中外文學(xué)經(jīng)典著作選讀智慧樹知到期末考試答案2024年

中外文學(xué)經(jīng)典著作選讀智慧樹知到期末考試答案2024年中外文學(xué)經(jīng)典著作選讀下列關(guān)于辛棄疾的說法，錯誤的一項是（）。

A:辛棄疾南歸以來，多在地方上任職，且每任時間都不長，無法在職任上有很大的作為。B:雖然身為“歸正人”的身份，但是辛棄疾在政治上沒有受到歧視、深受信任。C:辛棄疾生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自小就有為國收復(fù)失地、為民族雪恥之心。D:當(dāng)時的南宋王朝向金朝俯首稱臣，納貢求和，使得辛棄疾請纓無路、報國無門。答案:雖然身為“歸正人”的身份，但是辛棄疾在政治上沒有受到歧視、深受信任。以下哪個不是關(guān)漢卿的作品？（）。

A:《竇娥冤》B:《梧桐雨》C:《陳母教子》D:《單鞭奪槊》答案:《梧桐雨》六朝志怪是將“怪異非常之事”當(dāng)作曾有之事，記述出可供讀者“游心娛目”，“亦足以發(fā)明神道之不誣”。蒲松齡沒有完全因襲其迷信意義，而是棄其內(nèi)質(zhì)而存其形態(tài)。（）

A:正確B:錯誤答案:正確歐也妮純潔善良、寬容溫順，是巴爾扎克筆下的理想人物。她的美德是在與老葛朗臺夫婦、公證人克呂旭等人的強烈對比中展現(xiàn)出來的。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤巴爾扎克是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，被稱為“現(xiàn)代英國小說之父”（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤巴爾扎克有一套屬于自己的小說美學(xué)。首先他認為世界是一個彼此相連的統(tǒng)一體，要在創(chuàng)作中反映整個時代。其次，他認為藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)自然，但生活素材需要加工，應(yīng)該把觀念納入形象。再有，他認為藝術(shù)必須創(chuàng)造典型，通過眾多的典型反映整個社會的面貌。（）

A:正確B:錯誤答案:正確《歸去來兮辭·并序》中，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”的意思是“抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！”（）

A:正確B:錯誤答案:正確包括苦沙彌在內(nèi)，夏目漱石用眾多的篇幅描寫了明治時期的知識分子的群像，他們正直、善良，鄙視世俗、不與敗壞的社會時尚同流合污。然而，他們又有著種種弱點，甚至不良的傾向。（）

A:錯誤B:正確答案:正確按照馮友蘭的說法，風(fēng)流是一種人格美，構(gòu)成真風(fēng)流有四個條件：玄心、洞見、妙賞、深情。（）

A:錯B:對答案:對“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”意思是：點燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤勞不懈年復(fù)一年的讀書學(xué)習(xí)。（）

A:正確B:錯誤答案:正確《世說新語》又名《世說新書》。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門。（）

A:錯誤B:正確答案:正確夏目漱石在漢詩文集《木屑集》中，第一次使用了夏目漱石的筆名，并在該書序文中明確表達了“以文立身”的人生志向。（）

A:錯誤B:正確答案:正確《聊齋志異》中《仙人島》《羅剎海市》所寫的大羅剎國和海市國，只是作者懷才不遇的境遇的幻影。（）

A:正確B:錯誤答案:正確蒲松齡的朋友張篤慶曾說“司空博物本風(fēng)流，涪水神刀不可求”，意在規(guī)勸蒲松齡神怪之事虛幻不實，寫來也沒有什么意義。（）

A:錯誤B:正確答案:正確元鐘嗣成在《錄鬼簿》將蒲松齡列為“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”之首。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤夏目漱石與芥川龍之介合稱“日本近代文學(xué)雙璧”（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤《聊齋志異》中一些故事中狐鬼花妖不只讓書生解除了寂寞，還使書生得到鼓勵，事業(yè)上獲得上進，為之編織出種種理想的夢，如《愛奴》《鳳仙》。（）

A:正確B:錯誤答案:正確下列《聊齋志異》的作品中，不屬于“刺貪刺虐”主題的一項是（）。

A:《續(xù)黃粱》B:《席方平》C:《促織》D:《嬰寧》答案:AI參考:正確答案是D項：《嬰寧》?！秼雽帯分v述的是鬼狐故事，以描繪自然美和人情美為主，并不涉及“刺貪刺虐”主題。其余三項A項《續(xù)黃粱》、B項《席方平》和C項《促織》都是典型的“刺貪刺虐”主題的作品。\n\n解釋：\n\nA項《續(xù)黃粱》通過一個窮書生的夢，揭示了封建社會“終為利祿所困”的通病，是典型的“刺貪刺虐”主題。\n\nB項《席方平》中席方平為洗清自己的冤屈，四處伸冤，最終將案情真相大白于天下，也是典型的“刺貪刺虐”主題。\n\nC項《促織》中成名因一只蟋蟀而家道衰落，最后獻上最為肥健的促織，而換得家境的轉(zhuǎn)敗為勝，體現(xiàn)了封建社會中官貪民貧的主題。\n\n因此，本題答案為D選項。'陶淵明，名字（）。

A:璞，景純B:朓，玄暉C:照，明遠D:潛，元亮答案:AI參考:正確答案是【單選題】D:潛，元亮。\n陶淵明，名潛，字元亮。故選D。'《歸去來兮辭·并序》中，下列詞語的語義與現(xiàn)代漢語不同的一項是（）。

A:“悅親戚之情話”中的“親戚”B:“實迷途其未遠”中的“迷途”C:“僮仆歡迎”中的“僮仆”D:“奚惆悵而獨悲”中的“惆悵”答案:AI參考:正確答案是D：“奚惆悵而獨悲”。\n\nD項，“惆悵”的語義與現(xiàn)代漢語不同，現(xiàn)代漢語中“惆悵”的意思是傷感，愁悶，失意。而本題中“惆悵”的意思是悲痛，悲傷。\n\nA項，“親戚”在古代指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，而現(xiàn)代漢語中“親戚”指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。\n\nB項，“迷途”在古代指迷失道路，而現(xiàn)代漢語中“迷途”是指迷失方向。\n\nC項，“僮仆”在古代指兒童仆役，也泛指仆人。現(xiàn)代漢語中，“僮仆”通常是指地位低下的人，也可用于比喻丑類的人物。\n\n所以選D。'洪邁在《稼軒記》中這樣說：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”，贊揚的人是？（）。

A:辛棄疾B:岳飛C:陸游D:李白答案:AI參考:答案是A:辛棄疾。\n根據(jù)題干中的“《稼軒記》”和“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”可以判斷出是在贊美辛棄疾。因此，正確選項為A：辛棄疾。'關(guān)于《竇娥冤》中竇娥的觀點，錯誤的一項是（）。

A:竇娥是一個極具震撼力、具有典型意義的的悲劇形象。她一生的遭遇充分反映了當(dāng)時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。B:竇娥的性格孝順、逆來順受，無論是面對張驢兒的強暴、誣陷，還是遭遇楚州太守濫用酷刑，竇娥完全沒有反抗過。C:竇娥在短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊、高利貸的毒害、潑皮流氓的欺壓、貪官污吏的毒刑和判決，交織成了“驚天動地”的大悲劇。D:為了使蔡婆婆免受毒打，竇娥含冤招認，無辜受罪，最終在刑場上發(fā)下三樁誓愿。答案:AI參考:正確答案是B：竇娥的性格孝順、逆來順受，無論是面對張驢兒的強暴、誣陷，還是遭遇楚州太守濫用酷刑，竇娥完全沒有反抗過。\n\n在《竇娥冤》中，竇娥的性格并非完全的逆來順受，她在面對不公的對待時，也表現(xiàn)出了一定的反抗精神。例如在面對張驢兒的逼迫時，她曾試圖反抗，但最終因為無力反抗而選擇了妥協(xié)。同時，在遭受楚州太守濫用酷刑時，她雖然無力反抗，但也曾試圖通過自己的言辭來為自己辯護。因此，選項B中的描述是不準(zhǔn)確的。其他選項中，A、C、D三項都符合《竇娥冤》中對竇娥形象的描述。'以下哪項是韓愈的作品？（）。

A:《東坡七集》B:《河?xùn)|先生集》C:《昌黎先生集》D:《臨川集》答案:AI參考:正確選項是【C:《昌黎先生集》】。\n\n韓愈是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家，被后人尊為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人整理成《昌黎先生集》，因此選項C是正確的。選項A、B、D都不是韓愈的作品，其中《東坡七集》是蘇軾的作品，《河?xùn)|先生集》和《臨川集》都是其他人的作品。'能以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體，形成“既有詩之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩文合一”的佳作的是哪位詩人？（）。

A:辛棄疾B:蘇軾C:韓愈D:陶淵明答案:AI參考:正確答案是D:陶淵明。\n\n陶淵明的詩歌能以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體，形成“既有詩之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩文合一”的佳作。故選D。'關(guān)于《世說新語》的賞析，錯誤的一項是（）。

A:為了更好的表達思想、刻畫人物，《世說新語》所載并不都是歷史上的真實人物，而是存在大量的虛構(gòu)人物。B:《世說新語》對人物的描寫，有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現(xiàn)人物的特點，寫出了獨特人物的獨特性格。C:在《世說新語》的三卷36門中，有的褒揚，有的貶責(zé)，也有的無所謂褒貶。D:《世說新語》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相或者隱士、僧侶都包括在內(nèi)。答案:AI參考:關(guān)于《世說新語》的賞析，錯誤的一項是A：為了更好的表達思想、刻畫人物，《世說新語》所載并不都是歷史上的真實人物，而是存在大量的虛構(gòu)人物。B、C、D都是正確的。A選項中說《世說新語》所載的是歷史上的真實人物，并且存在大量的虛構(gòu)人物，這在原文中是沒有依據(jù)的，因此是錯誤的。所以答案是A。'對《聊齋志異》的理解，有錯誤的一項是（）。

A:《聊齋志異》中的作品，或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。B:《聊齋志異》全書共有短篇小說490余篇，大多記敘奇聞異事、狐鬼花妖神仙的故事。C:通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。D:描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最少，但它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。答案:AI參考:正確選項是【B:《聊齋志異》全書共有短篇小說490余篇，大多記敘奇聞異事、狐鬼花妖神仙的故事?！俊n\n在《聊齋志異》中，全書共收錄了近五百篇短篇小說，不僅僅局限于“奇聞異事、狐鬼花妖神仙的故事”。因此，選項B的理解存在偏差。'下列關(guān)于《進學(xué)解》的描述，有錯誤的一項是（）。

A:第三段寫先生再作自我解嘲，針對學(xué)生之意申說發(fā)揮，表明隨意而安的態(tài)度，對朝廷隱含譏刺。B:全文可分三大段：第一段寫國子先生解析進學(xué)正義，向諸生陳明形勢。C:《進學(xué)解》中，韓愈假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷。D:第二段寫學(xué)生進行辯解，從三個方面駁斥先生的結(jié)論。答案:AI參考:有錯誤的一項是C：《進學(xué)解》中，韓愈假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷。\n\n因為《進學(xué)解》不是韓愈假托向?qū)W生訓(xùn)話的文章，而是他真實的教學(xué)體驗與內(nèi)心感受的反映。所以，選項C描述有誤。'以下哪一項不是陶淵明的作品？（）。

A:《歸去來兮辭·并序》B:《晚登三山還望京邑》C:《桃花源記》D:《自祭文》答案:AI參考:正確答案是B：《晚登三山還望京邑》。\nB項，《晚登三山還望京邑》是南朝詩人謝朓的作品，所以選項B《晚登三山還望京邑》不是陶淵明的作品。而ACD三項均是陶淵明的作品。故本題答案為B。'“惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。”出自（）。

A:《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》B:《水調(diào)歌頭·嚴(yán)子文同傅安道和前韻因再和謝之》C:《水龍吟·登建康賞心亭》D:《水調(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》答案:AI參考:“惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)?！边@句話出自《水龍吟·登建康賞心亭》。因此，正確答案是C。'對于《歸去來兮辭·并序》中，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”的理解，有錯誤的一項是（）。

A:“熹”通“稀”，意思是稀少B:“微”意思是微弱C:“征夫”指行人D:“飏”意思是飄蕩答案:AI參考:“熹”通“稀”，意思是稀少。選項A表述正確。\n\n對于“問征夫以前路，恨晨光之熹微”的理解，這句話的意思是詢問行人前面的路程，遺憾的是晨光已經(jīng)十分稀少。因此，選項A的表述“熹”通“稀”是正確的。\n\n其他選項B、C、D對于句子的理解并沒有錯誤，但與題干中要求的“理解有錯誤的一項”不符。所以，正確答案是A：“熹”通“稀”，意思是稀少。'《世說新語》中《王戎有好李》一篇出自？（）

A:《世說新語·忿狷》B:《世說新語·德行》C:《世說新語·儉嗇》D:《世說新語·任誕》答案:AI參考:正確選項是【C:《世說新語·儉嗇》】。\n\n原文是：“王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核?！背鲎浴妒勒f新語·儉嗇》?！妒勒f新語》是一部記載漢末至東晉時期士族階層的言語軼事小說，包含了政治、哲學(xué)、文學(xué)、音樂、書法、繪畫等方面的內(nèi)容。其中，《儉嗇》一章主要講述了魏晉時期名士們的節(jié)儉、吝嗇等儉嗇行為和思想。'元雜劇中的“卜兒”指的是（）。

A:元雜劇的角色名，專扮演反面人物或滑稽人物B:元雜劇的角色名，扮演老年婦女C:元雜劇的角色名，外末的省稱，扮演老年男人D:元雜劇的角色名，指女主人公答案:AI參考:元雜劇中的“卜兒”指的是老年婦女，是元雜劇角色中扮演反面人物或滑稽人物，同時也有可能包括女性老年婦女，而不是外末的省稱，更不是女主人公。因此，正確答案是B：元雜劇的角色名，扮演老年婦女。'以下哪些詩句表達了陶淵明對歸隱田園的向往之情？（）。

A:歸去來兮，請息交以絕游。B:世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？C:猛志逸四海，騫翮思遠翥D:時來茍冥會，宛轡憩通衢答案:AI參考:正確選項為AB。\n\nA選項“歸去來兮，請息交以絕游”表達了陶淵明對歸隱田園的向往之情，他希望遠離世俗，不再與人交往，過上田園生活。B選項“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”表達了陶淵明對田園生活的向往，他認為世俗與自己的志向相違背，但他并不追求功名利祿，而是向往田園生活。\n\nC選項“猛志逸四海，騫翮思遠翥”表達的是陶淵明心中的壯志豪情，而非對歸隱田園的向往。D選項“時來茍冥會，宛轡憩通衢”表達的是順應(yīng)時機、暫時休息的意思，與歸隱田園無直接關(guān)系。'《進學(xué)解》中提到了哪些成語？（）。

A:貪多務(wù)得、細大不捐B:含英咀華、佶屈聱牙C:爬羅剔抉、刮垢磨光D:同工異曲、動輒得咎答案:AI參考:《進學(xué)解》中提到了以下成語：貪多務(wù)得、細大不捐。\n\n因此，選項A為正確選項。'《竇娥冤》中，竇娥的冤案，最終卻是由她的父親，已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的竇天章出來平反，這體現(xiàn)出（）。

A:體現(xiàn)出作者崇尚權(quán)力的思想局限B:作者讓受害者親屬懲治惡人報仇雪恨的強烈愿望C:在一定程度上寄寓著作者對元代吏治沉重的疑慮D:元代官場清正嚴(yán)明、這次冤案是極其偶然的答案:AI參考:通過對《竇娥冤》的分析，可以看出竇娥的冤案最終是由她的父親，已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的竇天章出來平反，這體現(xiàn)出作者對元代吏治沉重的疑慮，以及作者讓受害者親屬懲治惡人報仇雪恨的強烈愿望。選項A、D表述錯誤，因為作者并沒有表現(xiàn)出對權(quán)力的崇尚或官場清正嚴(yán)明的態(tài)度；選項C表述正確，因為作者通過讓竇天章平反冤案，表達了對元代吏治沉重的疑慮和擔(dān)憂。\n\n因此，正確選項為C：在一定程度上寄寓著作者對元代吏治沉重的疑慮。'魯迅先生曾把《世說新語》的評價有（）。

A:“《世說》茍欲愛奇而不詳事理?！盉:“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰麗”C:“孝標(biāo)作注，又征引浩博?；蝰g或申，映帶本文，增其雋永，所用書四百余種，今又多不存，故世人尤珍重之。”D:“殷、劉、王、謝之風(fēng)韻情致，皆于《世說》中呼之欲出?！贝鸢?AI參考:正確選項為B：“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰麗”\n\n魯迅先生曾對《世說新語》做出了如下評價：“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰麗”。這段評價強調(diào)了《世說新語》在記錄人物言論時所呈現(xiàn)出的玄遠、冷雋的特點，同時也對人物的言行描述出了高簡、瑰麗的風(fēng)格。'關(guān)于辛派詞人、詞體的說法，正確的有（）。

A:就內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法，語言的豐富性、深刻性、創(chuàng)造性、開拓性而言，辛辭都可以說是空前絕后的。B:辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，而且可以同詩文一樣議論說理。C:詞的創(chuàng)作手法不僅借鑒詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗，“以詩為詞”，而且吸取散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”。D:辛派詞人有姜夔、史達祖、高觀國等。答案:AI參考:正確選項為C：詞的創(chuàng)作手法不僅借鑒詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗，“以詩為詞”，而且吸取散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”。\n\n選項A錯誤，不能僅以表現(xiàn)方法來評判詞的優(yōu)劣，還需要考慮詞的意境、語言、音韻等因素；\n選項B錯誤，雖然辛派詞人擴大了詞的表現(xiàn)功能，但詞的本質(zhì)特征還是抒情言志，不能像詩文一樣議論說理；\n選項D錯誤，辛派詞人中沒有姜夔。\n\n因此，只有選項C是正確的。詞的創(chuàng)作手法不僅借鑒詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗，“以詩為詞”，而且吸取散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”。'《聊齋志異》是朝作家的作品。____，____。

答案:AI參考:正確選項為：《聊齋志異》是清代作家蒲松齡的作品。\n\n全文為：才子佳人，自是白衣卿相。'歸去來兮，田園將蕪？____。

答案:AI參考:好的，以下是我為您填空的選項：\n\n歸去來兮，田園將蕪胡不歸？\n\n這句話的意思是：我要回家啊！如果田