2024屆湖南省岳陽市高三模擬測試三語文試題（原卷版）

岳陽市2024屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（三）語文姓名準(zhǔn)考證號本試卷共10頁，23道題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時，將“剛健有為”放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。②“風(fēng)骨”是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中重要表達(dá)之一。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫道：“剛健既實，輝光乃新。……若能確乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華?！蔽覀冎?，“風(fēng)”原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨”生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現(xiàn)體貌?！段男牡颀垺芬浴帮L(fēng)骨”設(shè)喻詩文，則“風(fēng)”為詩文之命意，“骨”以文辭呈現(xiàn)作品的形象實體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是“風(fēng)清骨俊”，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗、洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。③唐代司空圖繼承“剛健”美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結(jié)合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等具體的詩歌美學(xué)風(fēng)格類型?！抖脑娖贰匪U釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對“剛健”美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。漢魏風(fēng)骨、盛唐氣象，盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空圖所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健等品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求，宋代詩學(xué)“興趣”與“妙悟”說的倡導(dǎo)者嚴(yán)羽，贊賞盛唐之詩“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。④剛健美學(xué)思想在明清時期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。如清人姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。”這里，“陽剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論話語之中。⑤西方美學(xué)的“崇高”范疇引入后，有人認(rèn)為中國美學(xué)思想中的剛健、雄渾、陽剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)的“剛健”精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價值。⑥西方美學(xué)的“崇高”觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時人的內(nèi)在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。在對“崇高”范疇的理論闡發(fā)中，西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對立與分裂，認(rèn)為“崇高”是一種由病感轉(zhuǎn)化出來的消極快感，起源于人們面臨危險時所產(chǎn)生“自我保護(hù)的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴(yán)重威脅時才活躍起來。⑦與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為，不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹?，充分肯定和高揚人的尊嚴(yán)、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時，中華美學(xué)的“剛健”之美，既包含著陽剛，壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。陽剛之美和陰柔之美從不對立?！渡袝分芯屯浦亍皠偠鵁o虐，簡而無傲”；《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄?，八封相蕩”；姚鼐說“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”；劉熙載也說“書，陰陽剛?cè)岵豢善椤??！皠偨　敝刑N含著韌性的追求，這是中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽剛之美不僅雄偉、勁健，同時要有內(nèi)在蘊藉，不能鋒芒畢露。現(xiàn)代畫家傅抱石，關(guān)山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結(jié)合。當(dāng)然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導(dǎo)方面，這是中華文化“剛健”之美的鮮明特征。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.張岱年先生認(rèn)為“剛健有為”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。B.“風(fēng)骨”“雄渾”“陽剛”等美學(xué)風(fēng)格都與“剛健”的美學(xué)精神一脈相承。C.宋代嚴(yán)羽非常贊賞盛唐詩歌所表現(xiàn)出來的剛健品格，由此提出了“興趣”與“妙悟”說。D.司空圖提出的“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等詩歌美學(xué)風(fēng)格類型都是“剛健”美學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.剛健美學(xué)思想在明清時期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述，“陽剛”之美開始進(jìn)入文論話語之中。B.從漢魏至盛唐，以及宋元以降，“剛健”美學(xué)一直都是中國文人的主體美學(xué)追求。C.中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式，來源于中華美學(xué)的“剛健”之美包含的陽剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。D.文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽剛之美和陰柔之美從不對立”的美學(xué)原則。3.下列詩文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項是（）A.盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）B.飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）C.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）4.作者是如何論證“剛健”是中華美學(xué)精神的重要特征的？5.西方美學(xué)的“崇高”與中華美學(xué)的“剛健”有哪些不同？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瞎子法·莫泊桑看到初升的太陽我們何以會感到如此欣喜？那普照大地的陽光何以會讓我們?nèi)绱诵腋＃刻炜帐俏邓{(lán)的，田野是碧綠的，房舍是潔白的。我們愉悅的雙眼暢飲這些鮮艷的色彩，又把它們化為我們心靈的歡樂。于是我們萌生出強(qiáng)烈的欲望，想盡情地舞蹈、奔跑、歌唱，體味精神上的輕松愉快、內(nèi)心的博大的愛，我們簡直想擁抱著太陽吻它一下。但是門洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，卻對這一切無動于衷。他們置身于新的快樂之中，但莫名其妙，所以總是靜靜地待在那里，只不時地吆喝著他們那老想撒撒歡的狗，叫它們安分點兒。白天過去了，他們就攙著小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子說：“今天的天氣真好?。　毕棺訒卮穑骸拔矣X出來了，今天天氣好，因為魯魯不肯老實待著了嘛?！蔽艺J(rèn)識一個瞎子，他受盡磨難的生活是那么殘酷，一般人根本無法想像。他是鄉(xiāng)下人，一個諾曼底農(nóng)場主的兒子。父母在世的時候，好歹總算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的殘疾。可是自從兩老去世，悲慘的人生就開始了。有個姐姐收留了他，農(nóng)場里的人都把他當(dāng)作靠他們吃飯的窮鬼，每頓飯都怪他吃得太多，叫他懶漢、飯桶。他姐夫霸占了他那份遺產(chǎn)，卻連湯也舍不得給他多喝一口，只給他不至于餓死的那么一點。他面如土色，兩只灰白的大眼睛就像兩塊糊信封用的小面團(tuán)。他遭到辱罵時總是毫無反應(yīng)，他是那么能夠隱忍，別人甚至無法知道他是否感覺到挨了罵。再說，他也從來沒有嘗到過疼愛的滋味，母親不喜歡他，對他總是有點兒兇巴巴的。因為在農(nóng)村，沒有用就等于有害，母雞會把它們中間有殘疾的啄死。必要時，鄉(xiāng)下人也完全會這樣干。喝完湯，夏天他就到大門口去坐著，冬天他就待在壁爐邊，直到天黑，不再動彈。他手不動，腳也不挪。只有他的眼皮，受某種神經(jīng)性的疼痛的騷擾，會偶爾垂下來蓋住兩個灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是對自己的生活有清楚的意識？誰也沒有想過這些問題。一些年以來，情況就是這樣?？墒牵捎谒裁词乱膊荒茏?，再加上他對什么都無動于衷，久而久之惹惱了他的親戚們，就這樣他成了受氣包，成了任人戲弄的小丑，成了他周圍那些大老粗發(fā)泄他們天生的獸性和野蠻的樂趣的犧牲品。他雙目失明讓人想到的殘忍的惡作劇，都被想象出來了。為了讓他為所吃的東西付出代價，他的幾頓飯成了鄰居們開心而這殘疾人受罪的時刻。附近幾戶農(nóng)民也都來參加這種消遣。他們一戶傳一戶，這個農(nóng)場的廚房里每天都擠得滿滿的。有時他們把一只貓或者一只狗放在飯桌上，他喝湯的盤子前面。那動物憑它的本能嗅出這是個殘疾人，便慢慢地走過去，不聲不響地吃起來，有滋有味地舔起來。萬一咂舌時發(fā)出一點響聲，引起那可憐蟲的注意，它就會小心地走開，躲避他朝它的臉胡亂掄來的湯匙。這時候，擠在墻邊的觀眾就開懷大笑，你推我搡，還連連跺腳。而他呢，總是一聲不吭，又用右手吃起來，同時把左手伸到前面護(hù)著他的湯盤。有時候他們會弄些瓶塞子、木頭、樹葉甚至垃圾讓他嚼，他也分辨不出來。后來，人們連玩笑也開膩了。他姐夫因為老這樣養(yǎng)著他，氣急敗壞，就打他，不停地扇他耳光?？此愣汩W閃甚至還想舉手還擊時那瞎費力氣的樣子，真是好笑。從此又有了新的玩法：扇耳光。那些農(nóng)工、雜工、女傭，高興起來就給他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知該往哪兒躲，只好不停地伸出兩只胳膊，防著有人接近。最后，人們又逼他去要飯。趕集的日子，他被帶到大路邊，聽見腳步聲或者車輪聲，他就伸出帽子，結(jié)結(jié)巴巴地叫喊：“求求您，行個好吧?！笨墒青l(xiāng)下人是不喜歡亂花錢的，要了幾個星期，他一個蘇也沒帶回來。對他的憎惡簡直到了既強(qiáng)烈又殘酷的程度。請看他是怎么死的。有一年冬天，地面被積雪覆蓋，天寒地凍，可是他姐夫還是一大早就把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上乞討。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他當(dāng)著眾人的面說沒有找到他。然后他又說：“算了吧！用不著擔(dān)心，一定是有人見他冷把他帶走了。沒錯！丟不了，明天早上他準(zhǔn)會回來喝湯的。”可是第二天，他并沒有回來。原來瞎子等了又等，等了好幾個鐘頭，冷得實在受不住，感到自己快要凍死了，就開始往回走。路埋在大雪下面，何況他也看不見，只能連蒙帶撞地瞎走，掉在溝里又爬起來，始終一聲不吭，想找到一個人家。不過刺骨的嚴(yán)寒凍得他漸漸麻木了，兩條腿軟得再也支持不住他的身體了。他在莽莽原野中坐下，他再也沒有站起來。鵝毛大雪不停地下著，蓋在他身上。他僵硬的身體在越積越高的雪下消失了，沒有一點兒痕跡標(biāo)明尸體所在的地點。他家里的人花了一個星期的時間故作姿態(tài)地到處打聽他的消息，到處找他，他們甚至還哭了幾聲。那年的冬天十分寒冷，解凍也很遲。一個星期日，鄉(xiāng)里人去教堂望彌撒，發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上不停地盤旋，然后像一陣黑色的雨點一般扎堆兒撲向同一個地方，一會兒飛走，一會兒又飛回。接下去的一個星期，這些不祥的鳥兒還在那里。天空像飄著一片烏云，似乎天涯海角的烏鴉都聚集到這里來了。它們連聲大叫著落在銀光閃爍的雪地上，在上面布下古怪的斑點。它們在一個勁地搜尋什么。一個小伙子走過去看看它們究竟在干什么，這才發(fā)現(xiàn)瞎子的尸體，已經(jīng)支離破碎，被吃掉一半了。他那雙無光的眼睛已經(jīng)沒有了，讓貪婪的長喙啄走了?，F(xiàn)在我每逢陽光燦爛的日子感到心情愉悅的時候，腦海里就不禁浮現(xiàn)出這段凄慘的記憶，不無傷感地想到這個瞎子：他在人世上是那么運乖命苦，他的慘死在所有認(rèn)識他的人看來反倒是一種解脫。（節(jié)選自《莫泊桑短篇小說》）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.“瞎子”在沒有親情、沒有溫暖的世界里麻木地生存著，成了社會的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有認(rèn)識他的人看來是一件好事。B.當(dāng)“瞎子”失蹤后，他家里的人假裝打聽其消息，“甚至還哭了兒聲”，惟妙惟肖地刻畫出了這些人冷酷、虛偽、狠毒的嘴臉。C.因為烏鴉最先發(fā)現(xiàn)瞎子已經(jīng)死了，烏鴉在人們心中是不祥的，這也是人們討厭瞎子的原因。D.從“瞎子”的悲慘遭遇可看出人類對待弱勢群體時所表現(xiàn)出的丑陋的一面。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第一段渲染了一種歡快、愉悅的氣氛，與下文瞎子的命運形成鮮明的對比。B.小說中瞎子在大雪里凍死這一情節(jié)，渲染了一種悲涼的氣氛，折射了人間的冷漠。C.本文通過環(huán)境描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法刻畫了瞎子這個社會底層的小人物形象。D.在對瞎子的描繪上，莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的遭遇。8.有人認(rèn)為這篇文章在刻畫人物的手法上和《祝?！酚挟惽ぶ?，你認(rèn)為呢？請結(jié)合文本簡要分析。9.莫泊桑在小說《白與藍(lán)》中寫道：“我想到了可憐而渺小的人類，想到了多如塵埃的生命，那么細(xì)小，那么痛苦……他們?nèi)绱睡偪?，如此虛榮，如此喜歡爭吵，他們互相殘殺，而且只有幾天好活?！@是怎么一回事？”請結(jié)合文本談?wù)剬@段話的理解。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：江夷，字茂遠(yuǎn)，濟(jì)陽考城人也。祖霦，晉護(hù)軍將軍。父敳，騎咨議參軍。夷少自藻厲，為后進(jìn)之美。州辟主簿，不就?；感畚唬詾樵フ峦跷膶W(xué)。義旗建，高祖板為鎮(zhèn)軍行參軍，尋參大司馬瑯邪王軍事，轉(zhuǎn)以公事免。頃之，復(fù)補(bǔ)主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬、中書侍郎、中軍太尉從事中郎、征西大將軍道規(guī)長史、南郡太守，尋轉(zhuǎn)太尉咨議參軍，領(lǐng)錄事，遷長史，入為侍中、大司馬，從府公北伐，拜洛陽園陵，進(jìn)至潼關(guān)。還領(lǐng)寧遠(yuǎn)將軍、瑯邪內(nèi)史、本州大中正。高祖命大司馬府、瑯邪國事，一以委焉。宋臺初建，為五兵尚書。高祖受命，轉(zhuǎn)掌度支。出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書，為吳郡太守。營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復(fù)為丹陽尹，吏部尚書，加散騎常侍，遷右仆射。夷美風(fēng)儀，善舉止，歷任以和簡著稱。出為湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時年四十八。遺命薄效蔬奠，務(wù)存儉約。追贈前將軍，本官如故。子湛，別有傳。史臣曰：為國之道，食不如信，立人之要，先質(zhì)后文。士君子當(dāng)以體正為基蹈義為本然后飾以藝能文以禮樂。茍或難備，不若文不足而質(zhì)有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，嗇夫喋喋，終不離于虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學(xué)義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及?！对姟吩啤皽販毓?，惟德之基”，信矣?。ü?jié)選自《宋書·列傳·卷五十三》）材料二：有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。士君子A當(dāng)以體正B為基C蹈義D為本E然后飾以藝E能G文以禮樂11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.辟，文中指征召，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”的含義不同。B.尋，文中指不久，與《陳情表》中的“尋蒙國恩”的“尋”的含義相同。C.故，文中指舊有的，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”的含義相同。D.趨，文中指快步上前，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”含義不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.江夷從小就認(rèn)為自己很厲害，是后進(jìn)之秀。他曾被州府征召為主簿，但他沒有接受。B.江夷在討伐桓玄的戰(zhàn)爭中立下了功勞，被封為南郡州陵縣五等侯，之后又擔(dān)任了多個要職，受到了高祖的重用。C.江夷風(fēng)度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來任職都以寬和簡約著稱。他臨終遺囑要求葬禮簡樸，注重節(jié)儉。D.材料二寫齊國安排的優(yōu)倡侏儒的戲被孔子叱責(zé)，景公害怕動容。這是因為景公知道自己在道義上不如魯國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。（2）營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。14.孔子說“文質(zhì)彬彬，然后君子也”，請結(jié)合材料一和材料二概括“質(zhì)”的含義。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。鴻門會元楊維楨①天迷關(guān)，地迷戶，東龍白日西龍雨。撞鐘飲酒愁海翻，碧火吹巢雙猰貐②。照天萬古無二烏③，殘星破月開天馀。座中有客天子氣，左股七十二子連明珠。軍聲十萬振屋瓦，拔劍當(dāng)人面如赭④。將軍下馬力排山，氣卷黃河酒中瀉。劍光上天寒彗殘，明朝畫地分河山。將軍呼龍將客走，石破青天撞玉斗?！咀⑨尅竣贄罹S楨：詩人，元末避亂居富春山，后遷居錢塘（今杭州）。張士誠（起義軍領(lǐng)袖）居浙西時屢召不赴，后徙松江，從此游山水。②猰貐（yàyǔ）:食人怪獸，似貍而善走。③烏：傳說“日中有烏”（《淮南子·精神訓(xùn)》），故以烏代日。④拔劍當(dāng)人面如赭：指的是劉邦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首句選用兩個“迷”字，極言天地混沌莫辨之狀，暗喻秦末天下無主、動蕩不定的情勢。B.第五、六句是說天無二日，秦朝一亡，揭竿起義的諸將領(lǐng)終究是要決一雌雄的。鴻門會可以說正是這一矛盾激化與公開化的標(biāo)志。C.“振屋瓦”“力排山”“氣卷黃河”用夸張的手法寫出了項羽軍隊浩大的聲勢以及他無與倫比的勇力和氣概。D.最后兩句寫項羽坐失了消滅潛在對手劉邦的最佳時機(jī)，對此范增憤憤不已。詩人高度評價范增的識見，故把他撞玉斗的行動喻為“石破青天”。16.本詩是楊維楨的得意之作。清人吳喬在《圍爐詩話》中說：“古人詠史，但敘事而不出己意，則史也，非詩也?！闭埥Y(jié)合這首詩談?wù)勀銓@一觀點的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李華是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但最近被一款新網(wǎng)絡(luò)游戲吸引，在學(xué)習(xí)上有松懈的跡象，你決定用《新五代史·伶官傳序》的“____________，____________”對其進(jìn)行勸告。（2）《項脊軒志》中諸多細(xì)節(jié)描寫感人至深，如作者寫祖母有一天到軒中來看他，離開的時候不忘“____________”，過了一會兒，“____________”，體現(xiàn)了祖母對孫兒的關(guān)心和期待。（3）頭發(fā)、頭皮是人體最先老化的部位之一，各種憂思更是加劇了這種變化，古代詩人也敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，常借此表達(dá)光陰易逝、人生遲暮的感慨，比如“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當(dāng)你給對方一個嚴(yán)重威脅的時候，對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑、或咕嘟著嘴作吃屎狀、或抓耳撓腮、或大叫一聲、或長吁短嘆、或自怨自艾口中A、或一串串地噎嗝打個不休、或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，B，這時節(jié)你“行有余力”便可以點起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時候，其愉快大概略相仿佛。笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般，但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，只想C?？匆娨粋€人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“①……”另一個人也不感激你，心想“②……”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻，“③……”如果根本不說，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車！”18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“象征”與文中加粗的“象征”，意義相同的一項是（）A.百合花，那是我們的愛情的象征。B.渾身上下，最帶著藝術(shù)家的象征的，是她那對永遠(yuǎn)如在夢中的迷茫的眼光。C.鳥兒已成群的來了，最先的便是青鳥，青鳥是快樂的象征。D.中國戲里四個兵卒往往是十萬大軍的象征。20.填入三處省略的地方的句子，正確的一項是（）A.①“無見識奴！”②“難道我還不曉得這樣走！”③“多嘴驢！”B.①“多嘴驢！”②“無見識奴！”③“難道我還不曉得這樣走！”C.①“多嘴驢！”②“難道我還不曉得這樣走！”③“無見識奴！”D.①“難道我還不曉得這樣走！”②“多嘴驢！”③“無見識