第四單元《邏輯的力量》同步練習(xí)（含解析）2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《邏輯的力量》同步練習(xí)一、語言文字運(yùn)用1．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)汽車事故出在中等速度的行駛中，極少的事故是出在大于150公里/小時的行駛速度上的，這就意味著高速行駛比較安全。以下最能反駁上述論證的一項(xiàng)是（

）A．高速行駛?cè)绻l(fā)生爆胎的話是很危險(xiǎn)的。B．由于多數(shù)人是中等速度開車，所以，多數(shù)事故出在中等速度的行駛中。C．高速行駛的時候，特別是當(dāng)有突發(fā)事件發(fā)生時，由于速度過快就很難控制住。D．與中等速度行駛中出現(xiàn)的汽車事故損害后果相比，高速行駛出現(xiàn)的汽車事故損害后果要嚴(yán)重得多。2．有一句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！毕旅婺囊粋€選項(xiàng)不是上面這句歌詞的邏輯推論（

）A．只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見彩虹。B．如果經(jīng)歷風(fēng)雨，就能看見彩虹。C．除非經(jīng)歷風(fēng)雨，否則不能看見彩虹。D．凡看見彩虹的都應(yīng)該是經(jīng)歷過風(fēng)雨的。3．閱讀下面的材料，然后回答問題。1947年，?？思{被要求評價美國最重要的作家，提到海明威時，他說：“海明威沒勇氣，從沒用一條腿爬出來過，從沒使用過一個得逼著讀者查字典看用法對不對的詞?！焙Ｃ魍篮蟠蟀l(fā)雷霆，因?yàn)樗幌蚴且杂矟h形象立于文壇，而且以此為豪的，“沒勇氣”可能是他最不能接受的評價。海明威讓他的一位將軍朋友出面為他的勇氣作證，這位將軍寫了三頁紙的長信，來證明海明威當(dāng)戰(zhàn)地記者時是多么英勇無畏。海明威和?？思{原本是朋友，但從此之后成了敵人。海明威也針鋒相對地攻擊?？思{，甚至說：“只要我活著一天，福克納就別想因?yàn)榈玫街Z貝爾獎而高興?！备？思{與海明威的矛盾源于一種邏輯誤解。請具體說明。答：______________________4．某大學(xué)舉行辯論賽，辯題為“網(wǎng)絡(luò)匿名有助于/有害于公眾議題討論”，請你以反方隊(duì)員的身份，針對正方發(fā)言擬寫一段辯論詞。要求：不得改換辯題，立場鮮明，語言簡明、連貫、得體，不超過85字。正方發(fā)言：網(wǎng)絡(luò)匿名的作用在于保護(hù)發(fā)言人的隱私，在觸及敏感話題時，因?yàn)檫@種保護(hù)的存在，人們會敢于站出來說話，不再麻木、冷漠?？梢?，網(wǎng)絡(luò)匿名是我們打開民主大門的一把金鑰匙。5．下面兩段文字，在邏輯推斷上都存在一定問題，請分別說明各段的問題。（1）不少學(xué)生在老師的幫助下，學(xué)業(yè)成績都突飛猛進(jìn)，所以沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。（2）有人認(rèn)為某些科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用破壞了生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致部分物種滅絕。這一觀點(diǎn)是錯誤的。因?yàn)槲锓N滅絕其實(shí)是大自然的規(guī)律。據(jù)科學(xué)考證，物種至少經(jīng)歷了五次大滅絕，自然災(zāi)害是這五次物種大滅絕的主要原因。6．歸謬法是指為了反駁錯誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個觀點(diǎn)是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法。下面文段存在推斷問題，請仿照示例，另寫兩個歸謬論證的句子。要求：符合歸謬邏輯，語言簡潔明了。馬云說：“如果你到35歲還很窮，那你只能怪你自己!”他在演講時分享成功的秘訣：面對新事物，要看得見機(jī)會、看得起機(jī)會；充分理解新事物；快速決定，搶先行動。因此，我們?nèi)绻吹闷鹦率挛铮涂隙軐?shí)現(xiàn)理想。野心宏大，未來就一定很寬廣。抓住先機(jī)立即行動，就能創(chuàng)造別人不敢想、也不能完成的奇跡。示例：如果看得起新事物，就肯定能實(shí)現(xiàn)理想，那么趕時髦的人都是偉大的成功者。①。②。7．邏輯推斷題，當(dāng)代知名的建筑設(shè)計(jì)大師，絕大部分還沒從建筑設(shè)計(jì)學(xué)校畢業(yè)就已經(jīng)離開學(xué)校，開始自己的建筑設(shè)計(jì)生涯。因此，有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)對學(xué)生們今后的職業(yè)發(fā)展并沒能提供有力的幫助。以下哪項(xiàng)如果為真，能夠最有力地反駁上述推論是A．在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)中職業(yè)發(fā)展比較好的從業(yè)者，基本都畢業(yè)于建筑設(shè)計(jì)學(xué)校。B．調(diào)查顯示，建筑設(shè)計(jì)學(xué)校畢業(yè)生的平均年收入要顯著高于同類院校其他專業(yè)的畢業(yè)生。C．知名建筑公司在招聘設(shè)計(jì)師時，很看重應(yīng)聘人員的畢業(yè)院校。D．建筑設(shè)計(jì)大師都承認(rèn)，他們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)學(xué)校的基礎(chǔ)課程。8．所有成功人士都要穿衣吃飯；我不是成功人士；所以，我不必穿衣吃飯。以下哪個選項(xiàng)所犯邏輯錯誤與題干最為類似（

）A．小王是大學(xué)生；小王不講衛(wèi)生；所以，大學(xué)生不講衛(wèi)生。B．法官是懂法律的；他不是法官；所以，他不是懂法律的。C．武漢的風(fēng)景名勝不是一天能夠游覽完的；黃鶴樓是武漢的風(fēng)景名勝；所以，黃鶴樓不是一天內(nèi)能夠游覽完的。D．英雄是難過美人關(guān)的；我是難過美人關(guān)的；所以，我是英雄。9．探究以下各個案例，概括其中的推理形式。（1）貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的。（2）在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性：所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的。（3）我們在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核。閱讀下面的文字，完成下面小題。從藝術(shù)作品的意義系統(tǒng)來看，（

）。我們既要正視大眾藝術(shù)及藝術(shù)商業(yè)化、市場化的合理性，又不能不在理論上回答高雅藝術(shù)和藝術(shù)引導(dǎo)的價值和意義；既看到大眾藝術(shù)與高雅藝術(shù)、商業(yè)美學(xué)與心靈美學(xué)之間不是對立的，又不能忽視二者之間的互相滲透、互相影響，不能忽視市場反饋和商業(yè)效應(yīng)對藝術(shù)創(chuàng)作的與反作用。一個突出的例子是，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實(shí)踐的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)用戶對藝術(shù)創(chuàng)作的干預(yù)和影響正變得越來越突出。這在一定程度上有助于藝術(shù)共享功能，用戶趣味也的確提高了藝術(shù)審美的差異化和多樣化。但是，將互聯(lián)網(wǎng)用戶趣味簡單視為當(dāng)代審美趣味的決定代表，地順應(yīng)用戶趣味而放棄疏導(dǎo)提升，必將帶來藝術(shù)價值體系及審美趣味的偏差，這就需要理論界“挺身而出”做立足長遠(yuǎn)的價值引導(dǎo)。10．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大眾藝術(shù)對普通觀眾更具吸引力，高雅藝術(shù)似乎小眾化B．高雅藝術(shù)似乎小眾化，普通觀眾更易受大眾藝術(shù)的吸引C．高雅藝術(shù)似乎小眾化，大眾藝術(shù)對普通觀眾更具吸引力D．普通觀眾更易受大眾藝術(shù)的吸引，高雅藝術(shù)似乎小眾化11．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．截然

干涉

無原則

長此以往B．迥然

干預(yù)

無原則

久而久之C．迥然

干涉

無條件

久而久之D．截然

干預(yù)

無條件

長此以往12．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．這在一定程度上有助于藝術(shù)共享功能，用戶趣味也的確促進(jìn)了藝術(shù)審美的多樣化和差異化。B．這在一定程度上有助于藝術(shù)共享功能的實(shí)現(xiàn)，用戶趣味也的確促進(jìn)了藝術(shù)審美的多樣化和差異化。C．這在一定程度上有助于藝術(shù)共享功能的實(shí)現(xiàn)，用戶趣味也的確提高了藝術(shù)審美的差異化和多樣化。D．這在一定程度上有助于藝術(shù)共享功能的實(shí)現(xiàn)，用戶趣味也的確提升了藝術(shù)審美的多樣化和差異化。13．閱讀下面的文言文，完成文后題目。漁父《楚辭》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。(1)面對屈原的清高，漁父勸說他。漁父的話實(shí)際上包含了一段邏輯推理，請根據(jù)其語言寫出他的推理過程。(2)面對漁父的勸說，屈原也有一段答詞。這段答詞實(shí)際上是對漁父的反駁，這個反駁也是一段邏輯推理，請根據(jù)其語言寫出他的推理過程。14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，①;②，沒有這個推理過程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的;“已知事物”是這種論證方法的一個重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒有這個條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法，③，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。15．下面是記者采訪法國某喜劇導(dǎo)演的部分內(nèi)容，請根據(jù)該導(dǎo)演的回答，補(bǔ)寫出記者的提問內(nèi)容。記者：(1)(不超過20個字)導(dǎo)演：我的想法一直以來都是一樣的，就是要娛樂觀眾，讓他們度過一段美好的時光，讓他們走出影院時能有個好心情。記者：(2)(不超過40個字)導(dǎo)演：我完全同意這個觀點(diǎn)，我也不是每次都能做到。這很神奇，因?yàn)榭偸怯幸馔?。我發(fā)現(xiàn)有時一個“一般般”的笑點(diǎn)效果特別好，而有些我認(rèn)為“非常搞笑”的笑點(diǎn)，觀眾卻反響平平。所以，我完全同意中國導(dǎo)演所說的，觀眾能否對笑點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，是個神秘的未知。16．“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”是詩人北島《回答》中的兩句詩。這兩句詩反映了一種不合理的社會邏輯。調(diào)整這兩句的語序回答以下問題。（每處25字以內(nèi)）①反映一種更不合理的社會邏輯：②表現(xiàn)一種比較公正的社會邏輯：17．閱讀下面一段文字，回答問題。從2015年7月開始，敦煌研究院對莫高窟采用了預(yù)約參觀辦法。這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強(qiáng)了洞窟的保護(hù)，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實(shí)施預(yù)約參觀辦法以來，來莫高窟參觀的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2014年的45萬人次增加到2016年的55萬人次。從邏輯方面看，以上材料可以推斷出某一結(jié)論，請從下面三項(xiàng)中選出推斷不妥的兩項(xiàng)并說明不妥的理由。甲、莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利。乙、預(yù)約參觀辦法實(shí)施前莫高窟的游客量不均衡。丙、科學(xué)合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價值。不妥的兩項(xiàng)是和理由：18．下面文段三處畫線句子推斷存在事理和邏輯問題，第①處已作了合理的修改。請對另兩處進(jìn)行事理或邏輯上的修改，使句意合乎事理。共享單車作為一種新出現(xiàn)的事物，便利了不少騎車人，①徹底解決了久困不解的“一公里”難題。但共享單車的任性“泛濫”，也在擠占有限的城市公共空間，還造成資源的極大浪費(fèi)，②成為影響城市發(fā)展的最嚴(yán)重問題。對于共享單車，我們樂見其創(chuàng)新帶來的便捷，但也需彼此約束，共同維系城市之美，③只要完全解決了共享單車造成的問題，城市居民幸福感就會有顯著提升。①有效緩解了久困不解的“一公里”難題。②。③。19．下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后,城市的知名度都有了很大提高,經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展,可見,更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮,這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名,就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛,因此,更名的事要盡快提到日程上來。①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。②。③。20．眾所周知，西醫(yī)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段可以解決很多中醫(yī)無法解決的病癥，而中醫(yī)依靠對人體經(jīng)絡(luò)和氣血的特殊理解也治愈了很多令西醫(yī)束手無策的難題，據(jù)此，針對某些復(fù)雜疾病，很多人認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合的治療方法是有必要的。上述這些人在論斷時作的假設(shè)是（

）A．針對這些疾病的中醫(yī)和西醫(yī)的治療方法可以相互結(jié)合，揚(yáng)長避短。B．這些疾病單獨(dú)用中醫(yī)療法或者單獨(dú)用西醫(yī)療法并不能有效治療。C．針對這些疾病，醫(yī)療界已經(jīng)掌握了中西醫(yī)療法結(jié)合的方法。D．針對這些疾病，醫(yī)學(xué)界已經(jīng)嘗試了中西醫(yī)結(jié)合的療法，取得了良好的效果。21．請分析例句蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，選出與例句邏輯關(guān)系一致的選項(xiàng)（

）例句：少壯不努力，老大徒傷悲。(惜時：奮斗)A．假作真時真亦假，無為有處有還無。(清醒：智慧)B．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(自信：豁達(dá))C．苔花如米小，也學(xué)牡丹開。(自我：認(rèn)真)D．他山之石，可以攻玉。(謙虛：謹(jǐn)慎)22．辯論是指雙方都用一定的理由或證據(jù)指出對方見解的矛盾或錯誤，并論證自己對事物或問題的看法的正確。下列選項(xiàng)中，符合定義的構(gòu)成要件的是A．雙方必須發(fā)表自己的見解B．目的是指出對方見解的錯誤C．雙方的見解必須存在錯誤D．辯論的結(jié)果是雙方的觀點(diǎn)都正確23．某地工商管理部門對商戶的納稅情況總結(jié)如下：①該地所有人員都繳納營業(yè)稅了。②該地的賣魚的商戶繳納營業(yè)稅了。③張三是最早繳納營業(yè)稅的人。④該地有人沒有繳納營業(yè)稅。經(jīng)過詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)上述斷定中只有兩個是正確的。請你根據(jù)相關(guān)邏輯知識，分析以下哪項(xiàng)結(jié)論可以從上述條件必然推出（

）A．該地賣魚的商戶繳納營業(yè)稅了。B．該地有人沒有繳納營業(yè)稅。C．該地所有人都繳納營業(yè)稅了。D．該地沒有一個人繳納營業(yè)稅。24．針對地球冰川的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)冰川之下的火山開始噴發(fā)后，會快速產(chǎn)生蒸汽流，爆炸式穿透冰層，釋放灰燼進(jìn)入高空，并且產(chǎn)生沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)。日前人們發(fā)現(xiàn)，在火星表面的一些圓形平頂山丘也探測到這些礦物質(zhì)，并且廣泛而大量地存在。因此，人們推測火星早期是覆蓋著冰原的，那里曾有過較多的火山活動。要得到上述結(jié)論，需要補(bǔ)充的前提是（

）A．近日火星偵察影像頻譜儀發(fā)現(xiàn)，火星南極存在火山。B．火星地質(zhì)活動不活躍，地表地貌大部分形成于遠(yuǎn)古較活躍的時期。C．沸石、硫化物和黏土這三類物質(zhì)是僅在冰川下的火山活動后才會產(chǎn)生的獨(dú)特物質(zhì)。D．在火星平頂山丘的巖石中發(fā)現(xiàn)了某種遠(yuǎn)古細(xì)菌，說明這里很可能曾經(jīng)有水源。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成問題。邏輯：一種文化和精神人是一種理性的動物，但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深奧、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無、刻板，教條，缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動。但對人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)作?？梢?，具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力，對應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)，促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深奧的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔，精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧，經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性，直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性，批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性，規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（有刪改）25．下列關(guān)于文章第二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使理性的德行臻于完善。B．人類理性的活動是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。C．從知與行的角度看，邏輯既是一門獨(dú)特的科學(xué)，又是一門奇異的藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)都能夠在一定程度上使理性臻于完善。D．邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的，但前提是邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。26．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．一種理論要想內(nèi)部和諧，外部精巧，經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，需要確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。B．生活中，人們要么認(rèn)為邏輯神秘、深奧、抽象，敬而遠(yuǎn)之；要么認(rèn)為邏輯虛無，刻板、教條、缺乏活力，輕蔑，對待。C．邏輯能力存在于人的大腦，在人的成長過程中逐步形成，具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。D．理性的核心成分是邏輯，但人們對邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神。27．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．邏輯作為一種理性的精神，能夠促使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，探求和確立最深刻，最完美的知識內(nèi)涵。B．因?yàn)闆]有受過基本的邏輯訓(xùn)練，所以很多人的行動常常是在外部刺激的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就需要觀念的運(yùn)作而這也正是一種邏輯運(yùn)作。C．公理化的邏輯體系包括邏輯公理，邏輯規(guī)則和定義等，可以表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。D．在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為證明更深奧的定理的基石。閱讀下面文段，完成下面小題。材料一“同一律”作為邏輯思維的基本規(guī)律之一，要求在同一思維過程中，思想必須保持同一性。具體而言，就是在同一思考、同一表述、同一交談、同一辯論等思維過程中，一個概念自身必須保持確定的同一內(nèi)容，不能任意變更。如果無意識地違反同一律在概念方面的要求，就會犯“混淆概念”的錯誤；有意識地違反則會犯“偷換概念”的錯誤。在同一思維過程中，一個判斷、一個論題，也應(yīng)當(dāng)保持同一性，不能中途任意轉(zhuǎn)換、變更。如果無意識地違反同一律在判斷和論辯方面的要求，就會犯“轉(zhuǎn)移論題”的錯誤；有意識地違反則會犯“偷換論題”的錯誤。例如：“你們店的大米粥怎么這么稀，還這么貴？”“物以稀為貴嘛?！薄拔镆韵橘F”中的“稀”應(yīng)指事物存世稀有，“貴”指價值珍貴。而在這組對話中，顧客說的“稀”指粥里的米放得少，“貴”指價格高；店主卻“①”，以“物以稀為貴”搪塞顧客的批評。又如：“服務(wù)員，您的手指浸到我的湯里了?！薄芭?，不要緊，一點(diǎn)兒都不燙。”在這組對話中，顧客提醒服務(wù)員注意服務(wù)規(guī)范和衛(wèi)生問題，同時表達(dá)了不滿，而服務(wù)員裝作渾然不覺，故意將顧客的提醒轉(zhuǎn)移到湯的溫度上，以“②”的方式回避指責(zé)。同一律的作用在于保證思維的確定性。思維具有確定性，才能正確地反映世界，人們才能進(jìn)行正常的思想交流。（取材于《選擇性必修·上冊》《形式邏輯》等相關(guān)文章）28．根據(jù)材料一，填入文中①②兩處指出例句違反同一律的原因，都正確的一項(xiàng)是（

）A．①偷換概念

②偷換概念 B．①偷換概念

②偷換論題C．①偷換論題

②偷換論題 D．①偷換論題

②偷換概念材料二我們要清楚地表達(dá)自己的思想，無論是用口頭語言還是用書面語言，都應(yīng)該做到概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合乎邏輯。要做到這些，就應(yīng)當(dāng)遵循基本的思維規(guī)律，即同一律、矛盾律（又稱“不矛盾律”）、排中律、充足理由律。同一律要求在同一思維過程中，一切思想（包括概念和命題）必須與自身保持同一。比如“魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以《孔乙己》不是一天能讀完的?！毙枰⒁獾氖?，如果超出同一思維過程，就不能要求所有思想絕對同一、永遠(yuǎn)同一。矛盾律要求在同一思維過程中，相互否定的兩個命題，不能同時肯定為真，其中至少有一個為假。例如：“夜晚，整棟樓漆黑一團(tuán)，只有一個房間燈火明亮?！痹谶@句話中，“整棟樓漆黑一團(tuán)”與“一個房間燈火明亮”自相矛盾，兩種情況不能同時并存。假如超出同一思維過程，或事物本身存在矛盾著的兩方面性質(zhì)，需要用語言揭示，如臧克家的詩句“有的人活著/他已經(jīng)死了”，詩人通過作品能自圓其說，這就不算違反矛盾律。排中律要求在同一思維過程中，對相互矛盾的兩個判斷，不能同時否定，必須承認(rèn)其中一個為真。例如“或者采納他的建議，或者不采納他的建議，我都不贊成?！痹谶@句話中，“采納”和“不采納”相互矛盾，不能同時否定，“我都不贊成”違反了排中律。人們無論說話還是寫文章，思想必須具有論證性，觀點(diǎn)才能立得住。因此，充足理由律要求在任何一個論證過程中，都必須為論斷提供充足理由。具體地說，就是理由必須真實(shí)，理由與論斷之間要有邏輯關(guān)系。違反充足理由律，就會犯“虛假理由”以及“推不出”的邏輯錯誤。例如小說《祝?！分械聂斔睦蠣?，在得知祥林嫂的死訊后，竟然高聲說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”祥林嫂不幸死在年關(guān)，魯四老爺卻以“偏偏要在這時候”為理由，推出“這就可見是一個謬種”的結(jié)論，顯然犯了“虛假理由”的錯誤。了解基本的思維規(guī)律，我們就容易發(fā)現(xiàn)日常話語中出現(xiàn)的邏輯錯誤。例1：“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大了我就趕去排練了。”例2：“他出生時天昏地暗、飛沙走石，他此生注定不平凡?！崩?：“這篇文章的觀點(diǎn)不能說是全面的，也不能說是不全面的?！币陨纤睦歼`反了基本的思維規(guī)律。（取材于《選擇性必修·上冊》《邏輯學(xué)十五講》等相關(guān)文章）29．根據(jù)材料二，下列對遵循思維規(guī)律的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．遵循思維規(guī)律，是人們能夠運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自己思想的基本保證。B．遵循同一律，并不意味著在任何情況下所有思想都需要保持絕對同一。C．遵循矛盾律和排中律，可以避免混淆話題，使語言表達(dá)更具有論證性D．遵循充足理由律，就要在論證中提供真實(shí)且與論斷有邏輯關(guān)系的理由。30．根據(jù)材料二，下列對第六段中的例句違反思維規(guī)律的推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．例1違反矛盾律，例2違反排中律，例3違反充足理由律。B．例1違反排中律，例2違反矛盾律，例3違反充足理由律。C．例1違反排中律，例2違反充足理由律，例3違反矛盾律。D．例1違反矛盾律，例2違反充足理由律，例3違反排中律。31．材料二第二段中畫線的句子為何違反了思維規(guī)律？請參考材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容簡要說明。參考答案：1．B【詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的能力。題干中強(qiáng)調(diào)的是“高速行駛比較安全”，觀點(diǎn)是從各“速度段”的事故多少得出的ACD三項(xiàng)都和事故多少無關(guān)，只有B項(xiàng)屬于否定論據(jù)，以“多數(shù)人是中等速度開車”為論據(jù)，反駁“極少的事故是出在大于150公里/小時的行駛速度上，就說明高速行駛比較安全”的觀點(diǎn)。故選B。2．B【詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”等值于“不經(jīng)歷風(fēng)雨，不能看見彩虹”B.通過否定前件得到否定的后件，是錯誤的推理，因此不能推出。故選B。3．這場矛盾主要是對“勇氣”這一關(guān)鍵概念理解不同而致。?？思{說海明威沒勇氣，實(shí)際上是說他的文學(xué)創(chuàng)作天地狹窄，沒勇氣去擺脫。而海明威則認(rèn)為勇氣是面對苦難和困境的勇敢無畏，因而大發(fā)脾氣?！驹斀狻勘绢}考查考生的邏輯推理能力。故事中，對于“勇氣”一詞，兩人有不同的理解，而這一不同就造成了二人的積怨。福克納這句話“海明威沒勇氣，從沒用一條腿爬出來過，從沒使用過一個得逼著讀者查字典看用法對不對的詞”的意思是說海明威缺乏廣闊的創(chuàng)作天地，并未說其在困難面前有所退縮。由材料“因?yàn)樗幌蚴且杂矟h形象立于文壇，而且以此為豪的，‘沒勇氣’可能是他最不能接受的評價。海明威讓他的一位將軍朋友出面為他的勇氣作證，這位將軍寫了三頁紙的長信，來證明海明威當(dāng)戰(zhàn)地記者時是多么英勇無畏”可知，對福克納所說的話，海明威理解為對方對自己精神的否定。因此，兩人多年的友情葬送在了認(rèn)知角度不同上。4．網(wǎng)絡(luò)匿名的危害在于給別有用心者提供了保護(hù)傘，因?yàn)檫@種保護(hù)的存在，網(wǎng)絡(luò)暴力、不實(shí)之詞會趁機(jī)興起，危及社會文明的建設(shè)乃至國家安全?？梢姡W(wǎng)絡(luò)匿名是我們社會建設(shè)千里大堤上的一個蟻穴。【詳解】試題分析：擴(kuò)展語句的題目有詞語型擴(kuò)展、句子型擴(kuò)展、話題性擴(kuò)展，句子型擴(kuò)展注意兩次成句，句子型擴(kuò)展注意添加相應(yīng)的修飾成分，話題性擴(kuò)展注意圍繞話題，展開想象。擴(kuò)展時注意首先根據(jù)所給內(nèi)容明確表達(dá)方式，是敘述、說明、議論還是描寫抒情，敘述注意要點(diǎn)交代清楚、說明注意特征、功效、用途等明確，議論注意觀點(diǎn)明確，抒情注意情感真摯、描寫注意意境的創(chuàng)設(shè)。一般擴(kuò)展語句都要修辭的要求，注意把握。此題屬于命題是擴(kuò)展，注意抓住正方的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。5．（1）前文的“不少學(xué)生”只是部分，后文的“學(xué)生”變成了全部。（2）前五次物種滅絕的原因并不能證明現(xiàn)代部分物種滅絕的原因?；?qū)F(xiàn)代滅絕的物種與前五次由于自然原因滅絕的物種混為一談?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道考核邏輯推理的題目，注意抓住語段中推理錯誤，第一題中的前提是“不少學(xué)生”是部分，后面變?yōu)椤八小?；第二題“自然災(zāi)害是這五次物種大滅絕的主要原因”不能否定“科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用破壞了生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致部分物種滅絕”，二者沒有必然的因果關(guān)系。6．①如果野心宏大，未來就一定很寬廣，那么希特勒早就統(tǒng)治全世界了

②如果抓住先機(jī)立即行動，就能創(chuàng)造別人不敢想、也不能完成的奇跡，那么誰發(fā)動侵略戰(zhàn)爭誰就會取得勝利【詳解】試題分析：這是一道邏輯推理的題目，要求仿照句子運(yùn)用歸謬法進(jìn)行論證，首先假設(shè)對方觀點(diǎn)正確，然后以此為依據(jù)推出荒謬的結(jié)論，如假設(shè)“如果野心宏大，未來就一定很寬廣”正確，然后以此為依據(jù)，“希特勒”野心大，結(jié)果會“早就統(tǒng)治全世界了”這一荒謬的結(jié)論。7．D【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的邏輯推斷能力。作答時要認(rèn)真閱讀題干內(nèi)容，并分析各個選項(xiàng)。A項(xiàng)，畢業(yè)院校不等同于專業(yè)學(xué)習(xí)，與題干推論無關(guān)。B項(xiàng)，平均收入不能等同于職業(yè)發(fā)展，與題干推論無關(guān)，C項(xiàng)，沒有強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)的作用，削弱程度不如D項(xiàng)。D項(xiàng)，說明這些課程對他們的事業(yè)是有幫助的，直接反駁了題干結(jié)論。所以選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。充分條件的假言推理通過否定前件推出否定后件，本題屬于平行結(jié)構(gòu)類，題干結(jié)構(gòu)為“A→B，非A→非B”，只有B項(xiàng)符合此結(jié)構(gòu)。故選B。9．（1）演繹推理（2）歸納推理（3）類比推理【詳解】本題考查學(xué)生把握推理形式的能力。解答此類試題，首先要了解推理的定義，然后了解相關(guān)的推理形式，再分析材料，判斷出是什么推理即可。所謂推理，是由一個或幾個已知的判斷推出一個新的判斷的思維形式。推理的形式主要包括歸納推理，類比推理，演繹推理。演繹推理是由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論和推理；歸納推理是由特殊的前提推出普遍性結(jié)論的推理；類比推理是從特殊性前提推出特殊性結(jié)論的一種推理，也就是從一個對象的屬性推出另一對象也可能具有這屬性。（1）“貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的”，“貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的”是已知的判斷，且是普遍性的前提，由這普遍性的前提推斷出“你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的”這一特殊性結(jié)論，這屬于演繹推理。（2）“在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性：所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的”，“在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性”都是特殊性的前提，“所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的”是由特殊的前提推出的普遍性結(jié)論，這屬于歸納推理。（3）“我們在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核”，“在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核”是特殊性前提，“在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核”是特殊性的結(jié)論，也是從一個對象的屬性推出另一對象也可能具有這屬性，這是類比推理。10．C11．D12．B【解析】10．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。下文是講“大眾藝術(shù)”的，因此，應(yīng)將“大眾藝術(shù)”句放到后邊，以便使之與下文更加連貫，排除A、D兩項(xiàng)；比較B、C兩項(xiàng)，括號前說的是“從藝術(shù)作品的意義系統(tǒng)來看”所以此處應(yīng)以藝術(shù)為重點(diǎn)，而B項(xiàng)突出的是普通觀眾的感受，排除B項(xiàng)。故選C。11．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。正確辨析詞語，要在識記的基礎(chǔ)上理解透徹詞語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。截然：界限分明地。迥然：形容差別很大。后文說的是“對立的”。應(yīng)用“截然”?？梢耘懦鼴C；干預(yù)：過問（別人的事）。干涉：①過問或制止，多指不應(yīng)該管硬管。②關(guān)涉；關(guān)聯(lián)。這里沒有不該管硬管的意思，應(yīng)用“干預(yù)”?？梢耘懦鼳。條件：①影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。②為某事而提出的要求或定出的標(biāo)準(zhǔn)。原則：說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)語境可知，“無條件”“無原則”兩個詞均可使用。長此以往：老是這樣下去（多就不好的情況而言）。久而久之：經(jīng)過了相當(dāng)長的時間。前者強(qiáng)調(diào)未然，后者強(qiáng)調(diào)已然，根據(jù)語境中的“必將帶來”可知，應(yīng)用“長此以往”。故選D。12．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。畫線句存在兩處語病。一是成分殘缺，可在“共享功能”后加“的實(shí)現(xiàn)”。可以排除A；二是搭配不當(dāng)，可將“提高”改為“促進(jìn)”?？梢耘懦鼵D。A項(xiàng)，沒有改正第一處語病。C項(xiàng)，沒有改正第二處語病。D項(xiàng)，“提升”改為“促進(jìn)”。故選B。【點(diǎn)睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語句，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。13．(1)漁父的推理過程：大前提：圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化。小前提：世人皆濁，眾人皆醉。結(jié)論：你應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流(就是攪渾泥水揚(yáng)起濁波，既吃酒糟又喝酒)，保全自己。(2)屈原的推理過程：大前提：高潔的人不會受世俗的污染。小前提：世上的人都骯臟，眾人都迷醉。結(jié)論：我應(yīng)該投江自盡。(隱含一個支撐條件——我要做高潔的人。)【詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。（1）首先考生應(yīng)理解漁父所說話的意思：圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？這里大的前提是“圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化”，小前提是如今的實(shí)際情況：天下都是渾濁不堪，世人都迷醉了。所以面對“世人皆濁，眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該像圣人一樣“何不淈其泥而揚(yáng)其波”“何不其糟而歠其醨”，即“能與世推移”，應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流，保全自己。（2）首先要理解屈原所說話的意思：我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？其中大前提是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，即“高潔的人不會受世俗的污染”，而小前提同樣是如今的實(shí)際情況“世上的人都骯臟，眾人都迷醉”，所以面對“世人皆濁，眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該像高潔的人一樣“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不能“以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！?。參考譯文：屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。”便遠(yuǎn)去了，不再同屈原說話。14．就無法進(jìn)行比較類推“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志通過客體事物與主體事物相同點(diǎn)的比較【詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題，首先要瀏覽語段，把握語段的主要內(nèi)容，然后分析橫線前后句子，結(jié)合前后句子的句式和內(nèi)容進(jìn)行擬寫。這段文字的中心話題是“類比論證”，主要闡述構(gòu)成“類比論證”各要素之間的關(guān)系。第一處，前面指出“相同特點(diǎn)”是類比論證的前提，既然是前提，如果沒有這一前提的話，比較類推就無法進(jìn)行，據(jù)此可以擬寫。第二處，前面是分號，這就意味著分號前后內(nèi)容之間是并列關(guān)系，分號前是分析“相同特點(diǎn)”之于類比論證的價值，而類比論證定義中除了包括“相同特點(diǎn)”之外，還有“比較類推”這一內(nèi)容，且結(jié)合后面“沒有這個推理過程”也可以知道，此處應(yīng)與“比較類推”有關(guān)，從句式來看，分號前后的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)是相近的，故應(yīng)仿照前面“‘相同特點(diǎn)’是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它”進(jìn)行擬寫。第三處，前面說“這種論證方法”，說的就是“類比論證”，后面說“把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上”，課件前面是“把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上”的方式，即“通過客體事物與主體事物相同點(diǎn)的比較”。15．導(dǎo)演先生，您拍攝喜劇的初衷是什么？一些中國導(dǎo)演常說，逗觀眾發(fā)笑是最難的，請問您是否認(rèn)同這個觀點(diǎn)？【詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)導(dǎo)演回答的“要娛樂觀眾”“讓他們度過一段美好的時光”“讓他們走出影院時能有個好心情”，可以推斷出記者提問的問題是問導(dǎo)演為什么要拍喜劇，或者說導(dǎo)演拍喜劇的目的是什么。②處，根據(jù)導(dǎo)演的回答“我完全認(rèn)同這個觀點(diǎn)”，可見記者是提出了一個觀點(diǎn)，從后文“我完全同意中國導(dǎo)演所說的，觀眾能否對笑點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，是個神秘的未知”可提取出這個觀點(diǎn)，而“有時一個‘一般般’的笑點(diǎn)效果特別好，而有些我認(rèn)為‘非常搞笑’的笑點(diǎn)，觀眾卻反響平平”“我完全同意中國導(dǎo)演所說的，觀眾能否對笑點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，是個神秘的未知”可以推斷出此處記者是問法國某喜劇導(dǎo)演對于有些中國導(dǎo)演說，逗觀眾發(fā)笑是最難的怎么看（是否認(rèn)同有些中國導(dǎo)演說，逗眾發(fā)笑是最難的這一觀點(diǎn)）。16．高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘卑鄙是卑鄙者的墓志銘，高尚是高尚者的通行證【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。需要結(jié)合題干要求，變化語序，表達(dá)不同的意思。需要抓住詞語“卑鄙”“通行證”“高尚”“墓志銘”等內(nèi)容。①結(jié)合“反映一種更不合理的社會邏輯”，原詩句，在強(qiáng)烈的對比中直斥了是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個歷史階段甚至還極為突出。而如果要更不符合社會邏輯，則應(yīng)改變陳述主體，即高尚者得志猖狂，卑賤者受辱喊冤，和社會歷史大相徑庭，變得不符合邏輯。所以“卑鄙”和“高尚”換位即可；②結(jié)合“表現(xiàn)一種比較公正的社會邏輯”原詩句隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時間將證明一切，卑賤者終會遭人唾罵，遺臭萬年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無疑問應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺氛碌闹餍?。更公正?yīng)該把卑鄙者的卑鄙的行為扼殺在搖籃里（墓志銘），高尚變成高尚者的通行證。分析可知，“卑鄙”和“卑鄙者”，“高尚”和“高尚者”位置對應(yīng)，并把“通行證”和“墓志銘”交換位置。17．“甲”“丙”甲：“為游客提供了便利”不妥。因?yàn)樾枰A(yù)約，有的游客本來某天有時間，但如果預(yù)約不上，就不能在這一天參觀。丙：材料中僅提交預(yù)約參觀辦法，并未提及“科學(xué)合理地利用自然和人文資源”。乙，推斷妥當(dāng)，由材料中“這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量”可推出來?！驹斀狻吭囶}分析：此題要求辨析邏輯上的語病表達(dá)，這是一道考核邏輯推理的題目，注意抓住語段中推理錯誤，或表述絕對的句子，“莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利”不妥可以從分析“預(yù)約”這一條件和結(jié)果“為游客提供了便利”的關(guān)系分析，如果預(yù)約限定了游客出行，那就表述不妥，推理不對。“科學(xué)合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價值”是無中生有，所以也是推理不妥。18．②（共享單車的任性“泛濫”）成為影響城市發(fā)展的不可忽視的問題；③解決了共享單車造成的問題，城市居民幸福感提升就增加了一項(xiàng)可能?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，本題題目是“下面文段三處畫線句子推斷存在事理和邏輯問題，第①處已作了合理的修改。請對另兩處進(jìn)行事理或邏輯上的修改”，文段中“但共享單車的任性‘泛濫’，也在擠占有限的城市公共空間，還造成資源的極大浪費(fèi)，成為影響城市發(fā)展的最嚴(yán)重問題”，“只要完全解決了共享單車造成的問題，城市居民幸福感就會有顯著提升”，②的“最嚴(yán)重”表達(dá)太絕對，③的“只要……就”表達(dá)太絕對，把句子表達(dá)絕對的推斷變?yōu)榭赡苄酝茢?，按照例句的句式特點(diǎn)，對句子進(jìn)行改寫。仿照例句的方式“有效緩解了久困不解的‘一公里’難題”把理由表述出來即可，第一句“但共享單車的任性‘泛濫’，也在擠占有限的城市公共空間，還造成資源的極大浪費(fèi)，成為影響城市發(fā)展的最嚴(yán)重問題”，這個可以理解為共享單車的任性“泛濫”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成為影響城市發(fā)展的最嚴(yán)重問題，但是是影響城市發(fā)展的不可忽視的問題；第二句“只要完全解決了共享單車造成的問題，城市居民幸福感就會有顯著提升”，可以理解為解決了共享單車造成的問題，城市居民幸福感不一定就會有顯著提升，但是城市居民幸福感提升就增加了一項(xiàng)可能?！军c(diǎn)睛】要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。19．（2）不響亮的名字，不能嚴(yán)重影響我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）更名不一定帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛【詳解】試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題”，是考查學(xué)生綜合表達(dá)語言能力。解答此類題，需啊喲學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”推斷存在問題，由推斷的調(diào)教，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來城市的發(fā)展”把理由表達(dá)出來即可。故可以具體表達(dá)為“城市名字不夠響亮不一定會嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“更名不一定帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”。20．A【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理能力。此題屬于假設(shè)前提型，題干的論點(diǎn)是：治療有必要采取中西醫(yī)結(jié)合的方法。為保證論證的成立，必須增加一個必要條件，逐一分析選項(xiàng)。A.增加了一個前提條件：這種中西醫(yī)的治療方法是可以結(jié)合的，如果二者不能結(jié)合，那么這種方法是不能采用的?？梢姺项}干要求，正確。B.只是重復(fù)論據(jù)的內(nèi)容。不符合題干要求，錯誤。C、D兩項(xiàng)只能作為充分條件。不符合題干要求，錯誤。故選A。21．B【詳解】本題考查學(xué)生理解詩句思想內(nèi)容的能力。例句中，正因?yàn)椤吧賶巡慌Α保庞辛恕袄洗笸絺钡慕Y(jié)果，因此二者蘊(yùn)含了因果關(guān)系。A.“假作真時真亦假，無為有處有還無”體現(xiàn)的是“真”與“假”、“有”與“無”之間這種矛盾關(guān)系的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化，并無“清醒”之意。另外，“假作真時真亦假”和“無為有處有還無”之間為并列關(guān)系，也并非題干中前后句之間的因果關(guān)系，與例句邏輯關(guān)系不一致，故排除。B.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”中，“必有用”體現(xiàn)出了“自信”的心態(tài)，“千金散盡”則不在乎錢財(cái)，自然有“豁達(dá)”之意；另外，正因?yàn)椤疤焐也摹?，才有資格“千金散盡”，隱含著一種因果關(guān)系，與例句邏輯關(guān)系一致。C.“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”表達(dá)“自豪”之情，而非“自我”的意思，與例句邏輯關(guān)系不一致，故排除。D.“他山之石，可以攻玉”在這里能借鑒別人是含“謙虛”的意思，但并無“謹(jǐn)慎”之意，與題干邏輯關(guān)系不一致，故排除。故選B。22．A【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對辯論相關(guān)知識的掌握能力。首先要明確題干中所給的“辯論”的定義，然后按題目要求分析各個選項(xiàng)。A項(xiàng)“雙方必須發(fā)表自己的見解”，屬于辯論的要點(diǎn)；B項(xiàng)“目的是指出對方見解的錯誤”，辯論的目的并不是指出對方見解的錯誤，而是要證明自己是對的；C、D兩項(xiàng)都對或都