浙江省寧波市慈溪市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末測(cè)試政治試題

慈溪市2023學(xué)年第一學(xué)期期末測(cè)試卷高二思想政治學(xué)科試卷一、判斷題（判斷下列說法是否正確，正確的請(qǐng)?jiān)诖痤}卷相應(yīng)題號(hào)后填寫正確，錯(cuò)誤的請(qǐng)?jiān)诖痤}卷相應(yīng)題號(hào)后填寫錯(cuò)誤。）1.“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”體現(xiàn)了唯物論與辯證法統(tǒng)一。（）【答案】正確【解析】【詳解】“世界是一團(tuán)永恒的活火”認(rèn)為世界的本原是火，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，而且“活火”看到了事物的運(yùn)動(dòng)和變化，蘊(yùn)含著樸素唯物主義和辯證法思想，體現(xiàn)了唯物論與辯證法統(tǒng)一。所以此觀點(diǎn)正確。2.“早F晚E”等網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)說明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】“早F晚E”等網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)說明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。所以此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3.華為5G芯片逆勢(shì)崛起表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（）【答案】正確【解析】【詳解】華為5G芯片逆勢(shì)體現(xiàn)的是曲折性，崛起體現(xiàn)的是前進(jìn)性，所以華為5G芯片逆勢(shì)崛起表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。故本題正確。4.“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】人類社會(huì)發(fā)展基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。所以此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、民族最持久、最深沉的力量?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】【詳解】對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀而不一定是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、選擇題I。6.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)?！痹撚^點(diǎn)（）①否認(rèn)了思維和存在具有同一性②否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③回答了意識(shí)和物質(zhì)何為本原④回答了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】D【解析】【詳解】②③：萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)。這一命題是主觀唯心主義者，回答了意識(shí)和物質(zhì)何為本原，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，故②③正確。①④：材料沒有涉及思維和存在是否具有同一性，材料觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，故①④不選。故本題選D。7.“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。之所以會(huì)形成這一特點(diǎn)，原因之一就在于：中國古代龐大的農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)大自然特別敬畏，因而形成了一種整體性的宇宙觀，這種思想發(fā)展到《周易》《道德經(jīng)》，便逐漸形成了尊重自然、順應(yīng)自然、適時(shí)而為的世界觀。由此，注重整體、陰陽互補(bǔ)、對(duì)立統(tǒng)一的思維方式滲透到中國人的血脈之中，對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料啟示我們（）①生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映④哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，①排除。②：材料不能體現(xiàn)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，②排除。③：“整體性的宇宙觀”形成于中國古代龐大的農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)大自然特別敬畏，后發(fā)展為尊重自然、順應(yīng)自然、適時(shí)而為的世界觀，由此，注重整體、陰陽互補(bǔ)、對(duì)立統(tǒng)一的思維方式滲透到中國人的血脈之中，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，③正確且符合題意。④：“天人合一”，注重整體、陰陽互補(bǔ)、對(duì)立統(tǒng)一的思維方式滲透到中國人的血脈之中，對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這說明哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，④正確且符合題意。故本題選D。8.2023年我國中央金融工作會(huì)議指出，依據(jù)前期充分調(diào)研，根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中央今年將制定更加科學(xué)針對(duì)的金融政策，全面加強(qiáng)監(jiān)管，防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)，以金融發(fā)展助力國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的金融決策，才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起積極作用③正確的金融政策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成正確決策的基本條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)制定科學(xué)的金融政策，做到了將客觀實(shí)際作為做好決策的立足點(diǎn)，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，①符合題意。②：反映社會(huì)存在的金融決策，其性質(zhì)具有雙重性，有正確和錯(cuò)誤之分，不一定都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起積極作用，②錯(cuò)誤。③：金融政策是主觀的，不能把金融政策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。該選項(xiàng)的說法會(huì)陷入唯心主義，③錯(cuò)誤。④：調(diào)研有利于把握事物發(fā)展的規(guī)律，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)，有利于形成正確決策，④符合題意。故本題選B。9.中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說法錯(cuò)誤。③：通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】10.“生命體是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，有很多邏輯關(guān)系，但無法機(jī)械地進(jìn)行排列組合。無論中醫(yī)還是西醫(yī)都要遵循生命體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，但中西醫(yī)學(xué)間的差別客觀存在。簡(jiǎn)言之，西醫(yī)是看人生的‘病’，中醫(yī)是看生病的‘人’?！边@一論斷告訴我們（）①要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的③要善于優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律④矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“西醫(yī)是看人生的‘病’，中醫(yī)是看生病的‘人’”說明要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，①符合題意。②：“無論中醫(yī)還是西醫(yī)都要遵循生命體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，但中西醫(yī)學(xué)間的差別客觀存在。”說明矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，②符合題意。③：規(guī)律具有客觀性，“優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”說法錯(cuò)誤，③排除。④：矛盾的同一性是相對(duì)的暫時(shí)的有條件的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的永恒的無條件的，二者不能相互轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選A。11.今年是深圳改革開放45周年。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)厚積薄發(fā)、砥礪前行，雖有蜿蜒曲折，卻仍一路奔騰，洶涌向前。如今的深圳，迎來了新的歷史使命，踏上了“二次創(chuàng)業(yè)”的新征程。深圳的發(fā)展給我們的啟示是（）①要腳踏實(shí)地，重視量的積累②要認(rèn)識(shí)到事物都經(jīng)歷否定、肯定、再到否定之否定的過程③要防微杜漸，保持質(zhì)的穩(wěn)定④要促成質(zhì)變，推進(jìn)事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)厚積薄發(fā)、砥礪前行，雖有蜿蜒曲折，卻仍一路奔騰，洶涌向前。如今的深圳，迎來了新的歷史使命，踏上了“二次創(chuàng)業(yè)”的新征程。深圳的發(fā)展給我們的啟示是要腳踏實(shí)地，重視量的積累，要促成質(zhì)變，推進(jìn)事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，①④符合題意。②：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，②說法錯(cuò)誤。③：要防微杜漸，保持質(zhì)的穩(wěn)定是指對(duì)待不好的事情，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，要積極促成質(zhì)變，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。12.圖中漫畫《如此修補(bǔ)》啟示我們A.要著重抓主要矛盾B.不能忽視次要矛盾C.要分清主流和支流D.重視量變防微杜漸【答案】A【解析】【詳解】A：漫畫《如此修補(bǔ)》中的主人公不分主次，這啟示我們集中力量解決主要矛盾，抓重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵，A適合題意，排除B。C：矛盾的主次方面要求我們分清主流和支流，C不適合題意。D：材料并未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，排除D。故本題選A。13.杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)有根據(jù)天氣情況旋轉(zhuǎn)開啟閉合的網(wǎng)球中心、有顯示亞運(yùn)村車輛運(yùn)行狀態(tài)的客車、有代替志愿者運(yùn)送鐵餅的機(jī)器狗、有跨越運(yùn)動(dòng)員間語言鴻溝的“5G新通話”……眾多“黑”科技的助力實(shí)現(xiàn)了“智能亞運(yùn)”的圖景。這表明()①“黑”科技的產(chǎn)生源于意識(shí)能動(dòng)創(chuàng)造性②“黑”科技的融入是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)③智能亞運(yùn)與任何事物都存在普遍聯(lián)系④智能亞運(yùn)的實(shí)現(xiàn)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“黑”科技的產(chǎn)生源于社會(huì)實(shí)踐，①說法錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，“黑”科技的融入是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，②符合題意。③：聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤。④：眾多的黑科技助力智能亞運(yùn)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選C。14.“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)”，這句話可以看作理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙。這把“鑰匙”啟示我們（）①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提③矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：矛盾主次方面的辯證關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，可見，該選項(xiàng)材料沒體現(xiàn)，①排除。②④：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)”，這體現(xiàn)了具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，②④正確。③：矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，③錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】15.下列選項(xiàng)與漫畫體現(xiàn)哲理最接近的是（）A.提要鉤玄，綱舉目張B.失之桑榆，收之東隅C.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來D.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠【答案】B【解析】【詳解】B：如果你的襪子不見了，請(qǐng)別擔(dān)心，它和你丟失的鑰匙、硬幣和童年的夢(mèng)生活在一起，意思是不見的襪子和童年的快樂是對(duì)立統(tǒng)一的，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題；失之桑榆，收之東隅比喻開始時(shí)在某一方面失利，但最終得到了補(bǔ)償，也包含了對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，B正確。A：提要鉤玄，綱舉目張強(qiáng)調(diào)要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，A不符合題意。C：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，體現(xiàn)了事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，C不符合題意。D：草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠，強(qiáng)調(diào)要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，D不符合題意。故本題選B。16.糖是人體所需能量的主要來源，人工合成糖是近年來科學(xué)界孜孜以求的方向。近日，中國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從二氧化碳到糖的精準(zhǔn)全合成，人工合成糖邁出關(guān)鍵一步。這一成果提供了一種靈活性、多功能性和高效性的糖合成路線，為綠色化學(xué)打開了一扇門。這表明（）①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性②科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力③認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來并最終回到實(shí)踐中去④只有理性認(rèn)識(shí)才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①中國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從二氧化碳到糖的精準(zhǔn)全合成，這表明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,近日才邁出這關(guān)鍵一步表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，①符合題意。②：實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)研究不能等同于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。③：中國科學(xué)家通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)成果，為綠色化學(xué)打開了一扇門，③說法正確。④：正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)不一定正確，感性認(rèn)識(shí)不一定錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。17.長(zhǎng)期以來，人們普遍認(rèn)為心理壓力會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白，但是由于缺乏充分的證據(jù)，科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭(zhēng)議。近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)通過深入研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人長(zhǎng)期處于壓力之下時(shí)，交感神經(jīng)系統(tǒng)在壓力應(yīng)激下會(huì)變得高度活躍，并導(dǎo)致黑素細(xì)胞干細(xì)胞的耗竭，從而催生白發(fā)。不過，當(dāng)壓力消失時(shí)，頭發(fā)也能恢復(fù)原來顏色。由此可見（）A.人腦是意識(shí)活動(dòng)唯一的物質(zhì)器官B.人的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐水平的限制C.認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限變化的物質(zhì)世界D.改造客觀世界是科學(xué)研究的目的【答案】B【解析】【詳解】A：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)唯一的物質(zhì)器官，與題意無關(guān)，A錯(cuò)誤。B：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。從認(rèn)識(shí)主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的制約。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史長(zhǎng)期以來，人們普遍認(rèn)為心理壓力會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白，但是由于缺乏充分的證據(jù)，科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭(zhēng)議。近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)通過深入研究取得了新的發(fā)現(xiàn)說明人的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐水平的限制，B正確。C：題中認(rèn)識(shí)對(duì)象一直是頭發(fā)，沒有體現(xiàn)是無限變化的物質(zhì)世界，C錯(cuò)誤。D：改造客觀世界是科學(xué)研究的目的，但材料沒有體現(xiàn)改造客觀世界，D錯(cuò)誤。故本題選B。18.“蜀道之難，難于上青天”。作為現(xiàn)代人，在感慨蜀道險(xiǎn)峻之余，不免好奇：在技術(shù)落后的古代，人們?nèi)绾伍_鑿這些堅(jiān)硬的山體？原來，古人發(fā)明了獨(dú)特的“火焚水激法”，古人將待鑿的山石燒得滾燙，再用水或醋潑，膨脹后急驟冷縮的山石就變得容易被鑿擊下來了。一焚一激之后，一條條棧道沿著被鑿開的路徑鋪展開來。古人發(fā)明“火焚水激法”（）①尊重和利用了自然界的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律②說明實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征④堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：古人發(fā)明“火焚水激法”體現(xiàn)了火與水的對(duì)立統(tǒng)一，尊重了自然界的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，①符合題意。②：為了開鑿堅(jiān)硬的山體，古人發(fā)明“火焚水激法”，說明實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②正確。③：古人發(fā)明“火焚水激法”，只表明當(dāng)時(shí)的條件下人們所采取的實(shí)踐形式，沒體現(xiàn)出實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的，③排除。④：材料未體現(xiàn)堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。19.焦裕祿曾說，當(dāng)工作中感到?jīng)]辦法的時(shí)候，你就到群眾中去，問問群眾，你就有辦法了。不擺架子虛心向群眾請(qǐng)教，不打官腔耐心向基層問計(jì)，有助于匡正謬誤，兼聽廣聽，聚合人心和力量。這是因?yàn)椋ǎ偃罕娪^點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)核心觀點(diǎn)②問計(jì)于民是群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本要求③人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提④一切依靠群眾是黨的群眾路線的基本內(nèi)容A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)核心觀點(diǎn)，①錯(cuò)誤。②④：當(dāng)工作中感到?jīng)]辦法的時(shí)候，你就到群眾中去，問問群眾，你就有辦法了，問計(jì)于民是群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本要求，一切依靠群眾是黨的群眾路線的基本內(nèi)容，②④正確。③：人民群眾是歷史的主體，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，③錯(cuò)誤。故本題選C。20.成都大運(yùn)會(huì)女子排球決賽中，東道主中國隊(duì)?wèi){借出色的團(tuán)隊(duì)合作和頑強(qiáng)拼搏的精神奪得冠軍，向世界證明了女排實(shí)力。網(wǎng)友們紛紛為這群“鏗鏘玫瑰”點(diǎn)贊。中國隊(duì)的勝利啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開價(jià)值觀的指引②在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程中能彰顯自我價(jià)值③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②：中國女排在奪冠的同時(shí)，得到了網(wǎng)友們點(diǎn)贊，體現(xiàn)了女排隊(duì)員在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程中也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，②符合題意。③：人生的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，中國女排在為國增光，奪得冠軍的同時(shí)，也得到了網(wǎng)友們的點(diǎn)贊、肯定，這體現(xiàn)了要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③符合題意。①：材料體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，未體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)女排隊(duì)員奪冠中的導(dǎo)向作用，①不符合題意。④：材料中未體現(xiàn)社會(huì)為女排隊(duì)員奪冠提供了客觀條件，而是強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不符合題意。故本題選C。21.隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，以生動(dòng)新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①③：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。②：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，②不選。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神力量，不能夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，④不選。故本題選C。22.“哪有什么歲月靜好，無非是有人在替你負(fù)重前行”。今夏北方多地遭遇嚴(yán)重洪災(zāi)，人民解放軍、醫(yī)護(hù)人員、志愿者等無懼風(fēng)雨，以生命守護(hù)生命，為抗洪救災(zāi)作出了巨大貢獻(xiàn)?？购榫葹?zāi)中表現(xiàn)出來的英雄精神（）①生動(dòng)地演繹了偉大的中國精神②充分體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求③是中華民族發(fā)展更深沉的力量④是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的，抗洪救災(zāi)中表現(xiàn)出來的英雄精神生動(dòng)地演繹了偉大的中國精神，①入選。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②錯(cuò)誤。③：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，認(rèn)為英雄精神是中華民族發(fā)展更深沉的力量是錯(cuò)誤的，③排除。④：價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，抗洪救災(zāi)中表現(xiàn)出來的英雄精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，④正確。故本題選B。23.2023年10月11日上海國際樂器展上，一批仿敦煌洞窟壁畫樂器集中亮相，備受矚目?！皹辐Q敦煌”系列仿敦煌洞窟壁畫樂器致力于再現(xiàn)“絲綢之路”上樂器大薈萃的真實(shí)情形，希望以“敦煌”品牌樂器為載體，持續(xù)促進(jìn)中外音樂文化的交往交流交融。材料說明（）①藝術(shù)品的創(chuàng)作真實(shí)再現(xiàn)了歷史面貌②文化通過交流傳播實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展③文化的傳承離不開一定的物質(zhì)載體④文化因交流而多彩，因交融而豐富A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：藝術(shù)品是對(duì)歷史面貌的反映，但不一定是對(duì)歷史面貌的真實(shí)再現(xiàn)，①說法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)文化的交流交融，而非強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，且應(yīng)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，②排除。③④：以“敦煌”品牌樂器為載體，持續(xù)促進(jìn)中外音樂文化的交往交流交融，可見文化的傳承離不開物質(zhì)載體，文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，③④符合題意。故本題選D。24.由朱海作詞、王備作曲的《我們的亞細(xì)亞》是2019年5月亞洲文明對(duì)話大會(huì)亞洲文化嘉年華活動(dòng)的主題曲，展現(xiàn)了亞洲各國文化的多樣性和豐富性。在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，《我們的亞細(xì)亞》又重啟一段文明交流互鑒之旅，渲染了熱情洋溢的運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)氛圍，備受各國友人喜愛。這表明（）①民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根基②我國在包容開放中彰顯高度的文化自信③我國以海納百川的胸襟對(duì)待外來優(yōu)秀文化④文化的價(jià)值只有在交流傳播中才能實(shí)現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，材料未強(qiáng)調(diào)民族文化的重要性，①不符合題意。②③：《我們的亞細(xì)亞》這一首歌展現(xiàn)了亞洲各國文化的多樣性和豐富性。在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，這首歌又重啟一段文明交流互鑒之旅，渲染了熱情洋溢的運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)氛圍，備受各國友人喜愛，說明我國以海納百川的胸襟對(duì)待外來優(yōu)秀文化，在包容開放中彰顯高度的文化自信，②③符合題意。④：文化的交流傳播有利于擴(kuò)大文化的影響范圍，但不能決定其價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。三．選擇題Ⅱ。25.馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“國家內(nèi)部的一切斗爭(zhēng)——民主政體、貴族政體和君主政體相互之間的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取選舉權(quán)的斗爭(zhēng)等等，不過是一些虛幻的形式……在這些形式下進(jìn)行著各個(gè)不同階級(jí)間的真正的斗爭(zhēng)?！睂?duì)此理解正確的是（）A.國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)B.政權(quán)組織形式是多種因素綜合作用的結(jié)果C.各種形式政體都服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)根本利益D.利益集團(tuán)無法從根本上解決不同階級(jí)間的矛盾【答案】C【解析】【詳解】A：該項(xiàng)反映的是國家的產(chǎn)生，A不符合題意。B：該項(xiàng)反映的是政權(quán)組織形式的影響因素，B不符合題意。C：“虛幻的形式”指各種政權(quán)組織形式即政體，“各個(gè)不同階級(jí)間的真正的斗爭(zhēng)”反映國家性質(zhì)即國體。統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國體，國體決定政體，政體服務(wù)于國體、服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)根本利益，C符合題意。D：該選項(xiàng)反映利益集團(tuán)的局限性，D不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】26.X國首相、左翼工人社會(huì)黨黨首向國王提請(qǐng)解散議會(huì)并提前舉行大選。經(jīng)選舉，右翼人民黨反超成為議會(huì)第一大黨，但兩黨均未達(dá)到半數(shù)席位，整個(gè)左翼、右翼政黨陣營均未能組建多數(shù)聯(lián)合政府。由此可見，X國（）①實(shí)行代議制的民主政體②由黨首擔(dān)任政府首腦③政府以議會(huì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生④國家元首行使最高權(quán)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：代議制就是由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國家權(quán)力的制度，是公民和國家之間的政治紐帶。X國首相向國王提請(qǐng)解散議會(huì)并提前舉行大選以組建政府，說明X國政府以議會(huì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生，實(shí)行代議制，①③符合題意。②：X國政府首腦一般由在議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖擔(dān)任，②不符合題意。④：X國國王是象征性的國家元首，他的權(quán)力受到議會(huì)的限制。該國權(quán)力中心在議會(huì)，議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，④錯(cuò)誤。故本題選A。27.2023年7月21日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過《關(guān)于在超大特大城市積極穩(wěn)步推進(jìn)城中村改造的指導(dǎo)意見》。意見指出，在超大特大城市積極穩(wěn)步實(shí)施城中村改造是改善民生、擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。這說明，我國（）①中央政府主要負(fù)責(zé)國家級(jí)事務(wù)②是單一制國家，堅(jiān)持民主集中制原則③地方各項(xiàng)事務(wù)統(tǒng)一接受國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)④地方政府權(quán)力是其自身作為政治實(shí)體所固有的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料國務(wù)院研究穩(wěn)步推進(jìn)城中村改造，推動(dòng)改善民生、擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了中央對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)，中央政府負(fù)責(zé)國家級(jí)事務(wù)，我國是單一制國家，堅(jiān)持民主集中制原則，①②符合題意。③：地方各級(jí)人民政府是地方各級(jí)國家行政機(jī)關(guān)，接受國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不是各項(xiàng)事務(wù)都接受國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，③說法錯(cuò)誤。④：在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦各組成單位的權(quán)力并非由聯(lián)邦整體所授予，而是它自身作為政治實(shí)體所固有的，而我國是單一制國家，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。28.最近，中央外辦領(lǐng)導(dǎo)在馬耳他同美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理沙利文舉行多輪會(huì)晤，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣問題是中美關(guān)系第一條不可逾越的紅線，美方必須恪守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)，落實(shí)不支持“臺(tái)獨(dú)”的承諾。該觀點(diǎn)是基于（）A.我國堅(jiān)持總體國家安全，以維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整為宗旨B.堅(jiān)持一個(gè)中國的原則是世界各國公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則和共識(shí)C.國家主權(quán)是統(tǒng)一不可分割的，是至高無上、排他性的政治權(quán)力D.我國實(shí)現(xiàn)單一制的國家管理形式，臺(tái)灣問題是我國的內(nèi)政問題【答案】C【解析】【詳解】A：我國堅(jiān)持總體國家安全，以人民安全為宗旨，A錯(cuò)誤。B：堅(jiān)持一個(gè)中國的原則還未成為世界各國公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則和共識(shí)，B錯(cuò)誤。C：中方強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣問題是中美關(guān)系第一條不可逾越的紅線，美方必須恪守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)，落實(shí)不支持“臺(tái)獨(dú)”的承諾。該觀點(diǎn)是基于國家主權(quán)是統(tǒng)一不可分割的，是至高無上、排他性的政治權(quán)力，C符合題意。D：?jiǎn)我恢剖菄医Y(jié)構(gòu)形式，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。29.進(jìn)入新時(shí)代，中國推動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”，創(chuàng)辦中國國際進(jìn)口博覽會(huì)、中非合作論壇等多個(gè)多邊平臺(tái)；成功主辦二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等；發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行……中國外交碩果累累，生機(jī)勃勃。這透露出（）①新時(shí)代中國特色大國外交為人類社會(huì)共同進(jìn)步展現(xiàn)更大擔(dān)當(dāng)②中國正在探索并主導(dǎo)全球治理新模式，積極領(lǐng)導(dǎo)國際事務(wù)③我國長(zhǎng)期奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策更加成熟和完善④我國的外交政策為中國外交提供根本遵循和行動(dòng)指南A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國推動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”、成功主辦二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)等外交成果碩果累累，這說明我國長(zhǎng)期奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策更加成熟和完善，新時(shí)代中國特色大國外交為人類社會(huì)共同進(jìn)步展現(xiàn)更大擔(dān)當(dāng)，故①③正確。②：我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持推進(jìn)國際關(guān)系民主化，在國際事務(wù)中不發(fā)揮主導(dǎo)作用，故②不選。④：習(xí)近平新時(shí)代外交思想為中國外交提供根本遵循和行動(dòng)指南，故④不選。故本題選A。四、綜合題。30.宋韻是具有中國氣派和浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)。隨著浙江省“宋韻文化傳世工程”深入推進(jìn)，杭州積極開展系列活動(dòng)，讓千年宋韻流動(dòng)起來。先是宋韻“扛鼎之作”南宋德壽宮遺址博物館建成開放。再是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，最后增設(shè)周末夜場(chǎng)的“宋韻今輝”藝術(shù)特展，有展示、有遺址?？梢?、可感的千年宋韻，逐漸變得清晰，宋韻因杭州添彩，杭州因宋韻生輝。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，分析杭州是如何做到“宋韻因杭州添彩”的。（2）為“杭州因宋韻生輝”提一條具體建議，并運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的其他知識(shí)說明理由?！敬鸢浮浚?）事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，作為南宋古都的杭卅有南宋德壽宮造址等客觀有利條件可以利用，杭州住浙江省“宋韻文化傳世工程”深入推進(jìn)的契機(jī)，建成遺址博物館，舉辦藝術(shù)特展等，恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件，發(fā)揮了能動(dòng)性，從而讓宋韻因杭州添彩。（2）建議：運(yùn)用宋韻文化元素拍攝杭州城市主宣傳片，理由：文化共有服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)發(fā)展的功能。【解析】【分析】背景素材：浙江省“宋韻文化傳世工程”深入推進(jìn)考點(diǎn)考查：聯(lián)系多樣性、文化相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)度和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需要調(diào)用聯(lián)系多樣性的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料提取信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：南宋古都的杭卅有南宋德壽宮造址等客觀有利條件，杭州住浙江省“宋韻文化傳世工程”深入推進(jìn)的契機(jī)。→可聯(lián)系教材事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】本題屬于開放性試題，學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材《哲學(xué)與文化》知識(shí)回答，言之有理即可得分。31.當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年11月15日，世界目光聚焦“習(xí)拜會(huì)”。中美兩國元首就事關(guān)中關(guān)關(guān)系的戰(zhàn)略性、全局性、方向性問題以及事關(guān)世界和平和發(fā)展的重大問題坦誠深入地交換了意見。習(xí)近平指出，中關(guān)不打交道是不行的，想改變對(duì)方是不切實(shí)際的，沖突對(duì)抗的后果是誰都不能承受的。大國競(jìng)爭(zhēng)解決不了中關(guān)兩國和世界面臨的問題。這個(gè)地球容得下中關(guān)兩國。中關(guān)各自的成功是彼此的機(jī)遇。中美兩國歷史文化、社會(huì)制度、發(fā)展道路不同，這是客觀現(xiàn)實(shí)。但是，只要雙方堅(jiān)持相互尊重、和平共處、合作共贏，完全可以超越分歧，找到兩個(gè)大國正確相處之道。大國競(jìng)爭(zhēng)解決不了中美兩國和世界面臨的問題，地球容得下中美兩國，中美各自取得成功對(duì)彼此是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)談?wù)剬?duì)這句話的理解?！敬鸢浮竣倜茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。中美兩國關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一。②斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。中美兩國社會(huì)制度、道路、歷史文化都不相同，兩國之間也存在廣泛的競(jìng)爭(zhēng)。③同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（學(xué)生答矛盾雙方相互依賴、相互貫通也可以）地球容得下中美兩國，中美兩國存在著廣泛的共同利益，相互依賴，共同發(fā)展。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展。中美兩國各自的成功是彼此的機(jī)遇，雙方應(yīng)該積極尋求兩國共同利益，相互尊重、和平共處、合作共贏?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐忻狸P(guān)系考點(diǎn)考查：矛盾基本屬性的知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證與探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解類試題，考查矛盾基本屬性的相關(guān)知識(shí)，注意調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料作答。

第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：中美兩國關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。關(guān)鍵詞②：中美兩國社會(huì)制度、道路、歷史文化都不相同，兩國之間也存在廣泛的競(jìng)爭(zhēng)→可聯(lián)系斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。關(guān)鍵詞③：中美兩國存在著廣泛的共同利益，相互依賴，共同發(fā)展→可聯(lián)系同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。關(guān)鍵詞④：中美兩國各自的成功是彼此的機(jī)遇，雙方應(yīng)該積極尋求兩國共同利益，相互尊重、和平共處、合作共贏→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要符合一定邏輯、層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。32.長(zhǎng)江之水萬古奔流，千年文脈生生不息。長(zhǎng)江上游，四川眉山。三蘇祠里的百年銀杏、千年黃葛生機(jī)盎然。一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。長(zhǎng)江下游，江蘇蘇州。平江歷史文化街區(qū)櫓聲欸乃，評(píng)彈悠揚(yáng)。進(jìn)入21世紀(jì)，人類將面臨諸多新舊挑戰(zhàn)，如何保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活與永續(xù)，文化問題是其中極為重要的一環(huán)。因此，2023年7月文化和旅游部、國家文物局、國家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)了《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），力求充分發(fā)揮長(zhǎng)江文化在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，推動(dòng)長(zhǎng)江文化育民、惠民、利民?！兑?guī)劃》提出：推動(dòng)長(zhǎng)江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級(jí)，豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，發(fā)揮旅游在傳播弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；加強(qiáng)長(zhǎng)江文化國際交流傳播，提高長(zhǎng)江文化走出去水平，向世界講好長(zhǎng)江故事。……一項(xiàng)項(xiàng)切實(shí)舉措，推動(dòng)長(zhǎng)江文化賡續(xù)不絕。2023年10月，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)提出：“深入發(fā)掘長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長(zhǎng)江文化的文藝精品?！保?）結(jié)合材料，從文化傳承與文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代續(xù)寫千年文脈？（2）結(jié)合材料，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí)，剖析國家出臺(tái)《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》的哲學(xué)智慧。【答案】（1）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈，要堅(jiān)定文化自信，保護(hù)好傳承好弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（或：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新）。②堅(jiān)持以人民為中心，人民是文化成果的最終享有者和受益者。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈，要堅(jiān)持長(zhǎng)江文化育民、惠民、利民的理念。③立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈，要深入發(fā)掘長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長(zhǎng)江文化的文藝精品，充分發(fā)揮長(zhǎng)江文化在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用。④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈，積極推動(dòng)長(zhǎng)江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級(jí)，豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨?。⑤加?qiáng)文化交流，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈，要挖掘長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵，促進(jìn)長(zhǎng)江文化的傳播，擴(kuò)大長(zhǎng)江文化的影響力。（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。根據(jù)當(dāng)前面臨的文化問題，相關(guān)部門出臺(tái)《規(guī)劃》。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用。《規(guī)劃》的出臺(tái)能充分發(fā)揮長(zhǎng)江文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！兑?guī)劃》的出臺(tái)，使上層建筑更好地為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。國家出臺(tái)《規(guī)劃》有利于保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江文化育民、惠民、利民?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模盒聲r(shí)代續(xù)寫千年文脈、長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、尋覓社會(huì)的真諦的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類試題，結(jié)合材料，分析如何在新時(shí)代續(xù)寫千年文脈。解答時(shí)，獲取材料信息，多角度結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：三蘇祠里的百年銀杏、千年黃葛生機(jī)盎然。一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深→可聯(lián)系中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，保護(hù)好傳承好弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：推動(dòng)長(zhǎng)江文化育民、惠民、利民→可聯(lián)系堅(jiān)持以人民為中心，人民是文化成果的最終享有者和受益者。關(guān)鍵詞③：深入發(fā)掘長(zhǎng)江文化時(shí)代價(jià)值，推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長(zhǎng)江文化的文藝精品→可聯(lián)系立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。關(guān)鍵詞④：推動(dòng)長(zhǎng)江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級(jí)，豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，發(fā)揮旅游在傳播弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)→可聯(lián)系大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵詞⑤：加強(qiáng)長(zhǎng)江文化國際交流傳播，提高長(zhǎng)江文化走出去水平，向世界講好長(zhǎng)江故事→可聯(lián)系加強(qiáng)文化交流，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析