先秦.詩(shī)文全集

先秦（舊石器時(shí)期--公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，是指舊石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國(guó)從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)這幾個(gè)時(shí)期的歷史。著名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。在長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史中，中國(guó)的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志。這一時(shí)期的大思想家孔子和其他諸子百家，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。屈原是中國(guó)歷史上的偉大詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個(gè)歷史階段中，中國(guó)從分散逐步走向統(tǒng)一。著名學(xué)者黃摩崖先生將這一時(shí)期視為中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意。先秦時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等史稱“百家爭(zhēng)鳴”。從遠(yuǎn)古時(shí)期盤古開天辟地后的第一位君主天皇氏，然后經(jīng)過(guò)三皇五帝，再到夏、商、周這段時(shí)期。傳說(shuō)從大約公元前5700年開始到大約公元前2100年的約3600年的時(shí)間。在這段時(shí)間中，國(guó)王的產(chǎn)生均采用“禪讓制”，最后到了堯帝，堯帝禪帝位于舜，舜帝在老后又禪帝位于禹，禹死后，禹之子啟建立夏王朝，結(jié)束了“禪讓制”，從此，“夏”成為中國(guó)第一個(gè)朝代。夏朝時(shí)有“兩萬(wàn)諸侯”。四百余年后（即約公元前1600年），最后一個(gè)王——夏桀暴虐無(wú)道，商湯革夏，立商朝。商時(shí)，青銅器工藝非常發(fā)達(dá)，甲骨文文字也十分成熟。所以，夏商時(shí)期（約公元前2100年到約公元前1100年）（也有稱商代或商周時(shí)代）又稱為“青銅時(shí)代”。傳說(shuō)商代有“三千諸侯”。約前1046年，黃河上游周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)取勝后建西周，定都鎬京，疆域逐步擴(kuò)大。在周朝初期，約有“八百諸侯”。前841年“國(guó)人暴動(dòng)”，反抗周厲王暴政，此后實(shí)行六卿合議，史稱“共和行政”，這是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始。前770年，在西北游牧部落犬戎的侵襲下，周平王遷都雒邑，史稱東周。此后，隨著周王朝勢(shì)力衰落，分封的諸侯形成了眾多諸侯國(guó)，相互爭(zhēng)戰(zhàn)，著名的先后有春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，這被稱為春秋戰(zhàn)國(guó)。最后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周朝被秦國(guó)所滅?！断惹?詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集屈原（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人）屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一?！断惹?詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集離騷先秦：屈原帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟通：唯)不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！贡姴豢蓱粽f(shuō)兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：?jiǎn)ⅰ毒呸q》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？」曰：「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！购苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也！余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集九歌·國(guó)殤先秦：屈原操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)九歌先秦：屈原東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；湘君君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流；望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思；駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈；揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)；桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑；朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；鳥次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下；登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？(蘋通：蘋)沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨；聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門；九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云；捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！大司命廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵；君回翔兮以下，逾空桑兮從女；紛總總兮九州，何壽夭兮在予；高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)；吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑；靈衣兮被被，玉佩兮陸離；一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為；折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧；固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為？少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗；悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際；與女沐兮咸池，曦女發(fā)兮陽(yáng)之阿；望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌；孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。東君暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；駕龍輈兮乘雷，載云旗兮委蛇；長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞；應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來(lái)兮敝日；青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。河伯與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；流澌紛兮將來(lái)下；子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來(lái)迎，魚鱗鱗兮媵予。山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。國(guó)殤操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先；凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)；帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌；身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。禮魂成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞；姱女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集九歌·湘夫人先秦：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(裊裊一作：渺渺)登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！漁父先秦：屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。天問先秦：屈原曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當(dāng)，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女岐無(wú)合，夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？?jī)L曰“何憂，何不課而行之？”鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應(yīng)龍？何盡何歷？鯀何所營(yíng)？禹何所成？康回馮怒，墬何故以東南傾？九州安錯(cuò)？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？昆侖懸圃，其尻安在？增城九重，其高幾里？四方之門，其誰(shuí)從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚(yáng)，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虬龍，負(fù)熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長(zhǎng)人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡維嗜不同味，而快鼌飽？啟代益作后，卒然離蠥。何啟惟憂，而能拘是達(dá)？皆歸射鞫，而無(wú)害厥躬。何后益作革，而禹播降？啟棘賓商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？阻窮西征，巖何越焉？化而為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。何由并投，而鯀疾修盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽(yáng)離爰死。大鳥何鳴，夫焉喪厥體？蓱號(hào)起雨，何以興之？撰體協(xié)脅，鹿何膺之？鰲戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何之遷之？惟澆在戶，何求于嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。何顛易厥首，而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，而厥身不危?。繀谦@迄古，南岳是止。孰期去斯，得兩男子？緣鵠飾玉，后帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大說(shuō)？簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？該秉季德，厥父是臧。胡終弊于有扈，牧夫牛羊？干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，云何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？何往營(yíng)班祿，不但還來(lái)？昏微循跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何變化以作詐，而后嗣逢長(zhǎng)？成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？會(huì)朝爭(zhēng)盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發(fā)足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？爭(zhēng)遣伐器，何以行之？并驅(qū)擊翼，何以將之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何為周流？環(huán)理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何號(hào)于市？周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？天命反側(cè)，何罰何佑？齊桓九會(huì)，卒然身殺。彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？比干何逆，而抑沈之？雷開阿順，而賜封之？何圣人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂？稷維元子，帝何竺之？投之于冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？受賜茲醢，西伯上告。何親就上帝罰，殷之命以不救？師望在肆，昌何識(shí)？鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？武發(fā)殺殷，何所悒？載尸集戰(zhàn)，何所急？伯林雉經(jīng)，維其何故？何感天抑墬，夫誰(shuí)畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？初湯臣摯，后茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒？勛闔夢(mèng)生，少離散亡。何壯武歷，能流厥嚴(yán)？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長(zhǎng)？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？驚女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無(wú)祿？薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長(zhǎng)？悟過(guò)改更，我又何言？吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長(zhǎng)。何試上自予，忠名彌彰？卜居先秦：屈原屈原既放，三年不得復(fù)見。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之?！闭惨硕瞬叻鼾?，曰：“君將何以教之？”屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭(zhēng)食乎？“此孰吉孰兇？何去何從？“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞！”詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事?！本耪孪惹兀呵дb惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝使折中兮，戒六神與向服。俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。竭忠誠(chéng)而事君兮，反離群而贅肬。忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。言與行其可跡兮，情與貌其不變。故相臣莫若君兮，所以證之不遠(yuǎn)。吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇也。專惟君而無(wú)他兮，又眾兆之所讎也。壹心而不豫兮，羌無(wú)可保也。疾親君而無(wú)他兮，有招禍之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。事君而不貳兮，迷不知寵之門?；己巫镆杂隽P兮，亦非余之所志也。行不群以巔越兮，又眾兆之所咍也。紛逢尤以離謗兮，謇不可釋也。情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白也。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固煩言不可結(jié)而詒兮，愿陳志而無(wú)路。退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳。昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭。吾使厲神占之兮，曰有志極而無(wú)旁。終危獨(dú)以離異兮，曰君可思而不可恃。故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也？欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也。眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？同極而異路兮，又何以為此援也？晉申生之孝子兮，父信讒而不好。行婞直而不豫兮，鯀功用而不就。吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過(guò)言。九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。矰弋機(jī)而在上兮，罻羅張而在下。設(shè)張辟以?shī)示猓競(jìng)?cè)身而無(wú)所。欲儃徊以干傺兮，恐重患而離尤。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之？欲橫奔而失路兮，蓋志堅(jiān)而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫。擣木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳?？智橘|(zhì)之不信兮，故重著以自明。矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身。涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信佗傺，忽乎吾將行兮！哀郢皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國(guó)門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽(yáng)侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)。當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？抽思心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長(zhǎng)。悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮。數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。昔君與我誠(chéng)言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒。愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨(dú)樂斯之謇謇兮？愿蓀美之可光。望三王以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。孰無(wú)施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無(wú)正。憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。倡曰：有鳥自南兮，來(lái)集漢北。好姱佳麗兮，牉獨(dú)處此異域。惸煢獨(dú)而不群兮，又無(wú)良媒在其側(cè)。道卓遠(yuǎn)而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，臨流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。愿徑逝而未得兮，魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。亂曰：長(zhǎng)瀨湍流，溯江潭兮?？耦櫮闲?，聊以?shī)市馁狻］F石崴嵬，蹇吾愿兮。超回志度，行隱進(jìn)兮。低徊夷猶，宿北姑兮。煩冤瞀容，實(shí)沛徂兮。愁嘆苦神，靈遙思兮。路遠(yuǎn)處幽，又無(wú)行媒兮。道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰(shuí)告兮。懷沙滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其撥正。玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。重華不可遌兮，孰知余之從容！古固有不并兮，豈知其何故也？湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也？懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)。離慜而不遷兮，愿志之有像。進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何所畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。思美人思美人兮，攬?zhí)槎m眙。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)。高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志。獨(dú)歷年而離愍兮，羌憑心猶未化。寧隱閔而壽考兮，何變易之可為！知前轍之不遂兮，未改此度。車既覆而馬顛兮，蹇獨(dú)懷此異路。勒騏驥而更駕兮，造父為我操之，遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須是時(shí)。指嶓冢之西隈兮，與纁黃以為期。開春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以?shī)蕬n。攬大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾誰(shuí)與玩此芳草？解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。吾且儃徊以?shī)蕬n兮，觀南人之變態(tài)。竊快在中心兮，揚(yáng)厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)。情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆Ａ钷道笠詾槔碣?，憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容與而狐疑。廣遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，愿及白日之未暮也。獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。惜往日惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國(guó)富強(qiáng)而法立兮，屬貞臣而日竢。秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治。心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗(yàn)以考實(shí)兮，遠(yuǎn)遷臣而弗思。信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過(guò)之。何貞臣之無(wú)罪兮，被離謗而見尤。慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無(wú)度而弗察兮，使芳草為藪幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨(dú)障壅而弊隱兮，使貞臣為無(wú)由。聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。思久故之親身兮，因縞素而哭之。或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑。弗省察而按實(shí)兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。愿陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意。情冤見之日明兮，如列宿之錯(cuò)置。乘騏驥而馳騁兮，無(wú)轡銜而自載；乘泛泭以下流兮，無(wú)舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無(wú)異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)。橘頌后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。悲回風(fēng)悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！萬(wàn)變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長(zhǎng)？鳥獸鳴以號(hào)群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。故荼薺不同畝兮，蘭茝幽而獨(dú)芳。惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世以自貺。眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之相羊。介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨(dú)隱伏而思慮。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長(zhǎng)夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。傷太息之愍憐兮，氣于邑而不可止。糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。折若木以弊光兮，隨飄風(fēng)之所仍。存彷佛而不見兮，心踴躍其若湯。撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。歲曶曶其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至。薠蘅槁而節(jié)離兮，芳以歇而不比。憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。登石巒以遠(yuǎn)望兮，路眇眇之默默。入景響之無(wú)應(yīng)兮，聞省想而不可得。愁郁郁之無(wú)快兮，居戚戚而不可解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉(zhuǎn)而自締。穆眇眇之無(wú)垠兮，莽芒芒之無(wú)儀。聲有隱而相感兮，物有純而不可為。邈漫漫之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。凌大波而流風(fēng)兮，讬彭咸之所居。上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標(biāo)顛。據(jù)青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依風(fēng)穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。馮昆侖以澂霧兮，隱渂山以清江。憚?dòng)客闹L礚兮，聽波聲之洶洶。紛容容之無(wú)經(jīng)兮，罔芒芒之無(wú)紀(jì)。軋洋洋之無(wú)從兮，馳委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。氾潏潏其前后兮，伴張馳之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。借光景以往來(lái)兮，施黃棘之枉策。求介子之所存兮，見伯夷之放跡。心調(diào)度而弗去兮，刻著志之無(wú)適。曰吾怨往昔之所冀兮，悼來(lái)者之悐悐。浮江淮而入海兮，從子胥而自適。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，重任石之何益？心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。哀郢先秦：屈原皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國(guó)門而軫懷兮，甲之朝吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽(yáng)侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)。當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如。曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而障之。堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。招魂先秦：屈原朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無(wú)所考此盛德兮，長(zhǎng)離殃而愁苦。帝告巫陽(yáng)曰：“有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之?！蔽钻?yáng)對(duì)曰：“掌夢(mèng)！上帝其難從；若必筮予之，恐后之謝，不能復(fù)用?！蔽钻?yáng)焉乃下招曰：魂兮歸來(lái)！去君之恒干，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！魂兮歸來(lái)！東方不可以讬些。長(zhǎng)人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些。彼皆習(xí)之，魂往必釋些。歸來(lái)兮！不可以讬些?；曩鈿w來(lái)！南方不可以止些。雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往來(lái)倏忽，吞人以益其心些。歸來(lái)兮！不可久淫些?；曩鈿w來(lái)！西方之害，流沙千里些。旋入雷淵，爢散而不可止些。幸而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壺些。五谷不生，叢菅是食些。其土爛人，求水無(wú)所得些。彷徉無(wú)所倚，廣大無(wú)所極些。歸來(lái)兮！恐自遺賊些?；曩鈿w來(lái)！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。歸來(lái)兮！不可以久些。魂兮歸來(lái)！君無(wú)上天些?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼從目，往來(lái)侁侁些。懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。歸來(lái)！往恐危身些?；曩鈿w來(lái)！君無(wú)下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來(lái)！恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來(lái)！入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來(lái)！反故居些。天地四方，多賊奸些。像設(shè)君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。層臺(tái)累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。冬有穾廈，夏室寒些。川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些。經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結(jié)琦璜些。室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。盛鬋不同制，實(shí)滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絚洞房些。蛾眉曼睩，目騰光些。靡顏膩理，遺視矊些。離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發(fā)，雜芰荷些。紫莖屏風(fēng)，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些?；曩鈿w來(lái)！何遠(yuǎn)為些？室家遂宗，食多方些。稻粢穱麥，挐黃梁些。大苦醎酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些。胹鱉炮羔，有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。露雞臛蠵，厲而不爽些?；壔s蜜餌，有餦餭些?，帩{蜜勺，實(shí)羽觴些。挫糟凍飲，酎清涼些。華酌既陳，有瓊漿些。歸來(lái)反故室，敬而無(wú)妨些。肴羞未通，女樂羅些。敶鐘按鼓，造新歌些?！渡娼贰恫闪狻罚l(fā)《揚(yáng)荷》些。美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。長(zhǎng)發(fā)曼鬋，艷陸離些。二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。宮庭震驚，發(fā)<激楚>些。吳歈蔡謳，奏大呂些。士女雜坐，亂而不分些。放敶組纓，班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來(lái)雜陳些?！都こ分Y(jié)，獨(dú)秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并進(jìn)，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。晉制犀比，費(fèi)白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些。結(jié)撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些?；曩鈿w來(lái)！反故居些。亂曰：獻(xiàn)歲發(fā)春兮，汨吾南征。菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長(zhǎng)薄。倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結(jié)駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏烝。步及驟處兮，誘騁先。抑騖若通兮，引車右還。與王趨夢(mèng)兮，課后先。君王親發(fā)兮，憚青兕。朱明承夜兮，時(shí)不可以淹。皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來(lái)，哀江南！《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集遠(yuǎn)游先秦：屈原悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉讬乘而上?。吭馍驖岫鄯x兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙。惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。內(nèi)惟省以操端兮，求正氣之所由。漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。貴真人之休德兮，美往世之登仙；與化去而不見兮，名聲著而日延。奇傅說(shuō)之讬辰星兮，羨韓眾之得一。形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。時(shí)仿佛以遙見兮，精晈晈以往來(lái)。超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。免眾患而不懼兮，世莫知其所如?？痔鞎r(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。誰(shuí)可與玩斯遺芳兮？長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程？重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息。見王子而宿之兮，審壹?xì)庵偷?。曰“道可受兮，不可傳；其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠。毋滑而魂兮，彼將自然；壹?xì)饪咨褓?，于中夜存。虛以待之存，無(wú)為之先；庶類以成兮，此德之門?！甭勚临F而遂徂兮，忽乎吾將行。仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉(xiāng)。朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)。吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始?jí)选Ｙ|(zhì)銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開關(guān)兮，排閶闔而望予。召豐隆使先導(dǎo)兮，問太微之所居。集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。屯余車之萬(wàn)乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。撰余轡而正策兮，吾將過(guò)乎句芒。歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。陽(yáng)杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風(fēng)伯為余先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。時(shí)曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，徐弭節(jié)而高厲。左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。內(nèi)欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。涉青云以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長(zhǎng)太息而掩涕。汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。張咸池奏承云兮，二女御九韶歌。使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。玄螭蟲象并出進(jìn)兮，形蟉虯而逶蛇。雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。音樂博衍無(wú)終極兮，焉乃逝以徘徊。舒并節(jié)以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。軼迅風(fēng)于清源兮，從顓頊乎增冰。歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。召黔贏而見之兮，為余先乎平路。經(jīng)營(yíng)四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視倏忽而無(wú)見兮，聽惝恍而無(wú)聞。超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。大招先秦：屈原青春受謝，白日昭只。春氣奮發(fā)，萬(wàn)物遽只。冥凌浹行，魂無(wú)逃只?；昶菤w來(lái)！無(wú)遠(yuǎn)遙只。魂乎歸來(lái)！無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北只。東有大海，溺水浟浟只。螭龍并流，上下悠悠只。霧雨淫淫，白皓膠只?；旰鯚o(wú)東！湯谷寂寥只。魂乎無(wú)南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林險(xiǎn)隘，虎豹蜿只。鰅鳙短狐，王虺騫只?；旰鯚o(wú)南！蜮傷躬只；魂乎無(wú)西！西方流沙，漭洋洋只。豕首縱目，被發(fā)鬤只。長(zhǎng)爪踞牙，誒笑狂只。魂乎無(wú)西！多害傷只?；旰鯚o(wú)北！北有寒山，趠龍赩只。代水不可涉，深不可測(cè)只。天白顥顥，寒凝凝只。魂乎無(wú)往！盈北極只?；昶菤w來(lái)！閑以靜只。自恣荊楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。窮身永樂，年壽延只。魂乎歸來(lái)！樂不可言只。五谷六仞，設(shè)菰梁只。鼎臑盈望，和致芳只。內(nèi)鸧鴿鵠，味豺羹只?；旰鯕w來(lái)！恣所嘗只。鮮蠵甘雞，和楚酪只。醢豚苦狗，膾苴蒪只。吳酸蒿蔞，不沾薄只?；曩鈿w來(lái)！恣所擇只。炙鴰烝鳧，煔鶉敶只。煎鰿膗雀，遽爽存只?；旰鯕w來(lái)！麗以先只。四酎并孰，不澀嗌只。清馨凍飲，不歠役只。吳醴白蘗，和楚瀝只?；旰鯕w來(lái)！不遽惕只。代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚(yáng)阿》，趙蕭倡只。魂乎歸來(lái)！定空桑只。二八接舞，投詩(shī)賦只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只。四上競(jìng)氣，極聲變只。魂乎歸來(lái)！聽歌譔只。朱唇皓齒，嫭以?shī)?。比德好閑，習(xí)以都只。豐肉微骨，調(diào)以?shī)手??；旰鯕w來(lái)！安以舒只。嫮目宜笑，娥眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只?；旰鯕w來(lái)！靜以安只。姱修滂浩，麗以佳只。曾頰倚耳，曲眉規(guī)只。滂心綽態(tài)，姣麗施只。小腰秀頸，若鮮卑只。魂乎歸來(lái)！思怨移只。易中利心，以動(dòng)作只。粉白黛黑，施芳澤只。長(zhǎng)袂拂面，善留客只?；旰鯕w來(lái)！以?shī)饰糁?。青色直眉，美目媔只。靨輔奇牙，宜笑嘕只。豐肉微骨，體便娟只?；旰鯕w來(lái)！恣所便只。夏屋廣大，沙堂秀只。南房小壇，觀絕霤只。曲屋步壛，宜擾畜只。騰駕步游，獵春囿只。瓊轂錯(cuò)衡，英華假只。茝蘭桂樹，郁彌路只?；旰鯕w來(lái)！恣志慮只?？兹赣瘓@，畜鸞皇只！鵾鴻群晨，雜鶖鸧只。鴻鵠代游，曼骕驦只?；旰鯕w來(lái)！鳳凰翔只。曼澤怡面，血?dú)馐⒅?。永宜厥身，保壽命只。室家盈廷，爵祿盛只?；旰鯕w來(lái)！居室定只。接徑千里，出若云只。三圭重侯，聽類神只。察篤夭隱，孤寡存只?；曩鈿w來(lái)！正始昆只。田邑千畛，人阜昌只。美冒眾流，德澤章只。先威后文，善美明只?；旰鯕w來(lái)！賞罰當(dāng)只。名聲若日，照四海只。德譽(yù)配天，萬(wàn)民理只。北至幽陵，南交阯只。西薄羊腸，東窮海只。魂乎歸來(lái)！尚賢士只。發(fā)政獻(xiàn)行，禁苛暴只。舉杰壓陛，誅譏罷只。直贏在位，近禹麾只。豪杰執(zhí)政，流澤施只。魂乎來(lái)歸！國(guó)家為只。雄雄赫赫，天德明只。三公穆穆，登降堂只。諸侯畢極，立九卿只。昭質(zhì)既設(shè)，大侯張只。執(zhí)弓挾矢，揖辭讓只?；旰鮼?lái)歸！尚三王只。九歌·山鬼先秦：屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。九歌·云中君先秦：屈原浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中。覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。九歌·東皇太一先秦：屈原吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。九歌少司命先秦：屈原秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮駕云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際？與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿；望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌。孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。九歌·湘君先秦：屈原君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂櫂兮蘭枻，斵冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。九歌·禮魂先秦：屈原成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞；姱女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。橘頌先秦：屈原后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不過(guò)失兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。九歌之六少司命先秦：屈原秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際？與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌?？咨w兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正?！断惹?詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集《先秦.詩(shī)文》卷一，辭賦之祖.中華詩(shī)祖“屈原”詩(shī)文大全集涉江先秦：屈原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信佗傺，忽乎吾將行兮！九章之三哀郢先秦：屈原皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故都而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國(guó)門而軫懷兮，申之吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰，過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門而不見，心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所，順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽(yáng)侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄，心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江，去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東，羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)，登大墳而遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心，哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)，當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接，惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。外承歡之汋約兮，諶荏弱而維持，忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名，憎慍論之修美兮，好夫人之慷慨。眾蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！九歌河伯先秦：屈原與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；流澌紛兮將來(lái)下；子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來(lái)迎，魚鱗鱗兮媵予。懷沙先秦：屈原滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。郁結(jié)紆軫兮，離愍而長(zhǎng)鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所晟。巧陲不斵兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章。離婁微睇兮，瞽謂之不明。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。重華不可遻兮，孰知余之從容！古固有不并兮，豈知其何故！湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕。懲連改忿兮，抑心而自強(qiáng)。離閔而不遷兮，愿志之有像。進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。曾唫恒悲兮，永慨嘆兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷質(zhì)抱青，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮！曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。思美人先秦：屈原思美人兮，擥涕而竚眙。媒絕而路阻兮，言不可結(jié)而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫達(dá)。愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將；因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)。高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志。獨(dú)歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。寧隱閔而壽考兮，何變易之可為！知前轍之不遂兮，未改此度。車既覆而馬顛兮，蹇獨(dú)懷此異路。勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須時(shí)。指嶓冢之西隈兮，與曛黃以為期。開春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以?shī)蕬n。擥大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾誰(shuí)與玩此芳草？解扁薄與雜菜兮，備以為交佩。佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。吾且儃佪以?shī)蕬n兮，觀南人之變態(tài)。竊快在中心兮，揚(yáng)厥馮而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。紛郁郁其遠(yuǎn)承兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)。情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)?。令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容與而狐疑。廣遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，愿及白日之未暮也。獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。惜誦先秦：屈原惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。所非忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝以折中兮，戒六神與向服。俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。謁忠誠(chéng)以事君兮，反離群而贅肬。忘儇媚與背眾兮，情與貌其不變。故相臣莫若君兮，所以證之不遠(yuǎn)。吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇。專惟君而無(wú)他兮，又眾兆之所讎。一心而不豫兮，羌不可保也。疾親君而無(wú)他兮，有招禍之道也。思君其莫我忠兮，勿忘身之賤貧。事君而不貳兮，迷不知寵之門。忠何罪組遇罰兮，亦非余心之所志。行不群以巔越兮，又兆眾之所咍。紛逢尤以離謗兮，謇不可釋；情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白。心郁邑而不達(dá)兮，又莫察余之中情。固煩言不可結(jié)而詒兮，愿陳志而無(wú)路。退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳。昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭。吾使厲神占之兮，曰有志極而無(wú)旁。終危獨(dú)以離異兮？曰君可思而不可恃。故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也。眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？同極而異路兮，又何以為此援也？晉申生之孝子兮，父信讒而不好。行婞直而不豫兮，鯀功用而不就。吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過(guò)言。九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。矰弋機(jī)而在上兮，罻羅張而在下。設(shè)張辟以?shī)寿?，愿?jìng)?cè)身而無(wú)所。欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之？欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)不紆軫。梼木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳?？智橘|(zhì)之不信兮，故重著以自明。矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身。惜往日先秦：屈原惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國(guó)富強(qiáng)而法立兮，屬貞臣而日娭。秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治。心純庬而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澄其然否。蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗(yàn)以考實(shí)兮，遠(yuǎn)遷臣而弗思。信讒諛之溷濁兮，盛氣志而過(guò)之。何貞臣之無(wú)罪兮，被離謗而見尤。慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無(wú)度而弗察兮，使芳草為藪幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨(dú)障壅而蔽隱兮，使貞臣為無(wú)由。聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。思久故之親身兮，因縞素而哭之?；蛑倚哦拦?jié)兮，或訑謾而不疑。弗省察而按實(shí)兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之。何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。愿陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意。情冤見之日明兮，如列宿之錯(cuò)置。乘騏驥而馳騁兮，無(wú)轡銜而自載。乘氾泭以下流兮，無(wú)舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無(wú)異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)。悲回風(fēng)先秦：屈原悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！萬(wàn)變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長(zhǎng)？鳥獸鳴以號(hào)群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。故荼薺不同畝兮，蘭茝幽而獨(dú)芳。惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世以自貺。眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之相羊。介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨(dú)隱伏而思慮。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長(zhǎng)夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。傷太息之愍憐兮，氣于邑而不可止。糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。折若木以弊光兮，隨飄風(fēng)之所仍。存彷佛而不見兮，心踴躍其若湯。撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。歲曶曶其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至。薠蘅槁而節(jié)離兮，芳以歇而不比。憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。登石巒以遠(yuǎn)望兮，路眇眇之默默。入景響之無(wú)應(yīng)兮，聞省想而不可得。愁郁郁之無(wú)快兮，居戚戚而不可解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉(zhuǎn)而自締。穆眇眇之無(wú)垠兮，莽芒芒之無(wú)儀。聲有隱而相感兮，物有純而不可為。邈漫漫之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。凌大波而流風(fēng)兮，讬彭咸之所居。上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標(biāo)顛。據(jù)青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依風(fēng)穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。馮昆侖以澂霧兮，隱渂山以清江。憚?dòng)客闹L礚兮，聽波聲之洶洶。紛容容之無(wú)經(jīng)兮，罔芒芒之無(wú)紀(jì)。軋洋洋之無(wú)從兮，馳委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。氾潏潏其前后兮，伴張馳之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。借光景以往來(lái)兮，施黃棘之枉策。求介子之所存兮，見伯夷之放跡。心調(diào)度而弗去兮，刻著志之無(wú)適。曰吾怨往昔之所冀兮，悼來(lái)者之悐悐。浮江淮而入海兮，從子胥而自適。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，重任石之何益？心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。抽思先秦：屈原心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長(zhǎng)。悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒。愿承間而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何毒藥之謇謇兮？原蓀美之可完。望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。孰無(wú)施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無(wú)正。憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。倡曰：有鳥自南兮，來(lái)集漢北。好姱佳麗兮，牉獨(dú)處此異域。既惸獨(dú)而不群兮，又無(wú)良媒在其側(cè)。道卓遠(yuǎn)而日忘兮，原自申而不得。望北山而流涕兮，臨流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。愿徑逝而不得兮，魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。亂曰：長(zhǎng)瀨湍流，溯江潭兮?？耦櫮闲校囊?shī)市馁?。軫石崴嵬，蹇吾愿兮。超回志度，行隱進(jìn)兮。低徊夷猶，宿北姑兮。煩冤瞀容，實(shí)沛徂兮。愁嘆苦神，靈遙思兮。路遠(yuǎn)處幽，又無(wú)行媒兮。道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰(shuí)告兮？先秦（舊石器時(shí)期--公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，是指舊石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國(guó)從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)這幾個(gè)時(shí)期的歷史。著名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。在長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史中，中國(guó)的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志。這一時(shí)期的大思想家孔子和其他諸子百家，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。屈原是中國(guó)歷史上的偉大詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個(gè)歷史階段中，中國(guó)從分散逐步走向統(tǒng)一。著名學(xué)者黃摩崖先生將這一時(shí)期視為中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意。先秦時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等史稱“百家爭(zhēng)鳴”。從遠(yuǎn)古時(shí)期盤古開天辟地后的第一位君主天皇氏，然后經(jīng)過(guò)三皇五帝，再到夏、商、周這段時(shí)期。傳說(shuō)從大約公元前5700年開始到大約公元前2100年的約3600年的時(shí)間。在這段時(shí)間中，國(guó)王的產(chǎn)生均采用“禪讓制”，最后到了堯帝，堯帝禪帝位于舜，舜帝在老后又禪帝位于禹，禹死后，禹之子啟建立夏王朝，結(jié)束了“禪讓制”，從此，“夏”成為中國(guó)第一個(gè)朝代。夏朝時(shí)有“兩萬(wàn)諸侯”。四百余年后（即約公元前1600年），最后一個(gè)王——夏桀暴虐無(wú)道，商湯革夏，立商朝。商時(shí)，青銅器工藝非常發(fā)達(dá)，甲骨文文字也十分成熟。所以，夏商時(shí)期（約公元前2100年到約公元前1100年）（也有稱商代或商周時(shí)代）又稱為“青銅時(shí)代”。傳說(shuō)商代有“三千諸侯”。約前1046年，黃河上游周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)取勝后建西周，定都鎬京，疆域逐步擴(kuò)大。在周朝初期，約有“八百諸侯”。前841年“國(guó)人暴動(dòng)”，反抗周厲王暴政，此后實(shí)行六卿合議，史稱“共和行政”，這是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始。前770年，在西北游牧部落犬戎的侵襲下，周平王遷都雒邑，史稱東周。此后，隨著周王朝勢(shì)力衰落，分封的諸侯形成了眾多諸侯國(guó)，相互爭(zhēng)戰(zhàn)，著名的先后有春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，這被稱為春秋戰(zhàn)國(guó)。最后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周朝被秦國(guó)所滅。左丘明，生卒年不詳，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌東周春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。曹劌論戰(zhàn)先秦：左丘明十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ū橐蛔鳎簭?公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”燭之武退秦師先秦：左丘明晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既