美學試題題庫

美學試題

緒論

一、名詞解釋

美學

審美意識

審美的歷史性

二、單項選擇

?山頂洞人用貝殼等材料制作項鏈掛在脖子上作為裝飾，是為了

A.顯得威武

B.追求美

C.避邪

D.圖騰崇拜

2、人類對美的不懈追求，始自于

A.原始時代

B.石器時代

C.青銅時代

D.鐵器時代

3、作為美學正式宣告成立的著作是

A.美學

B.美學原理

C.美學概論

D美學通論

4、在歷史上，美學一直被看作

A、倫理學的?個分支

B、文學的一個分支

C、人類學的一個分支

D、哲學的一個分支

5、古代中國人對自然美的審美意識，比西歐

A.晚一千多年

B.早二千多年

C.晚二千多年

D.早一千多年

6、美學研究的主要對象是

A.文學

B.文藝

C.藝術

D.審美意識

7、德國古典美學的代表人物是

A.克羅齊

B.鮑姆加登

C.維柯

D.康德

8、美學研究的出發(fā)點是

A.審美對象

B.人對現(xiàn)實的審美關系

C.美感經(jīng)驗

D.審美意識

9、唯物辯證法對于美學研究，具有

A.方法論的意義

B.認識論的意義

C.本體論的意義

I).指導意義

10、馬克思主義美學的哲學基礎是

A.反映論

B.唯物史觀

C.馬克思主義哲學

D.辯證唯物主義

三、多項選擇題

1、下列屬于鮑姆加登的作品是

A.詩學

B.美學

C.關于詩的哲學默想錄取

D.文心雕龍

E.美學史

2、美學的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即

A.從審美心理發(fā)展到審美意識

B.從審美觀念發(fā)展到審美思想感情

C.從審美理想發(fā)展到審美思想

D.從審美意識發(fā)展到美學思想感情

E.由美學思想發(fā)展到獨立學科

3、美學研究方法的基本特點是

A.多樣性

B.統(tǒng)一性

C.多層次性

D.歷史性

E.現(xiàn)實性

4、人類對美的鑒賞活動受到多種因素的制約，其中最根本的是審美主體的

A.鑒賞能力

B.審美態(tài)度

C.審美意識

D.審美觀念

E.審美理想

5、下列屬中世紀的美學家有

A柏拉圖

B.亞里士多德

c.奧古斯丁

D.鮑姆加登

E.托馬斯?阿奎那

四、簡答題

1、美學是一門什么樣的學科

2、為什么美學與人生價值不可分割地聯(lián)系在?起？

3、美學研究對象的復雜性表現(xiàn)在哪幾個方面

4、美學為什么要以藝術為主要研究對象？

5、美學研究就遵循的原則是什么？

五、論述題

1、試述馬克思主義美學的主要內(nèi)容

2、試述馬克思主義美學的主要特點

第二章美論

一、解釋

美的形象性

美的客觀性

美在形式說

美的社會性

二、單項選擇

1、柏拉圖中試圖對美加以界說，把美和美的東西作了嚴格的區(qū)

分，是西方美學史上最早討論美的專著。

A.《埃斯特惕卡》

B.《理想國》

C.《大希庇阿斯篇》

D.《美的分析》

2、“勞動創(chuàng)造了美”這一命題是馬克思在中提出來的。

A.《資本論》

B.《政治經(jīng)濟學批判》

C.《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》

D.《共產(chǎn)黨宣言》

3、《淮南子》中說“佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目”，它說明美具有一

A.多樣性

B.客觀性

C.社會性

D.相對性

4、______問題是美學最基本的理論問題，是整個美學學科的基礎。

B、美感

C、藝術

I）、審美關系

5、在人對現(xiàn)實的一切關系中，最基礎的關系是

A.道德關系

B.審美關系

C.認識關系

D.實用關系

6、人的本質(zhì)力量的對象化是

A.人的觀念的外化

B.人的感情的外移

C.人“化”到對象中，再從對象中表現(xiàn)出來，使對象成為自己的作品

D.讓外物生命化

7、一朵馬蘭花在花類中是美的，這種美被狄德羅稱之為—

A.真實的美

B.不真實的美

C.相對的美

D.絕對的美

8、現(xiàn)代西方美學出現(xiàn)了一種的思潮

A.給美簡單下定義B.全面定義美C.否定美的可定義性

D.采取集體化的方式給美定義

9、自然事物美的原因在于

A.自然被人化了

B.自然事物本身就在美的屬性

C.自然事物的和諧

D.人被自然化了

10、在西方美學發(fā)展史上，一般把看成是西方近代美學的轉折點

A.黑格爾

B.康德

C.狄德羅

D.叔本華

三、多項選擇題

1、認為美是某種客觀的精神的是

A.柏拉圖

B.普羅提諾

C.黑格爾

D.亞里士多德

E.狄德羅

2、美學史上，從主觀的心意狀態(tài)中尋找美的本質(zhì)，其代表性的學說有一

A.美在愉快

B.美在關系

C.美在無意識的欲望

D.美在生活

E美在理念

3、從事物的客觀屬性中探求美的片面性在于?

A脫離了人類的社會生活實踐來談美的本質(zhì)

B.感性形式是構成美的重要因素，但是不能保證符合感性形式美規(guī)律的事物就是美的

C為美在事物的形式特性的說法不適合一切美的事物

D.否定美的客觀標準

E.沒有區(qū)別美感和快感

4、美學家康德

A在美學史上的地位，是把美學研究從客觀世界轉移到主觀世界

B.在美學史上的地位，是把美學研究從主觀世界轉移到客觀世界

C.是西方近代美學史的轉折點

D.是德國古典美學的重要代表

E.在美學史上的地位，是辯證法思想引入到美學研究中

5、康德把美感與快感相區(qū)分，康德以后，西方美學家都把作為談

美的重要條件

A.快感

B.利害感

C.無利害感

D.普遍性

E.特殊性

四、用連線的方式指出下列命題由誰給出。

“美是理念”嚴羽

“美在移情”達芬奇

“美在生活”劉禹錫

“美是理念的感性顯現(xiàn)”柏拉圖

“興趣”說康德

“藝術即直覺，直覺即表現(xiàn)”布洛

美在心理距離克羅齊

美在神圣的比率立普斯

美在太一克萊夫?貝爾

美是道德的象征英國經(jīng)驗主義美學家

美在無意識黑格爾

境生于象外桑塔耶那

美是有意味的形式弗洛伊德

美在數(shù)的比例與和諧車爾尼雪夫斯基

美在愉快普羅提諾

美是客觀化了的快感畢達哥拉斯

五、簡答題

1、狄德羅的“美在關系”的論斷有何歷史貢獻？其不足之處在哪里？

2、中國當代美學家在美的本質(zhì)問題上的爭論形成了哪些學說？其代表性人物是誰？

六、論述題：現(xiàn)當代西方美學家反對給美下定義，請就這一問題談談你的看法。

第三章美感論

一、名詞解釋

美感

審美直覺

審美想象

審美理解

二、單項選擇題

1、美感是下列何者的產(chǎn)物

A.社會實踐

B.主觀愿望

C.主觀意志

D.生物本能

2、與對象的美相比，美感的特征體現(xiàn)為

A.客觀性

B.主觀性

C.隨意性

D.實踐性

3、人的美感與動物的快感

A.有著本質(zhì)的區(qū)別

B.沒有本質(zhì)差別

C.大體相當

D.完全一樣

4、人類的美感，來源于

A、對祖先的崇拜

B制造工具

C、動物性本能，卻超越于動物性本能

D、動物性本能

5、美感的存在必須以人的為前提

A.審美能力B.認識能力C.感知能力D.領悟能力

6、“美就是由視覺和聽覺所產(chǎn)生的快感”，語出

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.柏拉圖

D.夏夫茲博里

7、1871年，開創(chuàng)實驗美學的是

A.鮑姆加登

B.費希納

C.費爾巴哈

D.康德

8、“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保钦f通過，激發(fā)了人

的情感。

A.觀察

B.實踐

C.感受

D.體驗

9、美感體現(xiàn)了人在審美活動中的

A.主導意向

B.主觀認識

C.意志

D.主觀要求

10、形式因素在美感起著重要的

A.指導作用

B.導向作用

C.決定作用

D.中介作用

11、美學家們對美感問題的看法有很多分歧，但他們都肯定了

A.審美心理的作用

B生殖欲望的作用.

C.感覺器官的作用

D審美意識的作用

12、“愛屋及烏”屬于

A.聯(lián)想

B.相似聯(lián)想

C.對比聯(lián)想

D接近聯(lián)想

13、”青菜羅卜，各有所愛”說明

A飲食上的差異.

B.營養(yǎng)需求不同

C.品味上的差異

D口味上的差異

14、用實踐的觀點看，審美欣賞明顯地包含兩個方面_

A美丑.

B.主客

C.真善

D思行

15、格式塔心理學強調(diào)感受的

A.個性

B完整性.

C.層次性

D疊加性

16、我們欣賞文藝作品，是在作家想象創(chuàng)造的基礎上通過想象進行

A.欣賞

B.再創(chuàng)造

C.理解

D認識

17、審美欣賞的特點，就是直接與打交道

A.事物

B形象.

C物質(zhì).

D文化

18、中國古代詩文講究氣勢和節(jié)奏，是由于人們的需要

A.對美感欣賞的生理和心理

B滿足當時社會

C對傳統(tǒng)詩文格式的適應

1）交流

19、“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”運用了

______________________的手法

A想象.

B相似聯(lián)想

C對比聯(lián)想.

D接近聯(lián)想

20、審美欣賞活動的心理特征是

A.隱而不顯的

B.外在的

C.客觀的

D主觀的

三、多項選擇題

1、美感的范圍比美要

A.更精細

B更完善

C更廣闊

D更豐富

E更復雜

2、人類的美感，不僅是一種種族的生理上的快感，而且是不同的人面對不同的審美對象所

產(chǎn)生.

A.心理上的滿足

B.生理上的滿足

C.肉體上的享受

1).精神上的享受

E幸福感

3、提倡“內(nèi)在感官”說的是.

A.夏夫茲博里

B.康德

C達?芬奇

D.黑格爾

E.哈奇生

4、柏拉圖、康德、黑格爾研究美學的方法是

A.實驗的

B.思辨的

C自下而上的.

D.邏輯的

E.自上而下的

5、在現(xiàn)實世界中，令人感到愉快的東西，往往符合

A.主觀需要

B.生理需要

C.客觀需要

D.主觀目的

E.客觀規(guī)律

6、心理學家把心理功能分為

A.感受

B.理智

C.自覺

D.情感

E.意志

7、心理學一般把人的認識分成三種方式，即—

A.理解

B.推理

C.直覺

D.知覺

E.概念

8、美感是由以下哪兩方面構成的

A.情感

B.客觀的美的刺激

C.主觀對于美的反應

D.聯(lián)想

E.通感

四、辨析題

審美趣味無爭辯

孔雀開屏的現(xiàn)象說明動物也能產(chǎn)生美感

五、簡答題

1、理解在科學活動與認識活動中的根本區(qū)別在哪里？

2、藝術直覺與藝術靈感有何區(qū)別

六、論述：美感的個體差異性與共通性是否相矛盾，請運用實例加以論證。

第四章審美形態(tài)論

一、名詞解釋

審美形態(tài)

崇高

悲劇

喜劇

丑

二、單項選擇題

1、在西方，最早討論到崇高的是

A.柏拉圖

B亞里士多德

C.蘇格拉底

D.畢達哥拉斯

2、“大哉，堯之為君乎。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之?！闭Z出

A.莊子

B老子

C.孔子

D.孟子

3、正式提出崇高這?范疇，并加以較為系統(tǒng)探討的是朗吉弩斯的—

A《論崇高》

B.《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學的研究》

C《大地上的神圣理論》

D.《對美感受和崇高感的觀察》

4、作為美學范疇的悲劇是指

A.戲劇藝術的一種類型

B.日常生活中的各種悲哀的事件

C.悲痛的感情

D.一種美的特殊表現(xiàn)形態(tài)

5、《哈姆雷特》是

A.命運悲劇

B.性格悲劇

C.社會悲劇

D.英雄悲劇

6、把悲劇從重大的社會矛盾推向了普通人的日常生活，認為人

生就是悲劇

A.托爾斯泰

B.康德

C.黑格爾

D.叔本華

7、在西方美學史上最早談到喜劇的是

A.蘇格拉底

B柏拉圖

C亞里士多德.

D.黑格爾

8、亞里士多德在中系統(tǒng)地談到了悲劇和喜劇，并詳細探討了各

自的特點

A.《修辭學》

B.《詩學》

C.《形而上學》

D.《美學》

9、認為崇高是理念的內(nèi)容超出壓倒了感性形式，而滑稽則是感性形象壓倒理念內(nèi)容的是

A.康德

B.亞里士多德

C.黑格爾

D.馬克思

10、認為丑不能進入造型藝術，但可以入詩的是

A.奧古斯丁

B.休謨

C.斯賓諾莎

D.萊辛

11、被人稱為丑得如此精美的雕塑是羅丹的

A.《老妓》

B《奸笑的梯也爾》

C.《教皇英格森十世像》

D.《祭司長》

12、荒誕是西方美學精神的產(chǎn)物

A.古代

B.近代

C.當代

D.原始時期

三、多項選擇題

1、對崇高有重要論述的美學家是—

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.畢達哥拉斯

D.康德

E.博克

2、喜劇的表現(xiàn)形式主要有

A.幽默

B諷刺.

C.相聲

D.小品

E.戲劇

3、丑與惡的區(qū)別是

A.丑就是惡，沒有區(qū)別

B.丑并不等于惡，惡顯示為形象才能成為丑

C.丑是惡的表現(xiàn)的一個側面

D惡是丑表現(xiàn)的一個側面

.E.惡與功利相聯(lián)系，而丑的形象和功利的關系是間接的。

4、以下屬于審美意義上的悲劇的是

A.古詩《孔雀東南飛》

B.電影《魂斷南橋》

C.小說《紅樓夢》

D.雕塑《斷臂的維納斯》

E.戲劇《雷雨》

5、丑的基本要素是

A.丑是一種否定性的價值

B.丑的事物往往是違背自然規(guī)律的

C.丑的外在組合形式是凌亂的，不能怡人的

D.丑是沒有價值的

E.丑是抽象的

四、簡答題

1、荒誕的實質(zhì)是什么？

2、丑的歷史發(fā)展分為哪兒個階段？

3、生活丑與藝術美的關系是怎樣的？

五、論述題：

1、舉例說明藝術作品中反映丑的對象并不等于藝術丑

2、試比較博克與康德關于崇高的理論內(nèi)容

第五章藝術論

一、名詞解釋

游戲說

集體無意識說

表現(xiàn)說

有意味的形式說

模仿說

符號說

藝術敏感

二、單項選擇題

1、在黑格爾美學中，被明確列為主要對象的是

A.哲學

B美感.

C.藝術

D.審美意識

2、集體無意識說抹殺了藝術家的.

A.共性

B個性.

C.創(chuàng)造性

D.進取性

3、模仿說的最高發(fā)展階段是

A批判現(xiàn)實主義

B.現(xiàn)實主義文藝

C自然主義

D.古典主義

4、“天才”論的最早提出者是_

A.康德

B.黑格爾

C.費爾巴哈

D.杜林

5、表現(xiàn)說突出了藝術的

A.審美意識

B.審美特性

C.社會價值

D.娛樂價值

6、載道說，最早可以追溯到_

A.老子

B.孔子

C.周公

D.孟子

7、藝術用以掌握世界的是

A.意象思維

B抽象思維

C生產(chǎn)工具.

D.社會實踐

8、風景畫最早誕生于

A.荷蘭

B.法國

C.西班牙

D.英國

9、藝術品作為多層次開放系統(tǒng)，其中心是

A.審美意象

B.審美觀念

C.審美價值

D.審美經(jīng)驗

10、藝術品結構中的核心層次是

A.意象世界層

B.意境超驗層

C.形式符號層

D.物質(zhì)實在層

11、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來“將多種人生感慨溶鑄在一起，正是借助了

A.感性

B虛擬性

C.情感性

D.想象性

12、“隱秀”說由下列何書提出

A.《玉?！?/p>

B.《二十四詩品》

C.《人間詞話》

D.《文心雕龍》

13、聽流行音樂、唱卡拉0K主要體現(xiàn)了藝術的

A.審美功能

B認識作用.

C.感化功能

D.娛樂消遣功能

14、藝術多元功能的實現(xiàn)必須借助于

A.審美價值

B.審美功能

C.審美意識

D.審美觀念

15、我們將本體論范疇借用到美學中，主要是討論藝術的存在論，即藝術的.

A.物質(zhì)性

B.根本特性

C.二元性

D.存在方式

16、藝術是一切藝術品的

A.代名詞

B.總稱

C.生命之源

D.本性

17、只有通過欣賞，潛藏于形式符號中的藝術意象才有可能.

A.被激活和重組

B.有審美價值

C.進行再創(chuàng)造

D.物化

18、中國書法建立其美的意義是通過

A.線條

B.運筆

C.結構

D.線條結構

19、“期待視野”對于作品來說，是一種先在的一

A.結構

B.理解

C.認識

D.解讀

20、“曲高和寡”、“知音難求”，反映了接受主體與作品之間的

A.矛盾

B.鴻溝

C.不一致

D.不協(xié)調(diào)

三、多項選擇題

1、“無意識”理論的心理學家有

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.弗洛伊德

D.康德

E.榮格

2、在中國，大體上可以劃入表現(xiàn)說的有

A.言情說

B言志說.

C.心生說

D.緣情說

E.緣志說

3、中國古代的“六藝”包括禮、樂、射

A.智

B.御

C.書

D勇

.E.數(shù)

4、下列作品發(fā)揮藝術政治宣傳功能的是

A《血總是熱的》

B.《西游記》

C.《生死抉擇》

D.《紅樓夢》

E.《子夜》

5、藝術只能存在于主體的

A.審美價值中

B.審美心理活動中

C.審美經(jīng)驗中

D.審美態(tài)度中

E.感悟中

6、古希臘哲學家柏拉圖的《伊安篇》借功格拉底之口把靈感說成

A.一種磁性的瘋狂

B.一種神靈的憑附

C.?種非理性的迷狂狀態(tài)

D.一種非邏輯的癡迷狀態(tài)

E.一種幻想中的瘋狂狀態(tài)

7、藝術品本身是藝術意象的—

A.符號化

B.物化

C.形式化

D.物態(tài)化

E.外在化

8、“先在結構”決定和制約著我們在理解時進行著某種自覺和不自覺的

A.選擇

B.視角

C.看法

D.審美

E.取舍

四、簡答題

1、藝術品的四個結構層次是什么？

2、如何評價符號說？

3、為什么說藝術創(chuàng)造、藝術接受的核心是意象的生成？

4、藝術的“技”與“道”的關系如何？

五、論述題：

1、談談對審美是藝術最核心的功能的認識

2、具體分析在現(xiàn)代社會發(fā)展中藝術是如何向非藝術領域滲透的

3、談談藝術接受的主體性特征

第六章美育

一、名詞解釋

美育

二、單項選擇題

1、在西方文化的影響下，明確提出并積極倡導美育的是

A.顧炎武

B王念孫.

C.王國維

D.林則徐

2、不但從理論上對美育作了探討，而且還積極把美育付諸實施的是

A.孫中山

B.蔡元培

C.顧炎武

D.王陽明

3、中國現(xiàn)代美育的先驅是

A.蔡元培

B.毛澤東

C.孫中山

D.王陽明

4、西方開始重視美育問題始自

A.古羅馬

B.古希臘

C.奧斯曼帝國時期

D.原始時代

5、古希臘真正談到審美教育的是

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.伽利略

D.柏拉圖

6、古羅馬的賀拉斯在談到文藝的功能時，提出的著名的原則是一

A.寓教于樂

B.循循循善誘

C.開門見山

D.啟發(fā)誘導

7、1795年發(fā)表《審美教育書簡》的是

A.笛卡爾

B.席勒

C.錫德尼

D.但丁

8、馬克思確立美育基本任務的角度是

A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B.培養(yǎng)自由人

C.培養(yǎng)解放了的人

1).培養(yǎng)藝術人

9、人的生理結構和心理結構都具有

A.教育能力

B.審美能力

C.審美態(tài)度

D.審美經(jīng)驗

10、美育通過人的情感的感發(fā)，讓人的個性情感得到.

A.表現(xiàn)和升華

B.滿足

C.教育

D.價值體現(xiàn)

11、下面哪個詞反映了在文學藝術中美育與德育的統(tǒng)一

A.教學相長

B.循循善誘

C.博聞強記

D.寓教于樂

12、美育對德育的實施起著

A.積極的促進作用

B.消極阻礙作用

C.一定作用

D.無作用

13、美育與智育應當—

A.相互結合

B.各司其職

C.相互分離

D.可合可分

14、健美操、音樂體操、花樣滑冰等，在身體運動過程本身也會產(chǎn)生

A.審美價值

B.審美心理

C.審美經(jīng)驗

D.審美體驗

15、“樂”的審美教育功能在于

A.提高人的精神境界

B.欣賞音樂

C.讓人快樂

D.讓人愉悅

16、提出以道制欲思想的是

A.《易》

B.《樂記》

C.《列子》

D.《抱樸子》

17、叔本華說，國王與乞兒從窗口看夕陽，都沒有功利性，都可以感到夕陽的美。這種說

法—

A.正確

B.有合理性

C.錯誤

D.未反映美的本質(zhì)

18、最重要的美育方式是

A.智育審美

B.自然審美

C.藝術審美

D.社會審美

三、多項選擇

1、中世紀后期，古希臘羅馬的“七藝“被教會用來幫助學生

A樹立審美價值.

B.理解教義

C.凈化感情

D.為神學辯護

E培養(yǎng)審美心理

2、席勒認為，要構成完美的人性，需由下列何者的統(tǒng)一―

A.美育

B.美感

C.智育

D.感性

E理性

3、美育的目的在于社會普遍性的基礎上培養(yǎng)獨特的個性，它主要依據(jù)的是

A.理想的原則

B.道德的原則

C.法律的尺度

D.情感的尺度

E教育的原則

4、下列描述了藝術美的形象性和非概念性特征的是

A.不涉理路，不落言筌

B.羚羊掛角，無跡可求

C.草上之風必偃

D.誰言一片紅，解寄無邊春

E心胸擴大，志氣高遠

5、席勒認為，美育可以糾正人的兩個極端，即

A.粗野的極端

B.感性的極端

C.懈怠乖戾的極端

D.理性的極端

E理智的極端

四、簡答題

1、美育的目的、作用和特點是什么？

2、美育與德育、智育、體育的區(qū)別與聯(lián)系是什么

五、論述：

1、美育如何轉移人的心理氣質(zhì)和精神面貌。

2、談談你對中學語文中的審美教育的看法。

《美學》試卷（一）

第一部分：選擇題

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15

分）在每小題列出四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號

內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1、被稱為“美學之父”的美學家是（）

?鮑姆嘉登

?維柯

?亞里士多德

?孟子

2、美學發(fā)展經(jīng)歷的第一階段是指（）

A、審美意識的形成

B、審美觀念的形成

C、美感的出現(xiàn)

D、聯(lián)想的形成

3、從主觀的心意狀態(tài)中探求美，其核心的理論取向在于（）

A、堅持了美的客觀屬性

B、堅持把美歸結為人的某種主觀心意

C、科學地把握住了美來自于人的主觀心意這個特點

D、符合了人們的審美實際經(jīng)驗

4、最早從數(shù)關系出發(fā)探討美的本質(zhì)的是（）

A、普列漢諾夫

B、畢達哥拉斯學派

C、別林斯基

D、狄德羅

5、提出“美育代宗教”的是（）

A、王國維

B、毛澤東

C、蔡元培

D、賀拉斯

6、第一次明確提出“審美教育”概念的是（）

A、亞里士多德

B、孔子

C、席勒

D、但丁

7、最早提出“詩言志”的著作是（）

A、《論語》

B、《尚書?堯典》

C、《左傳》

D、《禮記?樂記》

8、正式提出“崇高”范疇并系統(tǒng)探討的是（）

A、愛迪生《論想象的快樂》

B、博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學的研究》

C、康德《判斷力批判》

D、朗吉弩斯《論崇高》

9、在文學藝術中的美學意義和價值在于（）

A、化丑為美

B、以丑襯美

C、再現(xiàn)生活丑

D、丑在充分表現(xiàn)自己中否定自己

10、下面審美聯(lián)想中屬于相似聯(lián)想的是（）

A、“萬物皆有托，孤立獨無依

B、“記得綠羅裙，處處憐芳草?！?/p>

C、“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

D、“箭徑酸風射眼，膩水染花腥

11、從古至今，美學家對美感的看法有很多分歧，但他們都肯定（）

A、美感必須依賴于人的理智

B、美感必須依賴于人的感官

C、美感必須依賴于人的行為

D、美感必須依賴于人的情感

12、藝術的核心功能是（）

A、載道功能

B、實用功能

C、倫理功能

D、審美功能

13、王國維所謂藝術意境的“無我之境”與“有我之鏡”是指（）

A、前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對立”的意境

B、前者說明的是完全自然而然的意境，后者說明的是藝術家創(chuàng)造的意境

C、前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境

D、前者指自然美中的意境，后者指藝術美中的意境

14、“憂心忡忡的窮人甚至對最美的景色都沒有感覺”，這說明（）

A、窮人沒有審美能力

B、窮人沒有與美景建立自由的審美關系

C、自然美景與人無關

D、自然的美來自于人的主觀臆想

15、“世界歷史形式的最后一個階段是喜劇”的提出者是（）

A、馬克思

B、恩格斯

C、黑格爾

D、康德

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出五個備選項中有二——五個是符合題目

要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多

選或未選均無分。

1、馬克思主義美學的主要內(nèi)容有（）

A、美的本質(zhì)和起源理論

B、美的規(guī)律的理論

C、異化勞動與審美活動相互關系的理論

D、美的自然屬性理論

E、美的社會屬性理論

2、美學作為獨立學科必須具備的條件有（）

A、專門的美學著作的出現(xiàn)

B、龐大的研究隊伍的出現(xiàn)

C、獨立研究對象和范圍的出現(xiàn)

D、產(chǎn)生了較大范圍的影響

E、產(chǎn)生了較多的追隨者和信奉者

3、美感與動物性感覺的差異表現(xiàn)在（）

A、美感不只是生理現(xiàn)象，更是社會現(xiàn)象

B、美感超越了生理層面，主要是精神性心理活動

C、美感完全不需要生理感覺

D、美感使感覺具有了精神意義

E、美感具有積累性和連續(xù)性

4、喜劇的表現(xiàn)形式主要有（）

A、幽默

B、諷刺

C、相聲

D、小品

E、戲劇

5、現(xiàn)象學美學家羅曼?英加登劃分為四個層次，它們包括：（）

A、符號

B、語音

C、語義

D、圖式

E、客體

第二部分：非選擇題

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、“美是理念的感性顯現(xiàn)”：

2、審美范疇：

3、符號說：

4、優(yōu)美：

5、藝術敏感：

四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）對每小題列出的觀點或內(nèi)容

先做出正確、錯誤或片面的判斷，再扼要說明理由。

1、“美是生活”。

2、現(xiàn)實生活中的悲劇不能成為審美對象。

五、簡答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

1、簡要說明崇高的本質(zhì)及意義？

2、簡要分析美感的深層心理特征。

3、簡要說明美育的目的和作用。

六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

1、舉例分析藝術意象的創(chuàng)造和生產(chǎn)。

2、結合具體審美現(xiàn)象論述美的形成和創(chuàng)造所依賴的基本層次。

附：答案及評分標準

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分）在每小題列出四個備選項

中只有?個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1、A2、A3、B4、B5、C6、C7、B8、D9、DIO、Bll、B

12、D13、C14、B15、A

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）每小題列出五個備選項中有

二——五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1>ABC2,AC3、ABDE4>AB5,BCDE

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、“美是理念的感性顯現(xiàn)”：這是德國著名美學家黑格爾關于美的本質(zhì)問題的著名命題。

（0.5分）黑格爾繼承和發(fā)展了美是理念的說法，強調(diào)美一方面是理念，另一方面必須

是理念的感性顯現(xiàn)；美就是通過感性的形象來滿足理念的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)。（2分）黑

格爾的觀點突破了把美看做永恒理念的觀點，但仍然把世界和美首尾倒置了。（0.5分）

2、審美范疇：指人們在長期審美活動中形成的、能幫助人們認識和掌握審美現(xiàn)象的一些使

用最普遍、最基本的種類概念。（2分）主要有崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性、丑等。（1分）

3、符號說：這是20世紀美國美學家蘇珊?朗格關于藝術本質(zhì)的著名論斷。（0.5分）

她認為藝術是人類情感的符號形式，是一種非邏輯非抽象的符號，能表現(xiàn)與人的生命本質(zhì)相

關聯(lián)的普遍情感。（2分）這種說法將藝術的本質(zhì)與人的符號本質(zhì)聯(lián)系起來，有較大的理論

意義，但具有把藝術的本質(zhì)非社會化、非歷史化的傾向.（0.5分）

4、優(yōu)美：優(yōu)美是基本的審美范疇之一，它人類活動中目的和現(xiàn)實的一致，是真與善的統(tǒng)一,

是社會實踐的產(chǎn)物，它表現(xiàn)了人與自然的一種和諧關系，其本質(zhì)在于人與世界的和諧共存，

是人對這種和諧狀態(tài)的情感肯定。（2分）優(yōu)美的事物在感性形式方面具有小巧、柔和、精

致、圓潤、清新、舒緩、寧靜等品格。（1分）

5、藝術敏感：主要指主體感受生活、欣賞藝術、體驗和孕育意象的敏銳性和悟性。（2分）

它是藝術家感受、體驗世界，孕育審美意象的基礎和起點，是藝術家生產(chǎn)意象的必備條件。

（1分）

四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）對每小題列出的觀點或內(nèi)容

先做出正確、錯誤或片面的判斷，再扼要說明理由。

1、片面（或錯誤）。（1分）首先，人生活在生活中，把自己的本質(zhì)對象化在生活中，因

此，對人來說，生活就是美，這符合生活的常識；（2分）其次，“美是生活”的論斷違背

了生活的辯證法。因為生活中有美也有丑，我們無法說凡是生活都符合人的本質(zhì)，凡是生活

都是美的，只能說美和人們的生活密切相關，美離不開生活。（2分）因此，美與生活是不

同的，美是構成美的事物之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律，生活與美不能等同。（1分）

2、錯誤。（1分）作為美學范疇的悲劇不等于生活悲劇，但這并不排除現(xiàn)實生活中的悲劇

成為審美對象，給人帶來美學意義上的悲劇感的可能性。（1分）對于現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，

往往含有不同的價值取向，人們往往也可以對它們采取倫理或審美等不同角度的把握，對那

些體現(xiàn)了悲劇本質(zhì)的生活現(xiàn)象，人們是可以采取審美態(tài)度的。（1分）只要現(xiàn)實生活中的對

象本身的感性生命雖遭受摧殘與毀滅而在精神上具有不朽的意義，展示了正義精神與現(xiàn)實之

間的矛盾沖突，體現(xiàn)出悲壯激越的情調(diào)，便同樣可以進入審美領域，成為審美對象。（2分）

完全反對生活中悲劇可以成為審美對象的說法，把悲劇的本質(zhì)停留在了悲劇性的現(xiàn)象，沒有

深入體驗現(xiàn)象之下的沖突本身是否具有悲劇性。（1分）

五、簡答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

1、崇高是人的本質(zhì)力量經(jīng)由對象的震撼和壓抑而獲得的顯現(xiàn)。其形式和內(nèi)容超過了主體的

感受力和想象力，面對它，主體的本質(zhì)力量受到遏制，但主體以整個人類文化的精神教養(yǎng)和

理想與對象搏斗，使自己的本質(zhì)力量舒展，從而感到自己的提高和勝利。因此，崇高既是客

觀世界存在的宏大現(xiàn)象，又是人的本質(zhì)力量的自我顯現(xiàn)，二者缺一不可。（3分）

崇高是美的一種基本形態(tài)，盡管它和優(yōu)美給人的心理感受不同，但都給人以審美的愉悅：從

美的實際現(xiàn)象看，優(yōu)美和崇高的事物都激發(fā)我們愉悅的情感；從審美需要看，人們對優(yōu)美和

崇高都需要；從藝術角度看，藝術家的創(chuàng)作和欣賞者的接受，崇高和優(yōu)美都大存在，都滿足

人們對審美的要求。（3分）

歷來的美學家都強調(diào)人的精神力量在崇高感中的作用。對崇高的欣賞，有助于顯示人的本質(zhì)

力量的卓越與高超，有助于挽救時代的頹風。（2分）

2、作為審美主體的人既是情感的，也是理性的；既是個人的，也是社會的：既是現(xiàn)實的，

也是歷史的；人是矛盾的集合體，美感欣賞受這些矛盾的影響，呈現(xiàn)出一系列矛盾統(tǒng)一的內(nèi)

在心理特征，具體包括（3分）：生理與心理矛盾的統(tǒng)一.（1分）個性與社會性矛盾的統(tǒng)

一。（1分）具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一。（1分）自覺性與非自覺性矛盾的統(tǒng)一。（1分）

功利性與非功利性矛盾的統(tǒng)一。（1分）

3、美育是人類全面教育的一個有機組成部分，是人類實現(xiàn)自我發(fā)展的需要的一個重要途徑。

其目的在于培養(yǎng)人。（1分）具體說來，美育使人精神上獲得解放與自由，把人從自然物質(zhì)

世界的束縛中解脫出來，上升到精神的理想境界，進入一種順任自然，與天地同體的和諧境

界。（1分）美育可以承擔理性與感性的橋梁，通過它，人能夠超越各種限制對心靈的壓抑,

使感性獲得張揚，同時獲得理性和精神的自由，實現(xiàn)人性的完善。（2分）因此，審美教育

主要培養(yǎng)人們對美的熱愛，感受生活的樂趣，提高生活的情趣,激發(fā)生活的崇高目標1分）

具體說，美育著重培養(yǎng)人的審美感受力、審美鑒賞水平和審美創(chuàng)造力。（3分）

評分標準：要點齊全，且能夠給要點一定解釋的給全分，否則酌情適當扣分。

六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

1、意象是藝術存在的核心，藝術創(chuàng)造的核心是意象的生成，這個復雜的過程可以分為意象

的孕育與意象的生產(chǎn)兩個階段。（1分）

意象的孕育是藝術活動的開端。意象的產(chǎn)生是一個從無到有的過程，是主體意識和客觀世界

相互作用的結果。（1分）（1）主客體之間的感動關系是孕育藝術意象的內(nèi)在動力1分）

（2）藝術家的“虛靜”狀態(tài)是孕育藝術意象的必備條件。（1分）（3）藝術家創(chuàng)作沖

動的出現(xiàn)，使主題和客體逐漸進入審美狀態(tài)，藝術意象在不斷孕育中逐步成形。（1分）主

客體的交融，進入審美自由狀態(tài)，才能使意象得到最好的孕育。（1分）

意象的生產(chǎn)意味著藝術家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達，使藝術意象進一步完善并獲

得形式符號和物質(zhì)實體，使藝術品最終產(chǎn)生。這里的生產(chǎn)包括意象由孕育到分娩，從無到有,

也包括使意象完成工藝制作，這都與藝術品的產(chǎn)生相關。（2分）首先，從無到有就是藝術

家運用意象思維將意象醞釀推向完整的作品；其次，從無到有指意象的內(nèi)容獲得符號形式；

再次，從無到有指意象在生產(chǎn)中找到餓最佳的形式、質(zhì)料表達；最后，藝術意象的創(chuàng)造也是

一種生產(chǎn)，需要一定的工藝性制作，凝聚了人類的智慧、勞動和技巧。（3分）

藝術意象的生產(chǎn)使藝術品獲得了物態(tài)化的存在，為人類審美經(jīng)驗的交流和傳播奠定了基礎。

（1分）

評分標準：要點齊全，且能夠給要點一定解釋和分析的給全分，否則酌情適當扣分。

2、美的形成和創(chuàng)造是多層次積累所形成的一個開放系統(tǒng)。（1分）這些層面主要表現(xiàn)為：

（1）自然物質(zhì)層。（2分）（2）知覺表象層。（2分）（3）社會歷史層。（2分）

（4）心理意識層。（2分）其中，自然物質(zhì)層決定了美的客觀性質(zhì)和感性形式，知覺表

象層決定了美的整體形象和感情色彩，社會歷史層決定了美的生活內(nèi)容和文化深度，心理意

識層決定了美的主觀性質(zhì)和豐富復雜的心理特征。（3分）

評分標準：要點齊全，且每個要點能夠有解釋、分析，又聯(lián)系了實際的給全分，否則酌情適

當扣分。

《美學》試卷（二）

第一部分：選擇題

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15

分）在每小題列出四個備選項中只有一個是符合題

目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、

多選或未選均無分。

1、提出“曲線為美，蛇形線最美”的是（）

A、亞里士多德《詩學》

B、威廉?荷加斯《美的分析》

C、黑格爾《美學》

D、康德《判斷力批判》

2、馬克思主義美學的哲學基礎是（）

A、唯物反映論

B、唯物史觀

C、辯證唯物主義和歷史唯物主義

D、整體的馬克思主義哲學

3、在歷史上，美學長期被看作（）

A、倫理學的分支

B、文學的分支

C、哲學的分支

D、人類學的分支

4、美的問題性質(zhì)在于（）

A、美是不可定義

B、美是事物的客觀屬性

C、透過美的現(xiàn)象探討美的本質(zhì)

D、美就是美的東西

5、中國最早將教育分為德育、智育、美育的是（）

A、孔子

B、毛澤東

C、李大釗

D、王國維

6、藝術品最基本的必要條件是藝術品必須是（）

A、人工制品

B、自然物品

C、物質(zhì)產(chǎn)品

D、意識產(chǎn)品

7、“細雨魚兒S,微風燕子斜”描繪的是（）

A、優(yōu)美景象

B、崇高景象

C、悲劇景象

I）、喜劇景象

8、將“崇高”分為數(shù)學的崇高和力學的崇高的是（）

A、康德

B、朗吉弩斯《論崇高》

C、黑格爾

D、博克

9、“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”這個論斷的提出

者是（）

A、馬克思

B、黑格爾

C、恩格斯

D、魯迅

10、從古到今，美學家對美感問題有許多分歧看法，但都肯定（）

A、美感就是生理快感

B、美感是無欲念的感覺

C、美感離不開感覺器官

D、美感是先天共通感

11、馬克思確立美育基本任務的角度是（）

A、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B、培養(yǎng)自由的人

C、培養(yǎng)解放了的人

D、培養(yǎng)藝術的人

12、可以說明杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這一詩句的美學觀點是（）

A、距離說

B、快樂說

C、完滿說

D、移情說

13、中國古典美學獨特的審美范疇是（）

A、意象

B、優(yōu)美

C、悲劇

D、意境

14、美學史上最早提出提出“美在數(shù)的和諧”這個著名命題的美學家是（）

A、柏拉圖

B、亞里士多德錯覺

C、畢達哥拉斯

I）、蘇格拉底

15、在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要在于（）

A、前者是客觀的，后者是主觀的

B、前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一

C、前者是實在的，后者是虛幻的

D、前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出五個備選項中有二——五個是符合題目

要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多

選或未選均無分。

1、李澤厚認為，美的特點主要有（）

A、典型性

B、觀念性

C、客觀社會性

D、主客觀統(tǒng)一性

E、具體形象性

2、美育的特點表現(xiàn)在（）

A、以感性方式感化人

B、寓教于樂

C、以情動人

D、通過愉悅激勵個人的創(chuàng)造性

E、通過陶冶性情或泄導身心的方式培育人

3、崇高屬于西方引進的審美范疇，中國古代與此范疇相關的概念有（）

A、大

B、陽剛

C、壯美

D、陰柔

E、風骨

4、下列屬于審美審美意義上的悲劇的有（）

A、古詩《孔雀東南飛》

B、油畫《伊凡殺子》

C、電影《魂斷藍橋》

D、小說《欽差大臣》

E、雕塑《斷臂的維納斯》

5、天才獨特的藝術創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為）

A、藝術敏感

B、藝術想像力

C、藝術技巧

D、藝術靈感

E、藝術意境

第二部分：非選擇題

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、“有意味的形式”說：

2、距離說：

3、“喜劇將那無價值的撕破給人看”：

4、模仿說：

5、藝術丑：

四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）

對每小題列出的觀點或內(nèi)容先做出正確、錯誤或片面

的判斷，再扼要說明理由。

1、審美關系是美學研究的出發(fā)點。

2、作為獨立美學范疇的“丑”是自古以來就存在的。

五、簡答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

1、簡要說明馬克思主義美學的基本特點。

2、簡要分析藝術中審美功能的作用及意義。

3、簡要說明藝術品的四個結構層次。

六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

1、聯(lián)系實例分析審美活動中的通感現(xiàn)象。

2、結合具體實例分析藝術美對人進行審美教育的特點。

附：答案及評分標準

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分）在每小題列出四個備選項

中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1、B2、D3、C4、C5、D6、A7、A8、A9、CIO、C11>A

12、D13、D14、C15、B

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）每小題列出五個備選項中有

二——五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1、CE2、ABCDE3、ABCE4、ABC5、ABCD

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、“有意味的形式”說：這是20世紀英國美學家克萊夫?貝爾關于藝術本質(zhì)的著名論斷。

（0?5分）貝爾認為藝術就是藝術家創(chuàng)造的、能激發(fā)欣賞者審美情感的純形式，是美的

結構。（2分）這種說法突出了藝術的審美本質(zhì)，但具有形式主義和神秘主義色彩。（0.

5分）

2、距離說：這種學說主要有布洛的心理距離說和伽達默爾的時間距離說（0.5分），

認為要在我與物之間保持一定的距離，以審美的態(tài)度來觀賞外物，就產(chǎn)生了美。距離說強調(diào)

美離不開真卻不是真，強調(diào)不能把人對現(xiàn)實的實用關系直接等同于審美關系，看到了欣賞和

創(chuàng)造過程中的一些審美現(xiàn)象，有其合理性的一面。（2分）但是，距離說的根本錯誤在于沒

有從美本身的形成和性質(zhì)上來探究美，而只是從人對美所采取的一定距離的態(tài)度來探討美，

這就很容易把美看成是人對現(xiàn)實的某種態(tài)度。可見，距離說只抓住了審美的某些表面現(xiàn)象，

而沒有把握住美的本質(zhì)。（0.5分）

3、“喜劇將那無價值的撕破給人看”：這是魯迅先生關于喜劇的著名論斷。（0.5分）

它說明喜劇性的笑是一種具有社會性意義的否定。作為審美范疇的笑，不同于生理上的愉悅,

應當具有一定社會性意義的心理內(nèi)容，能夠對對象作出肯定或否定的評價。當人把異化的本

質(zhì)力量當成自己的本質(zhì)力量，把非人的東西當成人的東西加以夸張和炫耀，就將引起人們的

嘲笑和諷刺。真正的喜劇性就來自這種嘲笑和諷刺中。（2分）自然事物也只有讓人聯(lián)想和

比附社會生活環(huán)境的時候，與人類社會發(fā)生聯(lián)系的時候，才能產(chǎn)生喜劇性的笑。（0.5分）

4、模仿說：這是從古希臘的柏拉圖、亞里士多德等一直發(fā)展到19世紀的現(xiàn)實主義，雄霸

西方千年的關于藝術本質(zhì)的著名理論。（1分）這種理論在具體發(fā)展中盡管有差異，但都認

為藝術是再現(xiàn)和認識世界的特殊方式，強調(diào)藝術的本質(zhì)在于對世界的模仿，把握住了藝術產(chǎn)

生的根源。（1分）但是，這種說法定程度上忽視了藝術的審美本質(zhì)，忽視了藝術創(chuàng)造的

主體性和表現(xiàn)性，不能全面揭示藝術的木質(zhì)。（1分）

5、藝術丑：藝術丑作為藝術美的對立面，是對藝術家的創(chuàng)造性勞動的否定。（1分）藝術

丑指的是藝術品的內(nèi)容虛假、腐朽，技巧偽劣或失敗。當然，藝術丑也可以指一種特殊形式

的美，如園林藝術中的“丑石”。（2分）

四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）對每小題列出的觀點或內(nèi)容

先做出正確、錯誤或片面的判斷，再扼要說明理由。

1、正確。（1分）人在社會實踐中總是要與客觀世界發(fā)生一定的關系，在各種關系中，主

要有物質(zhì)關系和精神關系，人與客觀世界的精神關系乂包含了認識關系、倫理關系、審美關

系等等。對于一個客觀對象，人可以從不同角度，以不同態(tài)度對待，從而形成不同精神關系,

從審美角度出發(fā)去面對對象，就與之建立審美關系。（3分）人與對象的審美關系同其他關

系一樣普遍存在，因此，美學的研究必須面對這種關系，并以之為出發(fā)點。（2分）

2、錯誤。（1分）丑，雖然自古就有，但在很長歷史中它是作為“美”的對立面或陪襯而

存在，作為獨立美學范疇的丑，主要是近代精神的產(chǎn)物，（1分）其主要原因在于：（1）

近代自然科學的發(fā)達，一方面打破了上帝創(chuàng)世的神話，另一方面打破了理性萬能的看法。從

而使人認識到自己本質(zhì)的丑的一面，還丑以真實的面貌。（1分）（2）19世紀和20世

紀這個英雄輩出的世紀也是人們開始懷疑英雄，懷疑美和崇高的世紀，從而形成了對丑的崇

拜。（1分）（3）20世紀后，工業(yè)化帶來了各種畸形和矛盾。社會物質(zhì)的高度發(fā)達與人

類精神的個人化、孤獨化，為丑提供了現(xiàn)實土壤。（1分）當然，丑在近代以來成為獨立的

美學范疇，并不意味著今天的美學應該宣揚丑，認為今天是丑的時代，而是說這樣的時代氛

圍使長期處于依附地位的丑在美學中取得了它應有的獨立地位。（1分）

五、簡答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

1.（1）把美學問題與人類實踐緊密聯(lián)系。（2分）

（2）把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)問題緊密結合。（2分）

（3）辯證、唯物地解決了美學中主體和客體的關系問題。（2分）

（4）巨大的歷史感。（2分）

2、藝術的功能是通過接受者對藝術品的意象和意境的欣賞來實現(xiàn)的。藝術的功能是多元化

的，而非單一的。它包括審美、娛樂、認識、道德、教育、宗教、政治、文化、甚至商業(yè)等

跟中功能。（1分）

（1）在藝術的多元化功能中，審美是最核心的功能：

首先，審美是藝術首要的功能。藝術功能通過意象和意境來實現(xiàn)，而意象和意境本質(zhì)上是虛

擬的、審美的，因此，藝術首先實現(xiàn)的是其審美功能。（3分）

其次，藝術的多元功能必須通過審美功能間接實現(xiàn)。（3分）

總之，藝術的功能是多元化的，各種功能之間彼此聯(lián)系，又有主次之分。忽視審美的核心地

位和首要性與忽視審美中的其他功能對藝術而言都是有害的。（1分）

3.（1）物質(zhì)實在層。（2分）

（2）形式符號層。（2分）

（3）意象世界層。（2分）

（4）意境超驗層。（2分）

評分標準：要點齊全，且能夠給要點一定解釋的給全分，否則酌情適當扣分。

六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

1、通感，是指審美活動中，人的一種感官引起其它感官的變化，指各種感官之間的相互協(xié)

作、影響和溝通。（2分）

首先，審美活動中，審美主體對審美對象的感受不是從某種單獨的感官出發(fā)，而是從主體的

整體感官出發(fā)。（3分）

其次，審美主體某種感官對對象的感受依賴于其它感官的幫助和補充。（2分）

再次，審美活動中的聯(lián)想或想像往往將某種感官的感受過渡或擴大到其它感官。（2分）

最后，各種感官的交互作用可以產(chǎn)生特殊的審美感受。（3分）

評分標準：要點齊全，能夠給要點一定解釋和分析，且有實例分析的給全分，否則酌情適當

扣分。

2、藝術美是實現(xiàn)審美教育最重要的方式。藝術是人們在現(xiàn)實生活基礎上的自由創(chuàng)造，它標

志了一個時代精神文明的最高水平，能有意識地引導人們的審美意識，能給人以最充分完美

的審美享受，最能陶冶人的情操和性格。與其它審美教育方式相比，藝術作為審美教育方式

具有以下特點：（2分）

（1）藝術是對生活的能動反映，能反映生活的意味。（2分）

（2）藝術不僅反映生活的意味，而且反映生活的真實。（2分）

（3）藝術是人們情感的表露，是一個時代的“心聲”。（3分）

（4）藝術是人們現(xiàn)實與理想之間的橋梁。（3分）

評分標準：要點齊全，要點能夠有解釋、分析，乂聯(lián)系了實際和作品的給全分，否則酌情適

當扣分。

《美學》試卷（三）

第一部分選擇題

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分每小題列出四個備選項中只

有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的橫線上。錯選、多選或未選均無分。

1、從藝術起源的角度來界定藝術的學說是

A.符號說

B.表現(xiàn)說

C.游戲說

D.教化說

2、在西方美學史上，最早提出“美是理念”的是

A.柏拉圖

B.黑格爾

C.普羅提諾

D.康德

3、以下觀點屬于朱光潛的是

A.“美，只要人感到它，它就存在，不被感受到，它就不存在”

B.“美的東西就是典型的東西，美的本質(zhì)就是事物的典型性”

C.“美是客觀方面某些事物，性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài)，可以交融在一起而成為

一個完整形象的那種特質(zhì)”

D.“美是包含著社會發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律和理想而有著具體可感形態(tài)的現(xiàn)實生活現(xiàn)象”

4、在現(xiàn)實世界中，令人感到愉快的東西，一是符合主觀目的，二是符合

A.審美意識

B.審美觀念

C.審美心理

D客觀規(guī)律.

5、西方美學史上，亨利?馬歇爾和格蘭特?艾倫倡導

A心理距離說

B.快樂說

C.和諧說

D.理念說

6、原始藝術中的蛇身人面像、千手佛及獅身人面像說明了

A人還沒有明確地肯定自己的本質(zhì)力量

B.人已經(jīng)明確地肯定了自己的本質(zhì)力量

C.人的本質(zhì)力量開始獲得了獨立自主性

D.人的本質(zhì)力量進入到神的形象中

7、古希臘人界定藝術的普遍觀點是

A游戲說

B.表現(xiàn)說

C.模仿說

D.集體無意識說

8、接受美的教育，主要有三種方式，那就是自然、社會和—

A智育

B.德育

C.藝術

D.體育

9、作為美學范疇的悲劇是指―

A戲劇藝術的一種類型

B.日常生活中的各種悲哀的事件

C.悲痛的情感

D.一種美的特殊表現(xiàn)形態(tài)

10、美學研究最基本的方法是

A五行說

B.唯物辯證法

C.形而上學

D.唯心主義

11、中國當代美學家在美的本質(zhì)問題上有過激烈的爭論，其中有一派主張美是主張的，代

表人物是

A朱光潛

B.呂熒

C.蔡儀

D.李澤厚

12、在西方美學史上，最早把滑稽和丑的概念聯(lián)系起來的美學家是

A康德

B.黑格爾

C.亞里士多德

D.休謨

13、藝術品結構中的核心層次是

A意象世界層

B.意境超驗層

C.形式符號層

D.物質(zhì)實在層

14、從根本上說，鮑姆加登把美學看作為一種

A價值觀

B.本體論

C.認識論

D.審美觀

15、美育不需要對別人進行說教，而是讓人在生動活潑的享受中使性情獲得

A升華

B.陶冶

C.訓練

D.改造

二、多項選擇題