江蘇省學(xué)科基地學(xué)校2024屆高三第五次模擬考試語(yǔ)文試題

江蘇省學(xué)科基地學(xué)校2024屆高三第五次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華民族祖先對(duì)地理認(rèn)知的覺(jué)醒是隨著人類(lèi)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的進(jìn)化而不斷發(fā)展的。在原始社會(huì)，早期人類(lèi)漁獵、采集食物，必須對(duì)自己周邊地理情況有所了解，對(duì)漁獵場(chǎng)所、食物采集地域等做到心中有數(shù)，否則很難生存。而當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到定居農(nóng)耕時(shí)代，就更需要了解居住地區(qū)的自然地理狀況，在充分掌握地形、土壤、水道河流、氣候變化及其與種植植物的相關(guān)聯(lián)系之后，才能確定定居點(diǎn)以及如何種植蔬菜、糧食等。根據(jù)大量的考古發(fā)掘，從距今約170萬(wàn)年前的云南元謀人遺址，到距今約18000年前的北京周口店山頂洞人遺址等眾多的人類(lèi)文化遺存中，都可以看出那時(shí)人們對(duì)巖石、地形等要素已積累了不少知識(shí)。在定居農(nóng)耕的母系氏族和父系氏族社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)周?chē)乩憝h(huán)境的認(rèn)識(shí)和地理觀念有了顯著擴(kuò)大。首先，在居住地的選址上就表現(xiàn)了強(qiáng)烈的地理意識(shí)。人們選址一般在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。如西安半坡仰韶文化遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代母系氏族聚落遺址，距今5600—6700年，人們建造房屋大多朝南開(kāi)門(mén)，一些墓葬排成間距大致相同的東西一線(xiàn)。中華民族祖先很早就開(kāi)始記錄和總結(jié)自然地理知識(shí)。夏商周時(shí)期，隨著文字的出現(xiàn)，已有了較多地理認(rèn)知記錄。如商朝甲骨文，有關(guān)于云、雨、雪、雹、雷、虹的記載，并關(guān)心風(fēng)、雨等對(duì)農(nóng)業(yè)收成的影響；天文歷法方面，有月食、日食和鳥(niǎo)星、新星、新大星等星象材料，也有“十三月”、頻大月等置閏材料和干支記日及每日不同時(shí)間段的“時(shí)辰”等。周朝對(duì)地理環(huán)境很重視，非常注意居住區(qū)地理?xiàng)l件的好壞。如周成王準(zhǔn)備建都洛邑時(shí)，就先派召公去洛邑一帶踏勘地形，后又派周公去現(xiàn)場(chǎng)考察，并繪成地形圖讓周成王審定。保存至今的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,有關(guān)商周時(shí)期歷史自然地理知識(shí)方面的記載頗多，涉及歷史地名學(xué)、歷史自然地理學(xué)及歷史人文地理學(xué)的諸多學(xué)科領(lǐng)域，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)流水地貌、土壤、植被等方面地理知識(shí)的掌握。特別是商周時(shí)期還設(shè)有許多與地理相關(guān)的專(zhuān)門(mén)官職，如“司徒”(金文作“司土”)一職，就是主管民眾教化、土地耕作的行政職務(wù)，其下還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“土訓(xùn)”的官署，負(fù)責(zé)向帝王報(bào)告各地山川地勢(shì)、土質(zhì)好壞及繪制相關(guān)地圖等，供君王咨詢(xún)。中國(guó)“地理”一詞，最早見(jiàn)于公元前400年成文的《易經(jīng)·系辭上》:“仰以觀于天文，俯以察于地理”。對(duì)此，唐朝的孔穎達(dá)(574—648)解釋說(shuō)：“天有懸象而成文章，故稱(chēng)文也；地有山川原隰各有條理，故稱(chēng)理也?！敝袊?guó)古代把日月星辰等天體在宇宙間分布運(yùn)行等現(xiàn)象，稱(chēng)之為天文，甚至把風(fēng)、云、雨、露、霜、雪等地文現(xiàn)象也列入天文范圍；而將土地、山川等環(huán)境形勢(shì)稱(chēng)為“地理”。今天的“地理”是指全世界或一個(gè)地區(qū)的山川、氣候等自然環(huán)境及物產(chǎn)、交通、居民點(diǎn)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的總體情況。古代將天文與地理并稱(chēng)，反映了中國(guó)古人以天地代表自然的觀念。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地理學(xué)已在許多方面取得了杰出的成就。戰(zhàn)國(guó)以后，逐漸形成傳統(tǒng)的地理學(xué)，即所謂“方輿之學(xué)”?？傊?，以上介紹足以說(shuō)明我們祖先地理認(rèn)知在不斷覺(jué)醒，并逐步走向成熟。(摘編自王渝生《地理史話(huà)》)材料二：歷史上，福建長(zhǎng)汀縣的水土保持研究一直在生物、工程和農(nóng)業(yè)三個(gè)措施上打圈子。我們研究認(rèn)為：人地關(guān)系失調(diào)是水土流失的主因，水土保持必須在觀念、策略和技術(shù)上轉(zhuǎn)變，于是提出“天時(shí)、地利、人和”的宏觀策略，以及實(shí)現(xiàn)技術(shù)、空間和體制的三個(gè)突破，這個(gè)意見(jiàn)在水利部2012年召開(kāi)的“總結(jié)推廣長(zhǎng)汀水土保持經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)”上得到肯定。地理學(xué)不只是純粹研究地理的自然規(guī)律，還注重地理現(xiàn)象與人的關(guān)系，而且要引導(dǎo)向?qū)θ擞欣姆矫姘l(fā)展，這就是所謂“見(jiàn)地及人”,這種思維方式有別于自然科學(xué)。學(xué)科之所以稱(chēng)為學(xué)科，最重要的一點(diǎn)就是有其自己的思維方法。歷史上曾經(jīng)有人提出地理學(xué)沒(méi)有自己的思維方法，這是很大的誤解。地理學(xué)不僅要具有一般的科學(xué)形象，還要具有自身的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，唯科學(xué)主義在地理學(xué)中是行不通的。地理學(xué)擁有世界上所有學(xué)科所沒(méi)有的非常獨(dú)特的思維方法，其獨(dú)特之處在于其具有介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科的特點(diǎn)，它跨越多個(gè)因素綜合起來(lái)考慮問(wèn)題。地理學(xué)研究大氣圈、巖石圈、水圈、生物圈、土壤圈等五個(gè)圈交叉及其與人的關(guān)系，而每個(gè)圈都是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，如氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)、土壤學(xué)等。地理學(xué)思維之所以獨(dú)特，是因?yàn)樗梢跃C合、跨越若干個(gè)學(xué)科來(lái)解決問(wèn)題，而且與人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相連，學(xué)科交叉彰顯了地理學(xué)思維的魅力。因此，作為地理學(xué)人必須要有地理學(xué)思維，地理學(xué)研究者更應(yīng)該掌握這一思維方法。(摘編自朱鶴健《地理學(xué)思維與實(shí)踐》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華民族祖先對(duì)地理的認(rèn)知是逐漸覺(jué)醒的，是隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展、成熟起來(lái)。B.隨著文字的出現(xiàn)，中華民族祖先開(kāi)始記錄和總結(jié)自然地理知識(shí)，有了地理認(rèn)知記錄。C.商朝甲骨文有關(guān)于風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象的記載，并開(kāi)始關(guān)注到其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.中國(guó)“地理”一詞，最早見(jiàn)于商朝的《易經(jīng)·系辭上》,它與現(xiàn)在的“地理”概念不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》中“四月維夏，六月徂暑”“冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)”的詩(shī)句描述了我國(guó)季節(jié)變化的氣候特點(diǎn)。B.《易經(jīng)·系辭上》將不同的自然現(xiàn)象分別歸類(lèi)為天文與地理，這反映了我們的祖先以天地代表自然的觀念。C.材料一論說(shuō)中華民族祖先地理認(rèn)知的覺(jué)醒，主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、史書(shū)記載和古代文學(xué)作品的描述來(lái)作出判斷。D.材料二說(shuō)明地理學(xué)思維的特點(diǎn)時(shí)，先指出其內(nèi)涵再舉例加以印證，是按先抽象后具體的順序進(jìn)行說(shuō)明的。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二“地理學(xué)思維特點(diǎn)”的一項(xiàng)是(3分)A.福建長(zhǎng)汀的農(nóng)業(yè)過(guò)去只是改造低產(chǎn)田，地理學(xué)家建議：必須改變?nèi)说厥д{(diào)的現(xiàn)狀，因地制宜建立特色農(nóng)業(yè)帶。B.地理老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土研究，不少同學(xué)從地質(zhì)、氣候、生物、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面提出見(jiàn)解。C.小剛同學(xué)的畢業(yè)論文《<紅樓夢(mèng)>中地理知識(shí)的考據(jù)》,對(duì)小說(shuō)涉及的地名、地域、風(fēng)物等進(jìn)行了詳細(xì)的考證。D.為了開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)我國(guó)領(lǐng)土的自然、人文和經(jīng)濟(jì)資源，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《全國(guó)國(guó)土規(guī)劃綱要(2016-2030)》。4.根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概述“地理學(xué)思維”的特點(diǎn)。(4分)5.根據(jù)兩則材料，請(qǐng)從研究方向、指導(dǎo)思想和方法上談?wù)勅绾芜M(jìn)行地理學(xué)研究?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。兩塊不平凡的刺繡謝冰瑩自從墻壁上掛著兩塊特別雅致的湘繡以后，我覺(jué)得這間四席半的小房間里，充滿(mǎn)了光輝和安慰。那是先母手繡的紀(jì)念品，一針一線(xiàn)都深藏著她的青春和熱情。每天我都要看好幾次，看得愈久，愈會(huì)覺(jué)得這些花朵、獅子、魚(yú)和龍都是活生生地在那里跳，在那里動(dòng)。這完全是舊式的枕頭花，繡在淺黃的綾子上面，美麗極了。第一塊，繡的是“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”,右角是一尾形態(tài)活潑的鯉魚(yú)；左角是一條張開(kāi)大嘴的黃龍；左右上角都是繡的綠荷葉、紅蓮花；當(dāng)中繡些什么?我想了很久說(shuō)不出名字來(lái)，好像是香爐，但又覺(jué)得不對(duì)，有一天翔云來(lái)了，我請(qǐng)她看，她立刻認(rèn)出來(lái)那是“如意”。另一幅是兩個(gè)獅子在滾繡球，上面左右兩角也都是繡的蓮花。如果用鄉(xiāng)下人的眼光看來(lái)，上面那一幅是“鯉魚(yú)跳龍門(mén)，萬(wàn)事如意”;下面那幅是“獅子滾繡球，步步生蓮”。再仔細(xì)觀察，下面那副的獅子頭上各有一個(gè)“王”字，那眼睛和爪子完全和活的一樣；顏色配得那么調(diào)和，那么雅致；繡工更是精細(xì)極了，好像用刀子切齊的一般。記得我八九歲的時(shí)候，母親常常把它拿出來(lái)給姊姊看，一面說(shuō)：“這是我十五歲的時(shí)候繡的，沒(méi)有人教給我，我只向人家借了花樣來(lái)，就自己配顏色開(kāi)始一針一針的繡。后來(lái)繡成了，誰(shuí)見(jiàn)了都說(shuō)好，我就舍不得用，一直放在箱子里。如今拿給你看看，我并不苛求，只要你能繡得和這個(gè)一樣，我就心滿(mǎn)意足了?！辨㈡堰@兩塊刺繡接過(guò)來(lái)，搖了搖頭說(shuō)：“媽?zhuān)覜](méi)有您聰明，我怕繡不好?！薄袄C不好，沒(méi)有關(guān)系，要緊的是：你要肯虛心學(xué)習(xí)，不要畏難，不要希望一步登天，要慢慢地學(xué)；只要你能虛心，肯專(zhuān)心，有恒心，下決心，不論什么事，都可以做成功?！币宦?tīng)到母親說(shuō)出一大堆“心”來(lái)，我們都笑了?！澳銒寢屖莻€(gè)天才藝術(shù)家，無(wú)師自通。她隨便畫(huà)什么像什么,這種天才，我們是無(wú)法學(xué)習(xí)的。那位教姊姊刺繡的“花娘”這樣夸獎(jiǎng)母親。母親聽(tīng)到后，那種又高興又覺(jué)得難為情的姿態(tài)，實(shí)在太美了!也許是姊姊真的聽(tīng)從母親的話(huà)，很專(zhuān)心地在學(xué)；或者她也有幾分刺繡的天才和耐心，后來(lái)她繡門(mén)簾、帳簾、枕頭、被面等等，也都是栩栩如生，惟妙惟肖，和母親的手藝一樣高明?！皨?zhuān)曳磳?duì)姊姊整天關(guān)在小房間里繡花，把一雙好好的眼睛都變成近視了，她從早到晚坐著不動(dòng)，總有一天會(huì)病倒的?！蔽议_(kāi)始替姊姊打抱不平，向母親挑戰(zhàn)，母親用嚴(yán)厲的眼光望了我一下說(shuō)：“小孩子懂得什么!刺繡是一種藝術(shù)，也是一種技能，她學(xué)會(huì)了這一套，一輩子的生活就不成問(wèn)題了。凡是人，都應(yīng)該學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，不要弄得男人肩不能挑，手不能提；女人不會(huì)拿針線(xiàn)，煮飯菜，那不是完全成了寄生蟲(chóng)，只能坐以待斃嗎?”母親喜歡用成語(yǔ)來(lái)教訓(xùn)兒女，有時(shí)用錯(cuò)了，惹得爸爸和哥哥們大笑起來(lái)。遇到這種場(chǎng)合，她非常有修養(yǎng)，一點(diǎn)也不生氣，反而笑嘻嘻地給自己解嘲：“有什么關(guān)系，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)；說(shuō)錯(cuò)了，你們應(yīng)該好好告訴我，譏笑人家是最不禮貌的?！庇谑谴蠹叶疾桓以傩α?。二十六年的春天，母親逝世以后，嫂嫂和姊姊都在想著要分一點(diǎn)母親的遺物做紀(jì)念。她們打開(kāi)母親的箱子、柜子，翻這個(gè)，尋那個(gè)；只有我懷著滿(mǎn)腔的悲痛，不再入她的房間。馬嫂一連叫我好幾次，我都不肯進(jìn)去，后來(lái)我想：除了母親的相片，我能永久帶在身邊外，便沒(méi)有一點(diǎn)其他的紀(jì)念物了。于是我挑選了這兩塊枕頭和一對(duì)銀耳環(huán)，后來(lái)姊姊又給了我?guī)讟郁浯涞男⊥嫠噧?，可以鑲耳環(huán)，也可以鑲戒指。好幾次我窮得沒(méi)有辦法，很想把它變成錢(qián)，但一想到這是母親留下的紀(jì)念品，就不忍心賣(mài)掉了。這些東西也許是外祖母遺留給母親的，將來(lái)我又留給孩子，如此一代又一代，直傳到幾百年幾千年，那時(shí)候，這幾件東西就成為有價(jià)值的古董了。其實(shí)，我認(rèn)為母親遺留給我的不是物質(zhì)，而是她那直爽、痛快的性格，和不屈不撓的精神。她老人家外表嚴(yán)厲，而內(nèi)心慈祥。無(wú)論做一件什么事，不論大小，必使它成功，不許失敗。不過(guò)為了我的逃走出來(lái)求學(xué)，參加北伐，是她認(rèn)為管教我最失敗的地方。這件事，雖然使她深深地感到痛苦，但當(dāng)父親把我寫(xiě)的幾部作品遞到她的手中時(shí)，她嘴里罵著：“我不要看這些東西!”而眼睛里卻飽含著喜悅的淚珠。唉!母親，您在世的時(shí)候，我不知惹您生過(guò)多少氣，累您操過(guò)多少心。如今我自己也有了兒女，遇到他們淘氣的時(shí)候，我也會(huì)傷心得流淚，這時(shí)我立刻想起您來(lái)。母親呵!我太對(duì)不住您，我要向您深深地懺悔。求您在天之靈饒恕我的固執(zhí)和自私。為了這兩塊不平凡的刺繡，為了這是我母親留下的最有價(jià)值的紀(jì)念品，十八年來(lái)我一直把它帶在身邊；不論在炮火連天的前線(xiàn)，或者在敵機(jī)轟炸的后方，我總是把它看做和我的生命一般重要。自從一星期以前，我把母親親手繡的這兩塊枕頭花裱好，裝于鏡框里，掛在我的臥室以后，每天日夜我總要站在鏡框前面靜默幾分鐘。我由這些調(diào)和的色彩、精細(xì)的刺工、優(yōu)美的技巧里，領(lǐng)悟了母親的聰明與忍耐，也了解母親的思想和毅力。母親的倩影，仿佛從這些刺繡里慢慢地?cái)U(kuò)大起來(lái)，她緊緊地抱住了我，親切地對(duì)我說(shuō)著：“孩子，只要你能虛心，肯專(zhuān)心，有恒心，下決心，不論什么事，都可以做成功!”我的視線(xiàn)模糊了，擁抱著我的不是母親，而是可怕的空虛和悲哀，終于我滴下了兩顆熱淚。抬起頭來(lái)，我像兒時(shí)一樣，用手背擦干了淚痕，我呆呆地凝視著“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“獅子滾繡球”兩幅繡畫(huà)。(有刪節(jié))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”將母親手繡的兩塊刺繡掛在一間四席半的小房間的墻壁上，室內(nèi)充滿(mǎn)了光輝和安慰，因?yàn)樗鼈兲貏e雅致美麗。B.母親將姊姊整天關(guān)在小房間里繡花，姊姊的眼睛都變近視了，“我”替姊姊打抱不平，向母親挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了姊妹情深。C.凡是人都應(yīng)該學(xué)有所長(zhǎng)，母親認(rèn)為人若不變成生活中的寄生蟲(chóng)，男人只有肩能挑手能提，女人只有會(huì)拿針線(xiàn)會(huì)煮飯菜。D.這兩塊刺繡既是物質(zhì)的，又是精神的，它蘊(yùn)含著母親直爽、痛快的性格和母親不屈不撓的精神，讓我時(shí)刻“我”珍藏。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者在介紹兩塊刺繡時(shí)抓住“鯉魚(yú)跳龍門(mén)，萬(wàn)事如意”和“獅子滾繡球，步步生蓮”的各自特點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比手法突出其不同的寓意。B.文章采用倒敘手法，從掛在墻壁上的兩塊刺繡寫(xiě)起，然后轉(zhuǎn)入對(duì)母親的回憶，突出母親對(duì)姊姊的影響，最后揭示兩塊刺繡的特殊意義。C.“花娘”夸獎(jiǎng)母親是個(gè)天才藝術(shù)家，隨便畫(huà)什么像什么,這樣的天才是我們無(wú)法學(xué)習(xí)的，從側(cè)面表現(xiàn)母親的聰明和刺繡技藝的高超。D.文章最后寫(xiě)“我”每天總要對(duì)著兩塊刺繡靜默幾分鐘，領(lǐng)悟到母親的聰明和忍耐，了解母親的思想和毅力，既呼應(yīng)開(kāi)頭又卒章顯志。8.“只要你能虛心，肯專(zhuān)心，有恒心，下決心，不論什么事，都可以做成功”這句話(huà)在文中出現(xiàn)兩次，請(qǐng)分別說(shuō)出其作用和意義。(4分)9.讀書(shū)小組要對(duì)本文中“不平凡”進(jìn)行深入研討，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“不平凡”的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。淳化五年九月壬申，以襄王元侃為開(kāi)封尹，進(jìn)封壽王。帝在位久，儲(chǔ)貳未立。馮拯等上疏言之帝怒斥之嶺南中外無(wú)敢復(fù)言者。至是，寇準(zhǔn)自青州召為左諫議大夫，入見(jiàn)。帝曰：“朕諸子孰可以付神器者?”準(zhǔn)曰：“陛下為天下?lián)窬?，謀及婦人中官，不可也。謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦??！钡蹅a首久之，屏左右曰：“裹王可乎?”準(zhǔn)曰：“知子莫若父。圣意既以為可，愿即決定。”遂以元侃為開(kāi)封尹，封壽王。元侃，帝第三子。呂中曰：“準(zhǔn)之言真萬(wàn)世法也?！敝恋涝臧嗽氯沙?，詔立壽王元侃為皇太子，更名恒，大赦。太子既立，廟見(jiàn)還宮，京師民擁道喜躍曰：“少年天子也。”帝聞之不懌，召寇準(zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地?！睖?zhǔn)再拜賀曰；“此社稷之福也?！钡畚颍胝Z(yǔ)后嬪，宮中皆前慶。帝喜，復(fù)出，延準(zhǔn)飲，極醉而罷。以李至、李沆并兼太子賓客，詔太子以師傅禮事之。三年二月辛丑，帝不豫。宣政使王繼恩忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等謀立楚王元佐。三月癸巳，帝崩，年五十九。時(shí)，皇后令王繼恩召呂端。端知有變，即給繼恩入書(shū)閣，鎖閉之。亟入宮，后問(wèn)曰：“宮車(chē)已晏駕，立嗣以長(zhǎng)，順也。今將如何?”端曰：“先帝立太子正為今日，豈容更有異議?”后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜焉。初，帝欲以端為相，或曰：“端為人胡涂?！钡墼唬骸岸诵∈潞?，大事不胡涂?！睕Q意用之。時(shí)同列奏對(duì)多異議，惟端罕所建明。一日，內(nèi)札戒諭：“自今中書(shū)必經(jīng)呂端參酌，乃得聞奏?！蔽逶录仔?，討謀立楚王之罪，貶李昌齡為忠武行軍司馬，降王繼恩為右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，均州安置。胡旦除名，長(zhǎng)流潯州。(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·至道建儲(chǔ)》)【注】①儲(chǔ)貳，儲(chǔ)副，即太子。10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)馮拯等上疏A言之B帝C怒D斥之E冷南F中外G無(wú)敢復(fù)言者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.神器，神物，借指帝位、政權(quán)，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”中“神器”詞義相同。B.置，安放，擺，與《鴻門(mén)宴》“沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎”中“置”詞義不同。C.社稷，分指谷神與土神，代國(guó)家，與《陳涉世家》“復(fù)立楚國(guó)之社稷”中“社稷”詞義相同。D.參，參考，參照，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”中“參”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.元侃是宋太宗的第三子，在寇準(zhǔn)的勸說(shuō)下，宋太宗讓他擔(dān)任開(kāi)封府尹，進(jìn)封為壽王，后將他立為太子。B.寇準(zhǔn)被召回?fù)?dān)任左諫議大夫，勸諫宋太宗不可偏聽(tīng)偏信，對(duì)立太子的事盡早作出決策，得到呂中稱(chēng)贊。C.宋太宗聽(tīng)說(shuō)太子被京城人稱(chēng)贊很不高興，后在寇準(zhǔn)勸說(shuō)得以醒悟，并延請(qǐng)寇準(zhǔn)喝酒，喝得很醉才停止。D.元侃的英明令王繼恩等人感到害怕，他們趁太宗駕崩時(shí)謀劃擁立楚王元佐。元侃即位后將他們貶官流放。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺?4分)(2)后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。(4分)14.太宗說(shuō)呂端“小事胡涂，大事不胡涂”。在太子即位這件事上，呂端做了哪些事，體現(xiàn)他“大事不胡涂”,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。酬贈(zèng)徐璣徐照每到齋門(mén)敲始應(yīng)，池禽雙戲動(dòng)清波。愛(ài)閑卻道無(wú)官好，住僻如嫌有客多。字學(xué)晉碑終日寫(xiě)，詩(shī)成唐體要人磨。山民百事今全懶，只合煙江著短莎。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“池禽雙戲動(dòng)清波”一句通過(guò)描寫(xiě)池禽雙雙戲水的畫(huà)面，襯托了詩(shī)人孤獨(dú)的心境。B.頷聯(lián)寫(xiě)自己喜愛(ài)清閑，無(wú)官一身輕，表達(dá)了詩(shī)人不同流俗、不愿做官的人生志趣。C.書(shū)法要學(xué)晉代碑帖，寫(xiě)詩(shī)要學(xué)唐代詩(shī)體，寫(xiě)出詩(shī)人在日常練字寫(xiě)詩(shī)時(shí)的獨(dú)特感悟。D.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，通俗易懂，卻別有清雅靈秀的韻致，營(yíng)造了平實(shí)悠遠(yuǎn)的意境。16.這首詩(shī)的尾聯(lián)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)青年人必須有遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)強(qiáng)意志，因?yàn)樗麄兂袚?dān)著歷史使命，肩負(fù)著時(shí)代責(zé)任，責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)?！?lt;論語(yǔ)>十二章》中曾子就指出“__,”。(2)陸游《書(shū)憤》中“_▲_,▲___”表達(dá)了他年輕時(shí)希望收復(fù)中原的雄心壯志，而在《示兒》中說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”,表達(dá)了至死也未能見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一的遺憾。(3)“碣石”在古代常作為邊地的代稱(chēng)，如高適《燕歌行》中“__”,而張若虛《春江花月夜》中“_____▲_______”一句借此意象表達(dá)距離的遙遠(yuǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。在我國(guó)一代代傳下的山水畫(huà)里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是A_的群山和山上不絕的石頭。石頭①載土，載水，載風(fēng)，載云，載眾生，載著一部人類(lèi)史。陜北的石頭是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它們?cè)土髫灠愕木€(xiàn)條，那②骨力感、頓挫感、節(jié)奏感極強(qiáng)的線(xiàn)條，除了天才畫(huà)家石魯，沒(méi)有人能夠描繪出來(lái)。那幾筆確是B_,畫(huà)出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒(méi)有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書(shū)：“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這是他對(duì)這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強(qiáng)勁力量，就是數(shù)萬(wàn)甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起?延安的城墻也是用石頭砌的。我最先看到的世界，是炕頭上寵物一樣陪著我的小石獅，然后是石床、石桌、石凳……上學(xué)時(shí)，我常走到清涼山下，遍布山川的是大大小小、高高低低的石頭。當(dāng)?shù)厝薈_,將一塊塊的好石頭實(shí)錘細(xì)雕，鑲滿(mǎn)了延安街道的路面，砌出了延安城的樸拙和詩(shī)意。18.請(qǐng)?jiān)诓牧现袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列句子中的“世界”與文中加點(diǎn)的“世界”,意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.想要把這個(gè)世界看清，先要沉淀自己的心。B.陶淵明生活在自己田園世界里，“善萬(wàn)物之得時(shí)”。C.現(xiàn)在這樣和平、安寧的世界，我們?cè)跄懿徽湎?D.世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自偉大的母親。20.材料中①②處都是并列的短語(yǔ)，而①處用逗號(hào)，②處用頓號(hào)，請(qǐng)說(shuō)明原因。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。雷暴哮喘是指在雷雨天氣中或緊隨其后出現(xiàn)的急性發(fā)作性支氣管哮喘，多發(fā)生在花粉季節(jié)?；加欣妆┫牟∪藭?huì)突然出現(xiàn)喘息、氣促或咳嗽等癥狀。為什么雷電天氣易引發(fā)哮喘?雷雨天氣能夠在短時(shí)間內(nèi)使空氣中花粉濃度快速升高，花粉會(huì)因巨大的濕度差而吸水、溶脹、崩裂，釋放出大量具有變應(yīng)原性且直徑更小的顆?；蛩槠?，這些顆?；蛩槠瑫?huì)隨下降氣流