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文檔簡介

初中語文九年級上冊第五單元《論證要合理》支架式寫作公開課一等獎創(chuàng)新教學設計九年級上冊第五單元《論證要合理》支架式寫作教學設計

01

課前說課

一、教學目標與重難點

根據(jù)課程標準對思辨性表達的要求,要“負責任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達,培養(yǎng)理性思維和理性精神”,同時結(jié)合學生在議論文寫作中常常出現(xiàn)的材料不能支撐觀點及結(jié)構混亂,缺乏邏輯性的問題,特將本課的重點放在“學會運用結(jié)構模式去強化邏輯思路,使文章的結(jié)構合理”,本課的難點為“明確觀點和材料的聯(lián)系,能使用材料支持觀點"。

二、支架搭建

本節(jié)課整體是在一個任務情境下展開,針對疫情期間是否返鄉(xiāng)過年這一熱門話題,讓學生提出自己的觀點,這是一個任務情境支架。對于是否返鄉(xiāng)的理由,學生限于認知水平,恐怕不能給出恰當?shù)姆治?,這時教師提供了提示支架,引導學生從主觀客觀的角度分析問題,培育學生的理性思維和理性精神。在寫作的過程中,學生的選材和說理遇到困難時,教師提供了分析課內(nèi)文章的表格支架和說理方法支架以及例文支架。在文章整體建構上,教師提供了結(jié)構支架。并將評價前置,讓學生在清楚評價標準后再進行寫作的構思和行文,是為評價支架。

三、說寫作評價

利用評價量表來引導學生寫作,“以評促寫”“以評促教”,本節(jié)課的評價量表分為課堂片段寫作評價量表和課后大作文評價量表。兩個評價量表均采用描述性的評價語言,同時分值明確,既引導學生進行自我評價和同伴評價,又能指導學生的寫作。評價量表前置,并貫穿整個寫作過程。評價量表既關注到學生的議論文的知識與能力,更將論證的嚴密,思路的清晰列入評價,指向培養(yǎng)學生的思辨能力和理性精神。

02

九年級上冊第五單元

《論證要合理》支架式寫作教學設計

課標要求

《義務教育語文課程標準(2022年版)》中,發(fā)展任務群------思辨性閱讀與表達中對于議論文的寫作整體要求是:負責任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達,培養(yǎng)理性思維和理性精神。

第四學段具體的學習內(nèi)容涉及到議論文寫作的有兩條:

(1)學習關于科學探究方面的文本,聯(lián)系自己的科學學習經(jīng)歷,圍繞問題提出、探究過程、解決方法等進行專題式的探討、演講和寫作。

(2)圍繞社會熱點問題,以口頭或書面方式參與討論。

教材分析

學情分析

學生在論證的過程中有三大弊病,一是材料與觀點契合度不高,材料不能證明觀點;二是簡單羅列材料,不對材料進行分析;三是論證過程思路混亂。本節(jié)課重點解決這三個問題。

寫作教學目標

一、理解觀點要前后一致,邏輯要嚴密。

二、明確觀點和材料的聯(lián)系,使用的材料能夠支持觀點。

三、學習和使用多種論證方法。

四、學會運用結(jié)構模式去強化邏輯思路,使文章的結(jié)構合理。

寫作教學重難點

明確觀點和材料的聯(lián)系,使用的材料能夠支持觀點。

學會運用結(jié)構模式去強化邏輯思路,使文章的結(jié)構合理。

寫作教學支架搭建點與支架類型

寫作評價

評價量表(一)大作文

評價量表(二)片段寫作

教學流程

一、任務情境導入

1.湖南省張家界市桑植縣梁高武縣長喊話在外打工游子回家過年視頻

2.近幾年國家和對方關于是否能返鄉(xiāng)過節(jié)的政策

3.任務情境:關于今年是否返鄉(xiāng)過節(jié),山西日報愿傾聽群眾的聲音,歡迎中學生通過采訪、調(diào)查、討論等形式探究問題,并以信件的方式,將你們的討論結(jié)果呈現(xiàn)。

學生參與討論,教師給出提示支架。

討論結(jié)果:返鄉(xiāng)是一種情感需求,而不能返鄉(xiāng)是客觀條件限制,只要能解決客觀問題,返鄉(xiāng)就成為一種可能。

選擇一個觀點:返鄉(xiāng)過節(jié)是遠在他鄉(xiāng)的游子最大的心愿。

原地過年是對疫情中的祖國最大的貢獻。

一、論據(jù)的選擇與分析

如何分析論據(jù)

給方法支架,例文支架

1.只擺現(xiàn)象材料——追原因→探因分析法

2.已有結(jié)論材料——問假如→假設分析法

3.列舉事實材料——找共性→歸納分析法

4.收集對立材料——顯特點→對比分析法

5.演繹推演材料——思條件→條件分析法

三、論證方法的綜合運用

給例文支架

然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢

有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術,從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。”(道理論證)

我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎上,持之以恒地進行各種嘗試。

這方面的典型代表,首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關的兩種機械--葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來,開發(fā)了一種新機械。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天,古登堡半開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力,使之在紙上打印出印花來呢"由此發(fā)明了印刷機和排版術。(舉例論證)

另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象,看它產(chǎn)生什么反應。”此后不久,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機的革命。(舉例論證)

不過,這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢

某心理學專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究,并得出如下結(jié)論:“富于創(chuàng)造力的人,認為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人,不認為自己具有創(chuàng)造力。"

認為“我不具備創(chuàng)造力”的人當中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,(比喻論證)然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復推敲,逐漸充實。(對比論證)

由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

四、合理的論證結(jié)構

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設新學說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。(觀點句)對於別人的話都不打折扣的承認,那是思想上的躲懶。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能做學問。只有常常懷疑,常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學問才會進步,許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。(闡釋句)清代的一位大學問家戴震,幼時讀朱子的《大學章句》,便問《大學》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書,朱子是宋代的大儒,他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。(材料句--舉例論證)法國的大哲學家笛卡兒也說:“我懷疑,所以我存在?!保ú牧暇?-道理論證)他的哲學就建設在對於萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家,不但對於

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