湖南省雅禮中學(xué)高三第三次月考語文試題_第1頁
湖南省雅禮中學(xué)高三第三次月考語文試題_第2頁
湖南省雅禮中學(xué)高三第三次月考語文試題_第3頁
湖南省雅禮中學(xué)高三第三次月考語文試題_第4頁
湖南省雅禮中學(xué)高三第三次月考語文試題_第5頁
已閱讀5頁,還剩6頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

湖南省雅禮中學(xué)2010屆高三第三次月考語文雅禮中學(xué)高三語文備課組組稿

時量:150分鐘滿分:150分

(考試范圍:所學(xué)全部內(nèi)容)選擇題題

1

2

3

4

5

6

7

8

910

11答案

C

C

A

D

C

A

D

D

A

B

C1.下列加點字的注音全對的一組是(C)

A.創(chuàng)(chuàng)傷撇(piē)下模棱(líng)兩可削(xiāo)足適履

B.精髓(suǐ)熟稔(rěn)請君人甕(wòng)奸佞(lìng)小人

C.暈(yùn)車拮據(jù)(jū)呱呱(gū)而泣鼓足干勁(jìn)

D.紕(pī)漏許諾(nuò)攻城掠(luè)地叨(dāo)陪鯉對

【解析】C/A.創(chuàng)(chuāng)傷模棱(léng)兩可削(xuē)足適履B.請君人甕(wèng)奸佞(nìng)小人D.攻城掠(lüè)地同“攻城略地”。他日趨庭,叨tāo陪鯉對。出自王勃《滕王閣序》。叨陪:慚愧的承受,表示自謙。鯉對,指在父輩面前接受教誨。其中鯉是人名,指孔鯉,孔子的兒子。這句話的意思就是:很快我也要象孔鯉那樣接受父訓(xùn)了。2.下列各組詞語中有兩個錯別字的一組是(C)

A.名列前矛各行其事老生長談蔥蘢

B.度過難關(guān)憑心而論積思廣益風(fēng)姿

C.人才輩出迫不及待山青水秀布署

D.不肖子孫知人論世蜂涌而至氣概

【解析】C/A.名列前茅各行其是老生常談B.渡過難關(guān)平心而論集思廣益C.山清水秀

部署D.蜂擁而至3.下列句子中加點詞語使用得當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ)

A.寬容,不是去應(yīng)付,去虛與委蛇;而是以心對心去包容,去化解,去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤些。

B.目前網(wǎng)絡(luò)上的東西目不暇接,良莠不齊。如果你涉足不應(yīng)該瀏覽之處,那就如陷泥沼,欲罷不能。

C.白居易在地方為官時很注意接近民眾,不管是鄉(xiāng)間農(nóng)婦還是下里巴人,他都能談得來,從他們那里得到了很多創(chuàng)作素材。

D.中國小說史上很多“續(xù)書”,但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術(shù)質(zhì)量可以與原書相媲美,這是不容置喙的。

【解析】A/A.虛與委蛇:虛:假;委蛇:隨便應(yīng)順。指對人虛情假意,敷衍應(yīng)酬。B.良莠不齊:好人壞人都有,混雜在一起。應(yīng)改為“魚目混珠”。C.下里巴人:原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。D.不容置喙:不容許插嘴。應(yīng)改為“毋庸置疑”。4.下列句子中沒有語病的一項是(D)

A.中國精神是源遠流長的。一部中國精神的發(fā)展史,就是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神。

B.普里馬齊雅參加了反對分裂車臣的民兵組織,在聯(lián)邦部隊的掩護下,已向格羅茲尼市中心挺進。C.由于陳一鳴平時涉獵廣泛,善思求新,所以在我校第一屆綜合素質(zhì)大賽上取得了令人矚目的成績。

D.作為中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)、我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式,人民政協(xié)與全國各族人民一起努力,為促進國家富強、人民幸福和祖國統(tǒng)一大業(yè)作出了重要貢獻,贏得了廣泛的贊譽。

【解析】D/A.缺賓語,在句末加“的見證”B.產(chǎn)生歧義,在“在聯(lián)邦部隊的掩護下”前面加“他們”。C.關(guān)聯(lián)詞語位置錯亂,“由于”放到“陳一鳴”后面。5.下列選項中句意最連貫的一項是(C)

我想,白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩種神貌:,,,

。

①對自然美的朝覲與對山河主權(quán)的爭逐②李白與劉備③豪邁與沉郁④詩情與戰(zhàn)火

A.①③④②

B.①②③④

C.②④③①

D.④③①②

【解析】C/余秋雨在《三峽》一文中說:“白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩種神貌:李白與劉備,詩情與戰(zhàn)火;豪邁與沉郁,對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐?!倍?、現(xiàn)代文(一般社會科學(xué)類,自然科學(xué)類文章)閱讀(9分,每小題3分)

閱讀下面的文段,完成6—8題。

美嘗試通過口腔實施減肥手術(shù)

醫(yī)生正在試驗一種新的、不在腹部留下任何疤痕的減肥手術(shù),將一個像橡膠管那樣的管子沿著喉嚨插入體內(nèi),以迅速將填充物送入胃中。

這種試驗性、無疤痕手術(shù)通過建立狹窄通道以減慢食物從胃上部向下部移動的速度,幫助病人更快產(chǎn)生飽足感,從而減少進食。

醫(yī)生們說,來自200名美國病人和100名歐洲病人的初步結(jié)果看上去很有希望。

洛杉磯錫達斯——賽奈醫(yī)療中心的外科醫(yī)生格雷格?仁志說,約18個月后,歐洲的肥胖病人體重平均減輕45%。他在本周于芝加哥舉行的消化道專家大會上討論了美國和歐洲在這方面的研究成果。

這種手術(shù)尚處于試驗階段,如果研究繼續(xù)按計劃進行的話,手術(shù)中使用的這種裝置的生產(chǎn)商計劃謀求聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)。

雖然兩地的研究工作仍在進行之中,并且沒有披露很多的具體細節(jié),但仁志說,迄今為止取得的結(jié)果略好于常規(guī)胃間隔手術(shù)(stomachstapling)的典型效果。

其風(fēng)險包括食道穿孔,仁志說,這種情況曾經(jīng)發(fā)生在一家醫(yī)療中心的一位病人身上,除此之外,沒有任何重大并發(fā)癥。

這種新方法是醫(yī)學(xué)界致力于通過身體天然開放處,如鼻子、口腔,而不是在身體上制造切口實施手術(shù)的一部分。這種方法將會減少感染幾率和疼痛感,并加快康復(fù)速度。

由于不留下任何疤痕,還有了美觀上的優(yōu)勢。

錫達斯一—賽奈醫(yī)療中心行政協(xié)調(diào)員利安娜?戈麥斯去年接受了這種無疤痕手術(shù),成為首批為美國這方面的研究接受這種試驗性手術(shù)的美國人之一。

戈麥斯曾考慮過胃繞道手術(shù),一種較為復(fù)雜的胃間隔手術(shù),但是由于擔(dān)心手術(shù)風(fēng)險而作罷。這種手術(shù)是通過將胃縮小到只有高爾夫球大小,并使消化道改道達到減肥效果的。

另一種很受歡迎的減肥手術(shù)是將胃頂端纏繞一個可調(diào)解的帶子,從而形成一個小袋子。

戈麥斯實施的這種試驗性手術(shù)是一種全新的胃手術(shù),是取道口腔進行的。它通過填充物縮小胃的大小,但沒有使消化系統(tǒng)改道。

人們一般認為手術(shù)是減肥最后訴諸的方法,但美國這方面的需求仍然很高。超過1500萬美國人受到肥胖癥的困擾。據(jù)美國代謝與減肥外科學(xué)會預(yù)計,今年實施常規(guī)減肥手術(shù)的美國人超過了20萬。該協(xié)會負責(zé)人斯科特?希科拉稱,這種口腔植入術(shù)令人興奮和富有創(chuàng)新精神,但又說“現(xiàn)在說這將是突破性的還為時太早”。

(《參考消息》美聯(lián)社美國芝加哥2009年6月3日電)6.有關(guān)這種新的口腔減肥手術(shù)的敘述正確的一項是(A)

A.該手術(shù)通過建立狹窄通道以減慢食物從胃上部向下部移動的速度,幫助病人更快產(chǎn)生飽足感,從而減少進食。

B.該手術(shù)雖然仍處在試驗階段,但已取得的減肥效果明顯好于常規(guī)胃間隔手術(shù)的典型效果。

C.該手術(shù)雖然是目前最受歡迎的減肥手術(shù),但也存在一定風(fēng)險,如食道穿孔以及由此引發(fā)的并發(fā)癥等。

D.該手術(shù)正在按計劃繼續(xù)研究,手術(shù)中使用的這種裝置的生產(chǎn)廠商已得到政府的批準(zhǔn)。

【解析】A/B.“明顯好于”與原文不符,應(yīng)為“略好于”C.“最受歡迎”查無依據(jù),絕對化。D.“已得到政府的批準(zhǔn)”錯,將然成為已然。7.對這種新的減肥手術(shù)受到歡迎的原因的分析有誤的一項是(D)

A.這種新手術(shù)利用了身體的天然開口,不在身體制造切口,避免了對人體的損傷。

B.這種手術(shù)能減少感染幾率和疼痛感,并加快康復(fù)速度,還具有美觀上的優(yōu)勢。

C.這種手術(shù)雖有一定風(fēng)險,但沒有使消化系統(tǒng)改道,較之胃間隔手術(shù)風(fēng)險要小。

D.這種手術(shù)較之胃間隔手術(shù)等其他減肥手術(shù)費時要短,減肥效果更為明顯。

【解析】D/D.“費時要短,減肥效果更為明顯”無中生有。8.下列基于本文的分析和推斷正確的一項是(D)

A.通過口腔實施減肥的手術(shù)是目前最有效的減肥手術(shù),這已在300多名患者身上得到證明。

B.通過口腔實施減肥的手術(shù)令人興奮和富有創(chuàng)新精神,是減肥研究中取得的突破性的進展。

C.通過口腔實施減肥的手術(shù)因其費用低痛苦輕風(fēng)險小而將成為肥胖患者減肥的首選措施。

D.通過口腔實施減肥的手術(shù)從減肥原理上看與胃間隔等其他減肥手術(shù)并無本質(zhì)的區(qū)別。

【解析】D/A.“目前最有效的減肥手術(shù)”查無依據(jù)。B.本是“協(xié)會負責(zé)人斯科特?希科拉稱,這種口腔植入術(shù)令人興奮和富有創(chuàng)新精神。”并不是所有人對“這種口腔植入術(shù)令人興奮和富有創(chuàng)新精神”,同時并沒有“取得的突破性的進展”,原文是“現(xiàn)在說這將是突破性的還為時太早”??梢姡c原文不符。C.“因其費用低痛苦輕風(fēng)險小而將成為肥胖患者減肥的首選措施”屬無中生有,原文查無依據(jù)。三、文言支閱讀(22分,其中選擇題每小題3分,翻譯題9分,斷句題4分)

閱讀下面的文言文,完成9~12題:

察今

《呂氏春秋》

上胡不法先王之法?非不賢也,為其不可得而法。先王之法,經(jīng)乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗捐益,猶若不可得而法。

凡先王之法,有要于時也。時不與法俱在,法雖今而在,猶若不可法。故釋先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者,何也?先王之所以為法者,人也,而已亦人也。故察已則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也。嘗一脬肉,而知一鑊之味,一鼎之調(diào)。

荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。今世之主法先王之法也,有似于此。其時已與先王之法虧矣,而曰此先王之法也,而法之。以此為治,豈不悲哉!

故治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。世易時移,變法宜矣。譬之若良醫(yī),病萬變,藥亦萬變。病變而藥不變,向之壽民,今為殤子矣。故凡舉事必循法以動,變法者因時而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非務(wù)相反也,時勢異也。故曰:良劍期乎斷,不期乎鏌铘;良馬期乎千里,不期乎驥驁。夫成功名者,此先王之千里也。

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑?,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦感乎?以故法為其國與此同。時已徙矣,而法不徙。以此為治,豈不難哉!

有過于江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善游?!逼涓鸽m善游,其子豈遽善游哉?以此任物,亦必悖矣。荊國之為政,有似于此?!緟⒖甲g文】

國君為什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好,而是因為后人無從取法它。先王的法今制度,是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的,人們有的增補它,有的刪減它,怎么能夠取法它呢?即使人們沒有增減它,也還是無從職法它的。

凡是先王的法令制度,是適應(yīng)當(dāng)時的需要的。(過去的)時代不能與法令制度(的條文)一同存在下來。(古代的)法令制度即使現(xiàn)在還保存下來,還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度,而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢?那就是從人出發(fā),自己本來也是人,所以明察自己就可以推知別人,明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的,別人和自己也是相同的。明白事理的人,可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠的,根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的,根據(jù)看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影,就知道太陽、月亮的運行,早晚和寒暑季節(jié)的變化;看到瓶子里水結(jié)的冰,就知道天下已經(jīng)寒冷,魚鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉,就知道一鍋里的味道,全鼎中調(diào)味的好壞。

楚國人要去偷襲宋國,派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲上,楚國人不知道,還是順著(原來的)標(biāo)記在夜間渡水,(結(jié)果被)淹死的有一千多人,士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們設(shè)立標(biāo)記的時候,是可以(根據(jù)標(biāo)記)渡水的,現(xiàn)在水位已經(jīng)變化,水漲了很多,(可是)楚國人還是照著原來的標(biāo)記渡水,這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因?,F(xiàn)在的國君取法先王的法令制度,就有些象這種情況。時代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了,但還在說這是先王的法令制度,因而取法它。用這種方法來治理國家,難道不可悲嗎!

所以說治理國家沒有法令制度就會混亂,死守古老的法令制度而不改變就會行不通,混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了,時代改變了,改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的醫(yī)生,病癥千變?nèi)f化,下藥也要千變?nèi)f化。病癥變了而藥不變,本來可以長壽的人,現(xiàn)在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據(jù)法令制度來進行,修訂法令制度要隨時代(的變化)而變化。因此,統(tǒng)治過天下的七十一位帝王,他們的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同,而是時代形勢不一樣了。所以說:好劍只要求它能斬斷東西,不要求它一定是鏌铘;好馬只要求它一天能跑千里,不要求它一定是驥驁。完成功名,這才是古代帝王追求的目標(biāo)啊。

楚國有個渡江的人,他的寶劍從船上掉到水里,就急忙用刀在船上刻個記號,說:“這里是寶劍掉下去的地方。”船停了,他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了,但劍沒有動,這樣尋找寶劍,不也是很糊涂嗎?用舊的法令制度治理他的國家,正和這個(故事)相同。時代已經(jīng)變了,而法令制度不變,用這種方法治理國家,豈不太難了嗎!

有個從江邊上走過的人,看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去,嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。(他)說:“這孩子的父親很會游泳。”孩子的父親盡管很會游泳,那孩子難道就一定也很會游泳嗎?用這種方法處理事情,也必然是荒謬的。楚國人治理國家,就有點象這種情況。9.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(A)

A.故審堂下之陰審:審問

B.使人先表澭水表:標(biāo)志,此作動詞,設(shè)立標(biāo)志

C.其時已與先王之法虧矣虧:通“詭”,差異

D.求劍若此,不亦惑乎惑:糊涂

【解析】A/A.審:察看。10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(B)

A.舟已行矣,而劍不行B.雖人弗損益,猶若不可得而法

臣所以去親戚而事君者雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之

C.以此故法為其國與此同D.有過于江上者

趙王豈以一璧之故欺秦邪吾其無意于人世矣

【解析】B/A.然而,連詞,表轉(zhuǎn)折連詞/連詞,表承接B.兩個“雖”,都是即使,讓步假設(shè)連詞。C.用,表方式的介詞/因為,表原因的介詞。D.從,介詞/在,介詞。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項是(C)’A.文章的中心論點是“因時變法”,這一中心論點是通過從反面論證“先王之法不可法”而得到證明的。

B.作者認為先王之法歷代有損益,已非原樣,且先王之法已經(jīng)過時,據(jù)此,作者得出“世易時移,變法宜矣”的結(jié)論。

C.文章在論證過程中有破有立,“先王之法不可法”,這是“立”;“法其所以為法”,這

是“破”。

D.為了說明中心論點;文章還穿插了循表夜涉、刻舟求劍、引嬰投江三個寓言故事,說明時間、地點、對象變了,處理問題的方式不變就會失敗。

【解析】“破”“立”顛倒了。12.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。

譯文:(結(jié)果被)淹死的有一千多人,士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。(重點考查“溺死者”的被動,“而”和“壞都舍”)

(2)病變而藥不變,向之壽民,今為殤子矣。

譯文:病癥變了而藥不變,本來可以長壽的人,現(xiàn)在也變成短命鬼了。(重點考查“而”、“向’’和“殤子”)

(3)是故有天下七十一圣,其法皆不同,非務(wù)相反也,時勢異也、。

譯文:因此,統(tǒng)治過天下的七十一位帝王,他們的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同,而是時代形勢不一樣了。(重點考查“有”、“非”和“務(wù)”)13.給下面劃線的句子斷句,用斜線斷開。(4分)

晉大夫祁奚老,晉君問曰:“孰可使嗣?”祁奚對曰:“解狐可?!本唬骸胺亲又鹨?”對曰:“君問可,非問仇也。”晉遂舉解狐。后又問:“孰可以為國尉?”祁奚對曰:“午可也。”君曰:“非子之子耶?”對曰:“君問可,非問子也?!本又^祁奚能舉善矣,稱其仇不為諂立其子不為比書曰不偏不黨王道蕩蕩祁奚之謂也外舉不避仇讎內(nèi)舉不回親戚可謂至公矣唯善故能舉其類詩曰:“唯其有之,是以似之。”祁奚有焉。

答:稱其仇不為諂/立其子不為比/書日/不偏不黨/王道蕩蕩/祁奚之謂也/外舉不避仇讎/內(nèi)舉不回親戚/可謂至公矣/唯善/故能舉其類/四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫(13分j

14.閱讀下面一首唐詩,完成后面的問題。(7分)

蘇武廟

溫庭筠

蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳①,去時冠劍是丁年②。

茂陵③不見封候印,空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳:《漢武故事》栽,武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天‘下珍寶為甲

帳,其次為乙?guī)ぁ<滓跃由瘢乙宰跃印??!胺羌讕ぁ庵笣h武帝已死。②丁年:壯年。

③茂陵:漢武帝的陵墓。④封候?。禾K武持節(jié)歸來,漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯,食邑三百戶。

⑴這是一首吊古詩,是詩人瞻仰蘇武廟前所寫。詩人見到些什么?想到些什么?(5分)

答:詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。(1分)想到的是:一是首聯(lián)想到蘇武“魂銷漢使前”的故事,想象當(dāng)年蘇武驟然見漢使的情景,將其羈留匈擔(dān)十九年的各種難以言狀的情感,盡寫入“魂銷”二字;(1分)

二是頷聯(lián)追思蘇武當(dāng)年望雁思歸、荒塞牧歸兩幅畫面,概寫蘇武幽禁在異域的漫長歲月。(1分)三是頸聯(lián)想到蘇武歸來,宮殿樓臺依舊,而自身已衰老;(1分)

四是尾聯(lián)想到蘇武歸來后哭悼武帝。(1分)⑵通過寫所見所想,詩人抒發(fā)了怎樣的思想感情?(2分)

答:本詩“見”是發(fā)端,而后全是想象,追思歷史,抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。(2分)15.古詩文默寫(每空1分,共6分)

(1)古文默寫(必須默寫)

①兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?(《孟子?寡人之于國也》)

②然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。(賈誼《過秦論》)

(2)古詩默寫(任選一句默寫)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。(自居易《琵琶行》)

②料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。(蘇軾《定風(fēng)波》)五、現(xiàn)代文(文學(xué)作品)閱讀(共17分)

閱讀下面的文章,回答16—19題。

在耶路撒冷的演講

村上春樹

今天我作為一個小說家來到耶路撒冷,也就是說,作為一個職業(yè)撒謊者。

當(dāng)然,并不只有小說家才撒謊。政治家也做這個,我們都知道。外交和軍又有時也說他們自己的那種謊,二手車銷售員、肉販和建筑商也是。但小說家的謊言與其他人的不同,因為沒有人會批評小說家說謊不道德。甚至,他說的謊言越好、越大、制造謊言的方式越有獨創(chuàng)性,他就越有可能受到公眾和評論家的表挈。為什么會這樣呢?

我的回答會是這樣:即,通過講述精巧的謊言——也就是說,通過編造看起來是真實的虛構(gòu)故事——小說家能夠把一種真實帶到新的地方,賦予它新的見解。在多數(shù)情況下,要以原初的形態(tài)領(lǐng)會一個事實并準(zhǔn)確描繪它,幾乎是不可能的。因此我們把事關(guān)從它的藏身之處誘出,將之轉(zhuǎn)移到虛構(gòu)之地,用虛構(gòu)的形式取而代之,以試圖抓住它的尾巴。然而,為了完成這點,我們必須首先理清在我們之中真實在哪兒。要編造優(yōu)秀的謊言,這是一種重要的資質(zhì)。

不過,今天我不打算撒謊。我會努力盡可能地誠實。一年里有幾天我不說謊,今天碰巧就是其中之一。

所以讓我告訴你們一個事實。很多人建議我不要來這兒領(lǐng)取耶路撒冷獎。有些人甚至警告我,如果我來,他們就會策劃抵制我的書。

此中的原因,當(dāng)然是肆虐于加沙地區(qū)的激烈戰(zhàn)爭。聯(lián)合國報道,有超過一千多人在被封鎖的加沙城內(nèi)失去了生命,其中,不少是手無寸鐵的公民一孩子和老人。

收到獲獎通知后,我多次問自己,是否要在像這樣的時候到以色列來,接受一個文學(xué)獎是不是合適,這是否會造成一種印象,讓人以為我支持沖突的某一方,以為我贊同某國決意釋放其壓倒性軍事力量的政策。當(dāng)然,我不愿予人這種印象。我不贊同任何戰(zhàn)爭,我不支持任何國家。當(dāng)然,我也不想看見我的書遭到抵制。然而最終,經(jīng)過仔細考慮,我下定決心來到這里。我如此決定的原因之一是,有太多人建議我不要來。或許,就像許多其他小說家,對于人們要我做的事,我傾向于反其道而行之。如果人們告訴我——尤其當(dāng)他們警告我——“別去那兒,”“別做那個,”我就傾向于想去那兒,想做那個。你們或許可以說,這是我作為小說家的天性。小說家是異類。他們不能真正相信任何他們沒有親眼看過、親手接觸過的東西。

而那就是我為什么在這兒。我寧愿來這兒,而非呆在遠處。我寧愿親眼來看,而非不去觀看。我寧愿向你們演講,而非什么都不說。

這并不是說我來這兒,是來傳達政治訊息的。當(dāng)然,,做出是非判斷是小說家最重要的職責(zé)之一。

然而,把這些判斷傳達給他人的方式,要留給每個作家來決定。我自己寧愿把它們轉(zhuǎn)化為故事——趨向于超現(xiàn)實的故事。因此今天我不打算站在你們面前,傳達直接的政治訊息。

但請你們允許我發(fā)表一條非常私人的訊息。這是我寫小說時一直記在心里的東西。我從未鄭重其事到把它寫在紙上,貼到墻上;而寧愿,把它刻在我內(nèi)心的墻上,它大約如此:

“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,我會永遠站在蛋這一邊?!睂Γ还軌τ卸嗝凑_,蛋有多么錯,我都會站在蛋這一邊。其他人會不得不決定,什么是對,什么是錯;也許時間或歷史會決定。如果有一個小說家,不管出于何種理由,所寫的作品站在墻那邊,那么這樣的作品會有什么價值呢?

這個隱喻的涵義是什么?有些情況下,它實在太簡單明白了。轟炸機、坦克、火箭和白磷炮彈是那堅硬的高墻。蛋是那些被碾碎、被燒焦、被射殺的手無寸鐵的平民。這是該隱喻的涵義之一??蛇@不是全部。它有更深刻的涵義。這樣來想。我們每個人,或多或少,都是一個蛋。我們每個人都是一個獨特的、無法取代的靈魂,.被包裹在一個脆弱均殼里。我是如此,你們每一個人也是。而我們每個人,多多少少都面對著一堵堅硬的高墻。這堵墻有個名字;它叫體制(TheSystem)。體制應(yīng)該保護我們,但有時,它不再受任何人所控,然后它開始殺害我們,及令我們殺害他人——無情地,高效地,系統(tǒng)地。我寫小說只有一個理由,那就是使個人靈魂的尊嚴(yán)顯現(xiàn),并用光芒照耀它。故事的用意是敲響警鐘,使一道光線對準(zhǔn)體制,以防止它使我們的靈魂陷于它的網(wǎng)絡(luò)而貶低靈魂。我完全相信,小說家的任務(wù)是通過寫作故事來不斷試圖理清每個個體靈魂的獨特性——生與死的故事,愛的故事,使人哭泣、使人害怕得發(fā)抖和捧腹大笑的故事。這就是為什么我們?nèi)諒?fù)一日,以極其嚴(yán)肅的態(tài)度編造著虛構(gòu)故事的原因。.

我的父親去年去世,享年九十。他是位退休教師,兼佛教僧人。讀研究院時,他應(yīng)征入伍,被派去中國打仗。我是戰(zhàn)后出生的孩子,經(jīng)常看見他每日早餐前,在家里的佛壇前長時間虔誠地祈禱。有一次,我問他為什么這樣做,他告訴我他是在為那些在戰(zhàn)爭中死去的人們祈禱。

他說,他為所有死去的人祈禱,無論敵友。我凝視著他跪在祭壇前的背影,似乎感到死亡的陰影籠罩著他。

我的父親死了,他帶走了他的記憶,我永遠不可能了解的記憶。但潛藏在他周圍的死亡氣息卻留在了我自身的記憶里。這是少數(shù)幾樣我從他那兒承繼下去的東西之一,其中最重要的之一。

今天我只希望向你們傳達一件事。我們都是人類,都是超越國籍、種族、宗教的個體,都是脆弱的蛋,面對著一堵叫作“體制”的堅硬的墻。顯然,我們沒有獲勝的希望。這堵墻太高,太強,也太冷。假如我們有任何贏的希望,那一定來自我們對于自身及他人靈魂絕對的獨特性和不可替代性的信任,來自于我們靈魂聚集一處獲得的溫暖。

花點時間想一想這個吧。我們每個人都擁有一個真實的、活著的靈魂。體制沒有這種東西。我們一定不能讓體制來并利用我們。我們一定不能讓體制完全失去控制。體制沒有造就我們,我們造就了體制。

那就是所有我要對你們說的話。

我很榮幸獲得耶路撒冷獎。我很榮幸我的書正被世界上許多地方的人們閱讀著。

我也很高興今天有這機會向你們演講。

【注】日本作家村上春樹獲得了2009年度的耶路撒冷文學(xué)獎,剛過完60大壽的村上于2月中旬親赴中東,出席第24屆耶路撒冷國際書展,并領(lǐng)受此獎。耶路撒冷文學(xué)獎創(chuàng)辦于1963年,每兩年頒發(fā)一次,意在表彰其作品涉及人類自由、人與社會和政治間關(guān)系的作家。往屆得主包括阿瑟?米勒、伯特蘭?羅素、博爾赫斯、米蘭?昆德拉等人。16.作者在一開頭就說自己是一個“職業(yè)撒謊者”,有什么作用?(6分)

答:先聲奪人,在演講的最開頭吸引聽眾;巧妙地解說小說家的工作性質(zhì);為后文說自己“今天不打算說謊”“盡可能地誠實”作鋪墊。(每小點2分)17.在漢語中,“以卵擊石”不算好話,村上卻選擇支持不自量力的“卵”。這一選擇表明他怎樣的立場和態(tài)度?(4分)

答:巧妙地表達出作者對戰(zhàn)爭的立場,即并非站在哪個國家或政治利益一邊,而是站在平民一邊,站在人類的靈魂一邊,反對戰(zhàn)爭。18.作者在文章中提到自己父親的故事,有何用意?(3分)

答:村上用父親的故事真實表達了自己對戰(zhàn)爭的看法,說明戰(zhàn)爭給人們留下的只會是痛苦與揮之不去的死亡氣息。19.如何理解“體制沒有造就我們,我們造就了體制”這句話的含意?(4分)

答:每個個體的靈魂都是獨特

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論