良好適應(yīng)與發(fā)展

良好適應(yīng)與發(fā)展

智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)

——皮亞杰第2頁,共47頁，2024年2月25日，星期天本講內(nèi)容一、適應(yīng)與發(fā)展對大學生成才發(fā)展的意義二、適應(yīng)與發(fā)展的有關(guān)理論三、大學生適應(yīng)與發(fā)展的問題四、大學生適應(yīng)與發(fā)展的途徑和方法第3頁,共47頁，2024年2月25日，星期天一、適應(yīng)與發(fā)展對大學生成才發(fā)展的意義（一）健康生活的需要（二）適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要（三）成功人生的需要第4頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（一）健康生活的需要

適應(yīng)是心理健康的一項最基本的標志，是大學生必備的心理素質(zhì)。人生是一個不斷使自己適應(yīng)環(huán)境的過程。第5頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（二）適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要每一個人從中學步入大學，從大學步入社會，從一種生活環(huán)境再進入另一種生活環(huán)境都是一種適應(yīng)，都需要人們學會適應(yīng)。第6頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（三）成功人生的需要

“生活的成功與否，要看適應(yīng)能力與其內(nèi)外機遇調(diào)劑熔合的難度是否相對應(yīng)?！狈e極的適應(yīng)就是發(fā)展。面對著當今我國劇烈變革著的社會，面對著無數(shù)的挑戰(zhàn)和機遇，誰擁有良好的適應(yīng)能力，誰就能夠獲取成功。第7頁,共47頁，2024年2月25日，星期天二、適應(yīng)與發(fā)展的有關(guān)理論（一）什么是適應(yīng)與發(fā)展（二）適應(yīng)與發(fā)展的主要理論（三）大學生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)第8頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（一）適應(yīng)與發(fā)展的含義1.什么是適應(yīng)

適應(yīng)是一個人通過不斷調(diào)整自身，使其個人需要能夠在環(huán)境中得到滿足的過程，適應(yīng)也是自我與環(huán)境和諧統(tǒng)一的一種良好的生存狀態(tài)。

第9頁,共47頁，2024年2月25日，星期天上了大學，你好嗎？用三個詞，記錄你進入大學以來的感受。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------這些詞有哪些是消極的，有哪些是積極的？第10頁,共47頁，2024年2月25日，星期天人與環(huán)境的適應(yīng)通過兩種途徑來實現(xiàn)：一種是人自身做出改變一種是環(huán)境改變通常的情況下，人們選擇環(huán)境，改變環(huán)境是有一定限度的；大多數(shù)的時候，人與環(huán)境的適應(yīng)，要求人自身做出調(diào)節(jié)，適應(yīng)既定的環(huán)境。第11頁,共47頁，2024年2月25日，星期天人們的適應(yīng)就是一個連續(xù)不斷的過程。人在社會中生存發(fā)展，就需要有良好的適應(yīng)能力。

心理學家珍妮特（P．a(chǎn)net,1959-1957）認為，人的整個一生是一系列的適應(yīng)階段，而每一階段都會對個人的長期調(diào)節(jié)產(chǎn)生影響。第12頁,共47頁，2024年2月25日，星期天2、什么是發(fā)展人的發(fā)展是指人生的發(fā)展，是人的身心隨著時間的推進，不斷變化的過程。人的心理發(fā)展是伴隨著人的身體發(fā)育成熟，人的認識、情感、能力和社會性等方面獲得完善成長的過程，它是一個人整個一生中行為和心理的發(fā)展過程。第13頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

人的發(fā)展不都被動地取決于環(huán)境，人的心理活動，人對自我的認識，人的個性特點，人的積極主動精神，對人的發(fā)展具有重要的作用。第14頁,共47頁，2024年2月25日，星期天發(fā)展是積極的適應(yīng)人們對環(huán)境的適應(yīng)，從適應(yīng)的方向上看大體上有兩種：

積極的適應(yīng)消極的適應(yīng)

第15頁,共47頁，2024年2月25日，星期天積極的適應(yīng)：個體在客觀環(huán)境中積極主動的調(diào)整自己與環(huán)境的不適應(yīng)行為，增強個體在環(huán)境中的主動性、積極性，使自身得到發(fā)展。第16頁,共47頁，2024年2月25日，星期天消極的適應(yīng)：這種適應(yīng)是人與環(huán)境的消極互動過程。個體認同、順應(yīng)了環(huán)境中的消極因素，壓抑了自身的積極因素及自身的潛能，違背了人的心理發(fā)展方向。第17頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

“環(huán)境的作用最終只是允許他和幫助他，使他自己的潛能現(xiàn)實化，而不是實現(xiàn)環(huán)境的潛能。環(huán)境并不賦予人潛能，是人自身以萌芽或胚胎的形態(tài)具有這些潛能，正如他的胚胎形成的胳膊和腿一樣。創(chuàng)造性、自發(fā)性、個性、真誠、關(guān)心別人、愛的能力、向往真理全都是胚胎形成的潛能，屬于人類全體成員，正如他的胳膊、腿、腦、眼睛一樣?！薄R斯洛第18頁,共47頁，2024年2月25日，星期天每個人都存在著潛能，環(huán)境只是才能發(fā)展的條件，而不是“種子”。我們認為：潛能發(fā)揮的重要條件是個人的實踐，個人在具體環(huán)境條件下能動的活動。將環(huán)境中的有利因素和個性中的積極因素統(tǒng)一在自己能動的實踐活動中，人就獲得了一種積極的適應(yīng)。

第19頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（二）適應(yīng)與發(fā)展的主要理論

1、西方學者關(guān)于人的適應(yīng)與發(fā)展的理論埃里克森關(guān)于人的發(fā)展理論人本主義關(guān)于人的發(fā)展理論行為主義關(guān)于人的發(fā)展理論社會角色理論關(guān)于人的發(fā)展理論2、中國儒家關(guān)于人的發(fā)展理論3、馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論

第20頁,共47頁，2024年2月25日，星期天期別年齡發(fā)展危機

發(fā)展順利者的心理特征

發(fā)展障礙者的心理特征10~1歲信任對不信任對人信任，有安全感面對新環(huán)境時會焦慮不安21~3歲自主行動對羞怯懷疑能按社會要求表現(xiàn)目的性行為缺乏信心，行動畏首畏尾33~6歲自動自發(fā)對退縮愧疚主動好奇，行動有方向，開始有責任感畏懼退縮，缺少自我價值感46~青春期勤奮進取對自貶自卑具有求學、做事、待人的基本能力缺乏生活基本能力，充滿失敗感埃里克森發(fā)展階段表第21頁,共47頁，2024年2月25日，星期天期別年齡發(fā)展危機發(fā)展順利者的心理特征發(fā)展障礙者的心理特征5青年期自我統(tǒng)合對角色混亂有了明確的自我觀念與自我追尋的方向生活無目的的無方向，時而感到彷徨迷失6成年期友愛親密對孤僻疏離與人相處有親密感與社會疏離，時感寂寞孤獨7中年期精力充沛對頹廢遲滯熱愛家庭關(guān)懷社會，有責任心有義務(wù)感不關(guān)心別人與社會，缺少生活意義8老年期完美無缺對悲觀絕望隨心所欲，安享余年悔恨舊事，消極失望埃里克森發(fā)展階段表第22頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

大學生處于人生發(fā)展的青年后期和成年早期階段。大學生在這一時期適應(yīng)和發(fā)展的主要任務(wù)是確立一個正確的自我概念。埃里克森認為，發(fā)展親密感，建立良好的社會關(guān)系對于個人能否進入社會具有重要的作用。第23頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

人本主義關(guān)于人的發(fā)展理論

以比勒（e.130hler），馬斯洛（A.H.Maslow），羅杰斯（C．R．Rogers）為代表的人本主義發(fā)展理論認為：

“人天生存在著一種發(fā)展?jié)撃?，人的發(fā)展?jié)撃苤饾u現(xiàn)實化和整合的過程，形成了自我不斷完善成熟的各個階段?！钡?4頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

人本主義認為，人的發(fā)展有三個階段：

1.外在化自我

2.內(nèi)在化自我階段

3.整合化與現(xiàn)實化的自我階段第25頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

1.外在化自我在這一階段，嬰兒發(fā)展的主動和決定力量在父母身上。因此父母規(guī)定了嬰兒的特性,賦予他意義，使他局限在某種作用的范圍內(nèi)。第26頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

2.內(nèi)在化自我階段人要打破周圍那些決定個人的外在力量，強調(diào)個人應(yīng)有自己的自省、自我體驗和發(fā)揮個人重要作用的機會。

第27頁,共47頁，2024年2月25日，星期天3.整合化與現(xiàn)實化的自我階段這一階段的特征是放棄和解放內(nèi)在化自我，最終實現(xiàn)質(zhì)上的整合化和現(xiàn)實化。如馬斯洛和羅杰斯所說，成為一個自由和諧的，充分發(fā)揮自我潛能的人。第28頁,共47頁，2024年2月25日，星期天行為主義關(guān)于人的發(fā)展的理論

桑代克（EdwardL.Thorndike）的一個經(jīng)典實驗（迷箱實驗）人的適應(yīng)與發(fā)展過程與動物有相似之處?！白钃稀保嚎赡軄碜杂诳陀^的環(huán)境，個人能力的欠缺或個體需要的內(nèi)在矛盾。面對“阻撓”，人們會產(chǎn)生不同程度的緊張和焦慮。為了解決這種緊張和焦慮，人就嘗試著尋求新的解決問題反應(yīng)方式。在一次次的嘗試中，學會了適應(yīng)，得到了發(fā)展。第29頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

社會角色理論關(guān)于人的發(fā)展理論

每個人在社會關(guān)系系統(tǒng)中處于一定的角色地位，周圍的人也總要按照社會角色的一般模式對他的態(tài)度、行為提出種種合乎身份的要求并寄予期望，這就叫做“角色期望”。第30頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

一個人的態(tài)度、行為如果偏離了角色期望，就可能引起周圍人的異議或反對。

“鏡象自我”，即把別人對自己的態(tài)度當作鏡子來認識自己的形象，從而形成“自我概念”。人會按照別人的期望不斷調(diào)節(jié)自己的行為與塑造自己，這就叫做“角色采擇”。第31頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

每個人都處在一定的社會關(guān)系和環(huán)境中，周圍的這些社會關(guān)系和他人都會根據(jù)人們的職位、個性、家庭背景等不斷的提出一定的“角色期望”，而每個人都會通過“角色采擇”塑造自己的自我形象，并不斷向這個方向靠近。如果“角色采擇”的自我形象和“角色期望”中的一樣，這個人就能和諧的發(fā)展；如果不一致，個人就可能出現(xiàn)一定的不適應(yīng)，可能會出現(xiàn)心理失衡等問題。第32頁,共47頁，2024年2月25日，星期天2、中國儒家關(guān)于人的發(fā)展理論對于人的發(fā)展，儒家提出了七個階段（1）格物（2）致知（3）誠意（4）正心修身（5）齊家（6）治國（7）平天下第33頁,共47頁，2024年2月25日，星期天

我國儒家認為：

人的發(fā)展目標不僅僅是個體的美好發(fā)展，而是通過個體的發(fā)展達到整個社會的美好發(fā)展。第34頁,共47頁，2024年2月25日，星期天馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論?人的能力的充分發(fā)展?人的社會關(guān)系的全面豐富。?是人的個性的充分發(fā)展。

第35頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（三）大學生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)戚加寧提出的大學生適應(yīng)和發(fā)展的任務(wù)要求：發(fā)展能力管理情緒通過自主邁向互相幫助發(fā)展成熟的人際關(guān)系確立自己的角色地位發(fā)展目的發(fā)展整合第36頁,共47頁，2024年2月25日，星期天我國學者提出的對大學生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)和要求：學會做人學會做事學會與人相處學會學習

第37頁,共47頁，2024年2月25日，星期天三、大學生在適應(yīng)與發(fā)展中存在的問題

（一）理想與現(xiàn)實的心理沖突（二）角色定位產(chǎn)生的心理偏差（三）學習適應(yīng)不良的心理困擾（四）人際交往不適產(chǎn)生的心理失調(diào)（五）生活不適應(yīng)的心理挫折

第38頁,共47頁，2024年2月25日，星期天四、大學生適應(yīng)與發(fā)展的途徑和方法（一）正確調(diào)控自我（二）合理規(guī)劃目標（三）培養(yǎng)自立能力（四）增強人際關(guān)系（五）采取積極行動第39頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（一）正確調(diào)控自我建立理性的認知方式適應(yīng)角色要求正確控制情緒（二）合理規(guī)劃目標遠期目標近期目標根據(jù)變化及時調(diào)整目標第40頁,共47頁，2024年2月25日，星期天大學各年級的任務(wù)大一:適應(yīng)階段,適應(yīng)大學生活;上很多公共課，打基礎(chǔ)考四級……第41頁,共47頁，2024年2月25日，星期天大學各年級的任務(wù)大二:探索階段,進一步學習專業(yè)課,開始探索各種發(fā)展途徑,如:轉(zhuǎn)系\輔修\出國\考研\(zhòng)就業(yè)等;大三:確定階段,明確以后的發(fā)展目標,并開始具體相關(guān)的準備;大四:執(zhí)行和過渡階段,為目標做最后的努力;做好準備面對畢業(yè)后的生活.第42頁,共47頁，2024年2月25日，星期天（三）培養(yǎng)自立能力生活的實質(zhì)就在于獨立，世界上大凡有成就的人，沒有一