從“師夷長技”到維新變法 理科

器物政治制度思想文化師夷長技以制夷（抵抗派）君主立憲（維新派）民主、科學(xué)（激進(jìn)派）近代中國的思想解放潮流資產(chǎn)階級地主階級無產(chǎn)階級馬克思主義以英美為師轉(zhuǎn)向以蘇俄為師中體西用、師夷長技以自強(qiáng)（洋務(wù)派）民主共和（革命派）2012學(xué)測說明了解魏源、林則徐的“師夷”思想了解“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想（新增）了解嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想認(rèn)識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用第14課從“師夷長技”到維新變法1、背景A.晚清封建社會晚期——危機(jī)四伏、妄自尊大B.西方資本主義崛起——侵略擴(kuò)張C.鴉片戰(zhàn)爭——驚醒志士，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想D.西學(xué)傳播一、“開眼看世界”（地主階級抵抗派）開眼看世界

——先進(jìn)的知識分子看到了什么？2、代表（1）林則徐A.設(shè)立譯館，翻譯夷書《四洲志》《各國律例》B.仿制西方船炮，提議建立新式海軍近代中國開眼看世界的第一人。近代中國第一步系統(tǒng)的世界地理志①舉措②地位（2）魏源A.編寫著作：B.主張：C.意義：《海國圖志》1842年師夷長技以制夷明確向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、目的，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，促進(jìn)思想解放和西學(xué)傳播?！?dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)專著通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，尋求御侮強(qiáng)國之道

〔材料一〕是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

──魏源《海國圖志·原敘》〔材料二〕然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始?！膊牧先澄纯钪埃瑒t宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》

方法：設(shè)譯書局，翻譯西方書籍。魏源主張向西方學(xué)習(xí)的目的、方法、具體內(nèi)容是什么？目的：抵御外敵具體內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、槍炮以及練兵的方法。開始改變中國的傳統(tǒng)觀念，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近代中國思想解放開端。局限:3、評價(jià)“開眼看世界”局限于著書立說，尚未付諸實(shí)踐，停留在技術(shù)層面上，未涉及到變革封建制度。進(jìn)步:第二次鴉片戰(zhàn)爭內(nèi)憂外患統(tǒng)治危機(jī)加深太平天國運(yùn)動二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1、背景：①太平天國運(yùn)動危及清政府統(tǒng)治②第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)加強(qiáng)侵略內(nèi)憂外患二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（中體西用）2、代表人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠3、主張：“師夷長技以自強(qiáng)”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)”指什么？“西學(xué)”指什么？根本目的是什么？封建倫理綱常西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)挽救腐朽的封建統(tǒng)治“中學(xué)”“西學(xué)”的地位？“中學(xué)”：根本“西學(xué)”：補(bǔ)充“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章嫁接封建制度西方先進(jìn)技術(shù)實(shí)質(zhì)：在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。中日甲午戰(zhàn)爭中國慘敗標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動的失敗，也標(biāo)志“中學(xué)為體、西學(xué)為用”思想的失敗6、評價(jià)“中體西用”將“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐，邁出了中國近代化歷程的第一步,有利于西學(xué)的傳播。進(jìn)步性：僅停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面，沒有涉及政治制度的變革。局限性：三、維新變法思想1、早期維新變法思想(19c60s)2、維新變法思想/康梁思想（19c90s）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大；政治：列強(qiáng)掀起瓜分中國高潮，民族危機(jī)加深；思想：早期維新思想和西學(xué)的傳播。（1）背景（2）代表及主張康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)中日甲午戰(zhàn)爭失敗中日甲午戰(zhàn)爭失敗甲午中日戰(zhàn)爭前后民辦企業(yè)比較表時(shí)間企業(yè)數(shù)資金額（萬元）1863—1894

119

6801895—1898

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1432①康有為a.宣傳方式：創(chuàng)辦萬木草堂、撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》b.思想主張：否定君主專制統(tǒng)治，主張君主立憲c.思想特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴發(fā)”“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待”。

康有為認(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，都是西漢末年劉歆等人為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)而偽造的，是“偽經(jīng)”。因此是新莽一朝之學(xué)，只能稱之為“新學(xué)”。——從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)?！每鬃拥臋?quán)威為維新變法思想制造歷史依據(jù)。

該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，認(rèn)為六經(jīng)都是孔子所作，六經(jīng)中記載的有關(guān)堯舜禹的大業(yè)都是孔子假托先王的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)和主張的。康有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師。儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減小變法阻力；民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱小；與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。為什么康有為要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法理論？②梁啟超《變法通議》伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存變法圖存a.著作b.思想c.思想特點(diǎn)“今日策中國者，必曰興民權(quán)?！?/p>

“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！?/p>

——梁啟超《變法通議》③嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》以西方進(jìn)化論作為變法維新的理論武器國家屬于人民（民主君仆、主權(quán)在民）a.著作b.思想c.思想特點(diǎn)認(rèn)為人類社會受“物競天擇，適者生存”的支配，不進(jìn)步的民族會滅亡生物不斷在“變”、不斷進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”，那么，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜。因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。

----陳獨(dú)秀光緒二十四年4月23日(1898年6月11日)光緒帝詔定國是、決定變法起，至同年八月初六慈禧太后重新“訓(xùn)政”止，共103天，史稱“百日維新”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期出版的譯著數(shù)量之巨、種類之多、范圍之廣，為所罕見。封建傳統(tǒng)的思想文化和頑固守舊的社會風(fēng)氣，受到了極大的沖擊百日維新曇花一現(xiàn)思想啟蒙

思想解放最大功績戊戌六君子出書、辦報(bào)刊等2、維新變法思想/康梁思想（19c90s）（3）特點(diǎn)把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合（4）影響a.促成