“立德樹人”視域下英語演講主題德育內(nèi)涵研究

［摘要］“立德樹人”的基本內(nèi)涵“中國優(yōu)秀文化，世界優(yōu)秀文化，時代精神與人類命運(yùn)共同體思想”為英語演講主題內(nèi)容建構(gòu)提供了價值觀引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)德育與專業(yè)學(xué)習(xí)的融合。以《演講的藝術(shù)》中的演講案例為語料，結(jié)合“立德樹人”基本內(nèi)涵，探究演講主題的德育意義，挖掘案例中的“隱性”德育元素，平衡德育主題類別，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識和文化自信，促進(jìn)英語演講教學(xué)的本土化發(fā)展。［關(guān)鍵詞］“立德樹人”；英語演講主題；德育內(nèi)涵英語作為跨文化交際的橋梁，承擔(dān)著不同文化群體間信息傳播和情感傳遞的重任，“英語教學(xué)，跨越于綜合素養(yǎng)課（大學(xué)英語）和專業(yè)課（英語專業(yè)），融入德育的優(yōu)勢得天獨(dú)厚，是開展課程思政教育的重要陣地”[1]，英語思政教學(xué)研究也引起了許多教研工作者的重視[2，3]。作為英語學(xué)習(xí)的高階課程，英語演講的交際性、思辨性和文化性都是融入德育內(nèi)涵的切入點(diǎn)。然而，語言類課程在落實(shí)課程思政過程中還存在一些問題，如教學(xué)內(nèi)容多關(guān)注語言操練任務(wù)，很難將德育主題合理安排進(jìn)教學(xué)計劃中，在語言評價體系中也是多重視語音、語調(diào)及語法，語言形式比重大于語言內(nèi)容，鑒于雙語互譯的準(zhǔn)確性和適切性，學(xué)生普遍反映很難用英語講好中國故事?，F(xiàn)有的英語演講教材多基于原版引進(jìn)書籍，其中的演講案例雖融入了部分價值觀元素，比如強(qiáng)調(diào)“獻(xiàn)血”“保護(hù)動物”等道德層面的品質(zhì)，也部分提及了中國的時代大事件，但時代性和前沿性略顯不足，難以跟上中國現(xiàn)代社會發(fā)展。另外，關(guān)于中國優(yōu)秀文化的演講案例比重較輕，教學(xué)本土化需進(jìn)一步加強(qiáng)?！盎谟⒄Z課程思政本質(zhì)就是一種教育教學(xué)理念，是一種實(shí)踐活動”[4]，因此以教材中的演講案例為研究對象，探究主題的德育元素，為課程思政教學(xué)實(shí)踐提供啟發(fā)也是本文的研究意義所在。一、“立德樹人”內(nèi)涵2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上就強(qiáng)調(diào)“高校立身之本在于立德樹人，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[5]。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出要圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化修養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)內(nèi)容優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給。由此來看，課程思政是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，實(shí)現(xiàn)育人和育才相統(tǒng)一，結(jié)合高校英語教學(xué)目標(biāo)和特點(diǎn)，其基本內(nèi)涵包括“中國優(yōu)秀文化，世界優(yōu)秀文化，時代精神與人類命運(yùn)共同體思想”[6]。而二十大報告中強(qiáng)調(diào)的“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”更加凸顯了“立德樹人”內(nèi)涵對于外語教學(xué)德育目標(biāo)構(gòu)建的指導(dǎo)意義，課程思政的實(shí)質(zhì)與“傳道授業(yè)解惑”“立德樹人”一脈相承[7]。二、英語演講主題的德育性英語表達(dá)能力是英語演講的基礎(chǔ)，演講者的語言不僅要準(zhǔn)確，還要得體，避免出現(xiàn)偏頗、歧視及不符合社會道德準(zhǔn)則的信息，因此演講者的說話藝術(shù)與自身的價值體系和文化素養(yǎng)緊密相關(guān)。近年來，國內(nèi)英語演講賽事更是多從德育目標(biāo)出發(fā)，話題緊扣中國文化和社會時事，引導(dǎo)青少年對國際、國內(nèi)局勢思考，鼓勵他們用英語講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實(shí)、全面的中國。以2020年“21世紀(jì)杯”全國英語演講比賽為例，大學(xué)組主題是“ProtectingtheBluePlanet”，關(guān)注人類賴以生存的地球環(huán)境，探討如何守護(hù)這個唯一的家園；高中組主題則聚焦紅色基因，在中國共產(chǎn)黨即將迎來百歲華誕之際，以“CPC，Ihavesomethingtosaytoyou”為題鼓勵青少年了解中國共產(chǎn)黨的歷史和發(fā)展，對黨表達(dá)真情實(shí)感。2021年開始，“外研社·國才杯”演講主題開始凸顯“理解當(dāng)代中國”的意義，“RedStaroverChina”鼓勵青少年了解黨的歷史和發(fā)展，對黨表達(dá)真情實(shí)感；2022和2023年定題分別是“Chinaswisdomfortheworld”和“TheChinesePathtoModernization”，要求演講者對中國文化和社會發(fā)展博古通今，既熟知發(fā)展之路，又關(guān)注發(fā)展成就。這對于演講者的知識面、語言能力以及思維品質(zhì)都是全面且高階的考驗(yàn)。由此看出，英語演講主題影響了很多青少年學(xué)生的心理成長和價值觀塑造，無論是演講者本人還是聽眾，在參賽和觀賽的過程中都能體驗(yàn)到積極向上的精神力量，了解本族文化的優(yōu)秀傳承，感受仁愛之心和家國情懷，同時學(xué)會尊重他者文化，拓寬國際視野。三、英語演講主題分析《演講的藝術(shù)》（英文版）是高校英語演講教學(xué)的經(jīng)典教材，2004年獲得威廉·霍姆斯·麥加典書籍獎、教材與藝術(shù)作家協(xié)會頒發(fā)的杰出教材獎。外語教學(xué)與研究出版社結(jié)合中國文化和中國大學(xué)生的特點(diǎn)，策劃并出版《演講的藝術(shù)》（中國版），“既保留了原版書籍中放之四海而皆準(zhǔn)的演講理論精髓，又融入了中國文化主題以及中國演講者的范例”[8]?；凇叭魏卧捳Z都有價值取向，都表達(dá)或隱含一定的價值準(zhǔn)則，因此都可以從思政的角度去考察”[9]，教材中的演講主題都傳遞了特定的德育信息，以下將予以統(tǒng)計分類，并從“立德樹人”視角進(jìn)行分析，提出優(yōu)化和增補(bǔ)演講案例的建議，旨在推動本土化的英語演講思政教學(xué)。（一）演講主題的分類與統(tǒng)計《演講的藝術(shù)》包括44篇英語演講案例，依據(jù)內(nèi)容信息和德育意義，涵蓋個人成長、人際關(guān)系、地域文化和社會發(fā)展等議題，結(jié)合“立德樹人”內(nèi)涵“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，世界優(yōu)秀文化，時代精神與人類命運(yùn)共同體”，統(tǒng)計如表1所示。表1演講主題分類與統(tǒng)計■從表1可以看出，教材中演講主題的德育意義分布并不均衡，從“立德樹人”視角來看，關(guān)于“時代精神與人類命運(yùn)共同體”的演講共有32篇，占比73%，其中探討社會發(fā)展的主題最多，人際關(guān)系的主題最少；在地域文化方面，雖然較之“世界優(yōu)秀文化”主題，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”占比多一倍，但也只有8篇，占比總數(shù)18%。在一項(xiàng)針對40人的英語專業(yè)自然班關(guān)于英語演講思政主題的課程問卷中，16位學(xué)生希望探討“中國文化”，有20位學(xué)生對“家庭、朋友等人際關(guān)系”感興趣。雖然統(tǒng)計樣本較少，但也由此可以發(fā)現(xiàn)教材提供的學(xué)習(xí)案例與學(xué)生學(xué)習(xí)需求尚有差距，有進(jìn)一步完善和補(bǔ)充的空間。（二）演講主題的德育元素分析基于“立德樹人”內(nèi)涵，主題的德育元素挖掘與分析將從以下幾個方面展開，其中“時代精神與人類命運(yùn)共同體”因包含內(nèi)容廣泛，細(xì)分為“個人成長”“人際關(guān)系”和“社會發(fā)展”。1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有演講案例聚焦中國文化表征，如長城、茶文化、針灸、頤和園重建、新北京等，向聽眾展現(xiàn)不同的中國元素。然而，此類主題篇數(shù)較少，話題覆蓋面略局限，以中國大事件和典型文化表征物為主，多為信息類演講，交際目的旨在介紹、描述和敘事，文化傳導(dǎo)性和情感融入性不強(qiáng)。這與教材來源和編撰初衷有關(guān)，重視演講知識傳授和英語語言技能，雖然中國版教材融入了中國元素，增加了中國文化主題演講案例，但其內(nèi)容豐富性和思辨性還有待提升，才能進(jìn)一步加強(qiáng)英語在傳播中國文化和發(fā)展理念方面的橋梁作用。2.世界優(yōu)秀文化文化汲取也要放眼世界，如著名的地理遺址、遷徙歷史及多元文化表征是講述世界優(yōu)秀文化的主線，而文化對比和分析既呈現(xiàn)了文化碰撞，又倡導(dǎo)文化交融。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源收集優(yōu)質(zhì)的演講語篇，但需謹(jǐn)慎其價值導(dǎo)向和話語意義，旨在拓寬學(xué)生的國際視野，發(fā)展與他者文化進(jìn)行比較的批判性思維，同時學(xué)會尊重其他文明，既不在世界文化思潮中迷失自己，又保持兼容并包的文化自信。3.個人成長議題演講主題多聚焦人物成長經(jīng)歷和性格特征，凸顯出“樂觀、堅強(qiáng)、不畏艱難勇于追求夢想”的個性品質(zhì)。比如“BrooklynRoads”，講述一個出生于紐約布魯克林貧民區(qū)的男生如何對抗命運(yùn)一路苦讀，通過自己不懈努力進(jìn)入威斯康辛大學(xué)的真實(shí)故事；“MyCrazyAuntSue”和“ConfrontingMyself”鼓勵每個人積極尋找自己身上的閃光點(diǎn)，以不同方式成為對他人和社會有益的個體。除了人物故事，競技賽事通常是演講主題的另一個視角，“OlympicSpirit”和“SpecialOlympics”都講述了運(yùn)動員不顧傷病堅持完成比賽的故事。這類議題通常以個體敘事開展，但也可能附著巨大的社會文化背景。芭芭拉·布什在衛(wèi)斯理女子學(xué)院畢業(yè)典禮演講“ChoiceandChange”，講述自己作為女性在成長過程中做的各種決定和改變，鼓勵女性滿足自我需求，呼吁社會各方面實(shí)現(xiàn)男女平等。然而學(xué)生在查閱背景資料時發(fā)現(xiàn)這場演講也引發(fā)了觀眾群體對“女權(quán)主義”的不同解讀。教師借此可以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解“任何演講行為都是具有交際目的的”，該目的不僅反映演講者的生態(tài)哲學(xué)觀，還順應(yīng)聽眾群體特點(diǎn)，因此學(xué)習(xí)者要辯證地解讀演講背后的歷史文化因素，提高批判性思維能力。4.人際關(guān)系議題此類題材演講只有2篇，占比較少，基本聚焦親友關(guān)系。比如“Pot，Soil&Water”演講者將自己比作“植物”，家庭比作“花盆”，朋友比作“土壤”，后兩者給予演講者支持、關(guān)愛和鼓勵，助其成長為一個自信樂觀和積極向上的人，像花朵一樣綻放，比喻修辭的妙用映射出人生真正的富足在于關(guān)愛和感恩，這部分主題與社會主義核心價值觀中的“誠信和友善”相契合；“ExpressingLoveinPublic”則是演講者就“大學(xué)生在公眾場合表達(dá)愛意”發(fā)表自己的看法，投射出年輕人的戀愛觀?！坝H情和愛情”是大學(xué)生亟需的情感教育重要內(nèi)容，通過演講實(shí)踐展開對此類話題的討論能輔助高等教育創(chuàng)建“立德樹人”的軟環(huán)境，形成積極、友善的班級文化及校園文化，在保障個體精神的自由與維護(hù)優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間保持平衡。5.社會發(fā)展議題此類演講主題涵蓋面較廣，包括經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生、環(huán)保、公益和科技等社會發(fā)展問題。根據(jù)學(xué)情分析，大學(xué)生對社會問題和時事新聞有濃厚的興趣，此類演講活動能引發(fā)他們進(jìn)行深度探究和批判性思考。演講“QualityofEducation”“CollegeStudentsSuicide”和“TeenagersWorkinFashion”從不同的教育視角出發(fā)，探究學(xué)生身心成長問題，這與當(dāng)下教育部關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見內(nèi)容相契合；“AScenetoRemember”選自21世紀(jì)杯英語演講比賽，以非洲廣闊的森林環(huán)境和動物生存為例，號召聽眾竭力保護(hù)美好的自然環(huán)境，借此教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然命運(yùn)共同體是“愛”的教育的重要組成部分，推動人與自然的和諧共處。除了“顯性”具有宏觀意義的說服類演講，教材中還收錄了科普話題，從微觀的人們?nèi)粘Ｉ钚袨槿胧郑缪葜v“Yoga：UnitingMind&Body”介紹瑜伽的作用和練習(xí)方式，提倡健康生活的理念；“AntibacterialChemicals”則借用大量的科學(xué)數(shù)據(jù)和專家引言，指出適度的菌群對人類的身體健康無害甚至有益。此類演講的內(nèi)容信息和話語風(fēng)格似乎鮮有情感立場和價值取向，挖掘其中的“隱性”思政元素顯得尤為關(guān)鍵，且主題背景的專業(yè)性對人文學(xué)科學(xué)生來說有一定的難度，外語表述和理解更增強(qiáng)了挑戰(zhàn)性。四、教學(xué)啟發(fā)（一）增強(qiáng)演講主題的德育元素多樣性在教材44篇演講案例中，德育主題的分布主要集中于“時代精神和人類命運(yùn)共同體”，多聚焦個人成長和社會發(fā)展問題，涉及中國及世界優(yōu)秀文化較少。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在目前的大學(xué)英語教育中沒有受到足夠的重視，在跨文化交際能力的培養(yǎng)中缺乏對用英語表達(dá)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，這樣會導(dǎo)致我們在跨文化交際中無法發(fā)出自己的聲音，喪失自己的文化身份[10]。因此，借助網(wǎng)絡(luò)英語演講資源，如比賽、名人演講和TED演講等，補(bǔ)充關(guān)于人際關(guān)系和地域文化的演講案例，引導(dǎo)學(xué)生在中國社會主義文化視域下思考個體成長和人際交往問題。同時，英文書籍和語篇材料也是必要的語言輸入途徑，尤其是中國民族文化主題的雙語材料，如21世紀(jì)英文報和ChinaDaily等國際新聞平臺既能提供準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼Z言敘事和表述范例，又能提供豐富的文化資訊和語料?？v觀教材及教輔材料中的演講主題，有益性話語或中性話語占據(jù)主體，但如同人從小生活在無菌環(huán)境里是不利于健康成長的，在教學(xué)過程中僅僅允許有益性話語輸入是不足以發(fā)揮教育功能的。因此，借鑒國內(nèi)外英語演講失范的案例，比如如何觸犯了平等、道義和人性等價值理念的話語內(nèi)容及語言表征也是有必要的，這些破壞性話語（destructivediscourse），從Stibbe的語言生態(tài)哲學(xué)觀視角來看，所傳遞的世界觀和意識形態(tài)是可以從批判性角度來辨析的。由此看來，思政教學(xué)并不僅限于從正面進(jìn)行“德育”，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思辨能力。（二）挖掘演講主題的“隱性”德育元素眾所周知，在以演講目的為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分演講類型時，勸說類演講和紀(jì)念性演講等形式較易融入價值引導(dǎo)和品德教育，這是“顯性”思政元素在發(fā)揮作用。然而，“隱性”思政，即蘊(yùn)含于說明性和信息類演講中的價值元素更有助于推動“潤物細(xì)無聲”的育人進(jìn)程。比如，了解環(huán)境發(fā)展問題和科學(xué)發(fā)展成就能培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的尊重；演講“OnlineSafety”警示聽眾注意網(wǎng)絡(luò)安全，保護(hù)個人隱私信息，提供識別策略，教師可以補(bǔ)充關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)社交的語篇素材，就“網(wǎng)絡(luò)暴力”“信息傳播”“網(wǎng)絡(luò)娛樂”等展開演講和辯論活動，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人，引入“誠信、博愛、友善和共情”等人文素養(yǎng)核心。正如楊金才在其研究中指出“外語教師不能簡單地從國外‘拿來或‘移植，而是需要有一個思想意識的過濾過程”[11]，如何從英語演講中性話語信息中挖掘“隱性”德育元素，指導(dǎo)學(xué)生提煉有學(xué)習(xí)意義的內(nèi)容和思想，是英語演講教師提升思政育人能力的關(guān)鍵所在。（三）發(fā)揮演講主題的思政育人作用當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的一代，思政教育也離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助，“學(xué)生通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國、當(dāng)代中國、中國日報等網(wǎng)絡(luò)平臺查閱資料，開展線上自主（補(bǔ)充）學(xué)習(xí)，整合超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、金智學(xué)習(xí)云等智慧教學(xué)優(yōu)勢”[12]，利用線