2024年黑龍江齊齊哈爾高三三模高考語文模擬試卷（答案詳解）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁絕密★啟用前語文考試全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷，草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回顧歷史，從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化，到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化，再到20世紀(jì)第三次工業(yè)革命的信息化，一次次顛覆性的科技革新，帶來社會(huì)生產(chǎn)力的大解放和生活水平的大躍升，從根本上改變了人類歷史的發(fā)展軌跡。一些國家抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的難得機(jī)遇，迅速提升綜合國力，甚至一躍成為世界強(qiáng)國。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢待發(fā)，一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，帶動(dòng)了以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革。我們迎來了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。馬克思指出，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”。新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類改造自然能力的革命性提升，這種提升是整體性的、根本性的，作為其構(gòu)成要素的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象必然也有新的內(nèi)涵。就勞動(dòng)者而言，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，與新質(zhì)生產(chǎn)力匹配的不再是以簡單重復(fù)勞動(dòng)為主的普通勞動(dòng)者，而是需要能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才和能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型人才。就勞動(dòng)資料而言，作為“人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器”，隨著原創(chuàng)性技術(shù)、顛覆性技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，越來越多的新型生產(chǎn)工具將產(chǎn)生，舊的落后的生產(chǎn)工具則會(huì)逐漸被新的先進(jìn)的生產(chǎn)工具所代替，這也是體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。就勞動(dòng)對(duì)象而言，勞動(dòng)資料的改進(jìn)和廣泛運(yùn)用，必然會(huì)帶來勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大，不僅包括傳統(tǒng)的自然界物質(zhì)，而且包括不受空間和時(shí)間限制的非物質(zhì)形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象，如數(shù)據(jù)等。生產(chǎn)的各種要素只有結(jié)合在一起，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)為各種要素的創(chuàng)新發(fā)展，還體現(xiàn)為生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力中勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展變化，二者的優(yōu)化組合也將會(huì)發(fā)生革命性變化，帶來新產(chǎn)業(yè)，新業(yè)態(tài)、新模式，形成驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化，需要形成新的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，對(duì)其加以保護(hù)、解放和發(fā)展。不斷改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，形成新的管理模式，新的體制機(jī)制，是促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的重要保障。總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部優(yōu)化與簡單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升。我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化。（摘編自《把握新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵》）材料二：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性就體現(xiàn)在能夠更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。中華人民共和國成立后，毛澤東同志曾提出，“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”。改革開放后，鄧小平同志明確提出，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”。中華人民共和國成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民僅用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，推動(dòng)我國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，極其重要的一點(diǎn)就是高度重視生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力。進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新階段，黨中央把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，一以貫之不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了巨大提升、突破性發(fā)展，形成了生產(chǎn)力發(fā)展的新的質(zhì)態(tài)，針對(duì)這種新的情況，習(xí)近平總書記明確指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力”。同時(shí)，也要看到，制約高質(zhì)量發(fā)展因素還大量存在，比如，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，產(chǎn)業(yè)存在“大而不強(qiáng)”“全而不優(yōu)”問題，生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型的壓力都很大，等等。進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長。歸根結(jié)底，就是要在生產(chǎn)力水平上實(shí)現(xiàn)更大突破、更大發(fā)展。這給我們的理論發(fā)展提出了新的課題，需要進(jìn)一步深化對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。（摘編自《用新的生產(chǎn)力理論指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．世界已經(jīng)歷的機(jī)械化、電氣化、信息化三次科技革新，都帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的解放。B．當(dāng)前出現(xiàn)的以綠色、智能、泛在為特征的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動(dòng)了技術(shù)的革命性創(chuàng)新。C．我國快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的事實(shí)證明，社會(huì)主義能更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。D．新質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是理論研究的新課題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)當(dāng)前世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，我國應(yīng)抓住這一機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。B．一個(gè)人如果不能創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力，就不能適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而也就無法在競爭激烈的當(dāng)下生存。C．相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的三要素均發(fā)生了顯著的變化，這些變化體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步。D．目前，我國生產(chǎn)力水平已有了巨大提升，取得了突破性發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并發(fā)揮出較大作用。3．下列對(duì)材料的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A．兩則材料都圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力展開分析，但兩者的切人點(diǎn)有所不同：前者從生產(chǎn)力的幾次變革切入，后者從社會(huì)主義的根本任務(wù)切入。B．材料一引用馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的說法，為接下來論述新質(zhì)生產(chǎn)力主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，使觀點(diǎn)更加可信。C．材料二第一段引用毛澤東、鄧小平的言論，并以中華人民共和國成立后的發(fā)展事實(shí)為論據(jù)，并且運(yùn)用了比喻的論證方法，使得論證生動(dòng)、具有深度。D．兩則材料都分析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，并將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行了對(duì)比分析，提出了如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的方法和建議，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。4．根據(jù)材料內(nèi)容和下面的圖表，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．新質(zhì)生產(chǎn)力的形成必然會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化。B．生產(chǎn)關(guān)系只有不斷改革和完善，才能促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。C．新質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成當(dāng)下的社會(huì)生產(chǎn)。D．勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)內(nèi)容反作用于社會(huì)形式。5．我們應(yīng)如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一頭耕牛陶沙岸蠻牯子暴烈，誰也別想安穩(wěn)地坐在它背上，雖然它的背是那么平整寬厚。那個(gè)早晨，太陽剛爬上榨油坊旁的橡樹梢，蠻牯子悶頭沖出牛欄，躬身幾跳，眨眼間躍出村外，跑過田間，奔上山嶺，倏爾消遁。四個(gè)后生罵罵咧咧從牛欄里魚貫而出，有人手上攥著盤成套的麻繩。彪悍的蠻牯子第一次逃脫了牛圈穿鼻。然而一個(gè)多月后，幾番掙扎，蠻牯子還是被捆住四肢放倒在地。四五個(gè)后生合力，終于把一個(gè)榆木圈插進(jìn)了它稚嫩的鼻子，系上半截麻繩，拴住它冥頑不化的靈魂。待它半歲，在一片傾斜的湖灘沙地上，村里的老把式為它套上牛軛①纜繩，一聲“哦——起”，正式開教犁地。平坦而有些坡度的沙地上，鋪開大片深淺不一新翻出來的泥沙，一行行，如扭動(dòng)的蟒蛇。蠻牯子雖難駕馭，但蠻力十足，從此開啟了自己的拼牛生涯。經(jīng)年累月，人和牛，都老了。蠻牯子頸部曾經(jīng)流暢的線條不再，一層層的痂結(jié)了掉，掉了結(jié)，拱起一道麻石般光禿禿的高坎，牛軛可以妥妥地安放在那里，似嵌進(jìn)了量身定做的模子里。出去打工的人越來越多，一些田地開始荒蕪。全村十多個(gè)屋場，只剩下蠻牯子和另外兩頭老牛。眾多的耕牛被一些牛販子買走，多半大卸八塊掛吊在市場的木架上，一條條一線線凌遲一般被人買去。有外出打工的人引來一位張老板，廉價(jià)從農(nóng)戶手中租下他們的田地、山岡，挖魚塘，種糯谷與瓜果，養(yǎng)黑山羊，辦起農(nóng)家樂。張老板還運(yùn)來一些犁田耙地機(jī)械，做完自己田地里的功夫后，借給沒有耕牛的人家使用，只收取油錢。蠻牯子閑得發(fā)慌，性情倒是變得溫順，仿佛明白眼下可能隨時(shí)淪為刀下鬼盤中餐的處境。父母親過世以后我進(jìn)了城，離開之前，我將蠻牯子交給老實(shí)巴交的堂哥，他是屋場里僅剩的兩三戶依然在耕種田地的人家，除了自家責(zé)任田，他還另外借種了別人家三畝水田。他問將蠻牯子給他要多少錢，我說不要錢，只是拜托他養(yǎng)著，一直到老死，埋了就好。埋了？堂哥低頭擺弄著手里的牛绹②。我知道他恐怕不情愿，因?yàn)榧词故抢纤赖呐?，也是要食其肉熬其骨的。蠻牯子辛苦一世，我不想它死后還要被敲骨吸髓。說話時(shí)，蠻牯子默默地看著我，一動(dòng)不動(dòng)。仲秋，水退到遙遠(yuǎn)的湖心。湖床裸露在艷陽和雨水中，十天半月即呈現(xiàn)出一派遼闊的新綠，在陽光普照下嬌嫩而溫軟，仿如春日。蠻牯子下得湖來，先要在壯闊的湖灘放肆奔騰一番，沒有明確的方向。干嗎要有方向？方圓八百里都是它的家。想吃，遍地是碧翠得發(fā)藍(lán)的湖草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)鋪展到目力難及的地方。想喝，湖心的水流，連通江湖河海，源源不絕。吃飽了，蠻牯子隨地一躺，半抬著頭，默默反芻，慵懶散淡。一只八哥站在它背上跳了兩下，又跳了兩下，遲遲不肯飛走。云雀在高遠(yuǎn)的空中呼哨幾聲，卻連影子也沒有，恍若幻覺，又仿佛許久前的回響。湖的深處，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉長著些牛羊不吃的苦草。堂哥為蠻牯子套上纜繩，戴上牛軛，要把這二十多畝高地犁出來，種油菜。村里的耕地已經(jīng)少得可憐，大家拿著租金去鎮(zhèn)上買糧吃。堂哥覺得種田人買糧吃丟臉，還在耕種著自己的田地。他放牛時(shí)早瞄好了這塊墩地，離岸遠(yuǎn)，不積水，也沒有什么雜草，更無須下肥料。犁過后讓太陽曬幾天，耙兩三個(gè)來回，撒下種子便萬事大吉。蠻牯子有了用武之地，很是努力，有點(diǎn)老當(dāng)益壯的味道。端午節(jié)，我回老家，堂哥格外開心。他說搭幫有蠻牯子；去年在湖里種的油菜收了近萬斤，還是租張老板的卡車?yán)丶业?。蠻牯子見到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，讓我摸它的腦殼，很受用的樣子。湖洲上種油菜與放牧被禁止了，堂哥少了一筆釘實(shí)梆硬的收入，蠻牯子則失去了它的天堂。再?zèng)]有多少農(nóng)活需要蠻牯子出力，蠻牯子的脊背不再寬厚，毛日漸稀落，冬天里看得見它毛皮下排骨歷歷。堂哥在牛绹上又接了一卷長長的麻繩，將蠻牯子系在湖岸荒山的灌木上，任它去啃食牛绹所及范圍內(nèi)的茅草。吹著洞庭湖夾著腥味的長風(fēng)，蠻牯子開始煩躁不安。晚上頻繁翻欄脫出，白天經(jīng)常掙脫牛绹，甚或是把系绹的灌木或小樹連根拔起，向洞庭湖飛奔。一個(gè)天上掛著白太陽的冬日早晨，堂哥站在空蕩蕩的牛欄門口嘆氣：唉，它又跑出去了。我接堂哥電話趕來，已近黃昏。堂哥曾經(jīng)種油菜的湖洲墩地里，牛蹄印與人的足跡，混亂交疊，密密匝匝。牛绹半掛在一叢枯草上，一頭的榆木牛圈傾向地面。豆腐腦樣晃蕩的稀泥眼看就要漫向蠻牯子凸起的脊背，蠻牯子沖著碩大的長河落日竭盡全力昂著頭。一定是有人拉住牛绹驅(qū)趕蠻牯子，發(fā)生了互不退讓的紛爭。聽到我的叫喊，它艱難地轉(zhuǎn)過來看著我，被扯掉牛圈的鼻子仍流著血。冇③得救了。堂哥搖搖頭嘟囔一聲。然而堂哥依然麻利地把兩根麻繩絞到一起，結(jié)個(gè)套。屋場里同來的一個(gè)后生將繩套朝著蠻牯子使勁甩過去。一次兩次，三次四次，不知甩了多少次，終于套住蠻牯子的角。半個(gè)時(shí)辰過去，蠻牯子才被拉動(dòng)不到一米。再拉，蠻牯子竟側(cè)起頭，讓泥水浸染的麻繩滑出了直挺的牛角。一串人頓時(shí)倒退數(shù)步跌倒在泥地里。蠻牯子瞥一眼高地上躁動(dòng)的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心。這一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥漿的深處蹬動(dòng)，催動(dòng)它奔向滿天的絢爛霞霓。第二天天剛蒙蒙亮，我們扛了更多的門扇木板再次來到湖邊。人們看到，一團(tuán)廣漠的霧氣中，前一日被踐踏過的草棵，已從地面爬起，斜斜地立著。不遠(yuǎn)處，沼澤平靜無痕，仿佛一切過往，都未曾發(fā)生。（節(jié)選自《散文》2023年11期，有刪改）【注】①牛軛：給（牲畜）在脖子上配大小適當(dāng)?shù)念i箍以防走脫。②牛绹：拴牛的繩子。③冇：方言，即沒有，“有”的反義詞。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蠻牯子最初有地可耕，但隨著時(shí)代的發(fā)展，蠻牯于逐漸失去用武之地，其存在也變得越來越邊緣化。B．作者賦予了蠻牯子人性化的特質(zhì)，使其不僅僅是一個(gè)勞作的工具，而且是具有豐富情感的生命體。C．“我”在離開老家前拜托堂哥養(yǎng)著蠻牯子，堂哥“低頭擺弄著手里的牛绹”，可見他極不情愿這樣做。D．“蠻牯子則失去了它的天堂”指蠻牯子不能在湖洲盡情地享受大自然的恩賜，與其他生物和諧相處。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇交代蠻牯子暴烈彪悍的性子，與后文蠻牯子年老后變得溫順形成對(duì)比，是為了突出人力在萬物面前的主導(dǎo)地位。B．湖洲墩地里的牛蹄印與人的足跡以及被扯掉的牛圈的細(xì)節(jié)描寫，側(cè)面表現(xiàn)了爭斗的激烈，使文章更具表達(dá)張力。C．文章最后一段含蓄蘊(yùn)藉，委婉地寫出蠻牯子的最終結(jié)局，也給讀者留下了無限的想象空間，引發(fā)讀者的思考。D．文章語言典雅而不矯揉，增添了作品審美情趣；個(gè)別方言的使用更符合人物的身份，增添了文章的鄉(xiāng)土氣息。8．文中“蠻牯子下得湖來”一段的描寫別有韻味，請(qǐng)簡要賞析。9．文章標(biāo)題“最后一頭耕?！庇卸嘀匾馓N(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：始吾讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏。圣人之道不傳于世。周之衰，好事者各以其說干時(shí)君，紛紛藉藉相亂，六經(jīng)與百家之說錯(cuò)雜，然老師大儒猶在?；鹩谇?，黃、老于漢，其存而醇者，孟柯氏而止耳，揚(yáng)雄氏而止耳。及得荀氏書，于是又知有荀氏者也?？计滢o，時(shí)若不粹。要其歸，與孔子異者鮮矣，抑猶在軻、雄之間乎！孔子刪《詩》《書》，筆削《春秋》，合于道者著之，離于道者黜去之。故《詩》《書》《春秋》無疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志歟！孟氏醇乎醇者也，荀與揚(yáng)大醇而小疵。（節(jié)選自韓愈《讀荀》）材料二：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。及今觀荀卿之書，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮?，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也；堯、舜，偽也。”由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無足法者。不知荀卿特以快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。荀卿明王道述禮樂而李斯以其學(xué)亂天下其高談異論有以激之也。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。荀卿明A王道B述禮樂C而李斯以其學(xué)D亂E天下F其高談G異論有以H激之也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．徒，指徒弟、弟子，與《師說》“郯子之徒”中的“徒”意思不同。B．干，指求取，與《過零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。C．不啻，不只，與《促織》“雖連城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。D．恃，指依靠、依賴，與成語“有恃無恐”中的“恃”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓愈讀了孟子的著作之后，認(rèn)識(shí)到孔子儒家學(xué)說的價(jià)值；其晚年讀到揚(yáng)雄的著作后，對(duì)孟子的尊崇更加堅(jiān)定。B．材料一中，韓愈回顧歷史之后，指出孟子、揚(yáng)雄與荀子的著作都可以稱為儒家文獻(xiàn)，但也都存在一定的瑕疵。C．蘇軾認(rèn)為，李斯曾經(jīng)焚燒老師荀子的著作，除了李斯自身的問題之外，也與李斯受到荀子的影響有一定關(guān)系。D．材料二中，蘇軾列舉荀子的言論來展現(xiàn)荀子為人倔強(qiáng)固執(zhí)、不謙遜，又太過自信的特點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力、可信度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）要其歸，與孔子異者鮮矣，抑猶在軻、雄之間乎?。?）卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。14．蘇軾如何評(píng)價(jià)荀子？請(qǐng)簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。鷓鴣天段成已①誰伴閑人閑處閑？梅花枝上月團(tuán)團(tuán)。陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難。林壑靜，水云寬。十年無夢到長安。五更門外霜風(fēng)惡，千尺青松傲歲寒。【注】①段成己：金代后期文學(xué)家。初仕于金，入元后遁跡龍門山中，不事新朝，其氣節(jié)為士林推重。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傲骨的梅和皎潔的月融成一幅靜穆剪影，與詞人清夜良宵相伴，表達(dá)了詞人高潔的意趣。B．詞人所居之處，山林寂靜，溝壑幽深，水淡云遠(yuǎn)，在此可委心自然，從而忘卻政治煩惱。C．詞中的“霜風(fēng)”與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“驚濤拍岸”的“驚濤”具有相同的文化含意。D．結(jié)尾兩句的寫景不僅描繪出詞人生活的自然環(huán)境，也傳達(dá)出詞人的精神風(fēng)貌，意味深長。16．有學(xué)者評(píng)價(jià)：“段成己之詞，清新脫俗，有陶淵明、李白之遺風(fēng)?！闭?qǐng)結(jié)合本詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“，”兩句寫出洞庭湖的明凈廣闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。（2）小汪泛舟西湖之上，微風(fēng)拂動(dòng)衣襟，他開心地說：“這就是陶淵明《歸去來兮辭》中說的‘，’??！”（3）美術(shù)課上，老師給了同學(xué)“，”兩句古詩，讓大家根據(jù)詩句的意象畫一幅畫，小剛同學(xué)一揮而就，活靈活現(xiàn)的黃鸝展露于筆端。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我家屋檐外緊傍一叢竹。晚上熄燈臥床，側(cè)身轉(zhuǎn)眼，常見有竹影幢幢，借著星月輝芒投映在紙糊的窗欞上，是變幻莫測的皮影戲。偶有風(fēng)過，竹子“沙沙”之聲酷似酥雨飄拂。這一切令人①，內(nèi)心的煩悶消失殆盡。每逢二三月間，竹林里始發(fā)春筍。新筍鮮嫩極了，鵝黃中微微泛青。母親切筍成絲，用開水漂過，加上幾葉藿香熗炒，好可口的一味春菜，讓我和弟弟②。母親這時(shí)總會(huì)調(diào)侃說：“小饞鬼，都快流口水了?！敝褡涌梢杂脕碇谱鞲鞣N竹器。說到制作竹器，那可是卿大伯的③。大伯以黃篾作骨架、以青篾為經(jīng)緯，稔熟地編織心中構(gòu)想的什物。他那粗糲的指掌那一刻顯得特別靈巧，隨著十指的撥弄，柔韌的篾條翻飛曼舞，像是受了點(diǎn)化，突然活泛了過來。卿大伯的家就在我家附近不遠(yuǎn)處，我經(jīng)常去他家看他制作竹器，他也經(jīng)常向我講述一些制作技巧。④之下，我也曾嘗試竹編技藝，在付出指頭破口流血的代價(jià)之后，好歹搗鼓出一只不成體統(tǒng)的鳥籠。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．想起來就說，現(xiàn)在不能有任何的隱瞞。B．他真是愛學(xué)習(xí)，就著暗的燈光看書。C．我就不信這點(diǎn)東西我學(xué)不會(huì)。D．這技術(shù)，以前就他一個(gè)人會(huì)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住吭谖覀兝霞以|平原，年年農(nóng)歷三月，刺槐吐蕊，槐芽初綻，是吃槐花的好時(shí)節(jié)。北方平原上的槐樹分為兩種，一種叫“刺槐”，A，我們吃的槐花來自刺槐，它是最近幾百年才從西方傳入中國的?！疽摇课覀兎喒湃嗽娂?，常常能讀到秋天落槐花的場景?！颈吭娙斯P下那些滿地蕭瑟的槐花，都是國槐的槐花。B？根據(jù)詩文描寫和歷史文獻(xiàn)的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染料?！径　抗湃藦膰钡幕ㄈ锢锾崛〕鳇S色的染料，可以給布匹染色，也可以用來作畫。北方還有一種特殊的國槐——龍爪槐。在植物學(xué)家眼里，龍爪槐本質(zhì)上就是槐樹，是國槐的芽變品種。C，指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變。①人工選擇突變芽長成的這種枝條，把它嫁接在槐樹砧木上，就變成了龍爪槐。②換個(gè)說法，龍爪槐無法由龍爪槐的種子繁殖，只能嫁接繁殖，且需要已經(jīng)發(fā)生了突變的枝條前來嫁接。③重點(diǎn)是，這種芽變是突發(fā)的，充滿了不確定性。④你不知道哪個(gè)嫩芽里會(huì)長出曲虬盤結(jié)的“游龍”，因而也不知這枝“游龍”的龍爪在下一刻會(huì)彎曲著伸向哪里。20．“山衣重疊六銖輕，淡拂槐花染不成?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．甲處 B．乙處 C．丙處 D．丁處21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．文中最后一段有兩句表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀《最后一頭耕?！分?，鄉(xiāng)村逐漸現(xiàn)代化，大多數(shù)村民選擇離開土地，前往城市打工，而堂哥是個(gè)例外。村里的耕地已經(jīng)少得可憐，許多人都選擇拿著租金去鎮(zhèn)上買糧吃。然而，堂哥堅(jiān)守著田地，他覺得種田人買糧吃是丟臉的，因此他仍然耕種著田地。他的舉動(dòng)在村里引起了不小的爭議，有人覺得他守舊，也有人對(duì)他的堅(jiān)守表示敬佩。對(duì)于堂哥的舉動(dòng)，你有怎樣的看法？結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．B2．B3．A4．D5．①正確認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極應(yīng)對(duì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革。②加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，以保障新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。③要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。④積極掌握核心技術(shù)，打造自主可控、安全可靠、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“當(dāng)前出現(xiàn)的以綠色、智能、泛在為特征的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”錯(cuò)。由原文“一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”可知，是“正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”；因果關(guān)系有誤，是“一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”創(chuàng)造了新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“就無法在競爭激烈的當(dāng)下生存”說法絕對(duì)化，根據(jù)文意可知，文中是針對(duì)“人才”而言的，但對(duì)普通人而言，這種說法言過其實(shí)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“為接下來論述新質(zhì)生產(chǎn)力主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)”錯(cuò)，后文論述新質(zhì)生產(chǎn)力包括兩個(gè)方面，一是“各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展”，二是“生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展”，引用馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的說法并不只是為前者提供理論基礎(chǔ)。另外，兩者是并列關(guān)系，“主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展”表述也是錯(cuò)誤的。C.“運(yùn)用了比喻的論證方法”錯(cuò)，材料二第一段沒有運(yùn)用比喻的論證方法。D.“兩則材料都分析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，并將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行了對(duì)比分析”錯(cuò)，材料二并沒有分析新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，也沒有將新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行對(duì)比分析。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。D.“勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)內(nèi)容反作用于社會(huì)形式”根據(jù)圖表中的內(nèi)容可知，“物質(zhì)內(nèi)容”對(duì)應(yīng)“生產(chǎn)力”，“社會(huì)形式”對(duì)應(yīng)“生產(chǎn)關(guān)系”；而材料一中指出勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”。故選D。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部優(yōu)化與簡單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”可知，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極應(yīng)對(duì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革。②由材料一“我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”可知，應(yīng)加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，以保障新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。③由材料一“也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化”可知，要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。④由材料二“進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長”可知，應(yīng)積極掌握核心技術(shù)，打造自主可控、安全可靠、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。6．C7．A8．①畫面優(yōu)美和諧。耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀，作者選取多種意象，組成一幅和諧的畫面，營造了一個(gè)田園牧歌式的場景。②動(dòng)靜結(jié)合。蠻牯子放肆奔騰、云雀的呼哨等動(dòng)態(tài)景物與湖草、湖水等靜態(tài)景物相結(jié)合，使得畫面充滿生機(jī)。③描寫中融入抒情、議論，作者由實(shí)際的景物展開聯(lián)想，將描寫與抒情、議論融為一體，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村自由和諧生活的喜愛。④句子長短不一，富有變化，語段既有長句的鋪陳，也有短句的點(diǎn)綴、有節(jié)奏感、別有韻味。9．①指耕牛蠻牯子。隨著社會(huì)的發(fā)展，蠻牯子成了村里僅存的三頭耕牛之一，但最終也被淹沒在沼澤中。②象征著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。因?yàn)閺埨习鍘淼母鞣N機(jī)械代替了傳統(tǒng)的牛耕，使得耕牛逐漸退出出歷史舞臺(tái)，“最后一頭耕牛”的消亡也就意味牛耕方式的消亡。③蠻牯子之后再無耕牛，飽含了作者對(duì)蠻牯子的不舍之情。也表達(dá)了牛耕方式不得不退出歷史舞臺(tái)的無奈和不舍?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“可見他極不情愿這樣做”分析不當(dāng)，根據(jù)文章內(nèi)容可知，“我”只是猜測堂哥不愿意等牛死后埋掉的囑咐，但并不是說堂哥不情愿養(yǎng)蠻牯子。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“是為了突出人力在萬物面前的主導(dǎo)地位”曲解文意，這一對(duì)比，表現(xiàn)了蠻牯子已經(jīng)逐漸適應(yīng)自己的角色和生活。故選A。8．本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)、段落的能力。此段中作者選取了耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀等多種意象，這些意象包含了動(dòng)物和景物，組成了一幅和諧的畫面，通過寫牛在湖里奔跑、吃草，八哥蹦跳，云雀呼哨營造了一個(gè)田園牧歌式的場景。使讀者感到畫面優(yōu)美和諧。此段中“蠻牯子下得湖來，先要在壯闊的湖灘放肆奔騰一番”蠻牯子放肆奔騰、“云雀在高遠(yuǎn)的空中呼哨幾聲”云雀的空中呼哨等動(dòng)態(tài)景物與碧翠得發(fā)藍(lán)的湖草、源源不絕的湖水等靜態(tài)景物相結(jié)合，使得畫面充滿生機(jī)。運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法激發(fā)讀者的閱讀興趣。作者由實(shí)際的牛、湖草、湖水等景物展開聯(lián)想，將對(duì)景物的描寫與“干嗎要有方向？方圓八百里都是它的家”“想吃”“想喝”“吃飽了”等抒情、議論融為一體，在描寫中融入抒情、議論，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村自由和諧生活的喜愛?！氨榈厥潜檀涞冒l(fā)藍(lán)的湖草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)鋪展到目力難及的地方”等長句與“想喝，湖心的水流，連通江湖河海，源源不絕”等短句交錯(cuò)使用，句子長短不一，富有變化，使語段既有長句的鋪陳，也有短句的點(diǎn)綴、有節(jié)奏感、別有韻味。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)原文“出去打工的人越來越多，一些田地開始荒蕪”“全村十多個(gè)屋場，只剩下蠻牯子和另外兩頭老牛”可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，蠻牯子成了村里僅存的三頭耕牛之一，根據(jù)原文“蠻牯子瞥一眼高地上躁動(dòng)的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心”可知，蠻牯子最終被淹沒在沼澤中，離開這個(gè)世界消亡了?？梢?，文章標(biāo)題“最后一頭耕?！敝父ＰU牯子。根據(jù)原文“張老板還運(yùn)來一些犁田耙地機(jī)械，做完自己田地里的功夫后，借給沒有耕牛的人家使用，只收取油錢”可知，張老板帶來的各種機(jī)械代替了傳統(tǒng)的牛耕，使得耕牛逐漸退出出歷史舞臺(tái)，原文“蠻牯子瞥一眼高地上躁動(dòng)的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心。這一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥漿的深處蹬動(dòng)，催動(dòng)它奔向滿天的絢爛霞霓”意味著“最后一頭耕?！钡南鲆簿鸵馕杜８绞降南觥？梢姡恼聵?biāo)題“最后一頭耕?！毕笳髦粋€(gè)時(shí)代的結(jié)束。原文最后“蠻牯子瞥一眼高地上躁動(dòng)的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心”“第二天天剛蒙蒙亮，我們扛了更多的門扇木板再次來到湖邊。人們看到，一團(tuán)廣漠的霧氣中，前一日被踐踏過的草棵，已從地面爬起，斜斜地立著。不遠(yuǎn)處，沼澤平靜無痕，仿佛一切過往，都未曾發(fā)生”意味著蠻牯子之后再無耕牛，飽含了作者對(duì)蠻牯子的不舍之情。最后一頭耕牛沒有了，隨之而來的是耕地的機(jī)械化，文章標(biāo)題“最后一頭耕牛”也表達(dá)了牛耕方式不得不退出歷史舞臺(tái)的無奈和不舍。10．BCF11．C12．B13．（1）概括其主旨則不同于孔子的地方很少，大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧？（2）荀卿這個(gè)人，特好標(biāo)新立異而且毫不謙讓，敢發(fā)表高論而不顧一切。14．蘇軾認(rèn)為荀子為人剛愎自用，喜歡發(fā)表標(biāo)新立異的言論，但肯定其能夠闡明王道和禮樂?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：荀卿闡明了王道，闡述了禮樂文明，而李斯卻憑借他的學(xué)說搞亂了天下，可見荀卿的高談怪論對(duì)李斯還是起了激發(fā)作用的。“明王道”“述禮樂”的主語都為“荀卿”，“明王道”“述禮樂”分別為動(dòng)賓短語，各自斷開，故應(yīng)在BC處斷開；“李斯以其學(xué)亂天下”為完整的主謂賓句子，故應(yīng)在F處斷開。故選BCF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！巴健保降?、弟子；同類的人。句意：我認(rèn)為孔子的弟子去世。/郯子那些人。B．正確?！案伞保笕?；防御兵器。句意：好事的人各自以其學(xué)說向當(dāng)時(shí)的君主求售。/戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。C．“意思相同”錯(cuò)?！安秽础保恢?；比不上。句意：不只當(dāng)強(qiáng)盜、仇敵來看待。/即使價(jià)值連城的寶玉也比不上。D．正確。句意：這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。/有所依仗而無所顧忌，什么都不怕。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但也都存在一定的瑕疵”錯(cuò)，由原文“孟氏醇乎醇者也，荀與揚(yáng)大醇而小疵”可知，韓愈認(rèn)為孟子的著作醇之又醇，后兩者的著作大旨純粹而小處有瑕疵。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“要”，概括；“鮮”，少；“抑”，或許。（2）“讓”，謙讓；“顧”，顧及。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也”“由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過”可知，蘇軾認(rèn)為荀子為人剛愎自用，喜歡發(fā)表標(biāo)新立異的言論。由“荀卿明王道述禮樂”可知，蘇軾肯定其能夠闡明王道和禮樂。參考譯文：材料一：我開始讀孟軻書，這之后才知道孔子的儒家學(xué)說值得尊崇，圣人的學(xué)說容易施行；“王道”容易統(tǒng)一天下，“霸道”容易稱霸諸侯。我認(rèn)為孔子的弟子去世后，尊崇孔圣人只有孟軻而已。晚年讀到揚(yáng)雄書，更加尊崇信奉孟子。圣人的學(xué)說，沒有傳于后世。周代衰弱，好事的人各自以其學(xué)說向當(dāng)時(shí)的君主求售，紛紛擾擾，十分混亂，六經(jīng)和諸子百家的學(xué)說相互混雜，然而此時(shí)還有一些名師大儒在世（可以傳授圣人的學(xué)說）。儒家經(jīng)典在秦朝遭到大火焚毀，漢朝初年則又尊奉黃老之學(xué)，留存于世的純粹儒家文獻(xiàn)，只有孟軻與揚(yáng)雄的著作了。等讀到荀卿書，到這時(shí)才知道還有荀卿這個(gè)人。考察其文辭似乎還不夠純粹，概括其主旨則不同于孔子的地方很少，大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧？孔子刪削《詩》《書》，抄錄改定《春秋》，合乎道義的保留下來，背離道義的就刪掉它。所以《詩》《書》《春秋》沒有失當(dāng)之處。我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附著在圣人典籍之后，這大概也是孔子心意吧！孟子著作醇之又醇。荀子和揚(yáng)雄的著作，則是大旨純粹而小處有瑕疵。（節(jié)選自韓愈《讀荀》）材料二：以前我總覺得奇怪，李斯是荀卿的學(xué)生，后來又焚燒了荀卿書，完全改變了古代先圣先王的法則，離經(jīng)叛道，對(duì)于老師思想主張，不只當(dāng)強(qiáng)盜、仇敵來看待。如今再來看荀卿書，然后就會(huì)明白李斯要到秦國做官，都是受到老師荀卿的影響，這就不覺得奇怪了。荀卿這個(gè)人，特好標(biāo)新立異而且毫不謙讓，敢發(fā)表高論而不顧一切。子思、孟子，世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認(rèn)為：“把天下搞亂的人，就是子思、孟子?！碧煜碌娜耍袼麄兡菢拥娜撕芏喟。惶煜碌娜嗜肆x士，也如此眾多。只有荀卿說：“人性本惡。桀紂表現(xiàn)的就是人的本性。堯舜表現(xiàn)的只是人為的，（而非本性）?！睆倪@方面來看，料想他的為人，必定倔強(qiáng)固執(zhí)不謙遜，又太過自信。李斯在這方面又特別嚴(yán)重?，F(xiàn)在品行不好的人做一些壞事，都還是有所顧忌的，所以夏、商兩朝雖然滅亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政，還不至于達(dá)到滅絕而不可查考的地步，這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個(gè)李斯，只有他驕矜傲慢不顧一切，焚燒了孔子的六經(jīng)，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人，就更認(rèn)準(zhǔn)了自己那種愚蠢的念頭，認(rèn)為古代先圣先王的那一套都不值得學(xué)習(xí)效法。李斯不知道那是荀卿圖一時(shí)痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話會(huì)導(dǎo)致如此慘烈的災(zāi)難。荀卿闡明了王道，闡述了禮樂文明，而李斯卻憑借他的學(xué)說搞亂了天下，可見荀卿的高談怪論對(duì)李斯還是起了激發(fā)作用的。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）15．C16．①詞人所選景物意象如梅、月、山林丘壑、流水閑云等，以及人物意象陶潛、李白等，都為全詞營造了清新脫俗之意境，頗有陶淵明、李白之遺風(fēng)。②詞人借助對(duì)隱逸生活的描寫，在寧靜沖淡而又暗藏險(xiǎn)惡的景象中，充分表達(dá)了詞人遺世獨(dú)立、挺拔傲世的精神。這種不與世俗同流合污的精神，也頗有清新脫俗之風(fēng)。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“具有相同的文化含意”理解有誤。在中國古代文化中,“霜風(fēng)”常用來比喻外界社會(huì)或政治環(huán)境的險(xiǎn)惡與欺壓，而“驚濤”常常被用來比喻人生起伏不斷的經(jīng)歷。故選C。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌的藝術(shù)特色的能力。從詩歌所選的意象與營造的意境來看，“梅花枝上月團(tuán)團(tuán)”一句中，詞人用“梅”“月”這兩個(gè)經(jīng)典的意象，回答首句“誰伴閑人閑處閑”所問。下片中“林壑靜，水云寬”，承上片歌詠“閑處”之山林。營造了一幅山林寂靜，溝壑幽深，水淡云遠(yuǎn)的景象，并說明在此可以登高舒嘯，臨流賦詩、寄傲山水、委心白云，忘卻一切政治煩惱。此外，“陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難”一句中，詞人所選的任務(wù)意象“陶潛”“李白”，都是典型的清高脫俗之輩。從這些意象里，我們可看出段成己的詞，清新脫俗，有陶淵明、李白之遺風(fēng)。從詩歌情感來看，段成己初仕于金，入元后遁跡龍門山中，不事新朝，其節(jié)為士林推重。在本詞中，詞人奉昔代之“閑人”陶潛為楷模，引為同調(diào)。陶潛不為五斗米折腰，李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，這都為詞人所仰慕。他要走陶潛的路，同時(shí)深情地呼喚：李白啊，不必為蜀道艱難，人世險(xiǎn)惡而太息，歸來吧，山中可以久居。自己在故國傾覆后的政治態(tài)度和生活態(tài)度，巧借兩位古