劉因《清平樂·飲山亭留宿》朝晨賞景詞作_第1頁
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精品文檔-下載后可編輯劉因《清平樂·飲山亭留宿》朝晨賞景詞作劉因《清平樂·飲山亭留宿》朝晨賞景詞作

清平樂劉因

飲山亭留宿

山翁醉也,欲返黃茅舍。醉里忽聞留我者,說道群花未謝。

脫巾就掛松龕,覺來酒興方酣。欲借白云為筆,淋漓灑遍晴嵐。

劉因豪放飄逸,也真率清狂,況周頤稱他為"元之蘇文忠(東坡)',其實(shí)他有時(shí)更像隱中之陶淵明。

比如此詞之起調(diào),在山亭中喝醉了酒,倘是東坡,就不免要把酒問月、起舞弄影了,他卻連聲呼喚:"山翁醉也,欲還黃茅舍。'這就頗帶幾分陶淵明"我醉欲眠,卿且去'之風(fēng)。只是劉因并未因醉逐客,倒還記得該走的是"山翁'自己,而且也未忘記他所居臥的,不該是這山亭,而是"黃茅舍'。其似醉非醉、真率不拘如此,讀來頗耐人尋味。

"醉里忽聞留我者,說道群花未謝。'"忽聞'二字,使詞情頓時(shí)出現(xiàn)了跌宕。既然是飲在山亭,則誰也不是這里的主人,飲過就散,又何有留客者在?現(xiàn)在忽聞?dòng)腥?留我',怎不覺得意外?至于留我者是誰,本已醉眼蒙眬、人影恍惚,又何能辨認(rèn)清楚?這里用一"聞'字,正說明視覺已不太靈便,耳朵倒還警覺著。

最有韻致的是"留我'的理由。倘說是怕"我'醉酒無力、路途不便,詞人也許會(huì)大聲吟哦"老子氣猶豪'以示抗議了。現(xiàn)在偏說是"群花未謝',這理論真是又雅逸、又可愛!"花'而稱"群',可見亭外曾有繽紛如云的山花相映。倘若人也醉了,花也歇了,則物我盡興,自可各自歸去?,F(xiàn)在花均"未謝',詞人又怎舍得就此分手?當(dāng)年蘇東坡不就有"只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝'的雅興,那么群花尚在而我竟匆匆離去,豈非有負(fù)于花之盛情?由此反觀醉里之"留我者',真不愧為懷抱高致的詞人之同調(diào)了。

從過片的"脫巾就掛松龕'看,詞人是終于敵不過"群花'的誘惑而留下了。"龕'本指容盛之器或供佛之閣,并非掛衣之具。但詞人既在醉中,觀賞山花也還須等到天亮,故就脫下頭巾,隨意往松龕一"掛'(管它能不能掛),便已頹然而臥了。"脫巾就掛'描摹其急于鼾睡的醉態(tài),情景如在目前。"覺來酒興方酣',則已是旭照山亭的翌日。昨夕已醉得可以,醒來又有了濃濃的"酒興',這正是曾經(jīng)戲稱"太行一千年一青,才遇先生醉眼醒'的劉因本色。只是作詞畢竟不同于記敘,這其中當(dāng)還跳脫了許多情事:同宿者怎樣呼醒詞人,晨色中的山花又怎樣爛漫照眼,以及詞人怎樣逸興遄飛、倚欄大呼"快上酒來',其種種率真清狂之態(tài),俱可于"酒興方酣'四字想見。

到了結(jié)拍之處,詞人大抵又已醉眼乜斜了罷?陶淵明《歸去來兮辭》寫其醉后,喜"倚南窗以寄傲'。劉因此刻"倚'處雖非南窗,望中卻一定也有那"無心以出岫'的白云,飄忽在青山碧峰之間。于是詞人趁著酒興,突生奇想,吟出了"欲借白云為筆,淋漓灑遍晴嵐'。將"白云'想像成毛筆,實(shí)在是詞人醉中獨(dú)有的創(chuàng)造。不過當(dāng)它在聚散飄忽中,有時(shí)也確如白色的筆毫,揮灑過青碧的天空。至于"晴嵐',本是晴日山間的霧氣,也與詞人無關(guān)。但詞人卻偏要說它是自己借白云之筆,沾濡水氣,在半空揮灑而成的!這想像無疑也帶幾分醉態(tài),卻又如此蔥蘢、清新。令你感到,那旭日升處的山林,淋淋漓漓,滴翠流青,也真如剛被詞人筆走龍蛇,暈潤(rùn)過一番似的。

陳師道曾稱:"淵明不為詩,寫其胸中之妙爾。'(《后山詩話》)劉因此詞亦正如此。詞中所述,無非是醉宿山亭、賞景朝晨之事,并無奇峰異壑躍現(xiàn)其間。然而卻于"群花未謝'中發(fā)其逸興、借云為筆中抒其妙思,令讀者頓覺興

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