《氓》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

自古以來，愛情就是文學(xué)中永恒的主題你們知道哪些古今中外的經(jīng)典愛情故事？關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑蒹葭蒼蒼

白露為霜。所謂伊人，在水一方兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通小時候就知道的愛情傳說《梁山伯與祝英臺》《牛郎與織女》

英國莎士比亞的愛情戲劇悲劇《羅密歐與朱麗葉》愛情悲劇作品《孔雀東南飛》經(jīng)典愛情詩句：

愛情是人類最純真的感情表露,也是最值得用詩歌來歌頌的?！对娊?jīng)》中的婚戀詩。廣泛反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦，充滿坦誠、真摯的情感。這些詩在《大雅》和《頌》里一首也沒有，《小雅》里也很少,幾乎全在《國風(fēng)》里，是《詩經(jīng)》中的重要組成部分，也是最精彩動人的篇章。走進(jìn)兩千年前的婚戀回聲《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》初讀課文——糾正發(fā)音氓：méng蚩：chī愆：qiān將：qiāng垝垣：ɡuǐyuán筮：shì咎：jiù于：xū說：tuō隕：yǔn徂：cú湯：shāng漸：jiān罔：wǎng靡：mǐ夙：sù咥：xì泮：pàn《詩經(jīng)》是我國第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時期的詩歌首。漢以前被稱為或?！对娊?jīng)》是我國古典詩歌的源頭。詩歌從西周到春秋305《詩》

《詩三百》風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實主義詩經(jīng)六義文學(xué)常識全優(yōu)p2/11民間樂歌宮廷樂歌宗廟祭祀的樂歌

指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的手法。

即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

風(fēng)雅頌賦比

興知識鏈接——《詩經(jīng)》“六義”表現(xiàn)手法再讀課文——梳理情節(jié)1、這是一首抒情詩還是敘事詩？主人公是誰？2、這首詩講述了一個怎樣的故事？請簡單概括。3、按照情節(jié)發(fā)展可分成幾部分，怎樣劃分？這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了她從戀愛到婚變再到?jīng)Q裂的婚戀悲劇。什么故事敘事時間第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚戀愛婚變決絕情節(jié)

第三章：勸誡女子不要癡情

第四章：控訴男子移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對比的怨恨和痛苦文本翻譯氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民。這里指詩中的男主人公忠厚的樣子。交換，買或賣不是就商量，計議你拖延愿，請通“毋”，不要那個人忠厚老實，抱著布幣來買絲。其實他不是來買絲，而是找我商量婚事。我送你渡過淇水，到達(dá)頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發(fā)怒，就把秋天定為婚期吧。聘婚制：聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形態(tài)，聘婚禮是周代婚禮的集中反映。

知識鏈接：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。周代有一整套婚禮儀式。據(jù)《儀禮·士昏禮》規(guī)定，媒聘婚有六道程序是為六禮。包括:(1)納采。男家請媒人到女家說親，得到女方應(yīng)允后派使者送上雁為禮物，向女家正式提出結(jié)婚要求。(2)問名。男方使者問女子生母之名，以分嫡庶，并問女子名字、排行、出生年月，以用占卜。(3)納吉。男方占卜，獲吉兆后派人帶著雁到女家報喜，行納吉禮后，婚約正式確定，兇兆則無須納吉.(4)納征。亦稱納成，向女方送聘禮。(5)請期。男方占卜選好結(jié)婚吉日后，征求女方同意。(6)親迎。到婚期，新郎乘黑漆車親往女家迎娶。三書六禮

三書是結(jié)婚過過程所用的文書，可以說是古代保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的禮物和數(shù)量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方給女方的文書?；榧蕖傲Y”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。登，升倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌淚動詞詞頭，無義用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福用蓍草的莖占卦卜筮的卦象災(zāi)禍財物

我登上那倒塌的墻壁，來遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)。看不見青年的到來，惹得我眼淚漣漣。見到青年的到來，喜得我有說有笑。你用龜甲和蓍草占卦，卦象都是很吉利。你用車子來接我，把我的嫁妝搬到男家。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！潤澤的樣子感嘆詞。于，通“吁”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”男子的通稱沉溺通“脫”，脫身桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。哎呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚。哎呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫。女子迷戀愛情，是不可解脫的。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。墜落嫁到你家。徂，往多年食物貧乏，指生活貧困水勢很大的樣子濺濕、浸濕車兩旁的布幔過錯不專一，有二心，跟“壹”相對無標(biāo)準(zhǔn)有時二，有時三。意思是反復(fù)無常，感情不專一

桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家來，多年來過著貧苦的生活。淇水水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。女子也沒有什么差錯，男人卻懷二心。男子的行為沒有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。七出也稱“七去”。中國封建社會休棄妻子的七種理由?！秲x禮·喪服》：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。七

出知識鏈接：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。無、沒有家里的勞苦活兒早起晚睡沒有一天不是這樣助詞，沒有實義順心、滿足笑助詞，無實義自身傷心

我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。起早睡晚，沒有一天不這樣。你的心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都在譏笑。我靜下心想一想，自身感到很悲傷。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！同低濕的地方通“畔”，邊岸指代少年時代快樂形容歡樂的樣子誠懇的樣子違反，指違背誓言這，指誓言止、了結(jié)

本想與你百年偕老，如今年老了使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多歡樂，有說有笑真和悅。當(dāng)年誓言多誠懇，不想現(xiàn)在你變了心。違反誓言不念情，就讓這場愛情了結(jié)吧?？偨牵汗糯闯赡甑娜税杨^發(fā)扎成髻。借指童年時期?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”。豆蔻：稱女子十三四歲的年紀(jì)。及笄(jī)：指女子滿十五歲。(笄：束發(fā)用的簪子。)及冠：指男子滿二十歲，到了成年。(冠：古代男子二十歲舉行冠禮，戴上成年人戴的帽子。)知識鏈接：感情變化表達(dá)方式：手法戀愛（1-2）婚后（婚變）（3-5）決裂（6）送/將/乘/泣涕/載笑載言士貳其行

二三其德

至于暴矣反是不思亦已焉哉氓之蚩蚩靡室勞矣

夙興夜寐三歲食貧（憨厚老實）純真熱情溫柔知禮（自私暴躁、用情不專、冷酷無情）勤勞善良、任勞任怨清醒剛烈堅毅決絕合作探究1、詩中男女主人公的形象是怎樣的？

2、這首詩中女子的情感是如何變化的？

3、《氓》主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式和手法？女男少女婦女棄婦對比熱情、幸?；诤?、痛苦清醒、決絕敘述議論抒情敘述抒情《氓》戀愛婚變決絕章節(jié)：一二三四五六人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

二三其德

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲

夙興夜寐

靡有朝矣躬自悼矣反是不思（憨厚老實）（熱情純真）（負(fù)心粗暴）（勤勞辛苦痛苦）（冷酷無情）（毅然堅決）（對比）情節(jié)：情感：甜蜜幸福怨恨痛苦清醒決絕方式：敘述議論抒情敘述抒情詩歌運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不平等。對比第三、四節(jié)用了什么藝術(shù)手法？

喻體本體桑其葉沃若女子女子的青春年華興比斑鳩桑葚女子男子第四節(jié)

“桑之落矣，其黃而隕”喻體本體桑其黃而隕

女子女子年老色衰“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。第三節(jié)

“桑之未落，其葉沃若”作用：激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，形象鮮明。本詩中女子對男子的稱呼發(fā)生了變化，你能找出來嗎？稱呼含義情感氓“民”“外來的百姓”相見之初，客觀冷靜子尊稱，美稱尊重，客氣，有禮貌復(fù)關(guān)以地代人熱烈有羞澀爾第二人稱代詞，直呼對方關(guān)系親密士古代男子的通稱（嫁則稱士，士者，夫也。合身份，講究禮節(jié)，卻也包含疏離淡漠其那個人決絕男女角色的心理探微

女子對男子的稱謂為何一直在變化？

稱謂的變化體現(xiàn)了女子對男子情感的變化深情↓淡漠一條見證氓與女子愛情的河流，它是？“淇水”研讀——明其意

“淇水”出現(xiàn)了幾次？是簡單的重復(fù)嗎？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。兩情相悅的戀愛時期，離別時十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福?；樽兤?，此時的女子感慨萬千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃，痛苦掙扎；看清男子面目，此時的淇水盡管無邊無際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因為衛(wèi)女已從悲憤中清醒過來，心靜如水?！颁克边@個意象，有哪些作用？（1）一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情；（2）見證了女子從熱戀到婚變再到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長；淇水作用：表情——見證——線索（3）彰顯了詩歌的脈絡(luò)，既是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線。六、表現(xiàn)手法1.《氓》中哪些詩句是比興句？“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”這兩處使用比興手法有什么好處？（1）結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。1.《氓》中哪些詩句是比興句？“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”這兩處使用比興手法有什么好處？（2）內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常吻合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶作絲），富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。2.對比的寫法女主人公婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”詩歌主題

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子。”——鮑鵬山你贊同他的觀點(diǎn)嗎？

衛(wèi)女在“戀愛”時溫柔體貼、忠貞癡情，是她的可愛之處；在“婚變”時勤勞能干、吃苦耐勞，是她的可敬之處；在“決絕”時清醒理智、堅強(qiáng)剛烈，是她的可貴之處。因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜、獨(dú)立自尊，“能夠覺察到不平等，進(jìn)而起來反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意。女主人公為什么會被遺棄呢？“士”之變心說：“士貳其行”“士也罔極，二三其德”等說明“士”的變心是關(guān)鍵原因。社會制度說：在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否都維系在丈夫身上。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。年老色衰說：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。社會風(fēng)俗說：“兄弟不知，咥其笑矣”，婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。司馬遷在《屈原列傳》中提到的“國風(fēng)好色而不淫”，本詩是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?！皣L(fēng)好色而不淫”意為《國風(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當(dāng)。《氓》中描寫了男女主人公從相愛，到結(jié)婚，再到女子背棄的過程，反映了當(dāng)時不合理的婚姻給婦女造成的極大痛苦，表達(dá)青年男女對美滿婚姻的向往和追求。

我們深感當(dāng)下年輕人面臨的壓力與挑戰(zhàn)，也更加理解他們在追求幸福與成長的過程中的迷茫與困惑。對于婚姻與愛情，每個人都有自己的理解與期待，但無論如何，我們都應(yīng)該保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考能力，不盲目跟風(fēng)，更不應(yīng)被傳統(tǒng)的束縛所限制。

我非常贊同女主人公的選擇，她用自己的行動證明了婚姻不是生活的全部，更不是依賴與寄托。真正的幸福是建立在平等、尊重與共同成長的基礎(chǔ)之上的。深夜給你倒水，深夜給你夜宵，把你照顧得無微不至，這些都不是稀缺資源。真正的稀缺資源是對方的談吐，對方的知識面，對方的商業(yè)視野，對方控制局面的能力，對方的情緒穩(wěn)定。最佳的配偶，是你人生戰(zhàn)場的盟友，選擇一位比你優(yōu)秀的人結(jié)婚，而不是找個人滿足你的懶惰和巨嬰。

同時，我也認(rèn)為每個人都應(yīng)該有自己的底線和原則，無論是在婚姻中還是生活中，都應(yīng)該學(xué)會保護(hù)自己，及時止損。不要因為一時的感情