中國審美（上海民辦高校聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年上海視覺藝術學院

中國審美（上海民辦高校聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年上海視覺藝術學院西方繪畫特別關注逼真，追求畫得像，用明暗色彩來表現(xiàn)物體的真實性。

答案:對頤和園十七孔橋過多的穿洞破壞了橋的流暢性。

答案:對《鶴林玉露》詩中的尼姑是在什么樣的過程中引發(fā)感慨。（）

答案:尋找朝露凈行一種，以歌唱為主的是（）。

答案:大花臉###銅錘“以美養(yǎng)善、美善合一”的審美準則,必然導致中國傳統(tǒng)音樂向綜合性藝術的方向發(fā)展，其中最直接、最有效的表現(xiàn)方式就是（）結合。

答案:音樂與文學十二章紋樣代表著對帝王十二種道德品質的要求。

答案:對《春日》詩歌中蘊含了豐富的道家哲理。

答案:錯無垂不縮，無往不收，是蘇軾對于書法的評論。

答案:錯美與美感似乎互為因果，雙向遷移。（）

答案:對溫庭筠《望江南》是一首“游子思婦“題材的詩。

答案:對山西大同的九龍壁所展現(xiàn)的線條美和（）是一個整體。

答案:李公麟的線條###王羲之的筆鋒###楊惠之的雕塑的線條清宮的演戲機構是（）。

答案:升平署石榴紋是一種具有吉祥寓意的紋樣它代表的寓意是（）。

答案:多子漢字樹的第二個概念：形態(tài)

答案:對漢字樹的第五個概念：雙源

答案:對漢字樹的第三個概念：源頭

答案:對漢字樹的第一個概念：生態(tài)

答案:對《符號·初文與字母——漢字樹》的作者是饒宗頤

答案:對《明皇幸蜀圖》是唐代李昭道的作品

答案:對《溪山行旅圖》是北宋范寬的作品

答案:對《清明上河圖》是北宋張擇端的作品。

答案:對中國畫講究“骨法用筆”，不講究焦點透視，不強調環(huán)境對于物體的光色變化的影響

答案:對中國畫按照內容分類可分為花鳥畫、山水畫、人物畫

答案:對京劇《三岔口》能很好的說明京劇虛擬性的特點。

答案:對中國畫注重筆墨的抒情功能，是因為筆墨可以畫出物體的美丑來。

答案:錯美就是娛樂對象。（）

答案:錯朱熹認為天地之間，理是生物的根本，氣是生物的形態(tài)。

答案:對晉人郭璞的《葬經(jīng)》強調共形為下，共勢為上。

答案:對建筑是有等級之分的。

答案:錯中國戲曲喜歡使用“虛實相生”的審美意境。

答案:對朱熹是宋代理學的代表人物，他的詩歌中理智大于情感。

答案:錯美是樂感對象。（）

答案:錯中國繪畫為什么特別關注筆墨？因為筆墨是把物體畫像的最重要的方法。

答案:錯中鋒用筆就是指把筆桿豎直，筆尖在筆道的中間運行。

答案:對中國畫的線的抒情性是因為書畫的線條可以有各種變化，它可以造成（）效果。

答案:快慢###粗細道家提倡“以美養(yǎng)善、美善合一”的音樂理想。

答案:錯冕板前圓后方，象征天圓地方。

答案:對以下哪些要素符合冕服的構成特征（）。

答案:充耳###十二章紋###天河帶###上衣下裳間色就是指紫色。

答案:錯中國傳統(tǒng)音樂文化的主要特征主要表現(xiàn)在（）

答案:即興性的創(chuàng)作手法以及兼容性的更新發(fā)展###歷時性的時代特征與共時性的地方差異###共通性的社會功能與類型性的模式結構中國傳統(tǒng)音樂主要包括（）

答案:說唱音樂和戲曲音樂###歌舞音樂和舞蹈音樂###民間歌曲###民族器樂仔細閱讀詩圣杜甫的《絕句》可以體會出（）的情懷。

答案:萬物一體“美善合一、以善為主”的審美準則，導致中國傳統(tǒng)音樂在藝術表現(xiàn)中（）的傾向。

答案:重內容、輕形式《宿建德江》這種題材，在古代韻文中，稱之為（）。

答案:羈旅行役唐太宗時期，它對于百官常服作了詳細的規(guī)定，三品以上穿（）袍，四品，深緋；五品淺緋，六品深綠，七品淺綠。八品深青，九品淺青。

答案:紫“六法論”中哪兩項最重要？

答案:氣韻生動骨法用筆丑行一種，以詼諧表演為主的是（）。

答案:文丑中國繪畫最重要的審美要素是：

答案:線程顥的《秋日偶成》批判了君子安于現(xiàn)狀、不思進取的現(xiàn)狀。

答案:錯書法不能算真正的藝術，因為它是文字，它不是圖像，繪畫的對象應該是圖像。

答案:錯充耳是冕服上一種裝飾在肩部的物件。

答案:錯“跟著感覺走”是值得贊賞的觀點。

答案:錯京劇中涂白色臉譜的人物多表現(xiàn)驍勇善戰(zhàn)。

答案:錯氣韻生動，骨法用筆，出自謝赫先生的六法論。

答案:對陜北的“信天游”、山西的“山曲”，內蒙古的“爬山調”、青海、甘肅的“花兒”“少年”，湖北的“趕五句”都屬于山歌。

答案:對黃色自古以來就是皇家的專用色。

答案:錯中國文化強調人與自然的融合、統(tǒng)一和同一的關系，強調主體和客體的統(tǒng)一。

答案:對無動不舞是任何行動都是舞蹈。

答案:對搶背指落馬或摔跤的動作。

答案:對京劇最開始也叫京調、皮簧。

答案:對美即生命的肯定。（）

答案:對美是不可界定的。（）

答案:錯美是人的專利，只有人類能夠感受到美。（）

答案:錯聽戲指看戲，表示京劇早期注重聽覺享受。

答案:對亮相，短暫的停頓只是為了要觀眾的掌聲。

答案:錯張可久的《中呂，賣花聲（懷古）》是首懷古題材詩。

答案:對情理交融是宋代說理詩的特點。

答案:對山西大同華嚴寺薄伽教藏殿的脅侍菩薩體現(xiàn)出雕塑的線條美。

答案:對杭州西湖的白堤三橋是指（）。

答案:西泠橋###錦帶橋###斷橋“骨法用筆”是指畫畫時要注意畫出物體的輪廓和結構來，要畫得有棱角。

答案:錯韻文的內在美由哪幾部分構成。（）

答案:理性###情感書畫運筆的關鍵是在筆的運行中要保持筆的穩(wěn)定，不讓筆上下抖動。

答案:錯美的本質包括（）

答案:美的原因###美的統(tǒng)一語義###美的特征###美的規(guī)律北宋范寬的《溪山行旅圖》是一幅完全用寫生手法繪制的山水畫。

答案:錯敦煌石窟里的唐代的臥佛展示了富有中華精神魂魄的美好而遒勁的線條。

答案:對中國繪畫特別關注逼真，追求畫得像，用明暗色彩來表現(xiàn)物體的真實性。

答案:錯吉祥紋樣中使用諧音手法的是（）。

答案:蝴蝶###蝙蝠服裝分為正色和間色，其中正色是指（）。

答案:白###黑###赤###青###黃“以美養(yǎng)善、美善合一”的審美準則,還體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)器樂絕大多數(shù)是（）音樂作品。

答案:標題性的在中國傳統(tǒng)音樂中，尤其是器樂曲，可以說絕大多數(shù)題材來自（），他們把音樂看作是一種與客觀世界相聯(lián)系的藝術。

答案:山、水、花、鳥下面的傳說哪些和浮海有關。（）

答案:田橫將軍和五百壯士藏身在海島###徐福曾經(jīng)率領五百個童男童女去尋找海上的仙山唐代詩人陳陶寫的一首反映愛惜生命、反對戰(zhàn)爭的主題的古詩是（）。

答案:《隴西行》美的“樂感”實際上包括（）

答案:孔顏樂處###五覺快樂###理性滿足被稱為“天下第二行書”的書法作品是：

答案:祭侄文稿深衣中蘊含的儒家思想是（）。

答案:矩###衡###繩###權###規(guī)“美是有價值的樂感對象”意即（）

答案:美是積極的樂感對象###美是有正能量的樂感對象###美是健康的樂感對象“美是自身就具有價值并同時給人愉快的東西”。說這句話的作者是（）

答案:亞里士多德以下哪些紋樣是十二章紋樣的組成部分。（）

答案:山###日###藻###華蟲“天人合一”的人文內涵，也體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)音樂的“散體結構”中，具體表現(xiàn)為（）布局特征的套曲形式。

答案:散-慢-中-快-散在十二章紋樣中，“黻”紋的寓意是（）。

答案:決斷杜甫的《漫興》是一首（）的詩。

答案:鄉(xiāng)愁題材京劇程式之一，快速奔走指的是（）。

答案:圓場最能體現(xiàn)中國文化精神的哲學概念是：

答案:天人合一丑行的表現(xiàn)手段之一，有節(jié)奏地念臺詞是指（）。

答案:數(shù)板中國傳統(tǒng)音樂的審美與西方古典音樂相比，講究“天人合一、物我同一”的精神，（）追求線的形態(tài)；而西方傳統(tǒng)音樂（），追求立體結構。

答案:重“表現(xiàn)”、多“虛靈”；重和聲、復調；“過盡千帆皆不是”暗含了什么樣的情感。（）

答案:等人之久褻服在咱們的文化當中指的是（）。

答案:便服山西大同的九龍壁是以（）對比色作為它的基本色彩架構。

答案:黃藍凈行一種，以工架表演為主的是（）。

答案:架子端午人們會在服裝的胸前和背后裝飾有（）補子。

答案:五毒秦始皇命李斯統(tǒng)一了文字，秦統(tǒng)一文字以后的書體是：

答案:小篆（）在《樂論》中明確指出藝術的功能有助于教化和人心向善。

答案:荀子（）是百戲之祖。

答案:昆曲美所帶來的“樂感”是（）

答案:包含著痛感的快感“價值是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的”。說這句話的作者是（）

答案:馬克思與西方音樂建立在立體化思維基礎上相比，中國傳統(tǒng)音樂主要是確立在（）基礎上，音樂運動講求簡潔、單純、以追求空靈之境。

答案:線性思維倪云林的山水畫空靈飄逸，他是哪個時代的大畫家？

答案:元代（）是故宮正門。

答案:神武門審美活動更多是一種情感活動，和思維方式無關。（）

答案:錯審美疲勞是一種對美不敏感的不正常現(xiàn)象。（）

答案:錯中西方審美各自具有非常鮮明的特色，隨著社會發(fā)展這種趨勢還在進一步強化（）

答案:錯審美的對象就是各種藝術作品和藝術樣式。（）

答案:錯審美活動具有主觀性。（）

答案:對審美的標準具有一定客觀性，不論時代如何變化，美的事物終究是美的。（）

答案:錯中國傳統(tǒng)審美注重和諧、平衡和內涵，追求心靈的愉悅和平靜。（）

答案:對審美活動有助于拓寬個人的視野，培養(yǎng)開放的思維方式，增加對多樣性的理解和尊重。（）

答案:對審美體驗受到個人的背景、經(jīng)驗、情感等因素的影響。（）

答案:對審美就是對美的事物的欣賞、感知、理解和評價過程。（）

答案:對1987年3月，國家電影局局長滕進賢，全國電影工作會議，第一次提出電影創(chuàng)作應該（）。

答案:突出主旋律###堅持多樣化2013年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上提出，堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大（），弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結奮進的強大力量。

答案:主流思想輿論1942年，毛澤東在延安文藝座談會上的講話，確立了我黨文藝創(chuàng)作的大方向，即文藝創(chuàng)作應該（）。

答案:為社會主義服務；為人民服務1979年，鄧小平，第四次文代會的祝詞：文藝創(chuàng)作應當“努力用（）思想教育人民，給他們以積極進取、奮發(fā)圖強的精神”。

答案:社會主義2022年12月，習近平給東方演藝集團的藝術家回信中強調，堅持以（）為中心的創(chuàng)作導向，崇德尚藝，守正創(chuàng)新，唱響新時代的主旋律，舞出中國人的精氣神，為繁榮發(fā)展文藝事業(yè)、推進文化自信自強、建設社會主義文化強國再立新功。

答案:人民2007年10月15日，胡錦濤在黨的十七大報告中指出，建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的（）體現(xiàn)。

答案:本質2014年10月，習近平在文藝工作座談會上的講話指出，我們當代文藝更要把（）作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

答案:愛國主義1994年1月24日，江澤民在全國宣傳工作思想會議上的講話，重申文藝創(chuàng)作應該（）。

答案:提倡多樣化###弘揚主旋律1922年，列寧認為“在所有的藝術中，（）對于我們是最重要的。”

答案:電影1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議提出（）的文藝方針。

答案:百花齊放###百家爭鳴中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞模式的命名是使用（）的方法。

答案:賦、比、興狄德羅認為在藝術鑒賞中鑒賞者是（）。

答案:主動的創(chuàng)造著中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞模式的發(fā)展，具有（）性。

答案:修正中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞的藝術追求是（）。

答案:意象美藝術鑒賞中的“賞”是對藝術品做（）判斷。

答案:主觀中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞模式的形成，首要問題是（）。

答案:命名中國傳統(tǒng)文物鑒定學被稱為（）。

答案:眼學中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞的哲學原理是（）。

答案:天人合一藝術鑒賞中的“鑒”是對藝術品做（）判斷。

答案:客觀中國傳統(tǒng)古陶瓷鑒賞模式由古陶瓷藝術品的創(chuàng)作積累和（）互動而形成。

答案:文人的文獻成果關于卞之琳的《斷章》一詩，以下哪一項是正確的？（）

答案:卞之琳說這首詩乃是“以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境”卞之琳《無題五》的注釋里提到了老子“無之以為用“的理念。（）

答案:對關于詩歌里的復沓，以下哪個說法是錯誤的?（）

答案:沒有復沓就不成詩最早在漢代，中國詩里就開始頻繁出現(xiàn)重章疊句的手法，唐詩中更有“陽關三疊”的著名例子。（）

答案:錯以下哪一項與中國詩歌的音韻特征無關？（）

答案:反諷疊句手法的運用既可以增加詩的音韻美感，又有對詩中情緒進行強化疊加的效果。（）

答案:對在美國詩人龐德看來，唐詩中密集的對于英語詩歌的寫作尤其具有啟發(fā)性。（）

答案:意象被稱為“雨巷詩人”的是？（）

答案:戴望舒“丁香結”指的是丁香花的花苞，在中國詩歌中一般用來象征超凡脫俗、不食人間煙火的女性。（）

答案:錯作為有意味的感性形象，意象在詩中有著舉足輕重的作用，不宜過多，一般一首詩出現(xiàn)一到兩個意象的效果最佳。（）

答案:錯中國傳統(tǒng)音樂的美學思想主要表現(xiàn)在（

）。

答案:“美善合一”的審美準則###“物我同一”的審美情趣###“虛實相生”的審美意境###“天人合一”的美學境界孔子的《樂記》被認為是儒家音樂思想之大成，對中國傳統(tǒng)音樂審美觀念的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，其中關于（

）關系的論述，無不體現(xiàn)“美善合一”的審美觀。

答案:“德”與“藝”###“藝”與“欲”###“樂”與“禮”“天人合一”的思想源自于漢代（）的“以類合一，天人一也”，“天人之際，合而為一”。

答案:董仲舒（）中“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”?！皹酚商熳?，禮以地制”，“明于天地，然后能興禮樂”的觀點認為：客觀世界（宇宙）中存在著音樂的范型，以及天、地、自然、宇宙之“和”。

答案:《樂記》在傳統(tǒng)音樂方面，（）的“大音希聲，大象無形”，從某種意義上來說也是一種“虛實相生”審美意境的體現(xiàn)，強調心靈的自我意識。

答案:老子元代的山水畫是最抒情寫意的繪畫，空靈飄逸，崇尚抒情。

答案:對“六法論”是魏晉南北朝時期的哪位畫家提出的繪畫理論？

答案:謝赫“氣韻生動”中的氣因為是無，體現(xiàn)了中國的文化追求“無”的精神，所以是中國畫所追求的。

答案:錯“外師造化，中得心源”是唐代哪位畫家提出的理論？

答案:張璪中國繪畫中哪一個門類地位最高，最重要？

答案:山水畫山膀是京劇動作之一。

答案:對丑行一種，指丑陋的女性的是（）。

答案:彩旦千斤話白四兩唱的意思是（）。

答案:念白難于歌唱旦行一種，端莊穩(wěn)重的女性角色，以歌唱為主的是（

）。

答案:青