福建省莆田錦江中學(xué)2024屆高三上學(xué)期第一次階段（開學(xué)）考試歷史試題【含答案】

莆田錦江中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期高三第一次階段考試歷史試卷一、選擇題（2023·新課標(biāo)卷）1.中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C.貧富分化加劇 D.文字的使用【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)本題材料“南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，新石器晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，生產(chǎn)力的進(jìn)步推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化，引發(fā)貧富分化和階級分化，促使新石器時代的文化向更高社會階段發(fā)展，C項正確；進(jìn)入新石器時代后，人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落，開始出現(xiàn)氏族的公共墓地，氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一，與材料內(nèi)容不符，排除A項；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著新石器時代的開始，排除B項；漢字的產(chǎn)生首先是為政治和宗教服務(wù)的，文字的使用不是新石器時代的文化向更高社會階段發(fā)展的主要表現(xiàn)，排除D項。故選C項。2.有學(xué)者指出：狩獵經(jīng)濟(jì)是以殺害其他生命來滿足人類生存的、把其他生命看作敵人的一種原始經(jīng)濟(jì)。但是通過農(nóng)耕，其他生命不再是人類的敵人，而是人類的朋友，從而形成了共生共存的一種文明形態(tài)。該學(xué)者意在（）A.說明農(nóng)業(yè)革命的意義 B.宣揚(yáng)多元一體發(fā)展理念C.強(qiáng)調(diào)文明產(chǎn)生的條件 D.揭示人類社會發(fā)展規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代，約發(fā)生于10000年前（西亞、東亞（含南亞）、中南美洲）。據(jù)本題材料“但是通過農(nóng)耕，其他生命不再是人類的敵人，而是人類的朋友，從而形成了共生共存的一種文明形態(tài)。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新石器時代的農(nóng)業(yè)革命使人類的經(jīng)濟(jì)從舊石器時代以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)，人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。這一獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變了人與自然的關(guān)系。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)生標(biāo)志著人類對自然界認(rèn)識的一個飛躍，標(biāo)志著人類在生活資料的生產(chǎn)方面，從較多地依靠、適應(yīng)自然轉(zhuǎn)為利用、改造自然。所以該學(xué)者意在說明農(nóng)業(yè)革命的意義，A項正確；多元一體，是中華民族的顯著特征，排除B項；人類文明產(chǎn)生的前提是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，排除C項；馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，排除D項。故選A項。3.《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》云：紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據(jù)法而爭之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出商朝（)A.嫡長子繼承制基本建立 B.中央集權(quán)弱化C.對母系血緣的重視 D.兄終弟及思想比較深刻【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是先秦時期的中國。根據(jù)材料可知，商朝時期的紂王有同母兄弟三人，其中商紂王為二子，長子為微子啟，但是在立王位繼承人的時候，因為生母的身份轉(zhuǎn)換問題，紂王作為嫡長子繼承了王位，說明商朝時期就已經(jīng)初步確立了嫡長子繼承制，A項正確；先秦時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項；材料凸顯的是父系血緣關(guān)系，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是嫡長子繼承制，非兄終弟及思想，排除D項。故選A項。4.西周時，各級領(lǐng)主封地的都城大小以國都為標(biāo)準(zhǔn)，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數(shù)量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當(dāng)時（）A“家天下”局面初步形成 B.貴族政治秩序得以強(qiáng)化C.中央集權(quán)政體正式確立 D.宗法制向全國各地推廣【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期的中國。據(jù)材料，西周“各級領(lǐng)主”依據(jù)“各自身份”確定國都大小和軍事力量，這體現(xiàn)了等級森嚴(yán)、尊卑有序，由此可知當(dāng)時貴族政治秩序得以強(qiáng)化，B項正確；“家天下”局面在夏朝已經(jīng)形成，排除A項；西周實行分封制，中央集權(quán)政體尚未建立起來，排除C項；材料未涉及血緣親疏與嫡庶對貴族繼承關(guān)系的影響，材料與宗法制無關(guān)，排除D項。故選B項。5.夏商西周時期用人講究“論親不論賢，論族不論能”，春秋戰(zhàn)國時期卻出現(xiàn)了“從來天下士，只在布衣中”的局面。這一變化反映出（）A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.社會轉(zhuǎn)型的趨勢C.宗法觀念的崩潰 D.世家大族的崛起【答案】B【解析】【詳解】本題是單項類單項選擇題。據(jù)題干“反映出”，可知本題是本質(zhì)題。據(jù)題干夏商西周時期用人講究“論親不論賢，論族不論能”可知，夏商西周時期用人以血緣為主要依據(jù)；據(jù)題干春秋戰(zhàn)國時期卻出現(xiàn)了“從來天下士，只在布衣中”，可知春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“天下的英雄俊杰出自平民百姓之中”的局面；結(jié)合所學(xué)可知，用人由講究“出身、血緣”到唯才是舉，這一變化反映了春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的潮流，B項正確；先秦時期，中央集權(quán)制度尚未建立，排除A項；材料主旨是用人標(biāo)準(zhǔn)的變化，反映不出宗法觀念的崩潰，說法過于絕對，排除C項；世家大族的崛起與材料“只在布衣中”不一致，排除D項。故選B項。（2023·全國甲卷）6.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A.實錄歷史事實 B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級秩序 D.強(qiáng)調(diào)文化差異【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊封，當(dāng)然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定。孔子編撰《春秋》是為了明確等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達(dá)到社會和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級秩序，C項正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實錄歷史事實，排除A項；孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除B項；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項。故選C項。（2023·新課標(biāo)卷）7.荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（）A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主體干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自荀子的《性惡》，意為對人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用。在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主張禮法并用思想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之,重刑罰以禁之”，以此達(dá)到天下有序、社會穩(wěn)定的目的，所以A項能代表三人在治國方略上共同主張，A項正確；“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·離婁上》，意為即使有堯舜的學(xué)說，如果不以仁政為法度，也就不能治理好天下，與材料設(shè)問不符，排除B項；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自孔子《論語·為政》，意為用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心，與材料設(shè)問不符，排除C項；“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”出自《老子·道經(jīng)·第十九章》，意為拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了，與材料設(shè)問不符，排除D項。故選A項。8.春秋時代齊國的青銅器皿，在山東出土不少，大致可見的趨勢是，齊器中的禮器越到晚期越少，日用品相對地的日益增多；青銅器的器形與紋飾，也越來越多姿多彩。這一趨勢反映（）A.青銅鑄造技術(shù)逐漸成熟 B.儒家思想遭到了挑戰(zhàn)C.貴族等級秩序遭受沖擊 D.文化的地方色彩增強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：山東出土的春秋青銅器，禮器減少，日用品增多，器形與紋飾越來越多姿多彩，反映出禮樂制度瓦解，貴族等級秩序遭受沖擊，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是等級特權(quán)的沒落，并非青銅鑄造技術(shù)的成熟，排除A項；材料沒有體現(xiàn)與儒家思想對立的觀點(diǎn)和主張，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是禮樂淡化，并非山東地區(qū)文化色彩增強(qiáng)，排除D項。故選C項。9.春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（）A.分封制度不斷強(qiáng)化 B.禮樂制度不復(fù)存在C.倫理道德日益敗壞 D.社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。由材料中“春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是‘分其室’”，其中“分其室”沖擊了宗族血緣關(guān)系；到了戰(zhàn)國時期，“商鞅將大家族分為小家庭，一‘室’變多‘戶’”，進(jìn)一步地弱化宗族血緣關(guān)系，“由官府析分登記”則體現(xiàn)了國家權(quán)力的增強(qiáng)，由此可見，這一變化推動了族權(quán)的弱化、君權(quán)的加強(qiáng)，體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的趨勢，D項正確。據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時期，宗法分封制逐漸瓦解，排除A項；據(jù)所學(xué)，禮樂制度是貴族的生活準(zhǔn)則，材料與之無關(guān)，排除B項；據(jù)所學(xué)，倫理道德即在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，材料與之無關(guān)，排除C項。故選D項。10.秦朝，是中國歷史上第一個統(tǒng)一中央集權(quán)國家。在統(tǒng)治期間，秦始皇采取了許多先進(jìn)的決策，開創(chuàng)了許多具體的制度，這些決策和制度對中國的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列項中，由秦朝開創(chuàng)的具體制度是（）A.郡縣制度 B.官僚制度 C.皇帝制度 D.刺史制度【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦朝，是中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。在統(tǒng)治期間，秦始皇采取了許多先進(jìn)的決策，開創(chuàng)了許多具體的制度，這些決策和制度對中國的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。”可知，秦朝建立后，秦始皇最早確立了皇帝制度，通過多種具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨(dú)尊地位，皇帝對國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)，C項正確；郡縣制度，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)初步形成，排除A項；官僚制度是按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的行政權(quán)力體系，是一種多樣化的，非具體的一種制度，排除B項；刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨(dú)創(chuàng)，排除D項。故選C項。11.秦始皇平定六國、統(tǒng)一中原后，“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍”。經(jīng)多次、反復(fù)而艱苦的戰(zhàn)斗取得軍事上的勝利。這一勝利使秦朝（）A.消除了邊疆威脅 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍 C.完善了地方治理 D.穩(wěn)固了統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問可知，這是影響題。時空范圍為秦代中國。秦始皇派遣屠睢收復(fù)百越地區(qū)，這擴(kuò)大了秦朝的統(tǒng)治范圍，B項正確；A項表述絕對，當(dāng)時仍然存在邊疆威脅，排除A項；材料涉及的是疆域的開拓，而非地方治理，排除C項；征服百越并不能穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)，兩者并不存在因果關(guān)系，排除D項。故選B項。12.漢朝所稱“西域”，原來主要指今新疆維吾爾自治區(qū)。西漢中期以后，“西域”的概念逐漸擴(kuò)大，今中亞及以西地區(qū)皆稱“西域”。這反映了（）A.西漢王朝的開疆拓土 B.和親政策取得巨大成功C.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料“西域”的概念逐漸擴(kuò)大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝是中國歷史上少有的具有雄才大略的皇帝，他開疆拓土、國威遠(yuǎn)揚(yáng)，北擊匈奴，南平嶺南，西擴(kuò)西域，東拓遼東，可知西域概念的擴(kuò)大主要是西漢時期版圖的延伸，A項正確；“西域”的概念逐漸擴(kuò)大”可得出，漢中期，對西域的地區(qū)取得擴(kuò)張，與“和親政策、中外經(jīng)濟(jì)文化交流無關(guān)”排除BD項；由今中亞及以西地區(qū)皆稱“西域”可知，這些區(qū)域并不是西漢王朝的領(lǐng)土，故未能體現(xiàn)中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，排除C項。故選A項。13.周代施行于貴族王室社會上層的禮儀到漢代時一變而成為社會各階層共同遵循的行為規(guī)范。漢儒把這些規(guī)范歸納為六禮、七教、八政，幾乎所有社會成員的行為都能從這龐大復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系中找到依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。這反映出漢代（）A.禮樂制度文化得到重建 B.儒學(xué)思想走向了世俗化C.綱常倫理體系日益完善 D.國家管理能力得到提升【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是周至漢代（中國）。據(jù)材料“漢儒把這些規(guī)范歸納為六禮、七教、八政，幾乎所有社會成員的行為都能從這龐大復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系中找到依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)”，可知漢代儒生將原先只適用于貴族的禮儀秩序覆蓋至整個社會成員，這適應(yīng)了漢代專制統(tǒng)治強(qiáng)化的需要，也反映國家治理能力得到加強(qiáng)，D項正確；禮樂制度已經(jīng)不再是專屬于貴族階層的，這說明其并未得到重建，排除A項；禮儀制度覆蓋社會各階層并不等于儒家思想走向世俗化，排除B項；材料中強(qiáng)調(diào)了綱常倫理體系的覆蓋面，而非體系的完善化，排除C項。故選D項。14.公元59年，漢明帝在明堂舉行了禮儀大典。“宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝”的儀式模仿了《孝經(jīng)·圣治》所載“宗祀（周）文王于明堂，以配上帝”的儀式。這表明當(dāng)時（）A儒學(xué)獨(dú)尊地位開始得到確立 B.西周制度得到一定程度恢復(fù)C.通過禮儀彰顯皇權(quán)獨(dú)尊地位 D.儒學(xué)對政治生活的影響巨大【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，《孝經(jīng)》屬于儒家經(jīng)典，材料中的宗祀之禮模仿了《孝經(jīng)》所記載的儀式，反映了儒學(xué)對政治生活的影響，D項正確；儒學(xué)獨(dú)尊地位確立于漢武帝時期，排除A項；模仿西周的儀式不等于恢復(fù)西周制度，排除B項；材料反映的是儒學(xué)對政治生活的影響，體現(xiàn)不出“皇權(quán)獨(dú)尊”，排除C項。故選D項。（2023·新課標(biāo)卷）15.漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時（）A.推動了察舉制度的形成 B.不利于統(tǒng)一國家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢力 D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢漢武帝時期至東漢后期（中國）。據(jù)本題材料“州部可以推舉秀才”，“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢靈帝中平五年（188年），劉焉上書認(rèn)為天下無法安定，原因在于刺史權(quán)力太輕，朝廷于是改部分資深刺史為州牧，至此刺史（州牧）開始成為一州的軍政長官，正式躍升為長吏、太守的上級，“州”開始正式作為行政區(qū)出現(xiàn)。東漢后期由于中央朝廷的持續(xù)衰弱，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長官雖名義上仍由皇帝任免，但實際上已經(jīng)脫離朝廷掌控，州刺史和州牧權(quán)力大增，對郡、縣兩級管理擁有絕對的管轄權(quán)。所以東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國家的鞏固，B項正確；察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年，排除A項；東漢后期各州刺史、州牧開始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財大權(quán)，而朝廷對此已經(jīng)無能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢力，排除C項；材料此舉增強(qiáng)了地方州長官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項。故選B項。16.漢代董仲舒明確提出“屈民以申君”，要求臣民必須服從君主；同時也提出“屈君以申天”，君主必須要服從天意。只要君主的行為合乎“天道”，就可以永保太平。這（）A.適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要 B.保障了西漢政權(quán)的穩(wěn)固C.體現(xiàn)了限制君權(quán)的思想 D.確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)本題材料“‘屈君以申天’，君主必須要服從天意。只要君主的行為合乎‘天道’，就可以永保太平?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，天人感應(yīng)一方面說皇帝代表天意，要人民服從皇帝，即所謂“君權(quán)神授”，這就為漢代統(tǒng)治的永恒合理性作論證和辯護(hù)；另一方面要皇帝尊天保民，實行仁政，借用“天”的權(quán)威來限制皇帝的私欲；故適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要，A項正確；漢政權(quán)后來依然覆滅，說明該思想沒有保障了西漢政權(quán)的穩(wěn)固，排除B項；限制君權(quán)的思想只是材料中一個方面，排除C項；確立儒學(xué)獨(dú)尊地位屬于其影響，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選A項。17.漢武帝為了加強(qiáng)對西北邊疆地區(qū)的管理，在其統(tǒng)治時期先后多次對西北地區(qū)實行大規(guī)模的移民屯田。讀下表可知，移民屯田（）漢武帝在西北移民屯田情況表（節(jié)選）時間移民屯田史料來源元狩四年（公元前119年）有司言關(guān)東貧民徒隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口，縣官衣食振業(yè)，用度不足，請收銀、錫造白金及皮幣以足用。初算緡錢《漢書》卷六（武帝紀(jì)》元鼎四年（公元前113年）初置張掖酒泉郡，而上郡朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之《史記》卷三十《平準(zhǔn)書》太初三年（公元前102年）益發(fā)戍甲卒十八萬，酒泉張掖北，置居延、休屠以衛(wèi)酒泉《史記》卷一百二十三《大宛列傳》①保證了邊軍戍卒的糧食所需②保障了西域地區(qū)人民的生活需求③推動了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展④為打敗匈奴提供了主要物質(zhì)準(zhǔn)備A.①②③ B.①③ C.②④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是漢武帝時期（中國）。根據(jù)材料中的“斥塞卒六十萬人戍田之”得出西北屯田保證了邊軍戍卒的糧食所需，根據(jù)材料中的“初置張掖酒泉郡，而上郡朔方、西河、河西開田官”可得出西北移民屯田推動了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可知①③正確，B項符合題意；②錯在“保障了西域地區(qū)人民的生活需求”表述過于夸大史實，④錯在漢武帝北擊匈奴是在公元前129年，材料所述在其之后，排除ACD項。故本題選B項。18.東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時乙州人士又在丙州為官，則丙州人士不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上（）A.遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展 B.促進(jìn)了文化的融合C.限制了官員的特權(quán) D.保障了吏治的清明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢時期。據(jù)題意可知，東漢統(tǒng)治者采取的“三互法”避免了地方官員之間的相互串聯(lián)和勾結(jié)，能夠在一定程度上防止地方勢力的坐大，從而遏制了地方豪強(qiáng)的發(fā)展，A項正確；這一做法客觀上遏制了地方豪強(qiáng)發(fā)展，并不是為了促進(jìn)文化融合，排除B項；“三互法”僅僅是對官員的任職地點(diǎn)做了限制，和是否限制官員特權(quán)沒有關(guān)系，排除C項；這一做法并不一定能夠保障吏治的清明，排除D項。故選A項。19.魏晉南北朝時期，漢語逐漸成為北方主要的通用語言，西北民族的歌舞、器樂受到漢族人民的喜愛，本是胡人喜食的乳酪等食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于（）A.中央集權(quán)強(qiáng)化 B.民族交融加強(qiáng) C.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D.政權(quán)更迭頻繁【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是魏晉南北朝時期。根據(jù)材料“魏晉南北朝時期，漢語逐漸成為北方主要的通用語言，……本是胡人喜食的乳酪等食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食。”可知，魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族逐漸接受并學(xué)習(xí)漢文化，少數(shù)民族的飲食習(xí)慣也對漢人產(chǎn)生了深刻影響，這主要受益于民族交融的增強(qiáng)，B項正確；魏晉南北朝時期，國家處于分裂動亂狀態(tài)，中央集權(quán)有所弱化，排除A項；魏晉時期，北方戰(zhàn)亂不斷，大量北民南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)及發(fā)展，與題意無關(guān)，排除C項；“政權(quán)更迭頻繁”屬于魏晉南北朝時期的時代特征，與題意不符，排除D項。故選B項。20.北燕后裔馮寶任南梁商涼郡（嶺南南越地區(qū)）太守，娶當(dāng)?shù)刭等速吓疄槠蕖Ｋ诋?dāng)?shù)剞k理詞訟，教民耕織，開設(shè)士林學(xué)館，吸納俚人子弟入學(xué)讀書。這些舉措（）A.實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.維護(hù)了嶺南地區(qū)的安定C.推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明發(fā)展 D.促進(jìn)了各民族共同繁榮【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是南梁商涼郡。根據(jù)材料“他在當(dāng)?shù)剞k理詞訟，教民耕織，開設(shè)士林學(xué)館，吸納俚人子弟入學(xué)讀書?！笨芍?，馮寶在南越地區(qū)推行中原地區(qū)先進(jìn)的耕織技術(shù)，設(shè)立學(xué)校，吸納俚人子弟入學(xué)讀書，這些措施有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明的發(fā)展，C項正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時期，排除A項；材料未涉及嶺南地區(qū)社會安定的信息，與題意不符，排除B項；材料無法得出各民族共同繁榮的信息，與題意不符，排除D項。故選C項。21.明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要禮制建筑，其建筑形制具備某種“宇宙秩序”的復(fù)雜象征意義。北魏孝文帝曾模仿漢制在平城南郊“起明堂”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。北魏修建明堂旨在（）A.顯示高超建筑技術(shù)水平 B.彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C.炫耀北魏經(jīng)濟(jì)繁榮富庶 D.滿足統(tǒng)治階級生活需要【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料可知，明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要禮制建筑，北魏孝文帝模仿漢制修建明堂，其目的在于彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)北魏修建明堂的主要目的是彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，未體現(xiàn)建筑技術(shù)水平，排除A項；北魏修建明堂旨在彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，不能體現(xiàn)炫耀北魏經(jīng)濟(jì)繁榮富庶，排除C項；北魏修建明堂旨在彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，D項不符合材料主旨，排除D項。故選B項。22.北魏孝文帝拓跋宏在位期間，為鞏固政權(quán)大力推行改革，采取遷都、易漢服、說漢語、改漢姓、定高門、結(jié)漢親等措施。該材料反映出（）A.民族歧視色彩依然濃厚 B.北方民族交融趨勢的加強(qiáng)C.籠絡(luò)扶植漢族地主官僚 D.人們的門第觀念不斷淡化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料信息可知，北魏孝文帝為鞏固政權(quán)，采取一系列漢化改革，有利于民族交融的加強(qiáng)，B項正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族漢化的措施，推動各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流，與“民族歧視”不符，排除A項；北魏孝文帝改革的目的是鞏固政權(quán)，材料沒有涉及到對漢族地主官僚的扶植，排除C項；根據(jù)材料中的“定高門”結(jié)合所學(xué)知識，魏晉南北朝時期注重門第，與史實不符，排除D項。故選B項。23.據(jù)《新唐書—刑法志》記載：“玄宗自初即位，勵精政事，常自選太守、縣令，告誡以言，而良吏布州縣，民獲安樂：二十年間，號稱治平，衣食富足，人罕犯法?！边@一現(xiàn)象表明（）A.地方吏治是國家安定的重要因素 B.唐代形成較為完整的法律體系C.唐玄宗試圖改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 D.隋唐盛世的出現(xiàn)得益于君主開明【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問“表明”可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為唐玄宗時期的中國。根據(jù)材料可知，唐玄宗統(tǒng)治時期，重視基層官員的選拔，最終民獲安樂，這說明當(dāng)時地方吏治是國家安定的重要因素，A項正確；通過材料信息無法看出唐代法律體系是否完善，排除B項；唐玄宗時期尚未出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除C項；材料未提及隋朝，排除D項。故選A項。24.史書記載，唐代揚(yáng)州以紡織、皮革、造船等著稱；成都以紡織、造紙、制鹽等為重心；河北則有絲織品貢數(shù)為全國第一的定州和作為名瓷產(chǎn)地的邢州等；山東則有盛產(chǎn)絲織品的青州、造船業(yè)興盛的登州等。這表明唐代（）A.工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.手工業(yè)生產(chǎn)分工明確C.城市手工業(yè)蓬勃發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)重心呈南移趨勢【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，唐代出現(xiàn)了揚(yáng)州、成都、定州、邢州、青州、登州等一大批手工業(yè)城市，說明唐代城市手工業(yè)蓬勃發(fā)展，C項正確；材料不涉及商業(yè)，而且工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮是在明清時期，排除A項；材料中的手工業(yè)不是一個行業(yè)，行業(yè)之間不存在分工明確的特點(diǎn)，排除B項；材料中既涉及南方，也涉及河北、山東等北方的一些城市，而且材料沒有比較南北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，不能得出“經(jīng)濟(jì)重心呈南移趨勢”的結(jié)論，排除D項。故選C項。25.“金榜高懸姓字真，分明折得一枝春”“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。這些詩句反映的制度是（）A.宗法制 B.郡縣制 C.科舉制 D.察舉制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“金榜”、“長安”結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩首詩都是唐朝的詩歌，描寫了當(dāng)時的科舉制度，C項正確；宗法制是周朝的政治制度，排除A項；郡縣制是秦朝以來的地方制度，排除B項；察舉制是漢朝的選官制度，排除D項。故選C項。26.從現(xiàn)存資料看，唐代均田制基本上沿襲了前代尤其隋代的格式，但在具體上的變化相當(dāng)明顯。對授田的限額與授田對象做了調(diào)整，尤其是對均田制下土地買賣做了嚴(yán)格的限制。如買主的土地占有量不得超過制度規(guī)定的應(yīng)受田數(shù)額，買賣土地的交易活動中只能在制度所允許的土地占有量之內(nèi)進(jìn)行，而且必須向官府申牒立案。這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了政府力圖控制土地占有 B.有效遏制了土地兼并的狀況C.是兩稅法順利實施的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.加重了民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：唐代均田制的具體規(guī)定作出了一些調(diào)整，調(diào)整了授田的限額和對象，嚴(yán)格限制均田制下的土地買賣，如限制買主的土地占有量、買賣土地的數(shù)量，且須向官府備案等，這些限制與要求體現(xiàn)了政府對土地的控制，試圖把控民眾的土地占有量，A項正確。這些規(guī)定體現(xiàn)了政府希望遏制土地兼并的目標(biāo)與追求，但看不出實際效果，排除B項；兩稅法的實施，與均田制的破壞，租庸調(diào)制的瓦解相關(guān)，排除C項；這些規(guī)定體現(xiàn)了政府對百姓的體恤，試圖限制土地兼并，維護(hù)小農(nóng)生產(chǎn)，并沒有加重民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除D項。故選A項。27.下表所示為中唐時期宰相中科舉出身者所占的比例。這說明當(dāng)時的科舉制（）時期宰相總數(shù)（人）進(jìn)士出身的宰相所占比例（%）唐穆宗時期1457.1唐文宗時期2475唐懿宗時期2181A.提高了官員道德修養(yǎng) B.有利于改變政治風(fēng)貌C.人為干預(yù)的幾率增加 D.變更了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中唐時期（中國）。從表格中可以看出，唐代宰相中科舉出身的所占比例越來越高，這說明唐代科舉制對唐朝的政治產(chǎn)生了影響，B項正確；材料反映的是科舉制對政治風(fēng)貌的影響，與官員的修養(yǎng)和選拔標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除AD項；材料無法體現(xiàn)科舉制的人為干預(yù)幾率，排除C項。故選B項。28.科舉制度“是對門閥制度的一種否定，是對文官政治的強(qiáng)化，是傳統(tǒng)中國將帝制政權(quán)向中下層知識分子開放的重要方式”。這說明，科舉制（）A.消除了門閥政治殘余 B.弱化了皇權(quán)專制統(tǒng)治C.有利于社會階層流動 D.強(qiáng)化了崇文抑武政策【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。根據(jù)“是傳統(tǒng)中國將帝制政權(quán)向中下層知識分子開放的重要方式”可知，科舉制將帝制政權(quán)向中下層知識分子開放，這有利于社會階層的流動，C項正確；“消除了”的說法過于絕對，不符合史實，排除A項；科舉制將選官權(quán)收歸中央，強(qiáng)化了皇權(quán)，排除B項；崇文抑武政策是宋朝時期實行的，材料內(nèi)容體現(xiàn)的是科舉制促進(jìn)社會階層流動，而不是強(qiáng)化崇文抑武政策，排除D項。故選C項。29.公元204年曹操下租調(diào)令：田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，地方官不得擅興發(fā)?！顿Y治通鑒》稱：“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)，有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)?！眱啥惙ǜ臑椤拔┮再Y產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，即通過評定戶等實現(xiàn)的按資征稅。賦稅制度的變化說明（）A.減輕了政府對農(nóng)民的控制 B.封建社會階級矛盾被消除C.唐宋間貧富差距大大縮小 D.土地兼并得到有效的抑制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：租調(diào)制下“有身則有庸，有戶則有調(diào)”，對農(nóng)民的控制較強(qiáng)，兩稅法下“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了對農(nóng)民的控制，A項正確；封建社會下地主階級與農(nóng)民階級的矛盾在封建土地私有制下不可能被消除，排除B項；材料反映了賦稅標(biāo)準(zhǔn)的變化，但不能反映貧富差距縮小，排除C項；土地兼并的根本原因是封建土地私有制，封建社會土地兼并不能得到有效抑制，排除D項。故選A項。30.據(jù)文獻(xiàn)記載，“胡人”在唐朝從事的職業(yè)包括：官員、使者、質(zhì)子、仆從、商賈、僧侶、牽夫、車夫、伎樂、工匠、譯語、獵師、馬球手等。這些記載在出土的墓葬石雕、壁畫、繪畫等文物中都有反映。據(jù)此可知唐朝（）A.社會分工日益細(xì)密 B.階層流動逐漸加劇C.社會風(fēng)氣較為開放 D.中外交流日益頻繁【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。從材料看到，“胡人”在唐朝從事多種多樣的職業(yè)，反映出當(dāng)時的社會風(fēng)氣較為開放，C項正確；A項“日益”的說法從材料無法得出，排除；胡人是古代對北方異族及西域各民族的稱呼，胡人從事職業(yè)與階層流動無關(guān)，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是社會風(fēng)氣的開放，非單純的中外交流，排除D項。故選C項。二、非選擇題（2022·高考全國乙卷）31.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎勵軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣，秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認(rèn)為秦國管理有效，承認(rèn)秦國軍隊?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J(rèn)為按商鞅之法組建的秦國軍隊，“隆勢詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之為“盜兵”，“尚功利之兵，則勝、不勝，無?！?，不能與春秋時齊桓公的軍隊相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析荀子稱商鞅變法后的秦國軍隊為“盜兵”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價商鞅的軍事改革。【答案】（1）原因：商鞅變法使百姓勇于公戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)；秦國軍隊過于注重功利；秦國軍隊無禮義教化，不是仁義之師；秦國軍隊?wèi)?zhàn)斗是“獨(dú)夫”行為；荀子的儒家立場。（2）評價：

積極：提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，壯大了軍事力量；沉重的打擊了奴隸主舊貴族，促進(jìn)了新興地主階級的崛起；促進(jìn)了中央集權(quán)制度的建立；為后來秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)；為后世軍事改革提供借鑒；一定程度上有利于秦國國內(nèi)秩序的安定，保證農(nóng)業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

消極：尚功利、輕教化，軍隊的整體素質(zhì)不高，不敵仁義之師，為后來秦國二世而亡埋下隱患。

【解析】【小問1詳解】原因：根據(jù)材料“商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎勵軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成‘民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗’的風(fēng)氣，秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝”可知商鞅變法使百姓勇于公戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)；根據(jù)材料“隆勢詐，尚功利”可知秦國軍隊過于注重功利；根據(jù)材料“無禮義教化”可知秦國軍隊無禮義教化，不是仁義之師；根據(jù)所學(xué)知識可知秦國軍隊?wèi)?zhàn)斗是“獨(dú)夫”行為，沒有紀(jì)律約束?！拘?詳解】評價：根據(jù)材料和所學(xué)知識要辯證看待，主要可從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、后世等角度分析，具體分析可得積極：提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，壯大了軍事力量；沉重打擊了奴隸主舊貴族，促進(jìn)了新興地主階級的崛起；促進(jìn)了中央集權(quán)制度的建立；為后來秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)；為后世軍事改革提供借鑒；一定程度上有利于秦國國內(nèi)秩序的安定，保證農(nóng)業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消極：尚功利、輕教化，軍隊的整體素質(zhì)不高，不敵仁義之師，為后來秦國二世而亡埋下隱患。32.【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答下列問題。材料面對自漢以來選官的“門望”與“賢才”之爭，孝文帝既重事功，也不排斥能力，以皇權(quán)調(diào)和了二者的關(guān)系...孝文帝常以“論考之事，理在不輕,問績之方，應(yīng)關(guān)朕聽”為指導(dǎo)思想，形成對官員考課的定制，在廢除原有部落色彩的“領(lǐng)民”、“酋長”等官職的基礎(chǔ)上，將鮮卑官名和內(nèi)朝融入了中原傳統(tǒng)的官職中，代之以廷尉、九卿等漢族傳統(tǒng)官名，加強(qiáng)了對官僚隊伍的管理和控制，大大提高了官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率，蕩滌了鮮卑氏族機(jī)構(gòu)的痕跡，扭轉(zhuǎn)了中央、地方胡漢二重體制，統(tǒng)一和協(xié)調(diào)了北魏政權(quán)封建官僚體制。——摘編自戴衛(wèi)紅《北魏考課制度與官員的選舉》（1）據(jù)材料,概括北魏孝文帝官制改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，指出其改革的背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評北魏孝文帝的官制改革?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：功績與才能并重；皇權(quán)主導(dǎo)；考課制度化；漢化。背景：北魏政權(quán)統(tǒng)一北方黃河流域；官員選拔標(biāo)準(zhǔn)不成熟；官吏腐??；民族矛盾尖銳；北魏政權(quán)初定保留濃厚的部落色彩(存在胡漢二重體制)。（2）簡評：提高政府機(jī)構(gòu)辦事效率；緩和社會矛盾；加速北魏政權(quán)封建化；促進(jìn)北