黑龍江省大慶市肇源縣重點(diǎn)中學(xué)2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

黑龍江省大慶市肇源縣重點(diǎn)中學(xué)2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．填入下面文段橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀是一種孤獨(dú)。_____________你“啪”地合上書(shū)，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開(kāi)它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話(huà)。①后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽(tīng)一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人竊竊私語(yǔ)。②它同看電影、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)是那樣的不同。③如果你不聽(tīng)，它也不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書(shū)頁(yè)里滲出悲憫的嘆息。④它在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)不同的話(huà)，但你此時(shí)只感覺(jué)它在為你而歌唱。A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．④②①③2．將下列句子組成一段話(huà)，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①曾經(jīng)萬(wàn)里飛沙的毛烏素沙漠，千余年后近80%穿上綠裝。②中國(guó)的“綠色奇跡”，令世界刮目相看。③綠水青山,就是金山銀山，綠色行動(dòng)正在護(hù)佑著也將永遠(yuǎn)護(hù)佑著我們的生存家園。④被稱(chēng)為“中國(guó)魔方”的草方格，緊緊鎖住寧縣中衛(wèi)的黃沙，讓“塞上江南”實(shí)至名歸。⑤這些“染綠”“復(fù)綠”的故事，折射出中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的力度與成就。A．③①④⑤②B．②①④⑤③C．④⑤①②③D．⑤④③②①3．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。4．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中平頂山蓮花洞的兩個(gè)妖怪金角大王、銀角大王，他們本來(lái)是太上老君看守?zé)挼t的童子，被觀(guān)音借去下界為妖，來(lái)考驗(yàn)唐僧取經(jīng)決心。B．《水滸傳》中林沖上梁山后，寨主“托塔天王”晁蓋嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)投名狀。C．《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中由第二十五步兵師和巴什基爾騎兵旅組成的一支部隊(duì)奉命渡過(guò)第聶伯河，并在伊爾沙車(chē)站附近切斷基輔到科羅斯堅(jiān)的鐵路線(xiàn)，舍佩托夫卡共青團(tuán)組織的一個(gè)團(tuán)員米什卡·列夫丘科夫在這次渡河時(shí)犧牲了，謝廖沙是四天以后才知道的。5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。_________________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）________________，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷藍(lán)關(guān)示鍘、湘》）人有悲歡離合，_____________，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有)《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中寫(xiě)了作者求學(xué)艱苦的情況，他吃穿上都不如別人，但他既不羨慕富家子弟，又不自慚形穢，這是因?yàn)樗癬___________，_______________?！卑褎⒂礤a的《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上初逢見(jiàn)贈(zèng)》默寫(xiě)完整。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。____________，______________。____________，______________。6．從下面兩小題中選擇一題作答。（1）錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》里隱含了許多“圍城”。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述主人公方鴻漸所面臨的其中一種“圍城”。A．文憑的“圍城”B．事業(yè)的“圍城”C．婚姻的“圍城”（2）斯威夫特的《格列佛游記》借主人公的傳奇游歷故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述其中諷刺性的表現(xiàn)。A．對(duì)殖民暴政的諷刺B．對(duì)人類(lèi)惡性的諷刺C．對(duì)虛偽學(xué)術(shù)的諷刺我選第____________小題，________________________________________二、閱讀7．閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關(guān)的古詩(shī)文，完成小題。竹城周邦彥竹城何檀欒①，層翠分雉堞②。王封盡四塹③，同有歲寒節(jié)。：①檀欒：秀美貌，詩(shī)文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墻，泛指城墻。③塹：防御用的壕溝，護(hù)城河。周邦彥，字美成，錢(qián)塘人。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書(shū)。元豐初，游京師，獻(xiàn)《汴都賦》①萬(wàn)馀言。神宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學(xué)諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出②教授廬州，知溧水縣。還③為國(guó)子主簿。哲宗召對(duì)，使誦前賦，除秘書(shū)省正字，歷校書(shū)郎、考功員外郎、衛(wèi)尉宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府?；兆谟巩叾Y書(shū)，復(fù)留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)徽酋閣待制，提舉大晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈(zèng)宣奉大夫。邦彥好音樂(lè)，能自度曲，制樂(lè)府長(zhǎng)短句，詞韻清蔚，傳于世。：①宋神宗時(shí)，周邦彥寫(xiě)《汴都賦》贊揚(yáng)王安石新法，大獲賞識(shí)。②出：被貶離開(kāi)京城。③還：被召回京城。以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺(jué)拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宣，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。何檀欒（___）神宗異之（___）提舉大晟府（___）今其聲雖亡（___）2．用“/”給選文（貳）中劃?rùn)M線(xiàn)的句子劃分停頓（標(biāo)兩處）。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書(shū)。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文（貳）中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。居五歲不遷，益盡力于辭章。4．下列對(duì)選文（壹）的解析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“何檀欒”三個(gè)字間接地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)竹城的贊美之情。B．“雉堞”二字形象生動(dòng)地寫(xiě)出了翠竹之厚實(shí)繁茂，竹林之廣闊綿長(zhǎng)。C．“歲寒節(jié)”贊美了竹子即使在寒冷的季節(jié)里，都有凌云凌寒的氣節(jié)。D．詩(shī)人以竹自況，表達(dá)了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節(jié)操的情感。5．比較選文（貳）與選文（叁）在表達(dá)方式和寫(xiě)法上的區(qū)別。8．閱讀下面語(yǔ)段，完成小題曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友……少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義①，不減揚(yáng)雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢?。①行義：行為道義。1．解釋下列加點(diǎn)詞少與王安石游（）（2）以吝故不及（）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句。3．曾鞏認(rèn)為王安石的優(yōu)點(diǎn)有文章學(xué)問(wèn)高超、行為道義杰出、_____________等，而缺點(diǎn)在于____________________________。（用自己的語(yǔ)言表述）4．選文內(nèi)容體現(xiàn)曾鞏的為人特點(diǎn)是（）A．嫉惡如仇 B．左右逢源 C．春風(fēng)化雨 D．客觀(guān)理性9．閱讀下面的文段，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！雹儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話(huà)，即關(guān)系到正義與非正義的一句話(huà)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬(wàn)事莫貴于義/刻唐賢今人詩(shī)賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文用魚(yú)與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀(guān)點(diǎn)，把抽象深刻的道理說(shuō)得淺顯明白。B．乙文開(kāi)篇提出論點(diǎn)“萬(wàn)事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見(jiàn)利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_(kāi)始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀(guān)點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。10．閱讀下面的文章，完成后面小題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō)：魯國(guó)有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的，本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái)，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢(qián)。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢(qián)，或許也覺(jué)計(jì)較那些錢(qián)有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X(qián)，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢(qián)也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見(jiàn)。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因?yàn)槿藗儗⒅饾u習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉?duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中有一段對(duì)話(huà)也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直。孔子針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對(duì)孔子的這段話(huà)歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。但其實(shí)孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，親情是人類(lèi)的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類(lèi)錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”當(dāng)然，中國(guó)古來(lái)有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)維護(hù)親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說(shuō)孔子不反對(duì)偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說(shuō)，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚浛鬃咏?jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開(kāi)蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門(mén)，孔子就下令車(chē)子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn)：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來(lái)說(shuō)，就是在不能表達(dá)本人真實(shí)意志的情況下簽訂的文書(shū)不具法律效果。上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題。我對(duì)孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺(jué)得這是一位好老頭?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人曾經(jīng)發(fā)過(guò)一些非常重要的議論，其中一點(diǎn)，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上。回頭看孔子，他并不很背離這個(gè)道理，儒家理論，有許多是到了后來(lái)才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列對(duì)于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項(xiàng)是A．魯國(guó)有對(duì)贖人者給予補(bǔ)償?shù)恼?，這項(xiàng)政策是為了鼓勵(lì)魯國(guó)人贖回那些在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人。B．孔子贊同、維護(hù)魯國(guó)關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國(guó)好的政策，又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C．子貢贖人卻不接受政府補(bǔ)償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評(píng)子貢的做法。D．孔子認(rèn)為子貢的做法可能會(huì)導(dǎo)致魯國(guó)人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。2．對(duì)于“孔子贊賞的中庸”特點(diǎn)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)實(shí)際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B．認(rèn)為親情是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會(huì)給社會(huì)倫理帶來(lái)很大損害。C．認(rèn)為不是本人真實(shí)意志的承諾，可以不用履行。D．隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。3．最能體現(xiàn)本文的寫(xiě)作意圖的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。B．說(shuō)明孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。C．說(shuō)明親情是人類(lèi)的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。D．表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。11．閱讀下文，回答問(wèn)題。湘云便取了詩(shī)題，用針綰在墻上。眾人看了，都說(shuō)新奇，只怕做不出來(lái)。湘云又把不限韻的緣故說(shuō)了一番。寶玉道：“這才是正理。我也最不喜限韻?！摈煊褚虿淮蟪跃疲植怀泽π罚悦硕蘖艘粋€(gè)繡墩，倚欄坐著，拿著釣竿釣魚(yú)。寶釵手里拿著一枝桂花，玩了一回，俯在窗檻上，掐了桂蕊，扔在水面，引的那游魚(yú)洑上來(lái)唼喋。湘云出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的眾人只管放量吃。探春和李紈惜春正立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春卻獨(dú)在花陰下，拿著個(gè)針兒穿茉莉花。寶玉又看了一回黛玉釣魚(yú)；一回又俯在寶釵旁邊說(shuō)笑兩句；一回又看襲人等吃螃蟹，自己也陪他喝兩口酒，襲人又剝一殼肉給他吃。黛玉放下釣竿，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來(lái)，揀了一個(gè)小小的海棠凍石蕉葉杯。丫頭看見(jiàn)，知他要飲酒，忙著走上來(lái)斟。黛玉道：“你們只管吃去，讓我自己斟，才有趣兒?！闭f(shuō)著，便斟了半盞，看時(shí)，卻是黃酒。因說(shuō)道：“我吃了一點(diǎn)子螃蟹，覺(jué)得心口微微的疼，須得熱熱的吃口燒酒?！睂氂衩拥溃骸坝袩啤！北忝鼘⒛呛蠚g花浸的酒燙一壺來(lái)。（人民文學(xué)出版社1982年版）1．選文出自中國(guó)古典名著《_______________》，作者是清代小說(shuō)家_______________（人名）。2．請(qǐng)根據(jù)選文中眾人所做之事，概括大觀(guān)園內(nèi)的生活有怎樣的特點(diǎn)。3．選文中黛玉的兩處語(yǔ)言描寫(xiě)各刻畫(huà)出她怎樣的形象？三、應(yīng)用12．閱讀下面文字,按要求作答。中國(guó)軍網(wǎng)大連5月13日電(記者陳國(guó)全報(bào)道)今天上午7時(shí)許,我國(guó)第二艘航母從大連造船廠(chǎng)碼頭①(A．啟航B．啟動(dòng)),赴相關(guān)海域上執(zhí)行航行試驗(yàn)任務(wù),。航母工程總指揮胡問(wèn)鳴表示,艦船建造一般分為幾個(gè)過(guò)程:生產(chǎn)設(shè)計(jì)——材料加工——分段組裝——船體合龍——下水——碼頭舾裝——系泊試驗(yàn)和航行試驗(yàn)——完成。新建的首艘國(guó)產(chǎn)航母是在遼寧艦的研制和使用基礎(chǔ)上,進(jìn)一步自己設(shè)計(jì)制造的,已躋身世界先進(jìn)航母行列,在亞洲②(A．一枝獨(dú)秀B首屈一指),它的研制成功進(jìn)一步提升了我國(guó)的航母研發(fā)能力,提升了我國(guó)維護(hù)和平、正義和國(guó)家安全的能力。它承載③了(chéngzàiBchéngzhài)無(wú)數(shù)中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。厲害了,我的國(guó)！為文中①②③處注音或選詞。(只填序號(hào))①_____②______③_______依次填入文中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（______）①據(jù)了解,自去年4月26日下水以來(lái),第二艘航母建造工作按計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。②具備了出海試驗(yàn)的技術(shù)條件。③主要檢測(cè)驗(yàn)證動(dòng)力系統(tǒng)等設(shè)備的可靠性和穩(wěn)定性。④完成了系統(tǒng)設(shè)備調(diào)試,舾裝施工和相關(guān)系泊試驗(yàn)。A．④③②①B．②④①③C．③①④②D．③④①②四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，按要求作文。有時(shí)我們做得不夠好，并非因?yàn)椴磺趭^，而是因?yàn)槿鄙倭艘环荨斑@就是最終作品”的心態(tài)。要求：①根據(jù)上述材料，確定好立意，寫(xiě)一篇文章。②自擬題目，除詩(shī)歌外文體自選，不少于600字。③文章中不得出現(xiàn)（或暗示）真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、A【解析】

本題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。A項(xiàng)正確，閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“閱讀感受”的闡述。閱讀各選項(xiàng)可知，②是首句，引出文段的對(duì)比內(nèi)容，將閱讀和休閑娛樂(lè)作對(duì)比，故置于首位。①句緊跟在②句之后，指出二者的區(qū)別。④③句有邏輯關(guān)系，“它在為你而歌唱”與下文“如果你不聽(tīng)”緊密相聯(lián)。故選A。2、B【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，看出是總分總的結(jié)構(gòu)，②句是總起句，③句為結(jié)論句，故選B。3、D【解析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。4、B【解析】

B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)投名狀的是王倫。5、（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（2）欲為圣明除弊事（3）月有陰晴圓缺千里共嬋娟（4）以中有足樂(lè)者不知口體之奉不若人也（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春今日聽(tīng)君歌一曲暫憑杯酒長(zhǎng)精神【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“晴、弊、圓、嬋娟、側(cè)畔、長(zhǎng)”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、（1）【示例1】為了給父親和岳父一個(gè)交代，方鴻漸頗費(fèi)周折從一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)得美國(guó)克萊登大學(xué)的博土學(xué)位。但是回國(guó)后，這個(gè)學(xué)位卻屢屢惹麻煩，方鴻漸因此被唐曉芙嘲笑，被高松年算計(jì)，被韓學(xué)愈陷害，這個(gè)學(xué)位他承認(rèn)也不是。否認(rèn)也不是。他因此陷入了文憑的“圍城”?！臼纠?】三閭大學(xué)可以說(shuō)是方鴻漸事業(yè)的“國(guó)城”。因?yàn)樵谏虾Ｊ偈I(yè)，方鴻漸迫切希望去三閭大學(xué)，換個(gè)環(huán)境?？墒亲哌M(jìn)三閭大學(xué).就走進(jìn)了人事紛爭(zhēng)。他因未出示學(xué)位而被高松年算計(jì)降為副教授，韓學(xué)愈暗中派學(xué)生說(shuō)他的壞話(huà)，最后他忍無(wú)可忍想辭職時(shí)，卻先收到了學(xué)校的解聘書(shū)?！臼纠?】方鴻漸對(duì)孫柔嘉該不上喜歡或不喜歡。孫柔嘉外表的天真、柔弱激發(fā)了方鴻漸的保護(hù)欲，他一步步被引進(jìn)婚姻的城堡。結(jié)婚后。方鴻漸發(fā)現(xiàn)柔嘉很有主見(jiàn)。事事對(duì)他限制。兩人不斷因瑣事?tīng)?zhēng)吵，就這樣陷入婚姻的“圍城”。（2）【示例1】飛島國(guó)的統(tǒng)治者高高在上，專(zhuān)靠奴役地面上的居民來(lái)維持生存，他們壓迫人民，輕則剝奪人民享受雨水和陽(yáng)光的權(quán)利，重則下令用金剛石島底把人民壓碎。作者用這些統(tǒng)治者無(wú)恥而兇殘的行徑，揭露了殖民暴政的罪惡，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)殖民政策的諷刺。【示例2】慧駉國(guó)里的野胡是一種人形動(dòng)物，身上散發(fā)著惡臭，懶惰成性，擁有物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，代表著人類(lèi)的獸性和所有缺點(diǎn)。以至于格列佛同到英國(guó)后，多年不能與妻子孩子同屋吃飯，因?yàn)槭懿涣怂麄兩砩系臍馕丁Ｋ雇蛱亟柚S刺這把尖刀，將人類(lèi)惡性徹底揭露?！臼纠?】飛島國(guó)拉格多科學(xué)院的科學(xué)家們有很多怪異的科學(xué)想法。有人想從黃瓜里提取出陽(yáng)光。有人研究把糞便還原成食物，還有人研究造房子時(shí)先造屋頂后打地基的方法.斯威夫特描繪出如此種種荒謬可笑的想法和實(shí)踐，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)研究走向極端而脫離實(shí)際的諷刺?！窘馕觥?/p>

?（1）本題考查名著閱讀。學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)。①方鴻漸從北平大學(xué)畢業(yè)后，靠掛名岳父資助出國(guó)留學(xué)四年，游歷三國(guó)，卻身無(wú)長(zhǎng)物，從德國(guó)人那里高價(jià)買(mǎi)了一紙假文憑回國(guó)。但是回國(guó)后，這個(gè)學(xué)位卻屢屢惹麻煩，方鴻漸因此被唐曉芙嘲笑，被高松年算計(jì)，被韓學(xué)愈陷害，這個(gè)學(xué)位他承認(rèn)也不是，否認(rèn)也不是。②方鴻漸在上海的工作和生活陷入困境后，就和趙辛楣等人一起到三閭大學(xué)任教。沒(méi)想到，三閭大學(xué)幫派分立、勾心斗角，任教不易。他因未出示學(xué)位而被高松年算計(jì)降為副教授，韓學(xué)愈暗中派學(xué)生說(shuō)他的壞話(huà)，最后他忍無(wú)可忍想辭職時(shí)，卻先收到了學(xué)校的解聘書(shū)。③方鴻漸與孫柔嘉在三閭大學(xué)日久生情，當(dāng)方鴻漸成為學(xué)校幫派之爭(zhēng)的犧牲品時(shí)，兩人決定一起離開(kāi)，經(jīng)桂林到香港，并在香港結(jié)婚。孫柔嘉在方鴻漸面前恰到好處地表現(xiàn)了她的柔弱溫順，要方鴻漸給她出主意，要方鴻漸為她負(fù)責(zé)；孫柔嘉同樣表現(xiàn)出了她的不世俗的一面，在對(duì)范懿汪太太李梅亭等人的態(tài)度上和方鴻漸保持了高度的一致。孫柔嘉把“柔嘉”當(dāng)成謀略的最好注解，方鴻漸終于自覺(jué)地走進(jìn)了那個(gè)陷阱，直到作繭自縛，困在“圍城”里進(jìn)退兩難。但方鴻漸接著發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉的柔和嘉不過(guò)是一種策略。方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉不但很有主見(jiàn)，這個(gè)主見(jiàn)往往還和他相反。到了最后，孫柔嘉要方鴻漸老老實(shí)實(shí)三從四德就像她的姑母調(diào)教姑父的時(shí)候，方鴻漸終于感到了困惑。方鴻漸畢竟是男的，他不能因?yàn)榧彝セ橐霾灰笥?，不要事業(yè)。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。（2）考查對(duì)《格列佛游記》的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)借主人公的傳奇游歷故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺。小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等?？v觀(guān)小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他（飛島國(guó)）和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)《格列佛游記》的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)微縮的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線(xiàn)，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評(píng)英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。作者借國(guó)王的話(huà)，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界從古到今容忍爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。根據(jù)題目要求結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述其中諷刺性的表現(xiàn)即可。答案不唯一。二、閱讀7、1．（1）多么（2）對(duì)……感到驚異（3）選拔、任用（4）消失2．疏雋少檢/不為州里推重/而博涉百家之書(shū)3．（周邦彥）過(guò)了五年都沒(méi)有升遷，但他更加盡心盡力地寫(xiě)作。4．A5．選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主；選文（貳）通過(guò)神宗的態(tài)度側(cè)面寫(xiě)周邦彥；選文（叁）通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用側(cè)面寫(xiě)周邦彥【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。此題要注意“異”在這里是意動(dòng)用法；“今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：不標(biāo)榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書(shū)。可以根據(jù)句意停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！斑w”“益”“辭章”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．賞析古詩(shī)詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；借助于詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖。A項(xiàng)有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發(fā)詩(shī)人對(duì)竹城的贊美之情。5．中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周邦彥的經(jīng)歷，運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，“神宗異之”運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，“而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風(fēng)。（貳）選自《宋史》作者：脫脫年代：元（叁）選自《清真先生遺事》作者：王國(guó)維年代：近代參考譯文：（貳）周邦彥，字美成，錢(qián)塘人。不標(biāo)榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書(shū)。元豐初年，在京城，進(jìn)獻(xiàn)《汴賦》萬(wàn)余字。神宗覺(jué)得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學(xué)諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于文學(xué)。被貶離開(kāi)京城，在廬州教書(shū)，了解溧水縣?；氐綖閲?guó)子監(jiān)主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書(shū)省正字，擔(dān)任校書(shū)郎、考功員外郎、衛(wèi)尉任宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府?；兆谙胱屗戤叾Y書(shū)，又留他。過(guò)了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)徽酋長(zhǎng)閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調(diào)處州，死亡，六十六歲，追贈(zèng)為宣奉大夫。邦彥喜歡音樂(lè)，能自己編曲，制作音樂(lè)長(zhǎng)短句，詞的韻味清晰，流傳于世。（叁）用宋詞和唐詩(shī)來(lái)做比較的話(huà)，那么蘇軾就好比李白，歐陽(yáng)修、秦觀(guān)就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字之外，還必須體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自添一份溫和婉約，舒緩的長(zhǎng)聲、短促的音節(jié)，繁多的音調(diào)互相參錯(cuò)，音樂(lè)的清濁，音調(diào)的高低，聲韻如轆轤般圓轉(zhuǎn)。在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。8、1．（1）年輕；（2）比得上2．王安石為人怎樣？3．敢于有所作為；不愿改正自己的過(guò)錯(cuò)4．D【解析】1．試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“少”不是少年的意思，這里解釋為年輕。2．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“何如（怎么樣）”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．試題分析：這是考查文言文文意的理解能力，和翻譯及用自己的語(yǔ)言表述概括能力。王安石的優(yōu)點(diǎn)有文章學(xué)問(wèn)高超、行為道義杰出，敢于有所作為；而缺點(diǎn)在于不愿改正自己的過(guò)錯(cuò)。4．分析曾鞏的為人，他對(duì)王安石的評(píng)價(jià)“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄”“謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳”可看出曾鞏能一分為二地、客觀(guān)地評(píng)價(jià)與自己看法不同的人。故選D。9、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識(shí)的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對(duì)……說(shuō)/對(duì)……說(shuō)。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開(kāi)。“子為之乎”“子”做主語(yǔ)引出的一個(gè)問(wèn)句，應(yīng)在此斷開(kāi)。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。（1）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“美”“奉”“得”要翻譯出來(lái)。（2）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“則”“不若”“身”要翻譯出來(lái)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見(jiàn)利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_(kāi)始就喪失了本心?！辈皇且婚_(kāi)始就喪失了本心而是后來(lái)喪失了本心。譯文【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話(huà)，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話(huà)而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。"10、1．C2．D3．A【解析】

1．C．有誤，文中沒(méi)有內(nèi)容可以判定孔子認(rèn)為子貢并不高尚，孔子批評(píng)子貢是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的后果不利，并不是不高尚。故選C。2．D．有誤，“隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪”，這只是儒家理論后期的演變情況，不是“孔子贊賞的中庸”區(qū)別于其他思想的特征。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)作意圖的辨析能力。結(jié)合內(nèi)容，從“上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題”中可知，作者主要通過(guò)三件事情表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。故選A。11、1．紅樓夢(mèng)曹雪芹2．高雅脫俗，富有情趣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，物質(zhì)充盈3．（1）孤僻清高，喜愛(ài)獨(dú)處（或圍繞“敏感、不愛(ài)麻煩別人”回答亦可）；（2）體弱多病?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記?！都t樓夢(mèng)》中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括。文章中敘寫(xiě)的是眾人在大觀(guān)園內(nèi)談詩(shī)作對(duì)、釣魚(yú)賞花、飲酒吃飯等活動(dòng)，從中可以看出，大觀(guān)園內(nèi)的活動(dòng)高雅脫俗，富有情趣；生活方面則是物質(zhì)充盈、生活富足。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查語(yǔ)言描寫(xiě)的表達(dá)作用。語(yǔ)句“你們只管吃去，讓我自己斟，才有趣兒”是在丫頭要給她斟酒時(shí)所說(shuō)的話(huà)，可見(jiàn)其孤僻清高，喜愛(ài)獨(dú)處的特點(diǎn)；語(yǔ)句“我吃了一點(diǎn)子螃蟹，覺(jué)得心口微微的疼，須得熱熱的吃口燒酒”寫(xiě)出了她身體孱弱多病。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）①A②B③A（2）C【解析】