初中文言文實(shí)詞及虛詞意義知識(shí)點(diǎn)歸納

初中文言文實(shí)詞及虛詞意義知識(shí)點(diǎn)歸納一、實(shí)詞和虛詞的區(qū)別【實(shí)詞】實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的三個(gè)主要特點(diǎn)：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用?！咎撛~】虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題。（少數(shù)副詞如“不”、“也許”、“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題），只能配合實(shí)詞造句，表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“......者......也”、被動(dòng)句的“為......所......”等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當(dāng)靈活。主要常用的虛詞有：之、其、于、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。二、文言實(shí)詞歸納：（基本篇目）1、基本字詞歸納（一）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語(yǔ)言的變化，不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字來(lái)使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無(wú)其字，有音無(wú)字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“說(shuō)”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有之意），和迭韻通假（“徧”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。②古今異義由于語(yǔ)言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。例如：《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！敖^境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒(méi)有出路的境地。《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義是一個(gè)詞，表示許可或可能。③古今詞義變化詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。④一詞多義在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同意義。例如：名——名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蹲砦掏び洝罚┥讲辉诟?，有仙則名。《陋室銘》（出名，著名）不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf(shuō)出）⑤詞類活用在古漢語(yǔ)的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞失去了它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類詞，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。復(fù)習(xí)詞類活用首先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩類或兩類以上的語(yǔ)法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”“指出”是動(dòng)詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開(kāi)來(lái)。有的詞讀音相同，寫法也相同，但如果它們?cè)谝饬x上沒(méi)有任何聯(lián)系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。（二）文言虛詞用法歸納：（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在句子中起語(yǔ)法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來(lái)的傳統(tǒng)提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個(gè)"之"是涉及的對(duì)象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語(yǔ)法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。（3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。人稱代詞第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"余"等詞。第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。疑問(wèn)代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說(shuō)》）中的“孰”作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問(wèn)代詞。B.起限制或修飾作用的虛詞。程度副詞:余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。范圍副詞:村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。時(shí)間副詞:今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。吳廣素愛(ài)人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平?！敝v，表時(shí)間。忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。情態(tài)副詞:此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語(yǔ)氣或否定的副詞:庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)氣。王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞:試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間。指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》）中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)象。而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“比”表比較關(guān)系。表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。結(jié)構(gòu)助詞:此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。語(yǔ)氣助詞:蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》）中的“蓋”表陳述的語(yǔ)氣。北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語(yǔ)氣。雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語(yǔ)氣。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問(wèn)語(yǔ)氣。然則何時(shí)而樂(lè)耶?（《岳陽(yáng)樓記》）中的“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世