中國大學mooc《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)(四川大學) 》章節(jié)測試答案

title傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)(四川大學)中國大學mooc答案100分最新版content第二周第一章緒論第一章緒論測試題1、下列哪項不屬于傳統(tǒng)的特征？A:傳統(tǒng)是歷史的

B:傳統(tǒng)是革新的

C:傳統(tǒng)是延續(xù)性的

D:傳統(tǒng)是指向未來的

答案:傳統(tǒng)是革新的2、《易經(jīng)》是由誰翻譯之后傳到西方的？A:利瑪竇

B:魏源

C:馬可波羅

D:鄭和

答案:利瑪竇3、受《易經(jīng)》影響，從二元辯證思想得到一個靈感，發(fā)明了二進制數(shù)學的是下列哪位數(shù)學家？A:祖沖之

B:張仲景

C:萊布尼茨

D:高斯

答案:萊布尼茨4、“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”這句話是誰提出的？A:康有為

B:司馬遷

C:林則徐

D:梁啟超

答案:梁啟超5、中華傳統(tǒng)文化就是以儒家為主干的文化，輔以道家和佛家。A:正確

B:錯誤

答案:正確6、國學與“中華傳統(tǒng)文化”特指在歷史上積淀下來成為傳統(tǒng)的、屬于中國人的歷史文化。A:正確

B:錯誤

答案:錯誤第七周第二章傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡第二章傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡測試題1、中華文化是在半封閉的大河大陸型原始協(xié)作農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟以及（

）的宗法分封制的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，這體現(xiàn)在夏、商、周三代的社會文化形態(tài)。A:父系氏族

B:家國一體

C:母系氏族

D:分封制

答案:家國一體2、孔子開創(chuàng)了古代中國的“私學”傳統(tǒng)，主張并實行“有教無類”，不分貧富和地區(qū)，對各類學生都采?。?/p>

）的態(tài)度。A:誨人不倦

B:寓教于樂

C:因材施教

D:不恥下問

答案:誨人不倦3、“文景之治”時期，儒生賈誼曾指出，秦朝滅亡的根本原因是（

）。A:邊患日重

B:仁義不施

C:始皇暴斃

D:不得人心

答案:仁義不施4、兩漢時期，代表性的文章來自兩位司馬，一個是司馬遷，還有一位是（

）。A:司馬徽

B:司馬懿

C:司馬相如

D:司馬炎

答案:司馬相如5、漢學學風，即“經(jīng)學學風”，與后世（

）成為古代中國兩大學風的代表。A:宋代理學學風

B:唐代詩學學風

C:明代心學學風

D:清代理學學風

答案:宋代理學學風6、“古文運動”是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，“古文”這一概念是誰最先提出的？A:歐陽修

B:柳宗元

C:韓愈

D:蘇軾

答案:韓愈7、隋代的教育管理機構(gòu)是（

）。A:國子寺

B:樂府

C:大理寺

D:理藩院

答案:國子寺8、《千金要方》是由誰在哪個時代編寫的？A:張仲景宋代

B:孫思邈唐代

C:李時珍隋代

D:皇甫謐魏晉

答案:孫思邈唐代9、宋代標志了中國歷史近代性的開端。不是其“近代性”的主要標志是以下哪個？A:文人掌兵，軍將分離。

B:政治法律制度的完善

C:教育的普及

D:商業(yè)發(fā)展

答案:文人掌兵，軍將分離。10、對后世有深遠影響的宋朝建筑學的重要文獻是（

）。A:《營造法式》

B:《方寸注》

C:《土木圖志》

D:《千金要方》

答案:《營造法式》11、遠東地區(qū)的天主教傳教中心是哪里？A:澳門

B:香港

C:馬來西亞

D:菲律賓

答案:澳門12、雍乾之際，有以金農(nóng)、鄭板橋等為首的活動于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家被總稱為是（

）。A:江南六大家

B:揚州八怪

C:江左四絕

D:蘇杭四大家

答案:揚州八怪13、對明代民生影響最深遠的，解決糧食產(chǎn)量與饑荒問題的是（

）。A:攤丁入畝

B:引進土豆

C:軍隊屯田

D:均田制

答案:引進土豆14、受（

）的影響，清代的中醫(yī)藥學取得了很大的進步。A:藥材規(guī)模種植

B:西方醫(yī)學科學

C:《傷寒論》

D:《神農(nóng)百草經(jīng)》

答案:西方醫(yī)學科學15、“清初散文三大家”是（

）。A:侯方域

B:汪琬

C:魏禧

D:方苞

答案:侯方域;

汪琬;

魏禧16、近代中國人則通過對比東方農(nóng)業(yè)文明與西方工業(yè)文明，從這兩種文化生態(tài)的差異中，對自己文化的特質(zhì)重新加以認識。A:正確

B:錯誤

答案:正確17、墨子提倡以“三表”作為判斷是非真假的標準