中國古代的科技與文藝成就 導學案 高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復習

高三歷史Gaoer唯物史觀時空觀念史料實證歷史解釋家國情懷高三歷史Gaosan唯物史觀時空觀念史料實證歷史解釋家國情懷每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路！第每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路！第頁高三歷史二輪學案（專題四文以化人——中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變與傳承）第5課時考點中國古代的科技與文藝成就一、科技（一）天文學1、天象觀測：①世界最早的日食、彗星和太陽黑子的記錄；②戰(zhàn)國《甘石星經》是我國最早的天文學著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；2、天體測量：①東漢：張衡發(fā)明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發(fā)明測定地震方位的地動儀；②唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發(fā)現恒星位置變動；實測子午線；③元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。3、中國古代的天文學領先的原因：①滿足農業(yè)生產“授農以時“的需要；②為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據，宣示政權統(tǒng)治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。（二）數學1、計算方法：①春秋出現九九乘法口訣；②春秋戰(zhàn)國出現籌算法；③元朝出現珠算法。2、數學專著：東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就，標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十制位計算的數學體系形成。（鄒平人劉徽《九章算術注》使該書進一步推廣）3、圓周率：三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領先世界1000余年。（三）農學四大農書1、《齊民要術》：南北朝賈思勰，介紹北方生產經驗，現存的第一部完整的農書；2、《農桑輯要》：由元代大司農司主編，最早官修農書；3、《農書》:元朝王禎,綜合南北經驗,涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、木活字等記載)4、《農政全書》:明代徐光啟總結歷代農業(yè)、手工業(yè)經驗，吸收西方科技，達到傳統(tǒng)農業(yè)科學頂峰。（四）醫(yī)學（東漢華佗發(fā)明麻沸散和五禽戲）1、《黃帝內經》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定中醫(yī)理論基礎。2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經典，張仲景被稱為醫(yī)圣。3、《神農本草經》：東漢出現，較早的藥物學著作。4、《本草綱目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想。（五）宋元時期四大發(fā)明外傳以及世界影響：發(fā)明過程傳播對西歐的意義造紙術①發(fā)明：西漢時已發(fā)明植物纖維紙，但紙質比較粗糙。②改進：東漢蔡倫改進造紙術，制成能書寫的纖維紙，人稱“蔡侯紙”。4世紀傳到朝鮮，后來傳到越南和日本，又經阿拉伯人傳到非洲和歐洲。造紙術和印刷術替宗教改革開了先路，成為科學復興的手段，推進了民眾教育和科學普及。推動了文藝復興和宗教改革，促進歐洲社會進步。印刷術①雕版印刷術：發(fā)明于隋唐時期，《金剛經》是世界上現存最早的有明確時間記載的印刷品。②活字印刷術：北宋時期，平民畢昇發(fā)明泥活字印刷術，以后又出現木活字、13世紀出現金屬活字。13世紀中期活字印刷術傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。指南針①戰(zhàn)國時期，人們發(fā)明了司南；指南車、指南魚。②北宋時發(fā)明了指南針，并用于航海。13世紀傳入西歐，在地理大發(fā)現中起了重要作用。促進了地理大發(fā)現、世界市場和世界殖民體系建立?；鹚帰侔l(fā)明：唐初，煉丹家發(fā)明了火藥，孫思邈所著的《丹經》最早記載了煉制火藥的方法。②應用：唐末開始用于戰(zhàn)爭，五代和宋朝時廣泛應用于軍事和生產。14世紀初，火藥由阿拉伯傳入歐洲，在西方社會產生巨大震動?；鹚幍陌l(fā)明促進了資產階級革命，把騎士階層炸得粉碎，使封建統(tǒng)治階級日益衰落，推動了西方社會進步?！就卣固嵘克拇蟀l(fā)明對中西方產生不同影響的原因。根源：社會環(huán)境的差異。①經濟：中國——封建自然經濟占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；歐洲——新航路開辟后，西方商品經濟和資本主義萌芽發(fā)展快。②政治：中國——封建君主專制制度日益加強，重農抑商、閉關鎖國等政策阻礙先進技術的發(fā)展；歐洲——資產階級革命瓦解了封建專制制度，資產階級為了加快資本主義發(fā)展，往往采取獎勵科技發(fā)展政策。③文化：中國——理學等對思想的束縛；統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視自然科學方面的教育；歐洲——文藝復興和啟蒙運動解放了人們的思想，形成理性、科學的學風。啟示：要以經濟建設為中心；要實施科教興國戰(zhàn)略；要重視人才。（六）中國古代科技小結1、主要特點：①地位上的先進性：全面繁榮，長期領先于世界；②內容上的實用性：實用性很強，對事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒有形成系統(tǒng)的理論和學科體系；③研究方法上的經驗型：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經驗總結，具有較強的經驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；④應用上的封閉性：主要服務于封建農業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識，缺乏進一步促進科技發(fā)展的動力。2、中國古代科技長期領先于世界的原因：古代科技長期領先的原因（明清之前）16世紀后滯后發(fā)展的原因（明清以后）政治國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、中央集權制度專制主義空前強化，封建社會衰落經濟高度繁榮農耕經濟自給自足小農經濟占主導思想文化包容、開放與傳承重文輕技、八股取士、理學僵化外交民族、對外經濟文化交流頻繁重農抑商和閉關鎖國、海禁政策根因腐朽的封建制度啟示科學技術能否產生巨大經濟和社會效益取決于其所處的社會環(huán)境和社會制度；明清科技滯后是農耕經濟與工業(yè)文明較量的必然結果（制度創(chuàng)新和人才培養(yǎng)）。3、中西科技比較：項目中國古代科技西方近代科技內容應用性和實用性強，屬于應用科學屬于理論科學方法重視經驗總結和實踐經驗，科學與技術未結合；重人倫，輕自然。重視科學理論與科學實驗，科學與技術結合?；A與農耕經濟緊密相關與近代工業(yè)緊密相關地位世界領先，科技成眾多、領域廣推動三次科技革命4、中國古代科技發(fā)展的原因①經濟：農耕經濟高度繁榮，為科技發(fā)展提供了物質基礎。②政治：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；中央集權國家的組織和支持提供了保障；中央政府出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展。③內外交流：民族融合和對外開放促進了文化交流；吸收外來的先進科技成果。④人才：古代教育的發(fā)展為科技進步培養(yǎng)了大量人才；古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經驗；古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。⑤繼承性：中華文明源遠流長，是世界上惟一沒有中斷的文明。⑥中華民族勤勞、刻苦、富于智慧和創(chuàng)新的精神。⑦交通便利促進了科技的交流和傳播。二、文藝（一）漢字與書法1、文字與書法的發(fā)展脈絡時期新石器商周春秋戰(zhàn)國秦漢魏晉唐宋明清成就刻畫符號甲骨金文七國混亂小篆隸書隸書藝術楷行草高峰重法尚意四家平民化個性化館閣體呆板2、主要書體概要書體刻畫符號甲骨文金文小篆隸書楷書行書草書時期原始社會商朝商周秦朝秦漢魏晉魏晉魏晉特征圖畫象形文字雛形符號化成熟文字可識澆鑄金味線條圓潤標準籀文字型略長圓潤纖細布局勻稱字型扁方雄渾方整平穩(wěn)舒展字型方整平直穩(wěn)重實用性強活潑實用雅俗共賞字型多變簡約躍動代表大汶口半坡陶器殷墟十萬片散氏盤毛公鼎泰山刻石李斯曹全碑乙瑛碑顏真卿柳公權王羲之顏真卿張旭懷素3、重點突破（1）、秦朝統(tǒng)一文字歷史意義：克服了廣闊帝國文化交流中的語言障礙和文字障礙，增強了民族的認同感和凝聚力，對我國統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產生了深遠的影響。（2）、魏晉書法成為藝術的條件①字型豐富數量龐大的單體漢字是書法藝術形成的前提條件；②魏晉時期士人群體形成是把漢字發(fā)展為書法藝術的內在動力；③筆墨紙張等文具的改進提供了基本條件。（3）、時代特征與書風的形成①唐代國家統(tǒng)一，繁榮強盛，開拓奔放，書法達到新高峰：張旭、懷素的草書狂放灑脫；顏真卿、柳公權的楷書注重法度規(guī)范，雍容遒勁；②宋代重文輕武，商品經濟繁盛，市民階層興起，社會生活豐富，書法追求個性與韻味，忽略法度與規(guī)范，尚意輕法；③明朝商品經濟繁盛，市民文化發(fā)展，書法藝術進一步世俗化、平民化；二、繪畫（一）繪畫藝術的起源1、源頭：新石器時代；巖畫、陶畫；代表《鸛魚石斧圖》；2、戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟；帛畫《人物龍鳳圖》。（二）繪畫的成熟1、魏晉文人畫出現：①條件：佛道發(fā)展，文化多元；逐漸形成士人群體；繪畫理論出現；②代表：顧愷之“以形寫神”，代表作《洛神賦圖》、《女士箴圖》。2、唐代——中外結合，盛唐氣象：吳道子《送子天王圖》、閻立本《步輦圖》、展子虔《游春圖》、敦煌莫高窟壁畫等。（三）文人畫的發(fā)展繁榮——寫意1、魏晉：士人群體形成，文人畫開端2、北宋：①成就：山水畫獨立；從寫實到寫意；宮廷畫院進入最為活躍的階段；②條件：重文風氣；文人階層壯大；理學興起使文人更加注重內心的修養(yǎng)；3、明清特點：個性鮮明，流派眾多，出現八大山人、“揚州八怪”等風格奇特的畫家；4、文人畫的主要特點：①寫意手法，不重色彩，講求神似；②追求意境和氣韻，寄托情懷；③非功利目的，自娛性質；④形式上詩書畫印一體，體現中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、自然觀和人生觀。（四）民間風情畫的發(fā)展繁榮——寫實1、宋代：商業(yè)興盛，城市發(fā)展，民間文化繁榮，風俗畫成為當時畫壇上最大亮點，代表是張擇端《清明上河圖》；2、明清：小說插圖、年畫、壁畫、布貼畫、剪紙等形式喜聞樂見，生活實用性強。三、文學（一）漢代以前1、詩經：①特點：內容風雅頌；手法賦比興；四言為主；現實主義色彩；②代表作：《鹿鳴》《碩鼠》《關睢》等；③地位：《詩經》是中國詩歌源頭，形成于西周初期到春秋中期；是我國最早的一部詩歌總集；奠定了古代文學現實主義的基礎。2、楚辭：①特點：南方民歌基礎，采用楚國方言；句式靈活；浪漫主義色彩；又稱騷體；②代表作：屈原的《離騷》《天問》《九歌》等；3、漢賦：①特點：鋪陳辭藻，文采華麗；手法夸張；氣勢恢弘。②原因：政治統(tǒng)一、經濟發(fā)展、豪邁的時代精神、粉飾太平、歌功頌德；③代表作：司馬相如《子虛賦》；班固《兩都賦》；張衡《二京賦》等；（二）唐詩1、特點：成就輝煌；題材豐富；流派眾多；詩體完備；2、原因：唐代國家統(tǒng)一、經濟繁榮、科舉制的推動、開放多元、由盛轉衰；3、代表：①邊塞詩：王昌齡、岑參、高適；②田園詩：孟浩然、王維；③浪漫主義：李白，盛唐張揚個性，蓬勃向上的精神；④現實主義：杜甫，安史之亂后國破國亡的痛苦；白居易，關心民間疾苦，寄托政治抱負。（三）宋詞1、特點：句式長短不一；適于演唱抒情；有程式詞牌；2、原因：宋代商業(yè)繁榮，城市興起，市民階層壯大，能夠歌唱的詞更適應市井生活的需要；兩宋之際階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞更便于抒發(fā)憂國憂民的思想。3、代表：①婉約派：柳永、李清照；②豪放派：蘇軾、辛棄疾等。（四）元曲：1、淵源：元散曲源于宋代，與元雜劇合稱元曲；散曲又包括小令和套數。2、特點：語言通俗、生動活潑、題材廣泛、形式靈活；3、原因：元朝取消科舉制，實行民族分化，漢族文人進取無望，用散曲抒發(fā)情懷；4、代表：關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩等；（五）明清小說1、淵源：魏晉南北朝志怪小說；唐朝傳奇；宋朝話本。2、代表：四大名著、三言、兩拍3、特點：達到高峰、數量繁多、題材多樣、通俗生動、現實批判、崇商色彩等；4、原因：明清工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；市民階層擴大；封建社會由盛轉衰的危機。四、戲曲（一）中國古代戲曲的發(fā)展1、源頭：原始社會的歌舞儀式，巫術色彩；2、發(fā)展：春秋戰(zhàn)國的百戲，有戲曲元素；3、雛形：梨園歌舞戲；唐玄宗被尊為梨園行“祖師爺”4、形成：宋代瓦舍和溫州南戲；5、成熟：元雜劇；特點是綜合藝術、情節(jié)完整、角色配合、虛擬手法；代表有關漢卿與王實甫；6、普及：明朝城鄉(xiāng)普及；昆曲鼎盛，被譽為“百戲之祖”。（二）中國古代戲曲的繁盛──京劇1、條件：北京是全國文化中心；宮廷民間觀眾廣泛；徽班乾隆末年進京，道光年間徽漢合流，藝人融合創(chuàng)新。2、成熟：同治、光緒年間；代表是程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”。3、特點：①角色：生旦凈丑四大行當；②表演：唱念做打四種形式；③伴奏：管弦樂和打擊樂器；④綜合：虛擬性、寫意性、程式化，集古代戲曲藝術之大成，發(fā)展為完美的藝術體系，成為古代戲曲的杰出代表，走向全國和世界，被稱為“國粹”。一、選擇題1.據史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據此可知，當時角抵A.促進了川劇藝術的發(fā)展 B.擁有廣泛的社會影響C.推動了絲路文化的交流 D.源于民間的勞作技能2.如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現了西域風情與中土文化的交匯 B.文人意趣與市井風情的雜糅C.藝術審美與史料價值的統(tǒng)一 D.現實主義與浪漫主義的融合3.敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區(qū)發(fā)現了其實物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫

敦煌壁畫中的“大佛光之寺”五臺山佛光寺A.創(chuàng)作源于藝術想象 B.能完整還原歷史真實C.可與文化遺存互證 D.價值來自學者的發(fā)掘4.唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋丝芍?，張旭書法呈現出A.書寫結構的嚴整性 B.書寫氣象的靈動性C.書寫筆畫的繁雜性 D.書寫技法的內斂性5.北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強”，其中“策勛十二轉”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》A.記載了古代政治制度的變遷 B.屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C.在流傳中融入新的歷史內容 D.沒有研究歷史的史料價值6.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預期年歲稔，先此樂時和?！睋丝芍?，在唐代A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主7.下圖為一組紀念郵票，郵票描繪的古代體育活動中，曾被認為是文人雅士必備素養(yǎng)的是A.① B.② C.③ D.④8.中國是詩的國度，每一時期都有內涵深厚、風格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是A.“詩畫本一律，天工與清新?！盉.“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！盋.“文章憎命達，魑魅喜人過?！盌.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?.昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為A.陸王心學廣泛傳播 B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會等級觀念弱化 D.符合士大夫的文化品味10.清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已。”“制曲之訣無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲（）A.貼近生活，易受歡迎 B.寄情山水，意境悠遠C.句式整齊，語言精煉 D.內容豐富，包羅萬象11.有學者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代開始盛行并確立的書體是A.篆書 B.隸書 C.楷書 D.行書12.盛唐時代，可算得中國歷史上“令人振奮”的一段時期，文學藝術達到鼎盛。后人歌詠唐代燦爛文化星空中“雙子星座”的典型詩文是A.“顏柳二公書尤多” B.“唐之文章稱韓柳”C.“奔放雄杰有若蘇辛” D.“李杜詩篇萬口傳”13.清代有《都門竹枝詞》寫道：“鼠尾釘頭力不堅，豎觕（粗）橫細四方肩。逢人便說歐公體，糟蹋歐公太可憐。……但將二兩銀交去，看戲何須問主人。譜得燕蘭韻事傳，年年歲歲出新編?！珪坶_白晝間，嗷嘈絲管動歡顏。新排一曲《桃花扇》，到處閧（哄）傳四喜班?！睋伺袛啖倬﹦∷囆g的特點已經形成②徽戲進京為京劇形成助力奠基③戲曲已成為民眾喜聞樂見的藝術形式④該竹枝詞折射出“出鬼入神”的書法藝術A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④14.我國第一部藥學專書《神農本草經》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學的發(fā)展A.源于大一統(tǒng)的政治體制 B.得益于國家力量的支持C.是商品經濟繁榮的結果 D.受到了宋明理學的推動15.中華文明源遠流長，薪火相傳，生生不息。文明傳承不僅從未中斷，而且內涵豐富。下表所列信息，按時序排列正確的是①轉輪排字盤；《感天動地竇娥冤》；王禎《農書》②定窯孩兒枕；《萍洲可談》；“氣學”③天水放馬灘紙質地圖；《說文解字》；“井渠”④架火戰(zhàn)車；謝環(huán)《杏園雅集圖》；《天工開物》A.②③①④ B.②④③① C.③②①④ D.④②①③16.漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內的十多種漢字系民族文字，構成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求：（1）據材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（2）據材料二并結合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。（3）據材料三并結合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。古代科技與文藝參考答案1.【答案】B【詳解】根據材料“秦二世曾在宮中欣賞，漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演”“百姓‘三百里皆觀’”“歡迎來長安的西域人”等信息可知，這時期的角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，B項正確；材料內容主要體現了這時期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強調對川劇藝術發(fā)展的促進作用，A項錯誤；根據材料“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現材料內容，C項錯誤；材料內容主要體現了當時角抵表演擁有廣泛的社會影響，沒有體現其淵源，無法得出源于民間勞動技能的結論，D項錯誤。2.【答案】C【詳解】唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景，也展現了唐代美術發(fā)展水平，承載著史學研究和藝術審美雙重價值，C項正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風情，A項錯誤；《步輦圖》中沒有體現市民生活和市井風情,B項錯誤；《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現浪漫主義重視想象、突出情感等特點，D項錯誤。3.【答案】C【詳解】根據材料“唐代壁畫‘五臺山圖’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五臺山地區(qū)發(fā)現了其實物——佛光寺”等信息可知，唐代壁畫“五臺山圖”為其發(fā)現實物“佛光寺”提供了重要的史料，說明此類壁畫可與文化遺存互證，C項正確；根據所學知識可知，材料所述的壁畫應源于現實中的實物，而不是源于藝術想象，A項錯誤；材料所述壁畫能夠為發(fā)現其實物提供了重要的史料，一定程度上能夠還原歷史真實，但不能表述為“完整”，B項錯誤；材料所述壁畫對史學研究具有重要的價值，而不是來自于學者的發(fā)掘，D項錯誤。4.【答案】B【詳解】結合所學知識可知，張旭是唐代著名的草書書法家，其中草書字體具有寫意性強和靈動性等特征。從材料可知張旭從公主與挑夫爭著走路和觀看公孫大娘舞劍，而悟得草書筆法的意境和草書筆法的神韻。這說明當時書寫氣象的開放性和靈動性，B正確；A是楷書的特征，排除；材料與書寫筆畫的繁雜性無關，C排除；材料體現的是張旭書法的開放性，內斂性的說法錯誤，故排除D項。故選B。5.【答案】C【詳解】北宋時由北朝民歌整理發(fā)展而來的樂府詩《木蘭詩》中，載有“策勛十二轉”這一唐代獎賞軍功的說法，體現出其在流傳過程中融入了新的歷史內容，C項正確；《木蘭詩》由北朝民歌發(fā)展而來，其中雖有唐代獎賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項錯誤;《木蘭詩》由北朝民歌加工發(fā)展而成，不是宋代文人的創(chuàng)作，B項錯誤；《木蘭詩》作為北朝民歌，經唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價值，D項錯誤。6.【答案】C【詳解】根據材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會風尚。故答案為C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結論，排除A項；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰(zhàn)結合觀念深入人心的結論，排除B項；唐代詩歌題材多元，D項說法片面且不符合史實，排除。7【答案】A【詳解】中國古代文人雅士必備素養(yǎng)是琴棋書畫，下圍棋被認為是文人雅士必備素養(yǎng)，故答案為A項。中國古代文人雅士不注重球類競技、射箭和蹴鞠等體育活動，排除B、C、D項。8.【答案】B【詳解】根據材料“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”結合所學知識可知，該詩句出自《楚辭》，屬于戰(zhàn)國時期屈原的作品，B選項符合題意?！霸姰嫳疽宦桑旃づc清新?！笔撬纬K軾的詩句，A選項排除。“文章憎命達，魑魅喜人過?！笔翘瞥鸥Φ脑?，C選項排除?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是唐朝李白的詩，D選項排除?！军c睛】解答本題關鍵是對于戰(zhàn)國時期文學作品的熟知以及離騷體詩的特點辨析。9.【答案】D【詳解】由“官腔”、“雅樂”、“盛世元音”等詞匯，可以看出昆曲被官府和貴族所重視，所以在重要的宮廷活動中常有昆曲演出，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，江南地方郡邑大夫的活動也以昆曲顯示“府城中廟會之高雅”，這說明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，這體現了社會等級的分明，故選D而排除C；心學強調本心體悟和致良知，主張內心反省和自我領悟,與題意不符，故排除A；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。名師點睛：本題體現出來的命題趨勢是對傳統(tǒng)文化的考查。戲曲集中國民族藝術之大成。自誕生以來，先輩藝人艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經以元代的雜劇、明代的昆曲、清代的京劇為代表的三大高峰期，它曾在相當一段時期（宋元至清末明初）幾乎獨霸中國舞臺。作為一種綜合性的以程式化為主要特征的藝術，它在世界藝術之林占有獨一無二的地位。這就是說，戲曲不僅只屬于東方，而且只屬于中國，是地地道道的“中國土特產品”。既是“土特產品”，它必定比較集中地體現了中國風格、中國魅力和中國氣派。我們不應只把它看作一種藝術形態(tài)，透過它，可以看到中國人的審美趣味、審美經驗之演變；反過來，我們也可以從中國人審美趣味、審美經驗的產生、發(fā)展、變化中，看到戲曲形態(tài)發(fā)生、發(fā)展、變化的必然趨勢。10.【答案】A【詳解】“少引圣籍,多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風格以俗為尚，具有口語化的特點，比較接近民眾，貼近生活，人們容易接受，故A項正確；“寄情山水，意境悠遠”屬于山水畫的特點，故B項錯誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊，語言精煉”是唐詩的特色，故C項錯誤；“內容豐富，包羅萬象”是明清小說的特點，故D項錯誤。點睛：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，常體現出明顯的民族性、地理性、時代性等特征，是我國豐富的文化遺產。只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚下去，本題契合弘揚古代傳統(tǒng)文化的熱點，考查考生唯物史觀和時空觀念等核心素養(yǎng)。知識層面上考查到了唐詩、文人畫、元曲、明清小說等；能力層面考查到了閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力，解題的關鍵是理解“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”等信息。11.【答案】D【詳解】行書是介于楷、草間的一種書體，在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來，故選D；ABC均不符合題意，所以排除。12.【答案】D【詳解】“李杜詩篇萬口傳”指的是李白與杜甫的詩，二人可以作為唐代詩歌發(fā)展的代表之一，故D項正確；“顏柳二公書尤多”是指顏真卿與柳公權的書法，不屬于詩文，排除A項；“唐之文章稱韓柳”是指韓愈、柳宗元，其主要成就是散文，與材料主旨無關，排除B項；“奔放雄杰有若蘇辛”指蘇軾、辛棄疾，二人是宋朝人物，與材料時間不符合，排除C項。13.【答案】B【詳解】京劇藝術的特點在材料中并沒有完全體現出來，故無法判定這時候其特點已經形成，故①錯誤；根據所學，材料中的“四喜班”是四大徽班之一，即三慶班、四喜班、和春班、春臺班?；瞻噙M京給京劇的形成奠定了基礎。②正確；根據材料“公會筵開白晝間，嗷嘈絲管動歡顏”，可以得出戲曲已成為民眾喜聞樂見的藝術形式，