六校高二下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷

六校高二下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷廣東省珠海市六校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分)

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

記者：很多人對“國家版本館"的概念較為陌生，請問什么是“版本”？

劉成勇：“版本"在傳統(tǒng)意義上一般指古籍的刻本、印本、寫本等。中國國家版本館中的“版本”是廣義的，除現(xiàn)代出版物外，還包括中華古籍、革命文獻、民國文獻、宗教文獻、雕版拓片、手稿檔案、方志家譜等各類中華文明典籍資料。

記者：____甲

劉成勇：版本蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是記錄歷史、見證文明的“金種子"。國家版本館是國家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃建設(shè)的國家版本資源總庫和中華文明種子基因庫。國家版本館立足中華文化傳承發(fā)展，主要承擔國家版本資源規(guī)劃協(xié)調(diào)、普查征集、典藏展示、研究交流和宣傳使用職責，由中央總館（文瀚閣）、西安分館（文濟閣）、杭州分館（文潤閣）、廣州分館（文沁閣）組成，擔負賡續(xù)中華文脈、堅定文化自信、展示大國形象、推動文明對話的重要使命。

記者：歷朝歷代孜孜追求“收天下典籍、彰千古文盛”這一目標，但實現(xiàn)者罕。您認為，____乙

劉成勇：在漫長的歷史長河中，中華民族一直有盛世修文、盛世興藏的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，國家經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。習(xí)近平總書記考察國家版本館時指出：“盛世修文，我們這個時代，國家繁榮、社會平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力。"

記者：國家版本館將如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明過程中發(fā)揮更大作用

劉成勇：習(xí)近平總書記考察國家版本館時強調(diào)，建設(shè)中國國家版本館的“初心宗旨是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”。

突出保護傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以收藏為主業(yè)，加強歷史典籍版本的收集，多渠道征集收藏優(yōu)秀版本。牢固樹立保護第一的理念，打造專藏精藏特藏體系，把中華文化瑰寶保存好。組織專業(yè)力量深化研究，推進版本文化研究成果多媒體、多渠道傳播，讓版本活起來。

強化價值引領(lǐng)，充分發(fā)揮弘揚中國精神、凝聚奮進力量的宣傳教育功能。以版本的獨特視角，厚植中華文化底蘊，涵養(yǎng)家國情懷，謳歌民族精神。配合黨和國家重大活動，圍繞新時代新成就，策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，以版本方式描繪新時代中國發(fā)展圖景，培育自信自強、守正創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。

促進文明交流互鑒，更好推動中華文化走出去。充分挖掘中華版本特色，貼近海外受眾需求，搭建中外文明交流互鑒橋梁，著力講好中國故事，彰顯中華文明獨特魅力，促進文化交流和文明對話，為世界讀懂中國打開又一扇文化之窗。

（摘編自張東岳、孫燦《讀懂版本里的中國》，《中國紀檢監(jiān)察報》，2023年06月04日）

材料二：

“版本”，到底是什么？傳統(tǒng)的版本，是指同一書籍的不同印本，印書之版是謂“版”，印成書籍即是“本"。在杭州國家版本館落成之際，“版本”二字，將刷新我們的認知。新時代的“版本"概念，可以從三個維度去理解。

版本即文脈。良渚的一種刻劃符號，越王的某把寶劍，《論語》的某個刻本，《蘭亭序》的一種摹本，近代杭州的某種期刊，一個個文化符號、歷史物件的每一次生成、每一次演變，都誕生了一個個具體的版本形態(tài)。版本是一個系統(tǒng)，有其整體性和發(fā)展性。比如《浙江畫報》，一期還不足以稱為版本，自創(chuàng)刊以來的數(shù)十期《浙江畫報》就是版本。因此，新時代“版本”概念，體系化是一個重要指標。版本的意義在于形成了某種紋飾、某個物件、某件作品發(fā)展演變的脈絡(luò)，就好像一條綿延不斷的文化河流。

版本即時代。歷史版本是人類文明創(chuàng)造的成果，是記錄歷史的“活影像”，也是記錄某個時代、某個歷史片段的重要載體。浙江圖書館館藏的文瀾閣《四庫全書》就是一個典型例子。161年前，杭州文瀾閣毀于戰(zhàn)火，《四庫全書》損毀過半。之后的百年間，歷經(jīng)浙江有識之士接力棒式的護藏、補鈔，終得復(fù)全，這是中國版本史上的奇跡。文瀾閣《四庫全書》中凝聚的版本價值、時代風(fēng)雨、文化意義，以及賡續(xù)文脈的愛國精神，令人無限感慨。每一種歷史版本背后，都凝結(jié)著先輩的無窮智慧，承載著特定時代的文化信息和歷史記憶。但是，并非所有歷史上的物件都是版本，成為版本需要同時滿足兩個條件：一是歷史傳承價值，二是文化傳承價值。

版本即生活。版本也是記錄社會生活變遷的豐富載體，生活中的一切物件，都可能成為版本。歷史上的版本都是在日常工作生活中產(chǎn)生的，像一頁南宋臨安陳宅經(jīng)籍鋪的宋版書，一款元代龍泉窯的青瓷梅瓶，抑或一份清末西子湖畔的老照片、一張老電影海報、一套老郵票……每個人都是曾經(jīng)版本的生產(chǎn)者，文化的觀念、生活的態(tài)度、人生的理想均融于版本之中。大家還記得全國糧票嗎在那個特殊的年代，衣食住行都要憑票。糧票、布票等各類票證是特殊的時代記憶，也是重要的版本類型。看來，版本與我們的日常生活息息相關(guān)。

當然，發(fā)揮好版本的價值，不是藏起來，而是拿出來，讓版本的歷史文化價值“飛入尋常百姓家”。每一個人，都可以成為版本的生產(chǎn)者、版本的收藏者、版本的捐贈者。新時代，版本就是文化的印記、時代的印記、生活的印記。講好版本故事，就是講好文化的故事、時代的故事、人民的故事。

（摘編自之江軒《版本館的“版本”，到底是什么？》，浙江宣傳，2022年07月29日）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．傳統(tǒng)意義上的版本與書籍的印制、抄寫密切相關(guān)；在新時代，具有典型時代印記的物件，如果能夠形成一個系統(tǒng)，就可能成為版本。

B．要想把中華文明這一世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，就應(yīng)充分發(fā)揮版本在維護文化安全、助力文化復(fù)興等方面的作用。

C．版本與時代和生活密切相關(guān)，是某個歷史片段的重要載體，也是特殊的時代記憶，因而成為記錄歷史、見證文明的“金種子”。

D．國家版本館既能讓版本的價值“飛入尋常百姓家”，又能為世界讀懂中國打開一扇窗，因此讓版本活起來、走出去是其核心任務(wù)。

2．下列對材料行文特點的分析，不正確的一項是（）

A．材料一的訪談緊扣國家版本館這一核心話題展開，在對話中將話題引向深入，體現(xiàn)了訪談的針對性、專題性特點。

B．材料二采用舉例論證、比喻論證等多種論證方法，如以《四庫全書》的例子意在論證成為版本需要同時滿足歷史傳承和文化傳承兩個條件。

C．材料二整體上采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從“文脈"時代”和“生活"三個維度展開論述，體現(xiàn)了清晰的論證邏輯。

D．材料二語言通俗易懂，生動形象。如運用“活影像”“接力棒"等增強了文章的形象性，排比的使用使語言更加生動。

3．請根據(jù)受訪者的回答，在文中橫線處補寫出記者提出的問題。

4．如何具體地發(fā)揮國家版本館在傳承文明中的作用請結(jié)合兩則材料加以概括。

【答案】1．D

2．B

3．甲：建設(shè)中國國家版本館，有何獨特而重要的意義？乙：我們在新時代能建成國家版本館的原因是什么？

補充細則：甲句抓住下文作用和重要性來補寫均可得分，如：建設(shè)中國國家版本館的目的是什么？乙句要考慮前后文連貫。本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲：根據(jù)下文受訪者的回答，如“版本蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是記錄歷史、見證文明的‘金種子’。國家版本館是國家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃建設(shè)的國家版本資源總庫和中華文明種子基因庫”“主要承擔……職責，擔負……使命"等信息可知，受訪者介紹了中國國家版本館的作用和重要性，因此記者提出的問題應(yīng)該是“建設(shè)中國國家版本館有什么意義？”。乙：此處承上啟下，承接上文歷朝歷代實現(xiàn)目標的很少這一事實，引出下文中華民族的自身優(yōu)勢和習(xí)近平總書記盛世修文的堅定信念。據(jù)此可知，此處記者應(yīng)該是在提問我國建成國家版本館的原因。

4．①征集收藏優(yōu)秀版本，深化研究，讓版本活起來；②策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，弘揚中國精神；③搭建中外文明交流互鑒橋梁，讓世界了解中國；④密切版本與百姓生活的聯(lián)系，發(fā)揮版本的價值。

【知識點】新聞報刊、對話訪談類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。

D.“讓版本活起來、走出去是其核心任務(wù)"錯誤，原文相關(guān)表達為“組織專業(yè)力量深化研究，推進版本文化研究成果多媒體、多渠道傳播，讓版本活起來”，只是提出了“讓版本活起來"這一觀點，但并未表明是“核心任務(wù)”。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“以《四庫全書》的例子意在論證成為版本需要同時滿足歷史傳承和文化傳承兩個條件"錯誤，《四庫全書》的例子是在論證“版本即時代”這一觀點。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

甲：根據(jù)下文受訪者的回答，如“版本蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是記錄歷史、見證文明的‘金種子’。國家版本館是國家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃建設(shè)的國家版本資源總庫和中華文明種子基因庫"主要承擔……職責，擔負……使命”等信息可知，受訪者介紹了中國國家版本館的作用和重要性，因此記者提出的問題應(yīng)該是“建設(shè)中國國家版本館有什么意義？"。

乙：此處承上啟下，承接上文歷朝歷代實現(xiàn)目標的很少這一事實，引出下文中華民族的自身優(yōu)勢和習(xí)近平總書記盛世修文的堅定信念。據(jù)此可知，此處記者應(yīng)該是在提問我國建成國家版本館的原因。

故答案為：甲：建設(shè)中國國家版本館，有何獨特而重要的意義？乙：我們在新時代能建成國家版本館的原因是什么？補充細則：甲句抓住下文作用和重要性來補寫均可得分，如：建設(shè)中國國家版本館的目的是什么？乙句要考慮前后文連貫。本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲：根據(jù)下文受訪者的回答，如“版本蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是記錄歷史、見證文明的‘金種子’。國家版本館是國家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃建設(shè)的國家版本資源總庫和中華文明種子基因庫”“主要承擔……職責，擔負……使命"等信息可知，受訪者介紹了中國國家版本館的作用和重要性，因此記者提出的問題應(yīng)該是“建設(shè)中國國家版本館有什么意義？”。乙：此處承上啟下，承接上文歷朝歷代實現(xiàn)目標的很少這一事實，引出下文中華民族的自身優(yōu)勢和習(xí)近平總書記盛世修文的堅定信念。據(jù)此可知，此處記者應(yīng)該是在提問我國建成國家版本館的原因。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

根據(jù)材料一中“突出保護傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以收藏為主業(yè)，加強歷史典籍版本的收集，多渠道征集收藏優(yōu)秀版本。牢固樹立保護第一的理念，打造專藏精藏特藏體系，把中華文化瑰寶保存好。組織專業(yè)力量深化研究，推進版本文化研究成果多媒體、多渠道傳播，讓版本活起來”，可概括出：收集優(yōu)秀版本，組織深化研究，讓版本活起來。

根據(jù)材料一中“強化價值引領(lǐng)，充分發(fā)揮弘揚中國精神、凝聚奮進力量的宣傳教育功能。以版本的獨特視角，厚植中華文化底蘊，涵養(yǎng)家國情懷，謳歌民族精神。配合黨和國家重大活動，圍繞新時代新成就，策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，以版本方式描繪新時代中國發(fā)展圖景，培育自信自強、守正創(chuàng)新的精神風(fēng)貌”，可概括出：策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，厚植文化底蘊，弘揚中華精神；

根據(jù)材料一中“促進文明交流互鑒，更好推動中華文化走出去。充分挖掘中華版本特色，貼近海外受眾需求，搭建中外文明交流互鑒橋梁，著力講好中國故事，彰顯中華文明獨特魅力，促進文化交流和文明對話，為世界讀懂中國打開又一扇文化之窗”，可概括出：利用版本，促進中外文明交流；

根據(jù)材料二中“版本與我們的日常生活息息相關(guān)”以及“新時代，版本就是文化的印記、時代的印記、生活的印記。講好版本故事，就是講好文化的故事、時代的故事、人民的故事”，可概括出：版本與百姓生活密切相關(guān)，要充分發(fā)揮版本的價值。

故答案為：①征集收藏優(yōu)秀版本，深化研究，讓版本活起來；②策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，弘揚中國精神；③搭建中外文明交流互鑒橋梁，讓世界了解中國；④密切版本與百姓生活的聯(lián)系，發(fā)揮版本的價值。

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

熟藕

汪曾祺

劉小紅長得很好看，大眼睛，很聰明，一街的人都喜歡她。

這里已經(jīng)是東街的街尾，店鋪和人家都少了。比較大的店是一家醬園，坐北朝南。這家店賣種酒，叫佛手曲。一個很大的方玻璃缸，里面用幾個佛手泡了白酒，顏色微黃，似乎從玻璃缸外就能聞到酒香。醬園里有一種麒麟菜，即百花菜。不貴，有兩個燒餅的錢就可以買一小堆，包在荷葉里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子買了，一邊走，一邊吃，到了家已經(jīng)吃得差不多了。

醬園對面是周麻子的果子攤。其實沒有什么貴重的果子，不過就是甘蔗（去皮，切段）、荸薺（削去皮，用竹簽串成串，泡在清水里），再就是百合、山藥。

周麻子的水果攤隔壁是楊家香店。楊家香店的斜對面，隔著兩戶人家，是周家南貨店，亦稱雜貨店。這家賣的東西真雜。紅蠟燭。一個師傅把燭芯在一口鍋里一支一支“蘸”出來，一排一排在房椽子上風(fēng)干。蠟燭有大有小，大的一對一斤，叫做“大八"。小的只有指頭粗，叫做“小牙”。紙錢。一個師傅用木槌鑿子在一沓染黃了的“毛長紙"上鑿出一溜溜的銅錢窟窿，是燒給死人的。明礬。這地方吃河水，河水渾，要用礬澄清了；炸油條也短不了用礬。堿塊。這地方洗大件的衣被都用堿，小件的才用肥皂。漿衣服用的漿面——芡實磨粉曬干。老板一天說不了幾句話，跟人很少來往，見人很少打招呼，有點不近人情。他生活節(jié)省，每天青菜豆腐湯。有客人來，不敬煙，不上點心，連茶葉都不買一包，只是白開水一杯。因此有人從《百家姓》上摘了四個字，作為他的外號：“白水竇章”。“白水竇章"除了做生意，寫賬，沒有別的事。他不看戲，不聽說書，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通關(guān)”，打累了，他伸一個懶腰，走到門口閑著?？磥硗腥?，看狗，看碾坊放青回來的騾馬，看鄉(xiāng)下人趕到湖西歇伏的水牛，看對面店鋪里買東西的顧客。

周家南貨店對面是一家絨線店，是劉小紅家開的。絨線店賣絲線、花邊、絳子，還有一種扁窄上了漿的紗條，叫做“鱔魚骨子”，是捆扎東西用的。絨線店賣這些東西不用尺量，而是在柜臺邊刻出一些道道，用手拉長了這些東西在刻出的道道上比一比。劉小紅的父親一天就是比這些道道，一面口中報出尺數(shù)：“一尺、二尺、三尺……”絨線店還帶賣梳頭油、刨花（抿頭發(fā)用）、雪花膏。還有一種極細的銅絲，是穿珠花用的，就叫做“花絲"。劉小紅每學(xué)期裝飾教室扎紙花，都從家里帶了一箍花絲去。

劉老板夫婦就這么一個女兒，嬌慣得不行，要什么給什么，給她的零花錢也很寬松。劉小紅從小愛吃零食，這條街上的零食她都吃遍了，但是她最愛吃的是熟藕。

正對劉家絨線店的是一個土地祠。土地祠廂房住著王老，賣熟藕。王老無兒無女，孤身一人，一輩子賣熟藕。全城只有他一個人賣熟藕，誰想吃熟藕，都得來跟王老買。煮熟藕很費時間，一鍋藕得用微火煮七八小時，這樣才煮得透，吃起來滿口藕香。王老夜里煮藕，白天賣，睡得很少。他的煮藕的鍋灶就安在劉家絨線店門外右側(cè)。

小紅很愛吃王老的熟藕，幾乎每天上學(xué)都要買一節(jié)，一邊走，一邊吃。小紅十一歲上得了一次傷寒，吃了很多藥都不見效。她在床上躺了二十多天，街坊們都來看過她。她吃不下東西。王老到南貨店買了蜜棗、金橘餅、山楂糕給送來，她都搖頭不吃。躺了二十多天，小臉都瘦長了，小紅媽非常心疼。一天，她忽然叫：“媽！我餓了，想吃東西?！?/p>

媽趕緊問：“想吃什么？給你下一碗餃子面？"

小紅搖頭。

“沖一碗焦屑？”

小紅搖頭。

“熬一碗稀粥，就麒麟菜？"

小紅搖頭。

“那你想吃什么？”

“熟藕。"

那還不好辦！小紅媽拿了一個大碗去找王老，王老說：“熟藕？吃得！她的病好了！”

王老挑了兩節(jié)煮得透透的粗藕給小紅送去。小紅幾口就吃了一節(jié)，媽忙說：“慢點，慢點，不要吃得那么急！"

小紅吃了熟藕，躺下來，睡著了。出了一身透汗，覺得渾身輕松。

小孩子復(fù)原得快，休息了一個星期，就蹦蹦跳跳去上學(xué)了，手里還是捧了一節(jié)熟藕。

日子過得真快，轉(zhuǎn)眼小紅二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是開絨線店的。翟家絨線店開在北市口。北市口是個熱鬧地方，翟家生意很好。丈夫原是小紅的小學(xué)同學(xué)，還做了兩年同桌，對小紅也很好。

北市口離東街不遠，小紅隔幾天就回娘家看看，幫王老拆洗拆洗衣裳。

王老輕聲問小紅：“有了沒有？”

小紅紅著臉說：“有了。"

“一定會是個白胖小子！”

“托您的福。"

王老死了。

早上來買熟藕的人看看一鍋煮熟藕，還是溫熱的，可是不見王老來做生意。推開門發(fā)現(xiàn)，王老不知什么時候已經(jīng)斷了氣。

小紅正在坐月子，來不了。她叫丈夫到周家南貨店買了一對“大八”，到楊家香店“請"了三炷香，叫他在王老靈前點一點，還叫他給王老磕三個頭，算是替她磕的。

王老死了，全城再沒有第二個人賣熟藕。

但是煮熟藕的香味是永遠存在的。

（有刪改）

5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“這條街上的零食她都吃遍了，但是她最愛吃的是熟藕”一句既銜接了上文內(nèi)容，又引出了熟藕攤和王老。

B．小說敘寫劉小紅生病時，“街坊們都來看她”，從街坊們對孩子的關(guān)系，透露出這里民風(fēng)的淳樸和生活的祥和。

C．盡管王老待劉小紅親如女兒，但劉小紅婚后回娘家時王老對她的詢問并不符合身份，這也讓小紅倍感尷尬。

D．小說中王老和劉小紅之間超越普通鄰里的情誼，可以用費孝通《鄉(xiāng)土中國》中“血緣和地緣”的相關(guān)理論解讀。

6．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說細致地描寫“白水竇章”，展示了他不近人情、枯燥無味的特點，與后文形單影只卻充滿人情味的老王形成鮮明對比。

B．小說結(jié)構(gòu)精巧緊湊，沒有一處閑筆。如楊家香店、周家南貨店等片段，為小說情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，表達對淳樸民風(fēng)的呼喚。

C．小說結(jié)尾意蘊豐厚，表面寫熟藕的原本香味，實則贊揚王老勤勞善良的品質(zhì)，彰顯人與人之間美好真摯的情感及淳樸民風(fēng)。

D．本文與沈從文的《邊城》都善于描寫富有地域特色的風(fēng)土人情，把世俗繁瑣的生活詩意化，展現(xiàn)了溫情、美好的民俗畫卷。

7．小說中的“熟藕”與刻畫人物形象有密切關(guān)系，請簡要分析。

8．汪曾祺曾說自己的小說“打破了小說和散文的界限”，請分析本篇小說的散文化特點。

【答案】5．C

6．B

7．①熟藕的制作過程表現(xiàn)了王老的勤勞敦厚。煮藕時間長，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐勞。②送熟藕的情節(jié)表現(xiàn)了王老的熱心善良。在劉小紅生病的時候，王老特意挑了了兩節(jié)煮透的熟藕，可見其對小紅的關(guān)切。

8．①取材于生活小事，敘寫平凡人生活的小片段，又能以小見大地反映小說主題。②結(jié)構(gòu)松散，淡化情節(jié)。文章開篇引出主要人物后，花大量筆墨描寫了東街的店鋪，又由店鋪引出主要人物。營造了安寧和睦的氛圍。③語言淡雅樸素、平實自然，敘述自由散漫，充滿生活趣味。

【知識點】體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學(xué)生把握文本中具體物象作用的能力。文本中的物象作用一般從三個方面思考：①情節(jié)結(jié)構(gòu)上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內(nèi)容：對內(nèi)容的充實作用；③情感主旨上：作者寄托情感的載體，作者借這一物象表達一種特定的情感，有時也起到點明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動情節(jié)發(fā)展等作用。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞小說體裁特征和創(chuàng)作手法的能力。先理解文本內(nèi)容，再理解題干要求，“打破了小說和散文的界限”，再結(jié)合文本分析。

5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“王老對她的詢問并不符合身份，這也讓小紅倍感尷尬"錯，王老詢問劉小紅是否有孕，從兩個人日常似父女的關(guān)系來看，從街坊長輩的角度來看，并無不合適之處。劉小紅的臉紅不是因為尷尬，而是出于新婦的羞澀。

故答案為：C。

6．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B小說結(jié)構(gòu)“精巧緊湊”錯誤，本文結(jié)構(gòu)從容舒緩，楊家香店、周家南貨店的描寫并非情節(jié)上的伏筆，而是渲染人物生活背景，營造平實溫和的氛圍。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生鑒賞物象作用的能力。

①熟藕的制作過程表現(xiàn)了王老的勤勞敦厚?！爸笫炫汉苜M時間，一鍋藕得用微火煮七八小時，這樣才煮得透，吃起來滿口藕香。王老夜里煮藕，白天賣，睡得很少”，煮藕時間長，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐勞。

②送熟藕的情節(jié)表現(xiàn)了王老的熱心善良。小紅并好了要吃“熟藕”，“那還不好辦！小紅媽拿了一個大碗去找王老，王老說：‘熟藕？吃得！她的病好了！’王老挑了兩節(jié)煮得透透的粗藕給小紅送去”，在劉小紅生病的時候，王老特意挑了了兩節(jié)煮透的熟藕，可見其對小紅的關(guān)切。

故答案為：①熟藕的制作過程表現(xiàn)了王老的勤勞敦厚。煮藕時間長，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐勞。②送熟藕的情節(jié)表現(xiàn)了王老的熱心善良。在劉小紅生病的時候，王老特意挑了了兩節(jié)煮透的熟藕，可見其對小紅的關(guān)切。

8．本題考查學(xué)生鑒賞小說體裁特征和創(chuàng)作手法的能力。

①取材于生活小事，敘寫平凡人生活的小片段，又能以小見大地反映小說主題。小說寫了街頭巷尾的各家攤位和店鋪，塑造了一個“白水竇章”的店主形象；主要寫了劉家小紅和煮熟藕的王老之間的真實而感人的日常故事，反映了人與人之間美好的情感。

②結(jié)構(gòu)松散，淡化情節(jié)。文章開篇引出主要人物后，花大量筆墨描寫了東街的店鋪，如醬園、果子攤、楊家香店、周家南貨店，寫了他家賣的物品，引出店主“白水竇章”，再寫“周家南貨店對面是一家絨線店，是劉小紅家開的”，由店鋪引出主要人物。情節(jié)上不追求作品的沖突和戲劇性，營造了安寧和睦的氛圍。

③語言淡雅樸素、平實自然，敘述自由散漫，充滿生活趣味。如“比較大的店是一家醬園，坐北朝南。這家店賣種酒，叫佛手曲。一個很大的方玻璃缸，里面用幾個佛手泡了白酒，顏色微黃，似乎從玻璃缸外就能聞到酒香"周麻子的水果攤隔壁是楊家香店。楊家香店的斜對面，隔著兩戶人家，是周家南貨店，亦稱雜貨店”“‘白水竇章’除了做生意，寫賬，沒有別的事。他不看戲，不聽說書，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通關(guān)”，打累了，他伸一個懶腰，走到門口閑著?？磥硗腥?，看狗，看碾坊放青回來的騾馬，看鄉(xiāng)下人趕到湖西歇伏的水牛，看對面店鋪里買東西的顧客”等。

故答案為：①取材于生活小事，敘寫平凡人生活的小片段，又能以小見大地反映小說主題。②結(jié)構(gòu)松散，淡化情節(jié)。文章開篇引出主要人物后，花大量筆墨描寫了東街的店鋪，又由店鋪引出主要人物。營造了安寧和睦的氛圍。③語言淡雅樸素、平實自然，敘述自由散漫，充滿生活趣味。

二、古代詩文閱讀(39分)

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

揚雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。

先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。

孝成帝時，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千

石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。

雄見諸子各以其如舛馳，大氐詆譬圣人。雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時有問雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三皂，象《論語》，號曰《法言》。

雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門，劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也。"雄笑而不應(yīng)。年七十一，天鳳五年卒

時，大司空王邑謂桓譚曰："子常稱揚雄書，豈能傳于后世乎"譚曰："必傳，揚子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣?！?/p>

(選白《漢書·列傳卷八十七上下·揚雄》，有刪改)

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

（《選自屈原《離騷》)

9．下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（)

A．揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

B．揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/資知為所稱善/則必度越諸子矣

C．揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

D．揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣

10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)

A．賦，是我國古代的一種文體，起于戰(zhàn)國，盛于兩漢，講究文采、韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

B．法言，為揚雄模仿《論語》而作。“法"有準則和使物平直的意恩，“法言”就是作為準則而對事情的是非給以評判之言。

C．朕，古代第一人稱代詞，自秦始皇始專用作皇帝的自稱，沿用至清末。“朕皇考曰伯庸"意愿是皇帝去世的父親名叫伯庸。

D．《周易·系辭下》有云。黃帝堯舜“垂衣裳而天下治”。“衣"與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳"。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A．揚雄勤學(xué)好思，好古樂道。揚雄小時候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來，仿照經(jīng)典進行創(chuàng)作。

B．揚雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認為排場過于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了《校獵賦》進行諷諫。

C．揚雄作品問世，聲名遠揚?！短贰斗ㄑ浴返茸髌废嗬^問世，雖然深奧難懂，時人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。

D．揚雄淡泊寧靜，不為利祿。丁明、傅晏等人專權(quán)，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草《太玄》，用以自守。

12．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①不汲汲于富貴，不戚戚于貧敗，不修廉隅以徼名當世。

②不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

13．揚雄對屈原持什么樣的態(tài)度表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度

【答案】9．A

10．C

11．C

12．①（揚雄）不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。②沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔評分細則：本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

13．對屈原的態(tài)度：揚雄敬佩屈原的才學(xué)，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。揚雄的處世態(tài)度：君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進行斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內(nèi)容進行細致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

【參考譯文】

揚雄字子云，是蜀郡成都人。他的先人是有周伯僑的后代，作為庶出旁支以晉的揚作為食邑，并以此為氏，不知伯僑是周的哪一支系。揚雄小時候好學(xué)，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書無所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望，不急于得到富貴，不擔憂貧賤，不故意修煉方正廉直的品性來在世上求取聲名。家產(chǎn)不超過十金，窮得沒有一石余糧，卻很安然。自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；不合己意的人，即使富貴也不侍奉。卻很喜歡辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。

從前，蜀郡出了個司馬相如，作賦非常弘麗溫雅，揚雄心里很敬佩，每每作賦時，總是仿照他的體式。同時揚雄感到奇怪的是：屈原的文章勝過相如，卻為世所不容，他創(chuàng)作了《離騷》，自己投江而死。揚雄被屈原的文章感動而生悲，每次讀的時候沒有不痛哭流涕的。揚雄認為君子如果得到機會時就大干一番，沒有用武之地時，就像龍蛇一樣蟄伏隱居，能不能有機遇是天命，何必要自己投水而死呢？為此，揚雄寫了一篇文章，將文章從岷山投到長江里，以哀悼屈原。

孝成帝時，賓客推薦揚雄的文章與司馬相如的賦很相似，他跟從皇帝狩獵，游觀奢侈，窮妙極麗，他認為過于奢侈、豪華、富麗、廣大，不是堯、舜、成湯、文王實行射獵之道。因此，略作《校獵賦》進行諷諫。哀帝時，丁明、傅晏、董賢等人專權(quán)，依附他們的人，有的官至二千石。當時揚雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清靜。

揚雄看到先秦諸子各自因為自己的思想不相同，互相爭鋒，他們大致都詆毀圣賢之人；雖然這些思想淺薄不深，但長期流傳會影響大道，使一般人逐漸接受其影響而不知它本身是不合圣道的。到太史公司馬遷記載六國之事，歷楚、漢，記麟止，與圣人記載不同，對正確與錯誤的看法與經(jīng)書頗不合。因此常常有人問揚雄有關(guān)這些問題，揚雄常模仿經(jīng)典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《論語》，名曰《法言》。

揚雄以病免職，復(fù)召為大夫。他的家向來貧寒，他又嗜酒，很少人去他家。劉歆曾經(jīng)讀過他的書，對揚雄說：“白白地苦自己！如今有利祿的學(xué)者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《太玄》？我擔心后人只會用它們蓋醬壇。"揚雄笑而不答。揚雄活到七十一歲，于天鳳五年去世。

那時，大司空王邑對桓譚說：“你經(jīng)常贊美揚雄的著作，它的書真能傳到后世嗎？”桓譚說：“一定會流傳后世的。如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了。"(選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚雄》，有刪改)

9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了。

“揚子之書”與“文義至深"是主謂關(guān)系，不能斷開，排除CD；

“遭遇”的賓語是“時君”，動賓關(guān)系不能斷開，排除B。

故答案為：A。

10．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。

C翻譯錯誤，屈原為戰(zhàn)國時期楚國人，“朕皇考曰伯庸”翻譯為我已去世的父親字伯庸。

故答案為：C。

11．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

C.“時人仍然十分推崇"說法錯誤，由原文“今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也”可知，揚雄的文章、思想在當時并不被理解與推崇。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“汲汲”，急切追求；“戚戚”，憂愁、悲傷；“廉隅”，本指棱角，古代比喻品行端正，“不修廉隅”指不故意修煉品行；“徼”，通“邀”，謀求。

（2）“不吾知”，賓語前置句，應(yīng)為“不知吾”；“已”，算了；“茍”，只要；“信芳”，確實美好。

故答案為：①（揚雄）不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。

②沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔評分細則：本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

結(jié)合“屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也”“乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原"可知，揚雄敬佩屈原的才學(xué)，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。

結(jié)合“以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉"可知，揚雄認為君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。

故答案為：對屈原的態(tài)度：揚雄敬佩屈原的才學(xué)，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。揚雄的處世態(tài)度：君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

江梅引

【宋】姜夔

丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志。

人間離別易多時。見梅枝，忽相思。幾度小窗，幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。

濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬?，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。

14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．“梅花引"是詞牌名。小序交待了作詞的時間、緣由，表明此詞是藉記夢而抒相思之作。

B．“俊游巷陌”三句寫盡人事已非之痛，與《揚州慢》“杜郎俊賞"句的藝術(shù)技巧一樣高妙。

C．“寶箏空”兩句，寫詞人無法再聽到戀人奏箏，也沒有鴻雁為他傳遞和淚寫成的相思。

D．“漂零"兩句，既呼應(yīng)小序，又總收全詞，寫自己的戀人而今漂泊異鄉(xiāng)，孤苦無依的情景。

15．結(jié)合詞的上片內(nèi)容，從虛實角度簡析詞人是如何“述志”的。

【答案】14．D

15．①開篇實寫，直抒相思。詞人寓居他鄉(xiāng)，見到綻放的臘梅，睹物思人，懷念遠方的戀人，情由景生，情景交融。②接著虛寫兩種夢境，借夢抒懷?！皫锥?二句寫兩人夢中歡會、兩情相悅：“今夜”四句寫夢中無覓，獨自徘徊，以至寒氣侵入衾被而不知。前者予人暫時的安慰，后者卻有無限傷感，在夢境的悲歡對比中寫盡了相思之苦。③上片由實入虛，化實為虛。詞人將對戀人的思念幻化入夢，借夢訴述別后對戀人刻骨銘心的相思之情。

【知識點】表達技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。

14．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。

D.“寫自己的戀人而今漂泊異鄉(xiāng)，孤苦無依的情景”，最后兩句意思“四處漂泊的游子，思念往事，淚滿衣袖”。

故答案為：D。

15．本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

“人間離別易多時。見梅枝，忽相思”，“人間”三句，回想起五年前兩人依依難舍的惜別場面，時光流逝，匆匆五年過去，相會仍是無期?？吹骄`放的臘梅，相思之情，悄然而生。開篇實寫，直抒相思。

“幾度小窗，幽夢手同攜”，此句寫兩人歡會夢境。小窗之下，伊人幾度進入詞人的夢境，仿佛當年兩人攜手出游，蕩舟賞燈，移箏撥弦，其樂融融?！敖褚箟糁袩o覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知”，“今夜"四句，寫另一種夢境，“今夜”卻是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，詞中只好在凄涼的庭院中獨自徘徊，卻一無所見，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。詞人虛寫兩種夢境，借夢抒懷，兩種夢境相比，前者能給予暫時的安慰，后者卻帶來無限的傷感。

上片由實入虛，化實為虛。詞人將對戀人的思念幻化入夢，借夢訴述別后對戀人刻骨銘心的相思之情。

故答案為：①開篇實寫，直抒相思。詞人寓居他鄉(xiāng)，見到綻放的臘梅，睹物思人，懷念遠方的戀人，情由景生，情景交融。②接著虛寫兩種夢境，借夢抒懷?！皫锥取倍鋵憙扇藟糁袣g會、兩情相悅：“今夜"四句寫夢中無覓，獨自徘徊，以至寒氣侵入衾被而不知。前者予人暫時的安慰，后者卻有無限傷感，在夢境的悲歡對比中寫盡了相思之苦。③上片由實入虛，化實為虛。詞人將對戀人的思念幻化入夢，借夢訴述別后對戀人刻骨銘心的相思之情。

16．（2024高二下·珠海期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李賀《李憑壁筷引》中，“___”一句引用了女媧補天的典故，而“___"一句和《紅樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號由來所用典故相同。

（2）《書憤》中運用列錦手法敘述兩次抗金勝仗，構(gòu)成一幅幅氣勢磅礴的畫面的詩句是：“___，___"。

（3）李白在《蜀道難》中，用神話故事渲染了神奇色彩?！癬__”是五丁開山的神話，“___"暗含太陽神羲和的故事。

（4）姜夔《揚州慢》詞序中有“寒水自碧”句，意在反襯。杜甫《蜀相》“___，___"一聯(lián)與此有異曲同工之妙。

（5）柳永在《望海潮》中抓住“”和“"兩個細節(jié)，就把集市繁榮、人民殷富的特點反映了出來。

【答案】（1）女媧煉石補天處；江娥啼竹素女愁

（2）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

（3）地崩山摧壯士死；上有六龍回日之高標

（4）映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音

（5）市列珠璣；戶盈羅綺

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：煉、啼、洲渡、摧、綺。

故答案為：（1）女媧煉石補天處江娥啼竹素女愁（2）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（3）地崩山摧壯士死上有六龍回日之高標（4）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（5）市列珠璣戶盈羅綺

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（19分）

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c影響也沒有，無論你靠著枕兒聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。呵，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑留的地方！

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時令滿耳是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動或靜，都有自得之趣。嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是蟲兒們的合奏。它們高、低、宏、細、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練，所以這樣地無可批評，躊躇滿志。其實他們每一個都是神妙的樂師，眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢？雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。

（節(jié)選自葉圣陶《沒有秋蟲的地方》）

17．下列句子中的“呢"和文中加點字“呢”表達的語氣相同的一項是（）

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鶉鴿箱里的生活，鶉鴿未必這樣趣味干燥呢。

A．那才好玩呢！B．這件事誰不知道呢

C．喜歡呢，就買下。D．他在井邊打水呢。

18．同樣是表達這里沒有秋蟲的意思，文中畫橫線的句子中“不容留秋蟲的地方！"和“秋蟲所不屑留的地方！”卻有著不同意味。請簡要說明。

19．文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結(jié)合文本分析其表達效果。

【答案】17．A

18．“不容留秋蟲的地方"強調(diào)這個地方與自然隔絕，缺少生機；“秋蟲所不屑留的地方”強調(diào)這個地方令人厭惡，不值得留戀。

19．①比喻：將秋蟲比作神妙的樂師，生動形象地說明每一個秋蟲的演奏都非常精妙。②反問：以反問的語氣突出強調(diào)秋蟲的合奏確實屬于人間絕響，其美妙無與倫比。

【知識點】修辭手法的分析、運用；字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（2）本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關(guān)系、句式的使用、以及表達效果等方面分析原文表達效果更好的原因。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

17．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

原文“誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢"這句中的“呢”，正是在自問自答中表達作者對“趣味干燥"的強調(diào)和確認。這種情感意味，正與A項相同。

B.表示反問語氣；

D.用在陳述句的末尾，表明動作正在繼續(xù)；

C.用在句中表示停頓。

故選A。

18．本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。

“不容留秋蟲的地方”著眼點在“地方”，強調(diào)這個地方?jīng)]有容留秋蟲的條件，與自然隔絕，缺少生機；

“秋蟲不屑留的地方”著眼點在“秋蟲”，“不屑留”說明連秋蟲都不喜歡這里，強調(diào)這個地方令人厭惡，不值得留戀。

故答案為：“不容留秋蟲的地方"強調(diào)這個地方與自然隔絕，缺少生機；“秋蟲所不屑留的地方”強調(diào)這個地方令人厭惡，不值得留戀。

19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析其表達效果的能力。

①“他們每一個都是神妙的樂師"運用比喻修辭，本體為“秋蟲”，喻體為“樂師”，比喻詞為“是”。將秋蟲比作神妙的樂師，生動形象地說明每一個秋蟲的演奏都非常精妙，就好比是音樂大師。

②“哪有不成人間絕響的呢？"為反問，以反問的語氣表達相反的意思，突出強調(diào)秋蟲的合奏“眾妙畢集”，確實屬于人間絕響——失傳的音樂，其美妙無與倫比。

故答案為：①比喻：將秋蟲比作神妙的樂師，生動形象地說明每一個秋蟲的演奏都非常精妙。②反問：以反問的語氣突出強調(diào)秋蟲的合奏確實屬于人間絕響，其美妙無與倫比。

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們生活的大部分時間都坐在椅子上——無論是工作、學(xué)習(xí)還是放松，坐的姿勢也多種多樣。一般情況下，人們在久坐時，____①____，比如出現(xiàn)彎腰弓背坐或蜷縮在沙發(fā)上的情況，此時腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，這些坐姿就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼。

不僅如此，____②____。久坐使機體活動減少、血流減慢，容易誘發(fā)下肢靜脈血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐還會帶來身體肥胖、機能退化等問題。

遠離這些危害最有效的方法當然是避免久坐，建議坐30～40分鐘就要站立活動一會兒。可以伸伸懶腰或者輕微旋轉(zhuǎn)腰部，最好能出去轉(zhuǎn)上一圈。另外，____③____，尤其不要坐過低的座椅，最好是選擇可調(diào)節(jié)的座椅，這樣您就可以根據(jù)需要更改椅子的高度或靠背傾斜的角度，必要時可在腰部增加腰墊，保持腰部的正直。

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．請分別用一個疑問句給上面這段文字的第一段和第三段各加一個小標題。每個小標題不超過10個字。

【答案】20．①很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯誤的坐姿②久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾?、垡x擇合適的座椅本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

21．第一段：久坐為什么會引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

【知識點】壓縮語段；語句補寫

【解析】【點評】（1）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。

20．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)后文的舉例“比如出現(xiàn)彎腰弓背坐或蜷縮在沙發(fā)上的情況……引起腰疼"可知，作者在這里是說人們在久坐之后，很難一直保持正身直坐的正確姿勢，故可填“很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯誤的坐姿”。

第二空，前文說“這些坐姿就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼”，而后文又列舉了“久坐使機體活動減少、血流減慢，容易誘發(fā)下肢靜脈血栓形成，并且增加患心血管病的概率”和“久坐還會帶來身體肥胖、機能退化等問題"等問題，故可填“久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾病”。

第三空，根據(jù)后文的具體建議說明“尤其不要坐過低的座椅，最好是選擇可調(diào)節(jié)的座椅"可知，此處是在強調(diào)選擇合適座椅的重要性，故可填“要選擇合適的坐椅”。

故答案為：①很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯誤的坐姿②久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾?、垡x擇合適的座椅本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

21．本題考查學(xué)生概括文段內(nèi)容的能力。

第一段，由“此時腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼"等內(nèi)容可知主要內(nèi)容為“久坐的原因”；對于原因，用疑問句表示，即可使用“為什么"等疑問詞，故可表達為：久坐為什么會引起腰疼？

第三段，由“遠離這些危害最有效的方法當然是……”等內(nèi)容可知主要內(nèi)容為“避免久坐危害的方法"。故可轉(zhuǎn)化為“如何”等表示討論什么是避免久坐危害的方法的疑問句，即：如何避免久坐的危害？

故答案為：第一段：久坐為什么會引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

四、寫作（60分）

22．（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子生非異也，善假于物也。(《荀子》)

②恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。（《韓非子》)

校團委舉辦“我們應(yīng)當怎樣成長"的主題征文活動，請你結(jié)合以上兩則材料和自己的實際情況，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。

要求：選準角度，確定立意，目擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】例文：

善假于物，追求美好人生

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@段《荀子·勸學(xué)》中的經(jīng)典語句，給我們當代青年以深刻的啟示。在追求美好人生的道路上，我們不僅要憑借自身的努力，更要有善于借助外物的智慧。

第一，“假輿馬者，非利足也，而致千里”，意味著借助外力可以彌補自身的不足。正如荀子所言，那些擅長借助馬車的人，雖然本身并不擅長走路，卻能通過借助外力，達到千里之外的地方。這是一種“善假于物”的智慧。在追求美好人生的過程中，我們也不必事事親力親為，要學(xué)會借助他人和他物的力量，彌補自身的不足，從而走得更遠。

第二，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”，表明借助外力可以超越自身的局限。就像那些擅長借助船只的人，雖然本身并不擅長游泳，卻能通過借助外力，橫渡江河。這是一種“善假于物”的智慧。在追求美好人生的過程中，我們要敢于借助外力，超越自身的局限，不斷突破自我，實現(xiàn)更高的人生目標。

第三，“君子生非異也，善假于物也”，說明君子并非天生異稟，而是善于借助外力。正如荀子所言，君子的才能并非天生就有，他們之所以能夠成就大事，是因為他們善于借助外力，彌補自身的不足，實現(xiàn)人生目標。在追求美好人生的過程中，我們要學(xué)會“善假于物”，善于借助外力，從而實現(xiàn)自己的人生目標。

第四，“自力更生，自主創(chuàng)新”，是我們當代青年應(yīng)該秉承的信念。正如毛澤東所說：“中華民族奮斗的基點是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主創(chuàng)新?！痹谧非竺篮萌松倪^程中，我們要堅持自力更生，自主創(chuàng)新，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

最后，作為當代青年，我們要學(xué)會“善假于物”，善于借助外力，實現(xiàn)自己的人生目標。同時，我們也要堅持自力更生，自主創(chuàng)新，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，從而實現(xiàn)自己的人生價值。只有這樣，我們才能走得更遠，走得更高，實現(xiàn)自己的人生理想。

總之，“善假于物，自力更生”，是我們在追求美好人生過程中應(yīng)該堅持的信念和行動。讓我們秉承這種信念，勇敢前行，實現(xiàn)自己的人生目標，成就美好的人生。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

這是一道關(guān)于“我們應(yīng)當怎樣成長"的主題征文。

【題干分析】

材料提供了兩句名言。第一句“君子生非異也，善假于物也”出自課文《勸學(xué)》，在文中的意思是，人要想成長，需要借助于學(xué)習(xí)；離開該文，結(jié)合“我們應(yīng)當怎樣成長"的主題，我們可以理解為：人要想成長，應(yīng)該借助于他人的力量。第二句出自《韓非子》，意思是：依靠別人不如依靠自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。它強調(diào)的是做事要靠自己。題目要求以“我們應(yīng)當怎樣成長”為主題寫發(fā)言稿，寫作的時候，可以認同第一句的觀點，強調(diào)善于借力的重要性，善于借力的人，往往能夠取得更加突出的成就。因為能不局限于自己的能力，而是善于發(fā)現(xiàn)更多有能力的人，能集合眾人之優(yōu)勢，發(fā)揮出巨大的能量。也可以認同第二句的觀點，強調(diào)自力更生的重要意義，比如芯片之痛，華為之困等都在提醒我們，唯有發(fā)展壯大自己，才是生存的王道，“靠山山會倒，靠人人會跑，自己才是最可靠"；還可以將兩種觀點融合起來，闡釋兩者對立統(tǒng)一的關(guān)系，很多的時候，借助外力是為了強大自己，想要取得長足的發(fā)展，既要善于借力，站在巨人的肩膀上，又要自立自強，才能在人生路上行穩(wěn)致遠。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：巧借外力，內(nèi)強自我。接下來從為什么的角度展開論述：一、好風(fēng)憑借力，送我上青云，善于借助外力，能更好地實現(xiàn)自己的價值。此處用劉邦善用人才，幫自己奪取天下的事例。二、外力畢竟只是輔助，最重要的還是要修煉自己的“內(nèi)功”，這是成長的決定性因素。三、借助外力，發(fā)揮“內(nèi)功”，逢山開路，遇水架橋，走出歲月靜好的人生。

【立意提取】

1.好風(fēng)憑借力，送我上青云。

2.成長的道路，要靠自己去開辟。

3.既善于借力，又奮發(fā)自強，乃智者所為?！军c評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

1/1廣東省珠海市六校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分)

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

記者：很多人對“國家版本館”的概念較為陌生，請問什么是“版本"？

劉成勇：“版本”在傳統(tǒng)意義上一般指古籍的刻本、印本、寫本等。中國國家版本館中的“版本"是廣義的，除現(xiàn)代出版物外，還包括中華古籍、革命文獻、民國文獻、宗教文獻、雕版拓片、手稿檔案、方志家譜等各類中華文明典籍資料。

記者：____甲

劉成勇：版本蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是記錄歷史、見證文明的“金種子”。國家版本館是國家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃建設(shè)的國家版本資源總庫和中華文明種子基因庫。國家版本館立足中華文化傳承發(fā)展，主要承擔國家版本資源規(guī)劃協(xié)調(diào)、普查征集、典藏展示、研究交流和宣傳使用職責，由中央總館（文瀚閣）、西安分館（文濟閣）、杭州分館（文潤閣）、廣州分館（文沁閣）組成，擔負賡續(xù)中華文脈、堅定文化自信、展示大國形象、推動文明對話的重要使命。

記者：歷朝歷代孜孜追求“收天下典籍、彰千古文盛"這一目標，但實現(xiàn)者罕。您認為，____乙

劉成勇：在漫長的歷史長河中，中華民族一直有盛世修文、盛世興藏的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，國家經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。習(xí)近平總書記考察國家版本館時指出：“盛世修文，我們這個時代，國家繁榮、社會平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力?！?/p>

記者：國家版本館將如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明過程中發(fā)揮更大作用

劉成勇：習(xí)近平總書記考察國家版本館時強調(diào)，建設(shè)中國國家版本館的“初心宗旨是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去"。

突出保護傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以收藏為主業(yè)，加強歷史典籍版本的收集，多渠道征集收藏優(yōu)秀版本。牢固樹立保護第一的理念，打造專藏精藏特藏體系，把中華文化瑰寶保存好。組織專業(yè)力量深化研究，推進版本文化研究成果多媒體、多渠道傳播，讓版本活起來。

強化價值引領(lǐng)，充分發(fā)揮弘揚中國精神、凝聚奮進力量的宣傳教育功能。以版本的獨特視角，厚植中華文化底蘊，涵養(yǎng)家國情懷，謳歌民族精神。配合黨和國家重大活動，圍繞新時代新成就，策劃舉辦版本文化講壇等宣傳推廣活動，以版本方式描繪新時代中國發(fā)展圖景，培育自信自強、守正創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。

促進文明交流互鑒，更好推動中華文化走出去。充分挖掘中華版本特色，貼近海外受眾需求，搭建中外文明交流互鑒橋梁，著力講好中國故事，彰顯中華文明獨特魅力，促進文化交流和文明對話，為世界讀懂中國打開又一扇文化之窗。

（摘編自張東岳、孫燦《讀懂版本里的中國》，《中國紀檢監(jiān)察報》，2023年06月04日）

材料二：

“版本”，到底是什么？傳統(tǒng)的版本，是指同一書籍的不同印本，印書之版是謂“版”，印成書籍即是“本”。在杭州國家版本館落成之際，“版本"二字，將刷新我們的認知。新時代的“版本”概念，可以從三個維度去理解。

版本即文脈。良渚的一種刻劃符號，越王的某把寶劍，《論語》的某個刻本，《蘭亭序》的一種摹本，近代杭州的某種期刊，一個個文化符號、歷史物件的每一次生成、每一次演變，都誕生了一個個具體的版本形態(tài)。版本是一個系統(tǒng)，有其整體性和發(fā)展性。比如《浙江畫報》，一期還不足以稱為版本，自創(chuàng)刊以來的數(shù)十期《浙江畫報》就是版本。因此，新時代“版本"概念，體系化是一個重要指標。版本的意義在于形成了某種紋飾、某個物件、某件作品發(fā)展演變的脈絡(luò)，就好像一條綿延不斷的文化河流。

版本即時代。歷史版本是人類文明創(chuàng)造的成果，是記錄歷史的“活影像”，也是記錄某個時代、某個歷史片段的重要載體。浙江圖書館館藏的文瀾閣《四庫全書》就是一個典型例子。161年前，杭州文瀾閣毀于戰(zhàn)火，《四庫全書》損毀過半。之后的百年間，歷經(jīng)浙江有識之士接力棒式的護藏、補鈔，終得復(fù)全，這是中國版本史上的奇跡。文瀾閣《四庫全書》中凝聚的版本價值、時代風(fēng)雨、文化意義，以及賡續(xù)文脈的愛國精神，令人無限感慨。每一種歷史版本背后，都凝結(jié)著先輩的無窮智慧，承載著特定時代的文化信息和歷史記憶。但是，并非所有歷史上的物件都是版本，成為版本需要同時滿足兩個條件：一是歷史傳承價值，二是文化傳承價值。

版本即生活。版本也是記錄社會生活變遷的豐富載體，生活中的一切物件，都可能成為版本。歷史上的版本都是在日常工作生活中產(chǎn)生的，像一頁南宋臨安陳宅經(jīng)籍鋪的宋版書，一款元代龍泉窯的青瓷梅瓶，抑或一份清末西子湖畔的老照片、一張老電影海報、一套老郵票……每個人都是曾經(jīng)版本的生產(chǎn)者，文化的觀念、生活的態(tài)度、人生的理想均融于版本之中。大家還記得全國糧票嗎在那個特殊的年代，衣食住行都要憑票。糧票、布票等各類票證是特殊的時代記憶，也是重要的版本類型?？磥?，版本與我們的日常生活息息相關(guān)。

當然，發(fā)揮好版本的價值，不是藏起來，而是拿出來，讓版本的歷史文化價值“飛入尋常百姓家"。每一個人，都可以成為版本的生產(chǎn)者、版本的收藏者、版本的捐贈者。新時代，版本就是文化的印記、時代的印記、生活的印記。講好版本故事，就是講好文化的故事、時代的故事、人民的故事。

（摘編自之江軒《版本館的“版本”，到底是什么？》，浙江宣傳，2022年07月29日）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．傳統(tǒng)意義上的版本與書籍的印制、抄寫密切相關(guān)；在新時代，具有典型時代印記的物件，如果能夠形成一個系統(tǒng)，就可能成為版本。

B．要想把中華文明這一世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去，就應(yīng)充分發(fā)揮版本在維護文化安全、助力文化復(fù)興等方面的作用。

C．版本與時代和生活密切相關(guān)，是某個歷史片段的重要載體，也是特殊的時代記憶，因而成為記錄歷史、見證文明的“金種子"。

D．國家版本館既能讓版本的價值“飛入尋常百姓家”，又能為世界讀懂中國打開一扇窗，因此讓版本活起來、走出去是其核心任務(wù)。

2．下列對材料行文特點的分析，不正確的一項是（）

A．材料一的訪談緊扣國家版本館這一核心話題展開，在對話中將話題引向深入，體現(xiàn)了訪談的針對性、專題性特點。

B．材料二采用舉例論證、比喻論證等多種論證方法，如以《四庫全書》的例子意在論證成為版本需要同時滿足歷史傳承和文化傳承兩個條件。

C．材料二整體上采用“總一分一總"的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從“文脈”“時代"和“生活”三個維度展開論述，體現(xiàn)了清晰的論證邏輯。

D．材料二語言通俗易懂，生動形象。如運用“活影像"接力棒”等增強了文章的形象性，排比的使用使語言更加生動。

3．請根據(jù)受訪者的回答，在文中橫線處補寫出記者提出的問題。

4．如何具體地發(fā)揮國家版本館在傳承文明中的作用請結(jié)合兩則材料加以概括。

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

熟藕

汪曾祺

劉小紅長得很好看，大眼睛，很聰明，一街的人都喜歡她。

這里已經(jīng)是東街的街尾，店鋪和人家都少了。比較大的店是一家醬園，坐北朝南。這家店賣種酒，叫佛手曲。一個很大的方玻璃缸，里面用幾個佛手泡了白酒，顏色微黃，似乎從玻璃缸外就能聞到酒香。醬園里有一種麒麟菜，即百花菜。不貴，有兩個燒餅的錢就可以買一小堆，包在荷葉里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子買了，一邊走，一邊吃，到了家已經(jīng)吃得差不多了。

醬園對面是周麻子的果子攤。其實沒有什么貴重的果子，不過就是甘蔗（去皮，切段）、荸薺（削去皮，用竹簽串成串，泡在清水里），再就是百合、山藥。

周麻子的水果攤隔壁是楊家香店。楊家香店的斜對面，隔著兩戶人家，是周家南貨店，亦稱雜貨店。這家賣的東西真雜。紅蠟燭。一個師傅把燭芯在一口鍋里一支一支“蘸"出來，一排一排在房椽子上風(fēng)干。蠟燭有大有小，大的一對一斤，叫做“大八”。小的只有指頭粗，叫做“小牙"。紙錢。一個師傅用木槌鑿子在一沓染黃了的“毛長紙”上鑿出一溜溜的銅錢窟窿，是燒給死人的。明礬。這地方吃河水，河水渾，要用礬澄清了；炸油條也短不了用礬。堿塊。這地方