讓吟誦教學(xué)法走進(jìn)小學(xué)古詩(shī)文課堂 論文

讓吟誦教學(xué)法走進(jìn)小學(xué)古詩(shī)文摘要：中國(guó)是個(gè)詩(shī)樂(lè)一體的，吟誦是詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的核心，是傳統(tǒng)的讀詩(shī)讀詞讀，在我國(guó)有著悠久的歷史，是傳承中國(guó)文化精神的重要手段。古詩(shī)詞的吟誦作為我國(guó)古代詩(shī)詞藝術(shù)，是教師在教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)?，F(xiàn)階段古詩(shī)文教學(xué)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是語(yǔ)言陌生聽(tīng)不懂，枯燥無(wú)味沒(méi)興趣，死記硬背記不住，越來(lái)越難惡循環(huán)。因此將吟誦融入古詩(shī)文教學(xué)，既豐富古詩(shī)文課堂的教學(xué)形式，又更能還原古詩(shī)文創(chuàng)作的原貌，利于學(xué)生理解和感悟。既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，又便于記誦和創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興和傳承。關(guān)鍵詞：起源，現(xiàn)狀，教學(xué)難點(diǎn)，吟誦教學(xué)法，意義一、吟誦教學(xué)法的一百年前，在西方讀法的影響下，產(chǎn)生了現(xiàn)代“朗讀”“閱讀”。為避免混淆，學(xué)術(shù)界探討另用新詞代替“讀”。吟誦是漢詩(shī)文傳統(tǒng)讀法的統(tǒng)稱，即古代”讀”。吟誦是1941年葉圣陶先生命名，1950年進(jìn)入新中國(guó)語(yǔ)文課本，2009年被國(guó)家語(yǔ)委確認(rèn)，2016年被列入教育部、國(guó)家語(yǔ)委“十三五”工作規(guī)劃，2018年作為經(jīng)典誦讀形式之一正式列入“中華經(jīng)典誦讀工程”，并進(jìn)入統(tǒng)編語(yǔ)文教材和教參。二、小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)1、以“應(yīng)試教育”為主的教學(xué)模式大行其道傳統(tǒng)教學(xué)模式很大程度上都在推行應(yīng)試教育理念，一切教學(xué)工作的成敗都以學(xué)生的成績(jī)?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)下，不少學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)仍然以傳統(tǒng)大綱為主，教學(xué)的重心全集中在應(yīng)試層面。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)基本上遵循一種固有的程序，即介紹作者、詩(shī)詞大意，然后要求學(xué)生背誦和默寫(xiě)，卻極少涉及詩(shī)詞鑒賞的內(nèi)容。正如上文所述，新課改對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式方法提出了新的要求，尤其針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)著重發(fā)揮古詩(shī)詞的引導(dǎo)作用，應(yīng)以此為窗口，吸引學(xué)生主動(dòng)理解和探索中華文化。部分教師未能領(lǐng)會(huì)其中的重要性，不愿意或者無(wú)法立即更新觀念，仍然采取簡(jiǎn)單的機(jī)械教學(xué)法，使得課堂教學(xué)缺乏生機(jī)和活力。2.教師的專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)工作還不能充分匹配近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教師越來(lái)越呈現(xiàn)年輕化，這一方面有利于增進(jìn)師生之間的溝通，另一方面也導(dǎo)致了一些現(xiàn)象的發(fā)生，即年輕化的教師在古詩(shī)詞修養(yǎng)方面不盡如人意。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都會(huì)重點(diǎn)關(guān)注現(xiàn)代文的教學(xué)，而對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)往往淺嘗輒止，只是機(jī)械地完成相應(yīng)目標(biāo)，缺乏深入挖掘和探究，因此，教師未能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，這既是由于教學(xué)意識(shí)上的缺位，也是教學(xué)能力上的缺位。部分教師本身的詩(shī)詞修養(yǎng)有限，在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中便往往浮于表面，缺乏深刻性。三、小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)1.小學(xué)生難以理解古詩(shī)文中字、詞的具體意思古詩(shī)文一般用詞精煉、含蓄，且字、詞意思通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相差較大。例如，“走”字在古詩(shī)文中通常為“跑”的意思，使當(dāng)代小學(xué)生對(duì)此較為茫然。同時(shí)，字的讀音也較為特殊，與現(xiàn)代漢字讀音也存在較大的差異性，而小學(xué)是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的開(kāi)設(shè)階段，由于小學(xué)生年齡尚小，能力也有限，所認(rèn)識(shí)、理解的現(xiàn)代漢字及詞較少，文言文功底較差。當(dāng)面對(duì)精煉、含蓄，甚至是古怪的文字，很多小學(xué)生都會(huì)對(duì)此感到陌生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中較為困難，導(dǎo)致小學(xué)生普遍的能夠背誦古詩(shī)文，但不理解古詩(shī)文具體意思。另外，如果語(yǔ)文教師課堂講解過(guò)快，就會(huì)導(dǎo)致部分能力較差的小學(xué)生不能夠理解其具體意思，也就阻礙著小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。2.朗誦教學(xué)較為困難與現(xiàn)代文章相比，古詩(shī)文用詞奇特，語(yǔ)句精略，省略較多的字、詞等，增加了小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的陌生感。首先，對(duì)于朗讀而言，由于古詩(shī)文讀起來(lái)較為別嘴，不像現(xiàn)代文章讀起來(lái)具有朗朗上口的感覺(jué)，增加了朗讀困難，再加上對(duì)古詩(shī)文中字、詞意思的不理解，在朗讀的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)斷句、語(yǔ)氣、節(jié)奏等不正確的情況，這些方面都是古詩(shī)文的教學(xué)難點(diǎn)；其次，在背誦方面，不僅是古詩(shī)文教學(xué)重點(diǎn)，也是古詩(shī)文教學(xué)難點(diǎn)，雖然小學(xué)生記憶力較強(qiáng)，但對(duì)于古詩(shī)文來(lái)說(shuō)，普遍的感到困難，甚至產(chǎn)生背誦恐懼感，降低著小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，其主要體現(xiàn)在小學(xué)生從讀古詩(shī)文到達(dá)到背誦程度時(shí)，所需要的時(shí)間較長(zhǎng)，導(dǎo)致背誦效率較低。3.小學(xué)生難以體會(huì)和理解古詩(shī)文的具體詩(shī)意及意境古詩(shī)文除了學(xué)習(xí)字、詞及朗誦以外，還需要領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文所表達(dá)的情緒、思想及體會(huì)古詩(shī)文所展現(xiàn)的意境，這些方面都是古詩(shī)文的精神所在，可以讓小學(xué)生受到古代文化意境的熏陶，提高小學(xué)生的文化修養(yǎng)及人文素養(yǎng)。但是，小學(xué)生普遍的難以對(duì)這方面進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和體會(huì)，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也處于字、詞的理解及背誦層面。究其原因主要有兩個(gè)方面，一方面，小學(xué)生年齡尚小、知識(shí)相對(duì)缺乏，使小學(xué)生的理解能力較差，導(dǎo)致出現(xiàn)這種教學(xué)難點(diǎn)；另一方面，對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)文的默寫(xiě)及字、詞的解釋是應(yīng)試考試的重點(diǎn)，對(duì)古詩(shī)文的思想、詩(shī)意及意境方面要求相對(duì)較低，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教師不注重這方面的教學(xué)。四、吟誦教學(xué)1.基本吟誦教學(xué)法所有語(yǔ)文教師都可以使用基本吟誦教學(xué)法，只需要會(huì)吟誦，不需要成為吟誦家，教師只需要了解吟誦常識(shí)，掌握基本吟誦教學(xué)法，擁有吟誦錄音和教學(xué)資源，即可開(kāi)展教學(xué)。其道理正如教師可以用繪畫(huà)、影視進(jìn)行教學(xué)一樣，不需要教師自己是畫(huà)家或?qū)а?，只需要教師了解其基本原理和掌握教學(xué)內(nèi)容就可以。教師可以在授課過(guò)程中進(jìn)行某些字句的基礎(chǔ)平調(diào)吟誦，但不要求做吟誦示范。吟誦示范一般由教材錄音來(lái)完成。語(yǔ)文教師應(yīng)該把工作重點(diǎn)更多地放在用吟誦錄音和資料來(lái)教學(xué)上。鼓勵(lì)教師尤其是學(xué)生模仿吟誦，鼓勵(lì)學(xué)生做吟誦示范。在教學(xué)過(guò)程中用吟誦的聲音替換朗讀的聲音，用吟誦的聲音讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行感性的體會(huì)，由此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)背誦記憶的實(shí)效。在此基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生掌握最基本的聲韻知識(shí)，了解最基本的音義關(guān)系，如長(zhǎng)音有延展之感，高音有強(qiáng)調(diào)之意，開(kāi)口韻有開(kāi)朗之感，閉口韻有收斂之意等，并在教師的示范下，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行基本的聲韻分析和古詩(shī)文鑒賞。2.“替換式”基本吟誦教學(xué)法在需要教師帶讀課文時(shí)，先播放讀誦錄音或親自示范讀誦。正音識(shí)字等環(huán)節(jié)在此后進(jìn)行。然后播放吟詠錄音，請(qǐng)學(xué)生欣賞?？梢远嗖シ艃杀?，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。繼續(xù)進(jìn)行語(yǔ)文課的其他教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生課下繼續(xù)聆聽(tīng)吟詠錄音。3.“點(diǎn)撥式”基本吟誦教學(xué)法在播放吟誦錄音時(shí)，請(qǐng)學(xué)生跟吟模吟，用手比劃聲調(diào)，表達(dá)出字音的高低長(zhǎng)短。選擇吟誦譜所標(biāo)識(shí)出來(lái)的長(zhǎng)短高低關(guān)系中的重要幾點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生理解這種讀法與含義的關(guān)系。長(zhǎng)是延展，高是強(qiáng)調(diào)；開(kāi)是開(kāi)朗，閉是收斂。聲韻、意象、主題等分析與語(yǔ)文解讀相結(jié)合，形成學(xué)生更深化的理解。學(xué)生學(xué)會(huì)自主分析，個(gè)性理解。五、吟誦教學(xué)法的1.吟誦是中國(guó)漢語(yǔ)古詩(shī)文的活態(tài)，活就活在吟誦之中。在吟誦中，包含了很多語(yǔ)言本身所沒(méi)有的意義，這些意義也是附著詩(shī)文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近，最能體會(huì)?，F(xiàn)在的古詩(shī)文只剩文字，意義已經(jīng)和古代有很多的不同，現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)了。不吟誦的古詩(shī)文，已經(jīng)不是古詩(shī)文的原貌。2.吟誦是高效的學(xué)習(xí)方法，用這種方法，不僅記得牢，而且理解得深。吟誦里，已經(jīng)包含了句讀、格律、結(jié)構(gòu)、修辭等等一系列的知識(shí)，有機(jī)地結(jié)合，寓教于樂(lè)。吟誦尤其對(duì)于理解作品的思想感情非常有效。吟誦還是培養(yǎng)創(chuàng)造力和個(gè)性的重要方法。3.吟誦是詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的核心。古代的傳統(tǒng)是詩(shī)樂(lè)一家，即所謂詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)。在詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)中，最重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因?yàn)椴皇撬械脑?shī)都是唱的，但是所有的詩(shī)文在吟誦這里，都是入樂(lè)的。因此，在古代，文人即詩(shī)人，詩(shī)人即音樂(lè)家。人人都會(huì)用自己的音樂(lè)抒發(fā)自己的感情。現(xiàn)代西方文化把音樂(lè)變成了職業(yè)化的東西，大眾只能欣賞，不能創(chuàng)作。大家都只能唱?jiǎng)e人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國(guó)古代的詩(shī)樂(lè)、吟唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調(diào)。4.吟誦是傳承中國(guó)文化精神的重要手段。吟誦里面，包含了中國(guó)文化精神的精髓，無(wú)處不滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過(guò)吟誦以后的詩(shī)文內(nèi)容，都把中國(guó)文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，可以起到了潛移默化的作用。5.吟誦是培養(yǎng)道德情操的有效方法。吟誦的方法和內(nèi)容，都包含著中國(guó)傳統(tǒng)的文人品格，其正直、高尚、關(guān)注生命、投身社會(huì)，先天下而憂，后天下而樂(lè)的精神，都是今日大家非常需要學(xué)習(xí)的。6.吟誦也是健身手段。吟誦講“氣——韻——情”氣是第一位的。吟誦詩(shī)文必須拖長(zhǎng)音，一步三嘆，吐故納新蕩滌污濁之氣。所以氣息的運(yùn)用就很重要，氣息則成了，必修的課程。日本這方面頗有發(fā)展，吟誦在日本也很興盛。7.吟誦有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。它是語(yǔ)言、音樂(lè)、詩(shī)歌結(jié)合最緊密的地方，可以揭示語(yǔ)言－音樂(lè)－詩(shī)歌的關(guān)系，從而證明詩(shī)歌的意義究竟與語(yǔ)言的意義有什么樣的差異，為什么有差異，以及怎樣確定這個(gè)差異。有人說(shuō)：如果對(duì)每首詩(shī)歌的意義和解釋都改變了，整個(gè)文學(xué)史、文學(xué)理論當(dāng)然會(huì)發(fā)生重大的變化。六、結(jié)論古詩(shī)文是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)語(yǔ)言陌生聽(tīng)不懂，枯燥無(wú)味沒(méi)興趣，死記硬背記不住，越來(lái)越難惡循環(huán)。因此要尋求更好的方法解決當(dāng)前問(wèn)題。