【語文】《諫逐客書》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

諫逐客書李斯壹知人論世整體感知深入研討小結(jié)練習(xí)貳叁肆壹知人論世信奉“老鼠哲學(xué)”——一位極端的利己主義者壹信奉“老鼠哲學(xué)”——李斯李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。前期在楚國做小吏，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。后期進(jìn)入秦國，勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任命為長史，之后又官至客卿、丞相等。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。PPT模板http:///moban/壹信奉“老鼠哲學(xué)”——李斯李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”壹寫作背景據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件：秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠的方式來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。貳整體感知文言學(xué)習(xí)在于感知、閱讀、積累貳感知——解題諫——下對上進(jìn)行勸誡的用語，即用言語規(guī)勸君王或尊長改正錯(cuò)誤。逐客——驅(qū)逐客卿書——上書，奏章，古代臣下向君王陳述意見的一種文體。諫逐客書“諫逐客書”：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

貳感知——積累奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專門名稱?！刚隆故怯脕碇x恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。

貳感知——積累諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接諫官的進(jìn)諫方式貳閱讀——體悟臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，東得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，來丕(pī)豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷(yīn)盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢(yān)郢(yǐng)，東據(jù)成皋(gāo)之險(xiǎn)，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六國之從(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，廢穰(ráng)侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)(nà)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

貳閱讀——體悟今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖(xiān)離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀(xī)象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿(jùn)馬駃騠(juétí)不實(shí)外廄(jiù)，江南金錫(xī)不為(wéi)用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(yuè)耳目者，必出于秦然后可，則是宛(wǎn)珠之簪(zān)，傅璣(jī)之珥(ěr)，阿(ē)縞(gǎo)之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶(yě)窈窕(yǎotiǎo)趙女不立于側(cè)也。夫擊甕(wèng)叩缶(fǒu)、彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

貳閱讀——體悟臣聞地廣者粟(sù)多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔(qián)首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

貳感知——積累繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè貳感知——文言知識臣聞吏議逐客，竊以為過矣。/昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。/由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。貳感知——文言知識聞：聽說竊：私下，自謙,副詞西、東：n-狀語，在西邊、在東邊戎：對西部少數(shù)民族統(tǒng)稱取、得、迎：“得到”之意來：招致、招攬并：兼并、吞并遂：于是霸：稱霸臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移風(fēng)易俗：指改革了許多落后的風(fēng)俗習(xí)慣殷盛：殷實(shí)，富裕樂用：樂于為用，樂意為國效力親服：親附歸服獲：俘獲，繳獲師：軍隊(duì)舉：攻克、占領(lǐng)治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。治：社會(huì)安定。貳感知——文言知識拔：攻取三川之地：指黃河、伊水、洛水相交之地收：收獲，收取包：吞并、囊括九夷：泛指當(dāng)時(shí)楚國境內(nèi)的各少數(shù)民族。東：在東面膏腴：肥沃從：同“縱”，合縱政策西面：面向西。面，n-v事：侍奉施：延續(xù)強(qiáng)：使富強(qiáng)公室：王室杜：堵塞，抑制私門：權(quán)貴大臣之家蠶食：形容逐步消滅其他諸侯國如同蠶吃桑葉一樣。蠶：n-狀語以：依靠，憑借負(fù)：辜負(fù)向使：假使卻：拒絕內(nèi)：同“納”是：這惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。貳感知——思考思考1：本文的論點(diǎn)是什么？本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。①開門見山，提出觀點(diǎn)。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機(jī)的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯(cuò)推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。貳感知——思考思考2：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？完成下面的表格，并思考本段運(yùn)用了哪些論證方法？論點(diǎn)：論據(jù)君王人才措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)：結(jié)論：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！笨姽弥彀晕魅稚眺泵袷鴱?qiáng)，諸侯親服張儀四面擴(kuò)張打擊豪門蠶食諸侯，成就帝業(yè)“客何負(fù)于秦哉！”五子范雎散六國合從，功施到今此四君者，皆以客之功。移風(fēng)易俗貳感知——思考思考2：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？擺明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣（駁中有立）。分析原因：列舉四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦（反問總結(jié)）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序闡明納客之利反面（假設(shè)）推論：闡明卻客之非舉例和假設(shè)論證、對比貳感知——文言知識第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。致：獲得垂：懸掛服：佩戴說：同“悅”，喜歡必：如果，倘若（一定）然后：古今異義，這樣以后玩好：供玩賞的寶物廄：馬棚江南：古今異義，長江以南為用：為......所用被采用采：采用所以：用來......的東西娛：使歡樂，使動(dòng)用法錦繡之飾：精致華美的飾邊進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)。窈窕：美好的樣子夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。搏：拍打髀：大腿快耳：使耳朵感到痛快。就：靠近，這里是“采用”之意適觀：適于觀聽。取人：用人。?。哼x取、采用。去：離開。所重（輕）：看重（輕）的乎：同“于”所以：用來......的，表憑借術(shù)：方法，策略珠寶等—秦不生，陛下說（正）玩好、美女—非秦則斥，生活下降（反）音樂設(shè)喻—適觀而已（取物原則）

客卿—不問可否、不論曲直而逐非跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)說當(dāng)前第二段：舉出大量事實(shí)，以秦王所好類比，假設(shè)說理，重物輕人對比，指出這決非一代英明君主所為，直擊“逐客”之過。重物輕人對比思考：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。是以：“以是”，因此讓：退讓，謙讓，辭讓擇：通“釋”，舍棄。就：成就卻：推辭、拒絕。明：彰明。地?zé)o四方：無，無論，不分。土地不分東南西北。四時(shí)充美：充，充足。一年四季都很富裕美滿。所以：......的原因業(yè)：使成就霸業(yè)，使動(dòng)用法李斯是如何勸諫成功的？

第三段：對比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面反駁“逐客”之策。講道理太山不讓、河海不擇五帝三王不卻逐客之弊—藉寇兵而赍盜糧用客治國之利（排比鋪陳）探究第三段比喻論證道理論證對比論證比喻地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要謀求秦國沒有危險(xiǎn)，是不可能的。第四段總結(jié)觀點(diǎn)：逐客必將造成秦國的危亡。首尾呼應(yīng)，前后貫通。寶：珍視、珍愛資：資助，幫助。益：增益，增加。內(nèi)（外）：在內(nèi)，在外虛：空得：能根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖逐客為過重物輕人納客之利用客治國，逐客資敵歷史現(xiàn)在未來段落層次行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開門見山表明觀點(diǎn)，并用史實(shí)論證客卿于秦有功類比論證事實(shí)論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結(jié)：逐客必有惡果?？姽笫俊獜V納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法求國無危，不可得也叁深入研討國學(xué)大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往叁深入研討——自主思考【思考1】李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客令的根本原因是什么？

利富國強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下叁深入研討——合作探究【思考1】清代余誠評價(jià)此文“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀，語意由淺入深，一步緊一步，此便是游說秘訣。”作者“為秦謀”體現(xiàn)在什么地方？這樣寫有什么好處？①這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及李斯個(gè)人的進(jìn)退，顯示作者為秦國考慮的立場，更易為秦王接受。②站在“跨海內(nèi)，制諸侯”助秦完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，更容易取得秦王的認(rèn)同，推行自己的主張。肆小結(jié)練習(xí)國學(xué)大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往肆小結(jié)——主旨明晰本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為論據(jù)，論證了客卿之功。列舉了大量事實(shí)說明明主不應(yīng)該重物輕人，并從理論層面說明“納客”的利與“逐客”的弊，從而指出“逐客”的做法是錯(cuò)誤的，是不利于秦國統(tǒng)一天下的，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略。肆小結(jié)——藝術(shù)特色（1）恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)（2）多用鋪陳、排比、對偶以及多選用華美辭藻（3）多種論證方法相結(jié)合（史實(shí)、假設(shè)、對比、比喻等）肆小結(jié)——練習(xí)一、文言知識——通假字1、找出下列句中的通假字并解釋：①遂散六國之從：②四君卻客而不內(nèi)：③而陛下說之，何也？：④則是宛珠之簪、傅璣之珥：

⑤此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：⑥河海不擇細(xì)流：從，通假字，通“縱”，合縱。內(nèi)，通假字，通“納”。說，通假字，通“悅”。傅，通假字，通“附”，綴著。藉，通假字，通“借”，借給。擇，通假字，通“釋”，舍棄。2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結(jié)——文言知識一、文言知識——詞類活用2、指出下列加著重號的文言現(xiàn)象并解釋：①至今治強(qiáng)：②西取由余于戎：③西并巴蜀：④使之西面事秦：⑤彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。名作狀語，向西名作狀，向西名作狀，向西使動(dòng)，使……愉快2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結(jié)——文言知識一、文言知識——詞類活用⑥蠶食諸侯：⑦娛心意、說耳目者：⑧使之西面事秦：⑨故能明其德：⑩卻賓客以業(yè)諸侯：?強(qiáng)公室：名作狀，像蠶一樣使動(dòng)，使……娛樂名詞作動(dòng)詞，侍奉使動(dòng)，使......顯明使動(dòng)，使……成就霸業(yè)使動(dòng)，使……強(qiáng)大2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結(jié)——文言知識一、文言知識?使之西面事前：?所以飾后宮、充下臣：?疏士而不用：古義：古義：古義：面向西今義：方位詞，西邊用來......的今義：連詞，表因果關(guān)系不任用今義：表示事實(shí)上沒有必要3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義肆小結(jié)——文言知識一、文言知識——詞類活用3、著重號文言詞釋義①竊以為過矣：②竊以為過矣：③移風(fēng)易俗：④舉地千里：⑤拔三川之地：⑥包九夷：⑦制鄢、郢：私下錯(cuò)誤的改變占領(lǐng)攻取吞并控制⑧遂散六國之從：⑨功施到今：⑩杜私門：?向使四君卻客而不內(nèi)：?向使四君卻客而不內(nèi)：?今陛下致昆山之玉：?服太阿之劍：拆散延續(xù)貴族豪門假使拒絕獲得佩帶3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義肆小結(jié)——文言知識一、文言知識3、著重號文言詞釋義?樹靈鼉之鼓：?今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：?退彈箏而取韶虞：?非秦者去：?此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也：?是以太山不讓土壤：?故能成其大：陳設(shè)接受摒棄離開方法排斥、拒絕形成，實(shí)現(xiàn)?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?今逐客以資敵國：?不可得也：借給贈(zèng)送，給予來，表目的實(shí)現(xiàn)3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義肆小結(jié)——文言知識一、文言知識4、重點(diǎn)文言翻譯（1）、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，

（２）、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（３）、然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義肆小結(jié)——文言知識一、文言知識4、重點(diǎn)文言翻譯（４）、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（５）、今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（６）、今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

1、譯文：孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；２、譯文：假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。３、譯文：這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。。?、譯文：所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；