廣東省深圳市羅湖區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

絕密★啟用前試卷類型：A2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二語文2024.1試卷共10頁，卷面滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾經(jīng)用一個法語轉(zhuǎn)譯詞“媚雅”來概括一些流行詞。流行的根源在于容易大量復(fù)制。很少有人去思考，隱藏在這些“媚雅”式語言背后的共同文化理據(jù)是什么？我們應(yīng)該去批判還是去順應(yīng)？有理據(jù)地使用流行詞就不是“媚雅”。任何一個詞，只要內(nèi)心有共鳴就不是淺薄。然而許多人使用流行詞是因為懶惰，無暇或不愿意審視自己的內(nèi)心感受，以“我加入”來證明自己還存在，還是潮流中人，這才是“媚雅”。一個獨(dú)立思考的人就算加入，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面。比如，最近流行的“小姐姐”這個詞的含義是這樣的——對于那些實際年齡比你大，但是你又不好意思說人家年齡大的女性，折中的辦法就是叫“小姐姐”。“姐姐”表示尊重，“小”表示贊美她年輕。這個詞匯大家已經(jīng)基本都接受了，這里面一定有著非常重要的文化理據(jù)。在這種具體的語境之下，相當(dāng)于是我們接受一種文化理念，如果你不接受，你還怎么去社交呢？這是不同于“媚雅”的另一個層面的思考。我并不反對年輕人去模仿、去跟上潮流，因為這是正常社交的必要途徑；但是我們在模仿的同時不能懶惰、不加思考，這樣你的語言就太平滑了。語言一平滑，精神就枯萎了。研究語言要考慮到文化持有者內(nèi)在的理據(jù)。世界上語言的文化理據(jù)按什么標(biāo)準(zhǔn)去分類呢？事實上，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量和比較不同的文化，文化之間是不可通約的?，F(xiàn)實的情況是，當(dāng)你建立一套衡量標(biāo)準(zhǔn)的時候，這些標(biāo)準(zhǔn)絕大多數(shù)來自歐美文化。很多學(xué)科的范疇術(shù)語號稱“普遍語法”，其實都植根于歐美文化。人類文化當(dāng)然有深層普遍性，但這種共性的認(rèn)識不是膚淺的，它是深藏在對文化差異的深刻體認(rèn)之下的。如果對非西方的文化不了解，就建立不起世界范圍的標(biāo)準(zhǔn)。普遍性的東西是從差異性的東西那里歸納出來的。人文科學(xué)不管哪個領(lǐng)域，現(xiàn)在都面臨這個問題。在現(xiàn)在這種語境下，我們要追求普遍性，就要付出犧牲文化差異性的代價。在學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的西方強(qiáng)勢語境下，我們的視角被歐美的理論先入為主了。我們的本土理論建設(shè)意識和能力都太弱。其實，中國文化是可以為人類文化做出很大貢獻(xiàn)的。中國的文化是和歐美文化在很多二元價值上是對立的，最典型的就是中國文化的思維方式是綜合性的，歐美文化的思維方式是分析性的。我們大致可以說歐洲的語言是科學(xué)語言，漢語是藝術(shù)語言。不過漢語的一個長處是同樣可以用歐化的形式追求科學(xué)性?？蜋C(jī)餐桌板下面的同一句標(biāo)語，漢英的表述邏輯是不一樣的，可以橫向比較一下：漢語是“請坐下，系好安全帶”，英語是“Pleasefastenyourseatbeltwhenyousitdown”。我們首先要肯定歐洲的形式邏輯是有它的優(yōu)勢的，它可以很清晰地認(rèn)識事物，這是“焦點透視”。但是這種焦點透視的劣勢就是焦點清晰之后，非焦點的東西就模糊了。然而漢語的思維邏輯是整體性的，必須照顧到相互關(guān)聯(lián)的各方面，不愿意為所謂的“清晰”“明確”而切割現(xiàn)象，付出不真實的代價，所以漢語是“散點透視”的。漢語的這個樣子，根本上和漢字這種表意文字有很大關(guān)系。同樣，歐洲的拼音文字和形式邏輯也是有內(nèi)在聯(lián)系的。我們寫文章都希望把自己的意思表達(dá)清楚，會刻意添加邏輯關(guān)聯(lián)詞，就失去了漢語味道。中文思維認(rèn)為，形式的限制越大，意義的涵量就越小。這也是歐化帶來的缺點。歐化強(qiáng)化了結(jié)構(gòu)的限制，語言由精密轉(zhuǎn)向平滑，失去了漢字造句的一大優(yōu)勢——靈活自由，從此語言不再粗糙，不再充滿差異性。語言真正地變成了現(xiàn)代化的工具。整個現(xiàn)代化的過程就是一個工具化的過程。在這個現(xiàn)代化的過程中，漢語以及漢語背后的中國文化是對人類做出極大貢獻(xiàn)的。漢語既可以人為地通過歐化做到很精確，也可以發(fā)揮自身的長處實現(xiàn)語言的詩意表達(dá)，在簡潔自然和差異化表達(dá)中做到“修辭立其誠”。可見，文化不存在一個分類的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，它們本質(zhì)上是各有所長。盡管語言各有所長，但是它們背后又有著共通的智能基礎(chǔ)。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類短時記憶有一個共同的定律——能夠瞬時記住的最多的單位數(shù)量是7±2.這個“7±2”是有普遍性的，但不同民族的語法表現(xiàn)方式是不一樣的。英語的句子用六大句子成分搭建句法框架，漢語則用句讀段的流動鋪排句子框架，這種鋪排的長度根據(jù)我們的統(tǒng)計，其限度也是六個。超過六個句讀段，主語就記不住了，漢語會重提主語。我們從這里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要認(rèn)識真正的普遍性，唯一的途徑是深入理解特殊性，要有文化持有者的內(nèi)部眼光。我們現(xiàn)在的人文科學(xué)研究缺乏本土文化、本土范疇、本土語言的建構(gòu)能力，這需要每個漢文化的守護(hù)者去建設(shè)。作為“藝術(shù)語言”的漢語，能否在“趨向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我們能否找準(zhǔn)漢語自身的文化定位？道阻且長。（摘編自《申小龍“圍爐”對話》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個獨(dú)立思考人在追隨潮流語言的同時，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面，語言不會是平滑的。B.“這是不同于‘媚雅’的另一個層面的思考”中的“這”，指的是“小姐姐”的流行蘊(yùn)藉非常重要的文化理據(jù)，不能被武斷認(rèn)為懶惰、不加思考。C.在學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的西方強(qiáng)勢語境下，我們的視角被歐美理論先入為主了，今后我們要追求學(xué)術(shù)普遍性，就必然要付出犧牲文化差異性的代價。D.作者認(rèn)為，漢語可以人為地通過歐化做到很精確，可以用歐化的形式追求科學(xué)性，這是漢語的一個長處。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.當(dāng)傳播流行詞的人極少或根本不假思考，想當(dāng)然地認(rèn)為這個詞堪稱“雅”遂趨之若鶩，就成了一種“媚雅”。B.中國和歐美文化在很多二元價值上是對立的，過去中國的本土理論建設(shè)意識和能力都太弱，如今此消彼長，中國開始為人類文化做貢獻(xiàn)。C.人類文化有深層普遍性，然而很多學(xué)科的范疇術(shù)語都植根于歐美文化，卻號稱“普遍語法”，實則沒有深刻體認(rèn)非西方文化。D.超過六個句讀段，主語就難以記住，漢語會重提主語，這種語法表現(xiàn)方式和人類瞬時記住的最多單位數(shù)量是7±2有關(guān)。3.下列句子，最適合作為論據(jù)來支撐漢語是“散點透視”這一觀點的一項是（）A.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）B.中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。（摘自《憲法》）C.如果兩個相交平面都與第三個平面垂直，則它們的交線垂直于第三個平面。（摘自《立體幾何》）D.我們都是來自五湖四海，為了一個共同革命目標(biāo)，走到一起來了。（摘自毛澤東《為人民服務(wù)》）4.請簡要梳理文章的行文脈絡(luò)。5.我們常稱送外賣的男騎手叫“外賣小哥”，“小哥”是流行詞，但不是“媚雅”。請結(jié)合文本對“小姐姐”的分析，闡釋“小哥”的含義及文化理據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾培特（節(jié)選）列夫·托爾斯泰外面確實很冷，但樂師阿爾培特并不覺得冷，這是因為他喝了酒，又吵了一架，渾身感到很熱。他走到街上，回頭望了望，快樂地搓搓手。街上空蕩蕩的，一長排路燈還發(fā)出紅光，天上星光燦爛?！霸趺礃樱俊彼麑χ芰兴鞣蚣覠艄饷髁恋拇白诱f，接著雙手插進(jìn)斗篷里面的褲袋里，彎曲的身子向前沖著，邁著沉重踉蹌的步子向街道右邊走去。他感到兩腿和胃里都非常沉重，頭腦里嗡嗡作響，一種無形的力量使他左右搖晃，但他還是朝安娜家的方向走去。他的頭腦里掠過種種奇怪的不連貫思想。他忽而想起剛才同扎哈爾的爭吵，忽而不知怎的想起大海和他乘輪船初次抵達(dá)俄國的情景，忽而想起同一個朋友順路在一家小酒店里度過的快樂夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了熱戀的對象和劇院里那個可怕的夜晚。盡管這些回憶都不連貫，它們卻鮮明地浮現(xiàn)在他的眼前，他閉上眼睛，不知道什么更真實：是他所做的還是他所想的？他不記得也沒有感覺到他怎樣勉強(qiáng)舉步，怎樣踉踉蹌蹌撞在墻上，怎樣茫然四顧，怎樣走過一條條街道。他只記得和感覺到，他的浮想古怪離奇，錯綜交織，層出不窮。阿爾培特在走過小濱海街時絆了一跤。他猛地清醒過來，看到前面有一座雄偉豪華的建筑物，就繼續(xù)向前走去。天上沒有星星，沒有曙光，沒有月亮，街上也沒有路燈，但各種物體卻顯得清清楚楚。①那座矗立在街頭的建筑物，窗內(nèi)燈火通明，但那些燈火卻像倒影似的不斷晃動。這座建筑物越來越近，越來越清楚地呈現(xiàn)在阿爾培特面前。但他一走進(jìn)寬闊的大門，里面的燈火就熄滅了。房子里黑漆漆的。拱頂下重重地回響著孤獨(dú)的腳步聲。當(dāng)他走近時，一些影子就溜掉了。“我上這兒來干什么？”阿爾培特想，但有一種不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大廳深處……那里有一座高臺，周圍默默地站著些矮小的人，“誰要講話？”阿爾培特問。沒有人回答，只有一個人向他指指高臺。這時臺上已站著一個瘦瘦的高個子，頭發(fā)硬得像鬃毛，身上穿著一件花袍。阿爾培特立刻認(rèn)出是自己的朋友彼得洛夫?！罢嫫婀郑趺磿谶@兒？”阿爾培特想。“不，弟兄們！”畫家彼得洛夫指著一個人說，“你們不了解這位生活在你們中間的人！他不是一個賣藝的，不是一個機(jī)械的琴師，不是一個瘋子，不是一個墮落的人。他是一位天才，一位偉大的音樂天才，但在你們中間不被注意，不受重視，因而被斷送了。”阿爾培特立刻明白他的朋友說的是誰，但不想使他難堪，只謙遜地垂下頭?！八孟褚桓刹荩晃覀兇蠹宜谭畹氖セ馃苫覡a，”那個聲音繼續(xù)說，“但他完成了上帝賦予他的全部使命，因此他應(yīng)該被稱為偉人。你們可以輕視他，折磨他，侮辱他，”聲音越來越響，“但他過去、現(xiàn)在和將來都比你們大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一視同仁，一樣地愛人或蔑視人，他只為上帝交給他的使命工作。他只愛一樣?xùn)|西，那就是美——世界上唯一的絕對幸福。對，他就是這樣一個人！你們都在他面前跪下！”他大聲叫道。但是，從大廳對面角落里輕輕響起另一個聲音?！拔也辉附o他下跪?！蹦莻€聲音說，阿爾培特立刻聽出那是鄰居杰列索夫的聲音?！八惺裁磦ゴ?？為什么我們要給他下跪？難道他的行為規(guī)矩正派嗎？他給社會帶來過益處嗎？難道我們不知道他怎樣借錢不還，怎樣從同事那里拿走小提琴上當(dāng)鋪嗎？（“天哪，他什么都知道！”阿爾培特想，頭垂得更低了。）難道我們不知道他怎樣奉承最卑鄙的人，為了幾個錢去奉承他們？”杰列索夫繼續(xù)說?！半y道我們不知道他怎樣從劇院里被趕出來，安娜怎樣想把他送交警察局嗎？（“天哪！②這一切都是真的，但請你替我辯護(hù)吧，只有你知道我為什么要這樣做。”）”“不要再說了，真不害臊，”彼得洛夫的聲音又響了，“你們有什么權(quán)利責(zé)備他？難道你們過過他的生活嗎？你們有他那樣的靈感嗎？（“對，對！”阿爾培特喃喃說。）藝術(shù)是人的能力的最高表現(xiàn)。藝術(shù)只賦予極少數(shù)精英，并把他們提升到令人頭暈?zāi)垦５母咛帲胀ㄈ耸呛茈y在那里生活的。藝術(shù)也像一切斗爭那樣有自己的英雄，他們?yōu)槭聵I(yè)奉獻(xiàn)一切，往往沒有達(dá)到目的就犧牲了?！北说寐宸蜢o默了，阿爾培特抬起頭來，大聲叫道：“對！對！”但他的叫嚷沒有聲音。“這事同您無關(guān)，”彼得洛夫嚴(yán)厲地對他說?！昂撸勰銈兾耆杷?，蔑視他，”他繼續(xù)說，“但他是我們中間最優(yōu)秀最幸福的人！”阿爾培特聽了這句話心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想親吻他。“滾開，我不認(rèn)識你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……”“瞧你醉成什么樣子！你走不到家了。”十字路口有個崗警對他叫道。阿爾培特站住，提起精神，竭力不東搖西晃，拐進(jìn)胡同。離安娜家只剩幾步路了。她家的燈光從門廊射到院子里的積雪上。門口停著雪橇和馬車。他用凍僵的雙手抓住欄桿，跑上臺階，打了打鈴。兩位客人從安娜家出來，正好看見醉醺醺的阿爾培特直挺挺地躺在門檻上。一八五八年二月（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說集（1857～1863）》，草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“邁著沉重跟蹌步子”“感到兩腿和胃里都非常沉重”，可見阿爾培特醉得不輕。B.“但有一種不可抗拒的力量把他向前拉去，”這是潛意識支配著阿爾培特醉后游走。C.“杰列索夫”提出反對意見，說明現(xiàn)實中的他認(rèn)為阿爾培特劣跡斑斑，一無是處，故“不愿給他下跪”。D.“滾開，我不認(rèn)識你”，這暗示了說話人從夢中“彼得洛夫”到現(xiàn)實崗警的過渡。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本第二段通過四個“忽而”的排比句式，形象而真實地展現(xiàn)了阿爾培特醉后豐富而細(xì)膩的心理意識。B.文本語言莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬千，蔚為奇觀。這點在杰列索夫的陳詞中表現(xiàn)明顯。C.阿爾培特醉后“夢游”頗有舞臺劇的效果，還穿插了括號內(nèi)的心理潛臺詞，令讀者仿佛置身彼得洛夫與杰列索夫?qū)υ捛榫持小.彼得洛夫與杰列索夫口中的“他”，實為阿爾培特自問自答，阿爾培特在“夢游”情境中，虛構(gòu)了這種“他者”認(rèn)同。8.文中多次使用含“但”的轉(zhuǎn)折句式，請任選兩處劃線句子，分析這樣寫的好處。9.托爾斯泰的語言充滿深刻的思辨，小說以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的對話形式展現(xiàn)了阿爾培特豐富矛盾的心理世界，請結(jié)合全文簡要分析阿爾培特心理變化過程。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子張問入官于孔子。孔子曰：“女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乘離，必于四達(dá)之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末，修事而能建業(yè)，久居而不滯，情近而暢乎遠(yuǎn)，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾，疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大統(tǒng)矣?！弊訌埣嚷効鬃铀寡?，遂退而記之。（節(jié)選自《孔子家語·入官》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。……無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，涂黑不超過三處。故南面A臨官B貴C而不驕D富E而能供F有本G而能H圖末11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.左右，身邊侍候的人、近侍，與《蘇武傳》中“單于視左右而驚”的“左右”詞義相同。B.惡，指厭惡、憎惡，與《兼愛》中“惡施不孝”的“惡”字詞義相同。C.見信，指被相信，與《屈原列傳》中“信而見疑”的句式特點相同。D.惻隱，指哀痛，對別人的不幸表示深切憐憫，與現(xiàn)在所說的“惻隱之心”相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文中用比喻論證指出在上位的人就好像爬樹一樣，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。B.文中用“水至清”“人至察”類比，提醒君子為政的時候不要苛責(zé)民眾，否則民眾容易患病，做出一些邪僻之事。C.文中“政不和”是從反面論證君子為政如不講求政令和諧，就不會讓民眾服從教導(dǎo)、遵守法規(guī)，就不會有良好政局。D.“人之有是四端也，猶其有四體也”，以“四體”喻“四端”，論證了人之“四端”是與生俱來的，為后文論述張本。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。（2）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。14.兩則文本中，孔孟關(guān)于如何治國各自提出了自己的主張，請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛塞上聽吹笛李白高適一為遷客去長沙，西望長安不見家。雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。[注釋]第一首詩是李白乾元元年（758）年流放夜郎經(jīng)過武昌時游黃鶴樓所作。第二首詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時所寫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.李詩第一句化用了西漢的賈誼被貶長沙的典故，流露出詩人無辜受害的憤懣。B.李詩第二句“西望長安”，表達(dá)李白雖被流放，但依然關(guān)切國運(yùn)和眷戀朝廷。C.高詩開篇描寫了冰雪消融的邊塞景象，為胡人牧馬而還即將開展大戰(zhàn)做鋪墊。D.高詩尾句與張若虛“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”寫法相似，余味悠長。16.這兩首詩歌的三四句都涉及到了《梅花落》曲目，且表達(dá)情感和藝術(shù)手法有相同之處，請結(jié)合文本分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《增廣賢文》有言：“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《論語》十二章中闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：“_________，_________。”（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“__________”一句寫兩人陰陽相隔時間之長，“___________”一句又表現(xiàn)了距離之遠(yuǎn)。（3）張若虛《春江花月夜》中寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：“_________，_________。”（4）如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，可借用歐陽修在《五代史伶官傳序》一文中“_________，_________”這兩句話。（5）古人對生命易衰比較敏感，詩人常對頭發(fā)的變化發(fā)出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在李白詩詞中有很多，如“_________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。就是在這樣一種戰(zhàn)爭環(huán)境里，姨父這個挺進(jìn)軍司令員，_______，忽然想起寫小說來了！姨父蕭克在故鄉(xiāng)湖南嘉禾讀師范時就喜歡讀文學(xué)作品。投身革命后，北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、井岡山斗爭、打長沙、下吉安、反“圍剿”、萬里長征……生活積累像啤酒倒進(jìn)杯子里，噌噌噌地往外冒。他讀的書也多，打土豪的時候，在地主家_______什么書讀什么書。他有時也自己動手寫。在湘贛革命根據(jù)地，他寫白話詩、散文、戰(zhàn)斗小故事；長征路上那么勞累，也沒有中斷，一路記感想、作詩。西安事變后，從甘肅鎮(zhèn)原向陜西三原進(jìn)軍，他意外獲得蘇聯(lián)作家綏拉菲摩維奇寫的長篇小說《鐵流》，讀得熱血沸騰，思緒飛揚(yáng)。小說描述蘇聯(lián)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，一支工農(nóng)武裝在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步鍛煉成為一支紀(jì)律嚴(yán)明的隊伍，與他親眼見證的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍_______。讀完他心里想，我們也是這樣的一支隊伍，我們的戰(zhàn)斗故事，我們那些從農(nóng)民成為杰出將領(lǐng)的事例，_______，比蘇聯(lián)紅軍和他們的指揮員一點兒也不遜色，何不寫一部我們自己的《鐵流》？對，就寫自己在井岡山的一段戰(zhàn)斗生活，書名叫《羅霄軍》！18.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.腦洞大開收到異曲同工雨后春筍B.異想天開搜到異曲同工比比皆是C.腦洞大開搜到殊途同歸比比皆是D.異想天開收到