比較閱讀 向青草更青處漫溯 論文

比較閱讀:向青草更青處漫溯——《伯牙鼓琴》文本解讀及教學建議摘要部編版小學語文六年級教材上冊第21課《伯牙鼓琴》，選自《呂氏春秋·本味》中的故事《伯牙鼓琴》。教學本課時，從整組教材的編排意圖出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的課外資料，緊抓“知音”這一關(guān)鍵詞，通過和《伯牙絕弦》比較閱讀，層層推進，借助語言文字展開想象，去感受高山流水遇知音情誼，豐富學生的情感體驗，體會漢語言藝術(shù)的魅力。關(guān)鍵詞比較閱讀俞伯牙、鐘子期的高山流水遇知音的佳話，流傳千古，不僅《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。近些年來，多種版本的小學語文教材中都選錄了這個故事。有趣的是，過去人教版和現(xiàn)今的部編版小學語文六年級教材所選的分別是《列子·湯問》中的故事《伯牙絕弦》和《呂氏春秋·本味》中的故事《伯牙鼓琴》。對比這兩篇課文，不論從內(nèi)容和表達上，都有許多相似之處，且用墨極簡，但內(nèi)容有互補性，畫面感都很強，富有想象空間。《伯牙鼓琴》是一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味，生動地表達了伯牙通過鼓琴表達了心中所想到的情景和情志，鍾子期把眼前聽到的音樂和內(nèi)心想象融合在一起，聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷。對于六年級學生來說，已經(jīng)掌握了文言文學習抓住注釋、聯(lián)系上下文等理解字詞意思的方法，因此，文本的語言和內(nèi)容比較淺顯易懂，在充分預(yù)習的基礎(chǔ)上，課堂上適當點撥，學生的理解應(yīng)該是順暢的。本課的教學要從整組教材的編排意圖出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的課外資料，通過和《伯牙絕弦》比較閱讀，豐富學生的情感體驗，借助語言文字展開想象，去感受高山流水遇知音情誼，體會藝術(shù)的魅力。一、初讀比較，了解“知音”由于《伯牙鼓琴》和《伯牙絕弦》有許多相似之處，在初讀課文這個環(huán)節(jié)中，可以分三步實施，通過比較閱讀，拓展閱讀內(nèi)容，激發(fā)學生課外閱讀的興趣。1．課前預(yù)習，主要以“學習單”的形式，出示人教版的《伯牙絕弦》課文內(nèi)容和《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》（明·馮夢龍），讓學生預(yù)習時去認真閱讀。這樣，把課堂教學的觸角引申到課外閱讀的同時，也為本課的教學做好恰當?shù)膬?nèi)容和情感上的鋪墊。2．課內(nèi)文本教學，主要是教給方法。教學課文《伯牙鼓琴》，可以從課文題目中“鼓”字入手，通過理解詞語的意思，告訴學生，在理解詞語的同時，要學會聯(lián)系注釋的方法。在學生試讀課文基礎(chǔ)上，通過不同的句子的教學，引導(dǎo)學生掌握不同的理解詞句的方法。如：從課文中的注音生字“哉”字入手，聯(lián)系上下文和生活實際，理解“善哉”可能用“好啊”“妙啊”等現(xiàn)代不同的詞句來表達。通過查字典（“方”：①一邊或一面；②方法、做法；③才、剛剛。），從字形字理識字入手（“絕”：，斷絕）等方法理解字詞。在學生復(fù)習和運用上面學到的釋詞方法后，嘗試讀通讀順句子，讀出句子的節(jié)奏，疏通文意，并練習用自己的話說一說。其重點要突出學生理解詞語和讀出節(jié)奏的方法，體會文言文的節(jié)奏美和古文的韻味，既激發(fā)了學生學習古文的興趣，也培養(yǎng)了學生學習古文的能力。3．比較閱讀，培養(yǎng)能力，加深對課文內(nèi)容的理解。在學生讀懂《伯牙鼓琴》之后，我出示過去人教版的《伯牙絕弦》，讓學生運用自己掌握的理解詞句的方法，對照注釋，去自主合作讀懂課文。我在學生說出大意的基礎(chǔ)上，重點比較異同。如：（1）《伯牙絕弦》中的“志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”《伯牙鼓琴》中的“少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯手疾眼快若流水?！狈謩e從江河的廣大無邊和水流大而急的樣子，寫子期對伯牙琴聲的描述。（2）《伯牙絕弦》中的“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈缹⒆约核氲氖挛锶谌肭俾暎悠诿看味寄軠蚀_地聽出來。（3）《伯牙絕弦》中的“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”《伯牙鼓琴》中的“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，（以為世無足復(fù)為鼓琴者?！辈馈捌魄俳^弦”的原因分別是“謂世再無知音”和“以為世無足復(fù)為鼓琴者”。學生讀懂了兩篇短文，可以設(shè)問，課文中的伯牙和子期，他們之間是什么關(guān)系？什么叫“知音”呢？學生讀“資料袋”，一般都會答“知音就是真正了解自己的人?！庇纱耍M一步追問：課文中的伯牙為什么認為子期是真正了解自己的人？過渡到下個教學環(huán)節(jié)。二、品讀感悟，體驗“知音”伯牙鼓琴時，想到高山、流水，并融入到琴聲，鍾子期能聽懂伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷。所以說，伯牙認為子期是真正了解自己的人。本單元的語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”，如何讓學生通過學習語言文字，進行一段美好的藝術(shù)之旅？先讓學生讀句子，想象這是一個怎樣的高山、流水？然后在《高山流水》的古琴音樂的情境中，出示描寫高山、流水的詩句，引讀、復(fù)讀課文中的句子，讓學生去想象、感受音樂美。這樣，學生讀著動人的文字、聽著美妙的音樂和想象奇特的景象，真切地進入老師創(chuàng)設(shè)的情境中，進行情感體驗。接著，進一步追問：伯牙所念，僅僅是“高山”“流水”嗎？引起學生聯(lián)想。在學生回答的基礎(chǔ)上，我出示：皎皎明月（玉盤）青青芳草（綠毯）灼灼霞光（繡錦）依依楊柳（春煙）……然后學習古文的表達方式，進行說話練習，“……而志在，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若！”這樣的語文實踐，不僅加深了學生對內(nèi)容的感悟，也讓學生進一步體驗音樂美和意境美，從而理解“知音”在文本中的字面上的意思——琴音互通，心靈相通。三、復(fù)讀追問，深究“知音”德國作家歌德說過：會讀書的人有兩只眼睛，一只看到紙面上的文字，另一只看到文字的背后。作為伯牙的知音，鍾子期不僅知其“音”，更知其情趣和志向。于是，我再次追問：“伯牙鼓琴，所念這么多？為什么課文只選高山和流水呢？”從而引導(dǎo)學生深入學習，引出“志”的含義“志向、情趣”。伯牙和子期有什么共同的情趣、志向呢？我聯(lián)系“學習單”上的“拓展閱讀”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》，了解他們有著共同的志向——整理樂譜，流傳后世。這樣的教學，既理解“知音”在文字背后的意思——志趣相投，又把教學延伸到課外閱讀，讓學生明白課外閱讀可以促進課內(nèi)閱讀的理解，還加深了學生的情感體驗，可謂一舉多得。如何感悟課文最后一句話——伯牙“破琴絕弦”的情感？學生在前面“高山流水遇知音”的情感體驗的基礎(chǔ)上，無需深入解讀文本。教師可繼續(xù)引入《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》等資料，口頭描述伯牙來到子期墳前訣別的情境，以讀代講，引導(dǎo)學生讀出自己的情感體驗——伯牙失去知音，悲痛欲絕的心情。四、賞讀成誦，升華“知音”為了進一步升華學生的情感體驗，我繼續(xù)采用比較閱讀的教學策略，兩篇課文的題目都是教材編者加上去的，你覺得“伯牙鼓弦”和“伯牙絕琴”哪個題目比較好？為什么？雖然沒有標準答案，目的是讓學生去感受伯牙高超的琴藝和失去知音的巨大痛苦。兩篇文章里都有“破琴絕弦”，伯牙扯斷的是琴弦，扯不斷的是什么？引導(dǎo)學生體悟到扯不斷的是伯牙對子期的思念之情，扯不斷的是“高山流水遇知音”流傳千古的佳話，扯不斷的是人們對心靈相通、志趣相投的知音的尋覓。接著，我繼續(xù)采用“以讀代講”的方式，用填空的形式，進行引讀，并把自己對文本的感悟和情感帶進自己的朗讀之中，達到熟讀成誦。1．這個故事發(fā)生三百年后，戰(zhàn)國古書《列子》一書記下了這個耐人尋味的故事，確立了幾千年來中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準。引讀——2．五百年后，《呂氏春秋》一書也記下了這個中華民族交朋結(jié)友的千古楷模的佳話。引讀——3.從此以后，幾千年來，歷代文人墨客不時地描述伯牙和鐘子期的友情，給人歷久彌新的啟迪。鐘期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！醢彩恫馈凡郎乒那伲粢蛔悠?。已得慰生平，絕弦勿復(fù)悲。——張镃《雜興》引讀——4．二千年后，明代小說家馮夢龍在《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》生動地敘述了這個蕩氣回腸的千古絕唱。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

???但見一抔póu土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

?來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。引讀——5．二千五年后的今天，我們依然在這里傳頌著“高山流水”，讀懂了他們那高山流水遇知音的佳話，讀懂了他們那令人動容的真摯情誼，讀懂了他們那絕望悲涼的生離死別……相識滿天下，知音能幾人。讓我們再次深情地誦讀吧！引讀——按時間的順序，出示寫有伯牙和鐘子期故事的書籍、詩詞，去引讀、復(fù)讀課文，強化時間的張力，讓學生在精神的“時間隧道”里，從兩