以文育人淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育 論文

以文育人，談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思摘要：語(yǔ)文學(xué)科作為一門培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵性學(xué)科，不僅承擔(dān)著踐行我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與延續(xù)的責(zé)任，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的思想道德培育也同關(guān)重要的作用。因此教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要注重發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生思想教育的顯著性優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的培養(yǎng)，提高學(xué)生的個(gè)人思助學(xué)生形成健康良好的人格，才是最大限度發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人目的的關(guān)鍵性手段。基于這樣的現(xiàn)實(shí)性情況，本文立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作分析，如學(xué)科的教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想教育工作的落實(shí)，優(yōu)化學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；思想教育；策略探究要想充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的關(guān)鍵性作用，那么教師就要注重發(fā)掘其中的德育元素。尤其是語(yǔ)文教材當(dāng)中所收錄的一些閱讀篇目好的教育引導(dǎo)意義，語(yǔ)文教師要善于采用靈活的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文閱讀篇目當(dāng)中德育元素的挖掘和呈現(xiàn)，才能夠更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生思想道的提升。接下來(lái)本文將立足于這樣的核心觀點(diǎn)，首先分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中對(duì)學(xué)生思想教育存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。然后進(jìn)一步探究如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的首先從小學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方面來(lái)看，一個(gè)健全的人并不單單需要具備一定的文化素養(yǎng)，同時(shí)也需要具備良好的思想道德修養(yǎng)，這樣才能夠?qū)I(yè)能力運(yùn)用于有利于他人和社會(huì)發(fā)展的地方，并提高其社會(huì)適應(yīng)能力。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是為了更好地端正想，培養(yǎng)小學(xué)生正確的價(jià)值觀念，以此來(lái)更好的引導(dǎo)小學(xué)生形成健全人格，促進(jìn)小學(xué)生個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。第二，從現(xiàn)在在我國(guó)的社會(huì)背景方面來(lái)看，會(huì)發(fā)展水平的逐漸提升，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也逐漸滲透于大眾生活的方方面面，很多小學(xué)生從小就生活在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下，所接觸到的信息良莠不齊，這些良信息很容易對(duì)小學(xué)生造成誤導(dǎo)。[1]所以在語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育也是為了幫助小學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)知能力，讓小學(xué)生在社會(huì)生活當(dāng)一些不良信息進(jìn)行過(guò)濾和抵御，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)學(xué)主要問(wèn)題分（一）部分教師的思想教育形式不當(dāng)，影響了學(xué)生自然教育質(zhì)量的提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和正確的認(rèn)知能力，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育引導(dǎo)活動(dòng)的時(shí)候，總是會(huì)去進(jìn)行一些正確價(jià)值觀念和行為習(xí)慣的輸出。但是這些內(nèi)容在很大程度上具有理論性的特點(diǎn)，所以語(yǔ)文教師一味地去進(jìn)行這些內(nèi)容的課本使得小學(xué)生的思想道德教育工作總是在聽(tīng)一些大道理，導(dǎo)致小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。就比如說(shuō)一些語(yǔ)文教師在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，會(huì)逐漸對(duì)一些正確的價(jià)值觀念，比如告誡小學(xué)生為人需要誠(chéng)信，要愛(ài)護(hù)集體等等，但是教師很少去引導(dǎo)小學(xué)生踐行自己所輸出的思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，所以大對(duì)于教師所講的道理大多是聽(tīng)過(guò)即止，不會(huì)去進(jìn)行更深層次的思考和實(shí)踐。因此要想小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中促進(jìn)學(xué)生思想教育工作質(zhì)量的提升，教師調(diào)整個(gè)人的教學(xué)思維，更多地以實(shí)踐引領(lǐng)的方式來(lái)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。（二）思想教育工作的創(chuàng)新性不強(qiáng)，與語(yǔ)文之間的聯(lián)系性較弱大部分語(yǔ)文教師針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育活動(dòng)的時(shí)候，都會(huì)以課內(nèi)閱讀篇目作為主要的載體，比如碰到一些有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的文章時(shí)，主旨挖掘這一環(huán)節(jié)的時(shí)候，就會(huì)有意識(shí)的去對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭的強(qiáng)調(diào)。這種形式只是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)的元素進(jìn)行了粗略的發(fā)比較簡(jiǎn)單的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，最終能夠產(chǎn)生的效果也不夠顯著。除此之外，有些語(yǔ)文教師甚至不注重進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)與思想道德教育之間的聯(lián)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，更多情況下是隨機(jī)的向?qū)W生講一些為人處世的道理，而不是從文章當(dāng)中去進(jìn)行這些知識(shí)內(nèi)容的挖掘?？墒窃谡Z(yǔ)文教材豐富的德育元素，只要語(yǔ)文教師善于去進(jìn)行把握和挖掘，善于采用創(chuàng)新性的形式來(lái)進(jìn)行這些內(nèi)容的展示，對(duì)于快速提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)，能夠發(fā)揮優(yōu)勢(shì)性作用?？墒钦怯捎谡Z(yǔ)文教師不善于構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)與思想教育之間的聯(lián)系橋梁，使二者之間常常處于一種相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，并且在具體的教學(xué)中，也總是缺乏創(chuàng)新性，最終也會(huì)使得以文育人主要目的難以落實(shí)。三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，如何對(duì)學(xué)生（一）注重以多樣化的形式來(lái)進(jìn)行思想教育活動(dòng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，更重要的側(cè)重點(diǎn)不是讓學(xué)生認(rèn)可一些學(xué)生本就能夠理解的道理，而是要讓學(xué)生去踐行這些道理，通過(guò)這些道理來(lái)行為和思想。所以語(yǔ)文教師在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育工作的時(shí)候，一定要善于以實(shí)踐引領(lǐng)的方式來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生踐行良好的養(yǎng)。例如，語(yǔ)文教師可以盡可能的挖掘教材當(dāng)中一些有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容，然后再針對(duì)這一些內(nèi)容去設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)形式。就比如說(shuō)語(yǔ)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《少年中國(guó)說(shuō)》（節(jié)選）這部分內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，主要是為了培養(yǎng)小學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，讓小學(xué)生形成愛(ài)國(guó)主義情懷。那么語(yǔ)文教師就可以題來(lái)進(jìn)行這樣的課程活動(dòng)設(shè)計(jì)：首先語(yǔ)文教師可以擬訂“我與祖國(guó)”這樣的一個(gè)演講題目，然后指導(dǎo)小學(xué)生去進(jìn)行演講稿的撰寫。在小學(xué)生演講稿的中，語(yǔ)文教師也要給予小學(xué)生積極的輔導(dǎo)，盡可能的幫助小學(xué)生進(jìn)行演講稿的潤(rùn)色。然后，在班級(jí)當(dāng)中開(kāi)展這一主題的演講比賽，并且邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)行共同參與。[3]以演講活動(dòng)開(kāi)展的形式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓小學(xué)生在日常生活當(dāng)中更好的踐行愛(ài)國(guó)理念。另外，教師在這一活動(dòng)當(dāng)中還要積極設(shè)計(jì)小學(xué)生與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，比如可以邀請(qǐng)?zhí)囟ǖ募议L(zhǎng)來(lái)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“青”的發(fā)表，從家長(zhǎng)的視角來(lái)導(dǎo)小學(xué)生從小樹立良好的價(jià)值觀念，將個(gè)人理想與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)這樣的方式，教師所設(shè)置的課程活動(dòng)形式，既能夠區(qū)別于傳統(tǒng)的課程教能夠引導(dǎo)小學(xué)生的家長(zhǎng)參與其中，在發(fā)揮家長(zhǎng)輔助教學(xué)作用的同時(shí)，也更有利于對(duì)小學(xué)生進(jìn)行多方面的啟發(fā)。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的案例，就是為了說(shuō)明語(yǔ)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，一定不能只局限于校內(nèi)范圍，也不能只局限于傳統(tǒng)的口頭教學(xué)形式。而要善于發(fā)揮多方面群體的輔助性作用，以實(shí)踐引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多元化的啟發(fā)，以此來(lái)促進(jìn)思想教育工作質(zhì)量的提升。（二）注重構(gòu)建語(yǔ)文與思想教育的聯(lián)系橋梁，融合現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)展開(kāi)教育滲透針對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，教師一定要采用的形式來(lái)進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)，這樣才能夠最大限度的去引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，真正培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)。但是，根結(jié)底是為了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，所以教師一定要確保語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)再去進(jìn)行思想道德的滲透教育。所以在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一定要注重構(gòu)建教育之間的聯(lián)系橋梁。就比如說(shuō)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《滴水之恩》這一部分內(nèi)容學(xué)習(xí)的時(shí)候，主要是為了培養(yǎng)小學(xué)生的感恩之心。所以，我們教行這篇文章的深度教學(xué)，這篇文章最后的主旨體現(xiàn)在末尾的“世界因?yàn)檫@大大小小、綿綿不斷的人與人的關(guān)懷而變得永恒，事實(shí)就是”也充分說(shuō)明了人人之間要互相關(guān)懷，受人滴水之恩，也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在了解了這一主旨之后，語(yǔ)文教師就可以融合現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行思想教育的滲透。例如，語(yǔ)文教師可以采用多媒體教學(xué)工具，以視頻播放的形式案例來(lái)進(jìn)行引入。比如說(shuō)在2020年的疫情防控時(shí)期，每一個(gè)小學(xué)生對(duì)于疫情的感受都是非常直接的。所以語(yǔ)文教師就可以以這一點(diǎn)作為聯(lián)絡(luò)的橋梁，來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文教育之間的關(guān)系。通過(guò)做媒體視頻播放的形式，讓學(xué)生了解在2020年，其他國(guó)家對(duì)于我國(guó)的各項(xiàng)援助事件。然后，在我國(guó)的疫情得到了良好控制之后，也及時(shí)對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行了多樣化的援助。這種國(guó)與國(guó)之間的互相幫助，既跨越了種族，也跨越了國(guó)界，是感恩與善良的最好體現(xiàn)。所以語(yǔ)文種視頻播放的形式，選擇小學(xué)生在日常生活當(dāng)中感悟最深的事情，底線當(dāng)代科學(xué)技術(shù)融合國(guó)際與社會(huì)發(fā)展的事實(shí)，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，能夠產(chǎn)生可能更好。（三）在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)從我國(guó)教育改革工作的趨勢(shì)來(lái)看，在現(xiàn)在在我國(guó)的教育工作當(dāng)中，充分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在與外在的雙向培養(yǎng)，集中思想道德教育，就是內(nèi)在培要性因素。所以為了更好地迎合現(xiàn)在我國(guó)教育改革的主要思潮，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的有效引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，也發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此語(yǔ)文教師在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以通過(guò)各種各樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)。比如說(shuō)，在進(jìn)行《陶罐和鐵堂教學(xué)工作當(dāng)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行具體的問(wèn)題設(shè)計(jì)：如果陶罐和鐵罐是現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)真實(shí)的人，你們認(rèn)為哪一個(gè)會(huì)更受歡迎？為什么生對(duì)于課文的學(xué)習(xí)，很快學(xué)生就能夠掌握鐵罐傲慢無(wú)禮而陶罐謙虛寬容，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這樣的思考，也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接性的思想教育。結(jié)語(yǔ)：總而言之，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)既能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想道德觀念的培養(yǎng)，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的輸出，所以語(yǔ)文教師所承擔(dān)的教育重要的。不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的培養(yǎng)，同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生如何在生活中將這些技能靈活的運(yùn)用出來(lái)。所以在語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，通過(guò)多樣化行思想教育的內(nèi)涵挖掘，融合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展事實(shí)與科技力量，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于良好價(jià)值觀念和良好行為習(xí)慣的認(rèn)同感，并且更多的以實(shí)踐探究的形生去踐行這些正確的思想觀念和行為，才能夠?qū)W(xué)生起到更好的思想教育引領(lǐng)作用。參考文獻(xiàn)：[1]許蘭平.基于育人視角的小學(xué)[J]啟迪與智慧（教201，12）：8