中日文化比較

中日文化比較一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化2、共同的集體文化本位東亞文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿及其崇拜物是集體，具有東方民族感性直覺頓悟的思維，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的依存關(guān)系，人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，對權(quán)威和神道的尊敬，等級意識強(qiáng)烈。

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化3、文化生成期的交往和影響中國作為文化精華區(qū)對日本和朝鮮輸出了文化，影響和造就了東亞文化。日本是擅長于學(xué)習(xí)、吸收和消化外來文化的民族。中國儒家文化對日本封建化，大化改新起到了決定作用。一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化4、日本向中國的學(xué)習(xí)效果日本學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的思想、文化、制度。日本向中國的學(xué)習(xí)是經(jīng)過精心準(zhǔn)備的，通過大規(guī)模的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本社會(huì)由農(nóng)奴制向封建制度的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了“大化改新”，加強(qiáng)了中央集權(quán)制。到了宋朝，中國的封建社會(huì)開始走下坡路，日本不再派遣使者學(xué)習(xí)。二、日本的恥感文化之根1、海島的危機(jī)意識日本是海島國家，位于環(huán)太平洋火山地震帶，境內(nèi)多山，沒有大平原，耕地奇缺，河流短小而湍急，夏季多臺(tái)風(fēng)暴雨。由于海洋的隔絕，產(chǎn)生封閉心態(tài)。封閉的環(huán)境激起了日本人對外界的好奇和探知的熱情，形成了永不滿足的學(xué)習(xí)、探索精神。二、日本的恥感文化之根2、從自然危機(jī)到文化自卑日本人從自然環(huán)境惡劣包括火山、地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨、山洪、海嘯和泥石流面前，出現(xiàn)對人生的患生患滅的悲傷的主旋律。再出現(xiàn)了文化上的自卑，對外界大陸的羨慕和嫉妒。二、日本的恥感文化之根3.從文化自卑到知恥奮進(jìn)大和民族從文化自卑感轉(zhuǎn)化為在人對自然的超越，發(fā)揮自覺性、主動(dòng)性。對自己的要求是知恥自勉進(jìn)而形成了奮進(jìn)勤奮的生活態(tài)度。認(rèn)為自己的生存環(huán)境靠不住，因此要加倍努力工作。三、危機(jī)面前的文化1、由恥感意識轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的永久的內(nèi)驅(qū)力危機(jī)面前的預(yù)防意識。防災(zāi)抗災(zāi)，災(zāi)難深重，預(yù)防為主，珍惜財(cái)產(chǎn)生命；超越困境中的知恥意識。發(fā)揮主觀的能動(dòng)性，勤奮、刻苦、自勉，前進(jìn)。“加油哇！努力干吧！”三、危機(jī)面前的文化2.從知恥到善于學(xué)習(xí)日本人善于學(xué)習(xí)，能夠吸收，巧妙運(yùn)用，改良創(chuàng)新。吸收能力強(qiáng)，對自己的要求嚴(yán)格。日本大和是最勤勞的民族，“過勞死”世界第一，自愿加班。三、危機(jī)面前的文化3.

日本文化是學(xué)習(xí)吸收型與文化日本文化發(fā)生的中心和主線是學(xué)習(xí)和吸收，通過觀察外來文化，形成自己的文化。在彌生時(shí)代，相當(dāng)于公元2、3世紀(jì)，大陸漢朝人大量從海上來到了日本，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“渡來人”，帶去了先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，開始突破原始的觀念。三、危機(jī)面前的文化4、日本文化崇尚超越，崇強(qiáng)凌弱日本文化善于學(xué)習(xí)，吸收消化力強(qiáng)，其宗旨就是成為強(qiáng)者，與強(qiáng)者為伍，崇拜強(qiáng)者，歧視弱者。比自己強(qiáng)就學(xué)習(xí)，比自己軟弱就看不起，甚至欺負(fù)。三、危機(jī)面前的文化5。日本文化絕對性日本文化從危機(jī)到恥感，從恥感到奮進(jìn)，貫穿著對自己的絕對嚴(yán)格，做事絕對認(rèn)真，絕對負(fù)責(zé)。比中國更強(qiáng)調(diào)等級和服從，更強(qiáng)調(diào)集體利益和國家至上。三、危機(jī)面前的文化6.

日本文化對儒學(xué)的改造日本文化在吸收儒學(xué)為支柱時(shí)，對儒學(xué)之仁進(jìn)行了改造，保留了原有的神道教和武士道精神。神道是日本的原生的宗教信仰和唯一神道，信仰神武天皇，日本為神國。武士道精神是領(lǐng)主時(shí)代將軍領(lǐng)主的隨從、侍衛(wèi)、法官和謀士的合一，要求對主人的絕對忠誠，不怕死

。三、危機(jī)面前的文化

7.日本儒學(xué)的忠孝勇武中國儒家核心觀念是仁義理智，與日本的忠、孝、勇、武有區(qū)別。中國尚文不尚武。日本尚武不尚仁

。三、危機(jī)面前的文化8、日本文化精巧細(xì)致日本生存環(huán)境的潮濕多雨、秀麗空靈形成了哀愁悲傷的文化基調(diào)，精致的生活作風(fēng)和品味。對自然的熱愛、櫻花的喜愛，潔白淡雅，落英繽紛，屬于陰柔之美，哀婉之美。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)1、同樣的遭遇，不同的反應(yīng)1840年的鴉片戰(zhàn)爭，開始了中西文化的沖突，預(yù)示中國文化的危機(jī)。1853年美國海軍將軍佩里率領(lǐng)“黑船艦隊(duì)”闖入日本的浦賀港，要求通商開放。受到西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。在共同的遭遇面前，中國與日本的態(tài)度是不同的。日本主動(dòng)迎接西方的挑戰(zhàn)，加快革新改革，文明開化。中國遲遲沒有改革，錯(cuò)失機(jī)遇。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)2.日本改革的艱難日本是領(lǐng)主割據(jù)，將軍幕府成為大大小小的獨(dú)立王國，沒有統(tǒng)一的中央政府與王權(quán)，只有名存實(shí)亡的天皇。日本改革要統(tǒng)一各領(lǐng)地，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立統(tǒng)一的開明通商的政府。同時(shí)，統(tǒng)一后再對接歐美，建立適應(yīng)現(xiàn)代的國家和文化形態(tài)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)3.日本文化的敏感、絕對性的變革呼聲日本文化是危機(jī)環(huán)境下的自卑文化，面對死亡的知恥文化和在絕路面前的奮進(jìn)文化，沒有猶豫，絕對變革，把中國被英國打敗作為驚天動(dòng)地的大事看待。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)4.中國變法維新的艱難中國自古以來是一個(gè)中央集權(quán)國家，可以借中央的王權(quán)號令天下，一步到位實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。只要中央朝廷統(tǒng)一認(rèn)識和政策即可。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)5.中國文化的樂感與優(yōu)越在社會(huì)危機(jī)面前，中國文化的樂感與自我優(yōu)越難以正視現(xiàn)實(shí)，沒有改革的徹底性決心，改革者沒有掌握軍隊(duì)，最主要是不愿意承認(rèn)對西方文明的絕對先進(jìn)性，也就沒有改革的徹底性。缺少譚嗣同那樣的壯士和俠客精神。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)6.日本變法的過程日本變法由與將軍對立的下級武士發(fā)動(dòng)，借助“尊王攘夷”，恢復(fù)天皇權(quán)威，建立統(tǒng)一的中央王朝；再架空天皇，建立內(nèi)閣制，由商業(yè)精英發(fā)動(dòng)徹底的現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)和貿(mào)易改革。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)7.日本文化現(xiàn)代化的初步完成日本明治維新后，確立了“文明開化”的文化國策，大量吸收歐美文化，強(qiáng)化了超越發(fā)展的文化格調(diào)，求真、強(qiáng)盛的文化政策，實(shí)現(xiàn)了文化、教育、體育的初步現(xiàn)代化。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)8.日本現(xiàn)代文化建立中的傳統(tǒng)文化保護(hù)日本在建立現(xiàn)代文化體系中，對傳統(tǒng)進(jìn)行了再認(rèn)識、再開發(fā)。糾正了“脫亞入歐”的絕對，提倡“和魂洋才”，對傳統(tǒng)武術(shù)、服飾、建筑、宗教、天皇制度進(jìn)行了利用與開發(fā)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)9、日本的絕對性偏執(zhí)性的文化基因日本的明治維新與工業(yè)化的初步實(shí)現(xiàn)后，開始了對外侵略的全球戰(zhàn)略：“預(yù)先稱霸世界，必先稱霸亞洲；預(yù)先稱霸亞洲，必先侵占東亞；預(yù)先稱霸東亞，必先侵占中國?！币晕淞能妵髁x國策。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)10.中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨中國文化在21世紀(jì)依然沒有實(shí)現(xiàn)政教分離，文化從求善到求真的轉(zhuǎn)向，自由、民主、個(gè)性的現(xiàn)代文化不能高揚(yáng)?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾突出。

五、中國怎樣全面超越日本

1、中日政治關(guān)系的對立二戰(zhàn)后，美日成為政治盟友，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速恢復(fù)。在60年代，中國的十年動(dòng)亂期間，日本連續(xù)20年增長超過2位數(shù)，創(chuàng)造了戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)奇跡。日本是美國對抗社會(huì)主義陣營中的東亞盟友，美國是日本的保護(hù)國。中日政治上、意識形態(tài)上處在對立狀態(tài)。五、中國怎樣全面超越日本2.

中日經(jīng)濟(jì)的對接中日經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，中國的勞動(dòng)力和土地，日本的技術(shù)、人才和管理會(huì)創(chuàng)造東亞經(jīng)濟(jì)的奇跡。東亞經(jīng)濟(jì)區(qū)中不能缺少日本和中國，東亞經(jīng)濟(jì)看中日，亞洲發(fā)展看東亞，中日韓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，中日韓與東盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，會(huì)帶動(dòng)亞洲的繁榮。日本是中國改變不了的學(xué)習(xí)榜樣。五、中國怎樣全面超越日本3.中日民族情緒的對立

中日兩國歷史上友好，近代遭受創(chuàng)傷，民族情緒對立，時(shí)刻都可以燃燒成大火。中國人仇恨日本人，認(rèn)為狡猾、偏執(zhí)、絕對，日本人看不起中國人。五、中國怎樣全面超越日本4.從儒家文化上的溝通中國正在實(shí)現(xiàn)“中國夢”，民族復(fù)興之夢，民族復(fù)興是中華儒家文化的復(fù)興和現(xiàn)代化。日本在民族文化復(fù)興方面有許多經(jīng)驗(yàn)。五、中國怎樣全面超越日本5.學(xué)習(xí)日本對待傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)樹立馬克思主義信仰，回歸民族文化信仰，儒學(xué)和儒家文化的夢想的大同世界與天下為公。找到中日在儒學(xué)上的共性。五、中國怎樣全面超越日本6.學(xué)習(xí)日本的勞動(dòng)態(tài)度勤勞、敬業(yè)，對工作負(fù)無限責(zé)任；日本勞動(dòng)人口中患過勞死世界第一，由于競爭激烈，4分之1的勞動(dòng)人口患心臟病，是世界上自殺率最高的國家。是世界上人均勞動(dòng)時(shí)間最長的國家。加班加點(diǎn)成為習(xí)慣，男人下班不能早早回家，回家被人恥笑。五、中國怎樣全面超越日本7.學(xué)習(xí)日本的生存競爭力日本是世界上儲(chǔ)蓄率最高的國家，購買外國國債最多的國家，生活中又精打細(xì)算，節(jié)約度日。住房基本不上百平，汽車不求高檔，而是經(jīng)濟(jì)適用。五、中國怎樣全面超越日本8.學(xué)習(xí)日本的社會(huì)管理理念日本社會(huì)管理效率高，信用制度健全，講誠信，重質(zhì)量，講聲譽(yù)；社會(huì)比較穩(wěn)定。在高度富裕的背景下，日本的離婚率是亞洲最低的；收入在亞洲最公平，基尼系數(shù)0·285，失業(yè)率保持在5·5％以下。日本政府的清廉指數(shù)是3·4分，比中國政府系統(tǒng)的行政運(yùn)行成本低。五、中國怎樣全面超越日本9.學(xué)習(xí)日本的環(huán)境保護(hù)意識日本人的環(huán)保意識強(qiáng)，森林覆蓋率是64％；交通秩序好、社會(huì)秩序良好，救災(zāi)系統(tǒng)反映靈敏，是對外救災(zāi)、捐款最多的國家，聯(lián)合國難民事務(wù)暑一直由日