2022-2023學(xué)年四川省眉山市仁壽縣高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將〖答案〗用2B鉛筆正確填涂在答題卡上。一、在下列各小題中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。每小題3分，共45分。1.在古代社會(huì)，由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來(lái)，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子，為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。這充分說(shuō)明（）A.古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較落后 B.古代社會(huì)發(fā)展完全依賴農(nóng)業(yè)C.發(fā)展農(nóng)業(yè)可以生活富足安定 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展是文明擴(kuò)張的動(dòng)力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來(lái)，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多孩子，為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)?！笨傻贸鲛r(nóng)業(yè)發(fā)展是文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是文明擴(kuò)張的動(dòng)力，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)技術(shù)落后，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“富足安定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，你個(gè)事農(nóng)業(yè)并不一定富足安定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“任何在沒(méi)有證人或者合同文書的情況下，向他人的兒子或者奴隸處購(gòu)買白銀、黃金、男女奴隸、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負(fù)責(zé)的人，都將被視為盜賊且判處死刑。”該規(guī)定（）A奉行嚴(yán)刑峻法 B.體現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán) C.維護(hù)貴族利益 D.強(qiáng)調(diào)契約精神〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“任何在沒(méi)有證人或者合同文書的情況下，向他人的兒子或者奴隸處購(gòu)買白銀、黃金、男女奴隸、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負(fù)責(zé)的人，都將被視為盜賊且判處死刑?！笨傻贸銎鋸?qiáng)調(diào)的是在商品交易過(guò)程中的契約精神，違背了契約，就要受到懲罰，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不能體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.古希臘悲劇在于“嚴(yán)肅”，而不在于“悲”，悲劇得到了城邦的大力支持。希臘公民通過(guò)觀看悲劇，從中審視自身命運(yùn)，激發(fā)對(duì)引起悲劇的人物行為的遠(yuǎn)離意識(shí)。這說(shuō)明古希臘悲劇（）A.是源于對(duì)神靈恐懼與抗?fàn)?B.推動(dòng)了文化的繁榮C.是民主制度走向衰落的產(chǎn)物 D.利于維護(hù)城邦和諧〖答案〗D〖解析〗希臘公民通過(guò)觀看悲劇表演，從中審視并節(jié)制自身行為，避免悲劇命運(yùn)發(fā)生在自己身上。這說(shuō)明觀看悲劇在一定程度上發(fā)揮著培養(yǎng)公民德性行為、維護(hù)城邦和諧的作用，D項(xiàng)正確；材料未涉及古希臘悲劇的起源，排除A項(xiàng)；文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，悲劇是為民主政治服務(wù)的，排除B項(xiàng)；材料僅涉及古希臘悲劇，不能反映民主制走向衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集。對(duì)此，演說(shuō)家伊索克拉底說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來(lái)的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢.城邦的公民精神在弱化 B.富人對(duì)民主制更有信心C.富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕 D.窮人被排擠出城邦事務(wù)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”“就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣”可知，雅典公民通過(guò)宣稱自己是窮人來(lái)躲避財(cái)產(chǎn)稅，體現(xiàn)公民參與城邦事務(wù)的熱情下降，反映了當(dāng)時(shí)城邦的公民精神在弱化，A項(xiàng)正確；材料“每個(gè)人都要辯稱自己并非富人”表明富人并未積極主動(dòng)參與城邦事務(wù)，不體現(xiàn)其對(duì)民主制的信心，排除B項(xiàng)；材料“城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”表明雅典城邦公民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)變重，富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也在變重，排除C項(xiàng)；雅典實(shí)行直接民主制，參與政治的條件是城邦男性成年公民，窮人也可以參與城邦事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.亞述帝國(guó)強(qiáng)制推行郵驛制度，驛站由官員直接管控，重要的驛站還會(huì)有軍隊(duì)駐扎。據(jù)考證，帝國(guó)全盛時(shí)期的兩個(gè)驛站之間的平均距離是馬車驅(qū)馳一天的里程。這些做法（）A.強(qiáng)化了國(guó)家的治理能力 B.以服務(wù)百姓生活為宗旨C.確保了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安 D.推動(dòng)了帝國(guó)版圖的擴(kuò)大〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“亞述帝國(guó)強(qiáng)制推行郵驛制度，驛站由官員直接管控，重要的驛站還會(huì)有軍隊(duì)駐扎”，可以看出亞述帝國(guó)通過(guò)郵驛制度來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，強(qiáng)化管理能力，A項(xiàng)正確；材料未涉及服務(wù)百姓，排除B項(xiàng)；“確保了”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及帝國(guó)的向外擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖為波斯帝國(guó)著名的《貝希斯頓銘文》。銘文大意是：在這些我（國(guó)王大流士一世）征服的國(guó)土上，容易相處的人，我善待之：虛妄的人，我懲治之。這些國(guó)土尊重我的法律，我所說(shuō)的，他們遵辦。對(duì)此解釋正確的是（）A.該銘文屬于二手史料 B.國(guó)王注重法律教化C.帝國(guó)常發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D.帝國(guó)實(shí)行君主專制〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，大流士一世認(rèn)為在自己征服的國(guó)土上，所有人都要服從他以及他制定的法律，否則將受到懲罰，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)實(shí)行的是君主專制，D項(xiàng)正確；一手史料即原始史料，是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，能反映歷史真實(shí)的材料，銘文是一手史料，排除A項(xiàng)；銘文中沒(méi)有涉及到國(guó)王注重法律教化，排除B項(xiàng)；帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)情況與銘文內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.恩格斯指出，羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”，“它對(duì)簡(jiǎn)單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系（如買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人，契約、債務(wù)等）”均做出了“無(wú)比明確的規(guī)定”。據(jù)此可以推知（）A.古羅馬建成法治國(guó)家 B.羅馬法適用于古代各國(guó)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.羅馬法主要解決貿(mào)易糾紛〖答案〗C〖解析〗運(yùn)用唯物史觀分析可知，羅馬法對(duì)商品生產(chǎn)者和所有者的相關(guān)規(guī)定，內(nèi)容全面、具體、廣泛、明確，其經(jīng)濟(jì)立法的進(jìn)步，是當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；僅有商業(yè)立法的進(jìn)步不能說(shuō)明古羅馬建成了法治國(guó)家，排除A項(xiàng)；羅馬法是維系古代羅馬統(tǒng)治的法律，并不適用于古代各國(guó)，排除B項(xiàng)；主要解決貿(mào)易糾紛的說(shuō)法與羅馬法是“第一個(gè)世界性法律”“（對(duì)法律關(guān)系的規(guī)定）無(wú)比明確”等不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。這些舉措（）A.一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán) B.標(biāo)志著君主專制的正式確立C.緩解了日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.為幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化提供契機(jī)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行大化改新，學(xué)習(xí)效仿隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度，在政治方面，廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。材料中所涉及的措施體現(xiàn)出君主加強(qiáng)對(duì)地方的管理，掌握官員任免權(quán)、財(cái)稅權(quán)等，這一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；日本進(jìn)行“大化改新”后，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本建立了專制主義中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；這些舉措與日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)并未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)；日本幕府是日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，始于1185年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.印加帝國(guó)是一個(gè)復(fù)雜的混合體，即使不是由幾百個(gè)，也至少由幾十個(gè)不同的政治集團(tuán)、種族，甚至是操不同方言的部族組成。為有效進(jìn)行統(tǒng)治，印加帝國(guó)（）A.修建完善的道路系統(tǒng) B.在地方推行行省制C.借鑒瑪雅的統(tǒng)治制度 D.實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13-16世紀(jì)（印加帝國(guó)）。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，印加帝國(guó)為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，修建完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)印加帝國(guó)并沒(méi)有推行行省制，而是將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)沒(méi)有受到瑪雅文明的影響，排除C項(xiàng)；“特轄領(lǐng)地制”是俄國(guó)沙皇伊凡四世時(shí)期實(shí)行的一項(xiàng)措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.11世紀(jì)以來(lái)，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鳎ǎ〢.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念 B.近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病C.君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制 D.科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料可知，在11世紀(jì)，人們認(rèn)為國(guó)王可以治愈疾病，這成為國(guó)王威望的一種象征，但伴隨著自然科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)王國(guó)能夠治愈疾病的認(rèn)識(shí)幾乎消失，這體現(xiàn)了科學(xué)的發(fā)展改變了人們對(duì)君權(quán)的認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是近代科學(xué)的發(fā)展改變了人們對(duì)國(guó)王治愈疾病的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有體現(xiàn)近代醫(yī)學(xué)對(duì)諸多傳染疾病的攻克，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了科學(xué)對(duì)君權(quán)認(rèn)識(shí)的沖擊，并沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)受到法律的限制，排除C項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)改變了人們對(duì)君權(quán)的認(rèn)識(shí)，而非動(dòng)搖了教會(huì)的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.中世紀(jì)時(shí)期，西歐的農(nóng)民按照習(xí)慣法可以長(zhǎng)期保有土地，有些莊園農(nóng)民土地的保有時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)99年之久，而莊園的地租也長(zhǎng)達(dá)幾十年不變。這一現(xiàn)象（）A.改變了西歐土地所有制 B.提升了莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率C.有利于封建領(lǐng)主的壯大 D.強(qiáng)化了莊園內(nèi)的人身依附〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中世紀(jì)時(shí)期，西歐的農(nóng)民按照習(xí)慣法可以長(zhǎng)期保有土地，有些莊園農(nóng)民土地的保有時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)99年之久，而莊園的地租也長(zhǎng)達(dá)幾十年不變?！笨芍?，中世紀(jì)西歐農(nóng)民可以長(zhǎng)期保有土地且地租不變，這與實(shí)際占有土地沒(méi)有太大區(qū)別，因此這會(huì)提升西歐莊園的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，B項(xiàng)正確；土地始終屬于莊園主，土地所有制未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；封建領(lǐng)主的實(shí)際收入長(zhǎng)期不變，這不利于封建領(lǐng)主的壯大，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出莊園農(nóng)民對(duì)封建領(lǐng)主人身依附關(guān)系的加強(qiáng)，該現(xiàn)象與人身依附關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.16世紀(jì)，亞洲、非洲、美洲遭到殖民掠奪，圍繞中國(guó)形成白銀貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命和價(jià)格革命。這表明，全球航路的開辟（）A.導(dǎo)致多元文明覆滅 B.使殖民體系完全確立C.世界市場(chǎng)最終形成 D.推動(dòng)了世界格局演變〖答案〗D〖解析〗全球航路的開辟，引起了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，亞洲、非洲、美洲遭到殖民掠奪，推動(dòng)了世界格局演變，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；19世紀(jì)末20世紀(jì)初殖民體系完全確立，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場(chǎng)最終形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在16世紀(jì)新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)（）A.貴族失去宗教特權(quán) B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革 D.天主教會(huì)思想專制遭削弱〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死”，可以看出16世紀(jì)的新教地區(qū)，個(gè)人可以直接閱讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話，得益于宗教改革的推動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的狀況，無(wú)法得出貴族的宗教特權(quán)狀況，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)的懲戒方式并沒(méi)有被廢除，排除B項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明的出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.力圖打破封建專制的束縛 B.深受工業(yè)革命的影響C.鼓舞人民為自由和人權(quán)而戰(zhàn) D.推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，鼓舞人民為自由和人權(quán)而戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；力圖打破封建專制的束縛的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；科技發(fā)明的出現(xiàn)有助于工業(yè)革命的開展，而不是受到其影響，因果關(guān)系顛倒，排除B項(xiàng)；自然科學(xué)的興起有助于思想解放和社會(huì)進(jìn)步，與資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)無(wú)直接推動(dòng)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表是近代西方頒布的兩個(gè)文件。這兩個(gè)文件都（）時(shí)間國(guó)別名稱主要內(nèi)容1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則A.標(biāo)志著近代科學(xué)體系的建立 B.受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響C.推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展 D.得益于技術(shù)革命的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的美國(guó)和法國(guó)。材料中《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)思想，《人權(quán)宣言》明確提出了自由、平等和人民主權(quán)等原則，這些都是啟蒙思想家主張的內(nèi)容，而啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是理性主義，《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》是具體實(shí)踐，也就推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展，C項(xiàng)正確；近代科學(xué)體系的建立指的是牛頓的力學(xué)體系，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)說(shuō)的是啟蒙思想的內(nèi)容，看不出這兩個(gè)文件是否受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，排除B項(xiàng)；技術(shù)革命指第一次工業(yè)革命，而工業(yè)革命實(shí)質(zhì)是機(jī)器生產(chǎn)，與材料中人民主權(quán)等思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：認(rèn)真閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。(共55分)16.閱讀材料.完成下列要求。材料一公元1—2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了相對(duì)安定的局面。帝國(guó)前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達(dá)北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進(jìn)行貿(mào)易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經(jīng)阿拉伯到達(dá)印度和斯里蘭卡進(jìn)行貿(mào)易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人開始利用季節(jié)風(fēng)遠(yuǎn)航印度?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》（上卷）材料二7世紀(jì)初，在穆罕默德的帶領(lǐng)下，阿拉伯帝國(guó)建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言。阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，其百貨齊全的商場(chǎng)里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國(guó)商人運(yùn)來(lái)的中國(guó)的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。阿拉伯手工藝人調(diào)配的香水世界聞名，他們打出的刀、劍也非常鋒利。此外，在敘利亞、埃及和北非各地也還有許多有名的手工業(yè)城鎮(zhèn)?！幾杂硖铩秷D說(shuō)世界五千年》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納羅馬帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)的相似之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出羅馬帝國(guó)晚期與阿拉伯帝國(guó)信奉的主要宗教，并說(shuō)明阿拉伯人對(duì)世界文明所起的重大作用?！即鸢浮剑?）相似之處：都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)；工商業(yè)發(fā)達(dá)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易與對(duì)外貿(mào)易活躍；都是世界性宗教的起源地。(答出兩點(diǎn)即可)（2）宗教：羅馬帝國(guó)晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國(guó)主要信奉伊斯蘭教。

作用：吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】相似之處：根據(jù)材料“公元1—2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了相對(duì)安定局面”“7世紀(jì)初，在穆罕默德的帶領(lǐng)下，阿拉伯帝國(guó)建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)；根據(jù)材料“羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達(dá)北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進(jìn)行貿(mào)易?！薄霸诠?50年建立的阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，其百貨齊全的商場(chǎng)里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國(guó)商人運(yùn)來(lái)的中國(guó)的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙?！钡贸龉ど虡I(yè)發(fā)達(dá)和國(guó)內(nèi)貿(mào)易與對(duì)外貿(mào)易活躍；根據(jù)材料“有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言”和所學(xué)知識(shí)可知都是世界性宗教的起源地?！拘?wèn)2詳析】宗教：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國(guó)主要信奉伊斯蘭教。作用：根據(jù)材料“阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁。17.英國(guó)作家狄更斯在其作品《雙城記》中這樣寫道：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是愚昧的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們擁有一切，人們一無(wú)所有;人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！闭?qǐng)以“這是一個(gè)……的時(shí)代”為題，自擬論題，并結(jié)合14、15—18世紀(jì)的世界歷史予以說(shuō)明。（要求：論題能反映14、15—18世紀(jì)的時(shí)代特征，史論結(jié)合，條理清晰。）〖答案〗“這是一個(gè)革命的時(shí)代”，論據(jù)：1.農(nóng)業(yè)革命，2.商業(yè)革命和價(jià)格革命，3.科學(xué)革命，4.政治革命，等等。“這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”，論據(jù)：1.“人”被發(fā)現(xiàn)，2.“世界”被發(fā)現(xiàn)，3.“宇宙”被發(fā)現(xiàn)，4.自然規(guī)律被發(fā)現(xiàn)，等等。“這是一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型（歷史劇變）的時(shí)代”；“這是一個(gè)人文主義興起與發(fā)展的時(shí)代（人性擴(kuò)張的時(shí)代/追求財(cái)富的時(shí)代）”；“這是人類從分散走向整體的時(shí)代（文明聯(lián)結(jié)與碰撞的時(shí)代）”，等等。〖解析〗本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是14、15-18世紀(jì)。首先根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)自擬論題，論題能反映14、15—18世紀(jì)的時(shí)代特征，需要運(yùn)用14、15—18世紀(jì)的世界歷史相關(guān)知識(shí)。據(jù)所學(xué)可知，14、15-18世紀(jì)是世界歷史發(fā)展的重要時(shí)期。新航路開辟使人類由分散孤立走向整體世界；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、科學(xué)革命等促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；英美法等通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，確立資本主義制度。由此可以擬定的論題有，“這是一個(gè)革命的時(shí)代”、“這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“這是一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型（歷史劇變）的時(shí)代”、“這是一個(gè)人文主義興起與發(fā)展的時(shí)代”、“這是人類從分散走向整體的時(shí)代（文明聯(lián)結(jié)與碰撞的時(shí)代）”等等。然后結(jié)合相關(guān)的歷史事件進(jìn)行說(shuō)明，例如選擇論題“這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”，可以結(jié)合新航路開辟和文藝復(fù)興的史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。14一16世紀(jì),隨著資本主義萌芽的發(fā)展,新興的資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為武器,強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活;提倡探索人與自然的奧秘。所以這一時(shí)期是“人”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。14一16世紀(jì),西歐生產(chǎn)力的發(fā)展,天文地理知識(shí)的進(jìn)步,航海、造船技術(shù)的發(fā)展,使新航路的開辟具備了必要的條件。隨著新航路的開辟,世界各地區(qū)、各民族之間交往逐步擴(kuò)大,西歐向海外進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)張,對(duì)亞、非、美洲進(jìn)行殖民掠奪.所以這一時(shí)期又是“世界"被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。18.民主政治是人類社會(huì)在政治領(lǐng)域邁向近代的重要標(biāo)志。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一：這其實(shí)是一場(chǎng)不流血的革命……到了1688年，英國(guó)的統(tǒng)治階層已齊心協(xié)力，下決心要把詹姆士二世搞下臺(tái)。他們不能容忍專制制度的恢復(fù)，更不能接受天主教的復(fù)辟；但同時(shí)，他們也不愿再看到新的革命，不愿讓下層民眾再參與國(guó)家政體的設(shè)計(jì)。它是英國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從表面上看似乎一切都沒(méi)有變，只是換了國(guó)王，新國(guó)王還具有繼承王位的最直接條件。但實(shí)質(zhì)上新國(guó)王是由議會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有議會(huì)就沒(méi)有國(guó)王的王位?！幾藻X乘旦、許明潔《英國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)君主立憲制確立的歷史背景及其標(biāo)志。材料二第五條帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之。帝國(guó)法律應(yīng)取得兩個(gè)議會(huì)必要的和充分的多數(shù)的同意?！谑粭l聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱?；实墼趪?guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)的名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國(guó)締結(jié)同盟及其他條約，委派并接受使節(jié)……第十二條聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)的召集、開會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝……第十七條建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝……第十八條皇帝委派官吏，命令他們宣誓效忠帝國(guó)，并在必要情況下，命令他們退職……——《德意志帝國(guó)憲法》（1871年）（2）根據(jù)材料二概括德意志憲政的特點(diǎn)，并嘗試探討英德兩國(guó)王權(quán)差異巨大的原因?！即鸢浮剑?）背景：英國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)的變動(dòng)（資本主義發(fā)展和階級(jí)關(guān)系變化）；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，啟蒙思想提供理論基礎(chǔ)；英國(guó)的歷史傳統(tǒng)；1688年光榮革命，改變了王權(quán)的來(lái)源，等等。（言之成理即可）標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布。（2）特點(diǎn)：實(shí)行聯(lián)邦制和議會(huì)制（或君主立憲制）；皇權(quán)至上/或君主是實(shí)，立憲是虛。原因：歷史傳統(tǒng)不同（英國(guó)有限制王權(quán)的傳統(tǒng)，普魯士有專制傳統(tǒng)）；走上資本主義道路的途徑不同（英國(guó)是通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命/光榮革命確立君主立憲制的，德國(guó)是通過(guò)普魯士王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，走上資本主義道路）；其他言之成理亦可?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是1688年英國(guó)。時(shí)空是1871年德國(guó)。根據(jù)材料“英國(guó)的統(tǒng)治階層已齊心協(xié)力，下決心要把詹姆士二世搞下臺(tái)”可分析出英國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)的變動(dòng)（資本主義發(fā)展和階級(jí)關(guān)系變化）；結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)可分析出啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，啟蒙思想提供理論基礎(chǔ)；結(jié)合英國(guó)議會(huì)的傳統(tǒng)可分析出英國(guó)的歷史傳統(tǒng)；結(jié)合所學(xué)可知，1688年光榮革命，改變了王權(quán)的來(lái)源。根據(jù)材料“1688年”以及英國(guó)資產(chǎn)革命可分析出1689年《權(quán)利法案》的頒布?！拘?wèn)2詳析】本題第一小問(wèn)是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料“帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之”可分析出實(shí)行聯(lián)邦制和議會(huì)制（或君主立憲制）；根據(jù)材料“皇帝委派官吏，命令他們宣誓效忠帝國(guó)，并在必要情況下，命令他們退職”可分析出皇權(quán)至上/或君主是實(shí)，立憲是虛。本題第二小問(wèn)是背景類材料分析題。時(shí)空是1871年德國(guó)和英國(guó)。結(jié)合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的史實(shí)和德意志統(tǒng)一的史實(shí)可分析出歷史傳統(tǒng)不同（英國(guó)有限制王權(quán)的傳統(tǒng)，普魯士有專制傳統(tǒng)）；結(jié)合兩國(guó)的資本主義發(fā)展道路的途徑可分析出走上資本主義道路的途徑不同（英國(guó)是通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命/光榮革命確立君主立憲制的，德國(guó)是通過(guò)普魯士王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，走上資本主義道路）。四川省眉山市仁壽縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將〖答案〗用2B鉛筆正確填涂在答題卡上。一、在下列各小題中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。每小題3分，共45分。1.在古代社會(huì)，由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來(lái)，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子，為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。這充分說(shuō)明（）A.古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較落后 B.古代社會(huì)發(fā)展完全依賴農(nóng)業(yè)C.發(fā)展農(nóng)業(yè)可以生活富足安定 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展是文明擴(kuò)張的動(dòng)力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來(lái)，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多孩子，為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。”可得出農(nóng)業(yè)發(fā)展是文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是文明擴(kuò)張的動(dòng)力，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)技術(shù)落后，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“富足安定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，你個(gè)事農(nóng)業(yè)并不一定富足安定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“任何在沒(méi)有證人或者合同文書的情況下，向他人的兒子或者奴隸處購(gòu)買白銀、黃金、男女奴隸、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負(fù)責(zé)的人，都將被視為盜賊且判處死刑。”該規(guī)定（）A奉行嚴(yán)刑峻法 B.體現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán) C.維護(hù)貴族利益 D.強(qiáng)調(diào)契約精神〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“任何在沒(méi)有證人或者合同文書的情況下，向他人的兒子或者奴隸處購(gòu)買白銀、黃金、男女奴隸、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負(fù)責(zé)的人，都將被視為盜賊且判處死刑?！笨傻贸銎鋸?qiáng)調(diào)的是在商品交易過(guò)程中的契約精神，違背了契約，就要受到懲罰，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不能體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.古希臘悲劇在于“嚴(yán)肅”，而不在于“悲”，悲劇得到了城邦的大力支持。希臘公民通過(guò)觀看悲劇，從中審視自身命運(yùn)，激發(fā)對(duì)引起悲劇的人物行為的遠(yuǎn)離意識(shí)。這說(shuō)明古希臘悲?。ǎ〢.是源于對(duì)神靈恐懼與抗?fàn)?B.推動(dòng)了文化的繁榮C.是民主制度走向衰落的產(chǎn)物 D.利于維護(hù)城邦和諧〖答案〗D〖解析〗希臘公民通過(guò)觀看悲劇表演，從中審視并節(jié)制自身行為，避免悲劇命運(yùn)發(fā)生在自己身上。這說(shuō)明觀看悲劇在一定程度上發(fā)揮著培養(yǎng)公民德性行為、維護(hù)城邦和諧的作用，D項(xiàng)正確；材料未涉及古希臘悲劇的起源，排除A項(xiàng)；文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，悲劇是為民主政治服務(wù)的，排除B項(xiàng)；材料僅涉及古希臘悲劇，不能反映民主制走向衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集。對(duì)此，演說(shuō)家伊索克拉底說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來(lái)的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢.城邦的公民精神在弱化 B.富人對(duì)民主制更有信心C.富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕 D.窮人被排擠出城邦事務(wù)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”“就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣”可知，雅典公民通過(guò)宣稱自己是窮人來(lái)躲避財(cái)產(chǎn)稅，體現(xiàn)公民參與城邦事務(wù)的熱情下降，反映了當(dāng)時(shí)城邦的公民精神在弱化，A項(xiàng)正確；材料“每個(gè)人都要辯稱自己并非富人”表明富人并未積極主動(dòng)參與城邦事務(wù)，不體現(xiàn)其對(duì)民主制的信心，排除B項(xiàng)；材料“城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”表明雅典城邦公民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)變重，富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也在變重，排除C項(xiàng)；雅典實(shí)行直接民主制，參與政治的條件是城邦男性成年公民，窮人也可以參與城邦事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.亞述帝國(guó)強(qiáng)制推行郵驛制度，驛站由官員直接管控，重要的驛站還會(huì)有軍隊(duì)駐扎。據(jù)考證，帝國(guó)全盛時(shí)期的兩個(gè)驛站之間的平均距離是馬車驅(qū)馳一天的里程。這些做法（）A.強(qiáng)化了國(guó)家的治理能力 B.以服務(wù)百姓生活為宗旨C.確保了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安 D.推動(dòng)了帝國(guó)版圖的擴(kuò)大〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“亞述帝國(guó)強(qiáng)制推行郵驛制度，驛站由官員直接管控，重要的驛站還會(huì)有軍隊(duì)駐扎”，可以看出亞述帝國(guó)通過(guò)郵驛制度來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，強(qiáng)化管理能力，A項(xiàng)正確；材料未涉及服務(wù)百姓，排除B項(xiàng)；“確保了”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及帝國(guó)的向外擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖為波斯帝國(guó)著名的《貝希斯頓銘文》。銘文大意是：在這些我（國(guó)王大流士一世）征服的國(guó)土上，容易相處的人，我善待之：虛妄的人，我懲治之。這些國(guó)土尊重我的法律，我所說(shuō)的，他們遵辦。對(duì)此解釋正確的是（）A.該銘文屬于二手史料 B.國(guó)王注重法律教化C.帝國(guó)常發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D.帝國(guó)實(shí)行君主專制〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，大流士一世認(rèn)為在自己征服的國(guó)土上，所有人都要服從他以及他制定的法律，否則將受到懲罰，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)實(shí)行的是君主專制，D項(xiàng)正確；一手史料即原始史料，是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，能反映歷史真實(shí)的材料，銘文是一手史料，排除A項(xiàng)；銘文中沒(méi)有涉及到國(guó)王注重法律教化，排除B項(xiàng)；帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)情況與銘文內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.恩格斯指出，羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”，“它對(duì)簡(jiǎn)單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系（如買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人，契約、債務(wù)等）”均做出了“無(wú)比明確的規(guī)定”。據(jù)此可以推知（）A.古羅馬建成法治國(guó)家 B.羅馬法適用于古代各國(guó)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.羅馬法主要解決貿(mào)易糾紛〖答案〗C〖解析〗運(yùn)用唯物史觀分析可知，羅馬法對(duì)商品生產(chǎn)者和所有者的相關(guān)規(guī)定，內(nèi)容全面、具體、廣泛、明確，其經(jīng)濟(jì)立法的進(jìn)步，是當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；僅有商業(yè)立法的進(jìn)步不能說(shuō)明古羅馬建成了法治國(guó)家，排除A項(xiàng)；羅馬法是維系古代羅馬統(tǒng)治的法律，并不適用于古代各國(guó)，排除B項(xiàng)；主要解決貿(mào)易糾紛的說(shuō)法與羅馬法是“第一個(gè)世界性法律”“（對(duì)法律關(guān)系的規(guī)定）無(wú)比明確”等不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。這些舉措（）A.一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán) B.標(biāo)志著君主專制的正式確立C.緩解了日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.為幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化提供契機(jī)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來(lái)的對(duì)宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對(duì)全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長(zhǎng)官由君主任命，所有稅收均向君主繳納，舉國(guó)之下莫非王田。”并結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行大化改新，學(xué)習(xí)效仿隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度，在政治方面，廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。材料中所涉及的措施體現(xiàn)出君主加強(qiáng)對(duì)地方的管理，掌握官員任免權(quán)、財(cái)稅權(quán)等，這一定程度加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；日本進(jìn)行“大化改新”后，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本建立了專制主義中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；這些舉措與日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)并未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)；日本幕府是日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，始于1185年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.印加帝國(guó)是一個(gè)復(fù)雜的混合體，即使不是由幾百個(gè)，也至少由幾十個(gè)不同的政治集團(tuán)、種族，甚至是操不同方言的部族組成。為有效進(jìn)行統(tǒng)治，印加帝國(guó)（）A.修建完善的道路系統(tǒng) B.在地方推行行省制C.借鑒瑪雅的統(tǒng)治制度 D.實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13-16世紀(jì)（印加帝國(guó)）。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，印加帝國(guó)為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，修建完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)印加帝國(guó)并沒(méi)有推行行省制，而是將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)沒(méi)有受到瑪雅文明的影響，排除C項(xiàng)；“特轄領(lǐng)地制”是俄國(guó)沙皇伊凡四世時(shí)期實(shí)行的一項(xiàng)措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.11世紀(jì)以來(lái)，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鳎ǎ〢.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念 B.近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病C.君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制 D.科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料可知，在11世紀(jì)，人們認(rèn)為國(guó)王可以治愈疾病，這成為國(guó)王威望的一種象征，但伴隨著自然科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)王國(guó)能夠治愈疾病的認(rèn)識(shí)幾乎消失，這體現(xiàn)了科學(xué)的發(fā)展改變了人們對(duì)君權(quán)的認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是近代科學(xué)的發(fā)展改變了人們對(duì)國(guó)王治愈疾病的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有體現(xiàn)近代醫(yī)學(xué)對(duì)諸多傳染疾病的攻克，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了科學(xué)對(duì)君權(quán)認(rèn)識(shí)的沖擊，并沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)受到法律的限制，排除C項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)改變了人們對(duì)君權(quán)的認(rèn)識(shí)，而非動(dòng)搖了教會(huì)的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.中世紀(jì)時(shí)期，西歐的農(nóng)民按照習(xí)慣法可以長(zhǎng)期保有土地，有些莊園農(nóng)民土地的保有時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)99年之久，而莊園的地租也長(zhǎng)達(dá)幾十年不變。這一現(xiàn)象（）A.改變了西歐土地所有制 B.提升了莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率C.有利于封建領(lǐng)主的壯大 D.強(qiáng)化了莊園內(nèi)的人身依附〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中世紀(jì)時(shí)期，西歐的農(nóng)民按照習(xí)慣法可以長(zhǎng)期保有土地，有些莊園農(nóng)民土地的保有時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)99年之久，而莊園的地租也長(zhǎng)達(dá)幾十年不變?！笨芍?，中世紀(jì)西歐農(nóng)民可以長(zhǎng)期保有土地且地租不變，這與實(shí)際占有土地沒(méi)有太大區(qū)別，因此這會(huì)提升西歐莊園的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，B項(xiàng)正確；土地始終屬于莊園主，土地所有制未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；封建領(lǐng)主的實(shí)際收入長(zhǎng)期不變，這不利于封建領(lǐng)主的壯大，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出莊園農(nóng)民對(duì)封建領(lǐng)主人身依附關(guān)系的加強(qiáng)，該現(xiàn)象與人身依附關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.16世紀(jì)，亞洲、非洲、美洲遭到殖民掠奪，圍繞中國(guó)形成白銀貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命和價(jià)格革命。這表明，全球航路的開辟（）A.導(dǎo)致多元文明覆滅 B.使殖民體系完全確立C.世界市場(chǎng)最終形成 D.推動(dòng)了世界格局演變〖答案〗D〖解析〗全球航路的開辟，引起了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，亞洲、非洲、美洲遭到殖民掠奪，推動(dòng)了世界格局演變，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；19世紀(jì)末20世紀(jì)初殖民體系完全確立，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場(chǎng)最終形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在16世紀(jì)新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)（）A.貴族失去宗教特權(quán) B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革 D.天主教會(huì)思想專制遭削弱〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死”，可以看出16世紀(jì)的新教地區(qū)，個(gè)人可以直接閱讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話，得益于宗教改革的推動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的狀況，無(wú)法得出貴族的宗教特權(quán)狀況，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)的懲戒方式并沒(méi)有被廢除，排除B項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明的出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.力圖打破封建專制的束縛 B.深受工業(yè)革命的影響C.鼓舞人民為自由和人權(quán)而戰(zhàn) D.推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，鼓舞人民為自由和人權(quán)而戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；力圖打破封建專制的束縛的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；科技發(fā)明的出現(xiàn)有助于工業(yè)革命的開展，而不是受到其影響，因果關(guān)系顛倒，排除B項(xiàng)；自然科學(xué)的興起有助于思想解放和社會(huì)進(jìn)步，與資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)無(wú)直接推動(dòng)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表是近代西方頒布的兩個(gè)文件。這兩個(gè)文件都（）時(shí)間國(guó)別名稱主要內(nèi)容1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則A.標(biāo)志著近代科學(xué)體系的建立 B.受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響C.推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展 D.得益于技術(shù)革命的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的美國(guó)和法國(guó)。材料中《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)思想，《人權(quán)宣言》明確提出了自由、平等和人民主權(quán)等原則，這些都是啟蒙思想家主張的內(nèi)容，而啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是理性主義，《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》是具體實(shí)踐，也就推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展，C項(xiàng)正確；近代科學(xué)體系的建立指的是牛頓的力學(xué)體系，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)說(shuō)的是啟蒙思想的內(nèi)容，看不出這兩個(gè)文件是否受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，排除B項(xiàng)；技術(shù)革命指第一次工業(yè)革命，而工業(yè)革命實(shí)質(zhì)是機(jī)器生產(chǎn)，與材料中人民主權(quán)等思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：認(rèn)真閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。(共55分)16.閱讀材料.完成下列要求。材料一公元1—2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了相對(duì)安定的局面。帝國(guó)前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達(dá)北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進(jìn)行貿(mào)易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經(jīng)阿拉伯到達(dá)印度和斯里蘭卡進(jìn)行貿(mào)易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人開始利用季節(jié)風(fēng)遠(yuǎn)航印度?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》（上卷）材料二7世紀(jì)初，在穆罕默德的帶領(lǐng)下，阿拉伯帝國(guó)建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言。阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，其百貨齊全的商場(chǎng)里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國(guó)商人運(yùn)來(lái)的中國(guó)的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。阿拉伯手工藝人調(diào)配的香水世界聞名，他們打出的刀、劍也非常鋒利。此外，在敘利亞、埃及和北非各地也還有許多有名的手工業(yè)城鎮(zhèn)?！幾杂硖铩秷D說(shuō)世界五千年》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納羅馬帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)的相似之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出羅馬帝國(guó)晚期與阿拉伯帝國(guó)信奉的主要宗教，并說(shuō)明阿拉伯人對(duì)世界文明所起的重大作用。〖答案〗（1）相似之處：都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)；工商業(yè)發(fā)達(dá)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易與對(duì)外貿(mào)易活躍；都是世界性宗教的起源地。(答出兩點(diǎn)即可)（2）宗教：羅馬帝國(guó)晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國(guó)主要信奉伊斯蘭教。

作用：吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】相似之處：根據(jù)材料“公元1—2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了相對(duì)安定局面”“7世紀(jì)初，在穆罕默德的帶領(lǐng)下，阿拉伯帝國(guó)建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)；根據(jù)材料“羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達(dá)北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進(jìn)行貿(mào)易。”“在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，其百貨齊全的商場(chǎng)里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國(guó)商人運(yùn)來(lái)的中國(guó)的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。”得出工商業(yè)發(fā)達(dá)和國(guó)內(nèi)貿(mào)易與對(duì)外貿(mào)易活躍；根據(jù)材料“有統(tǒng)一的宗教和語(yǔ)言”和所學(xué)知識(shí)可知都是世界性宗教的起源地。【小問(wèn)2詳析】宗教：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國(guó)主要信奉伊斯蘭教。作用：根據(jù)材料“阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁。17.英國(guó)作家狄更斯在其作品《雙城記》中這樣寫道：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是愚昧的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們擁有一切，人們一無(wú)所有;人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！闭?qǐng)以“這是一個(gè)……的時(shí)代”為題，自擬論題，并結(jié)合14、15—18世紀(jì)的世界歷史予以說(shuō)明。（要求：論題能反映14、15—18世紀(jì)的時(shí)代特征，史論結(jié)合，條理清晰。）〖答案〗“這是一個(gè)革命的時(shí)代”，論據(jù)：1.農(nóng)業(yè)革命，2.商業(yè)革命和價(jià)格革命，3.科學(xué)革命，4.政治革命，等等?！斑@是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”，論據(jù)：1.“人”被發(fā)現(xiàn)，2.“世界”被發(fā)現(xiàn)，3.“宇宙”被發(fā)現(xiàn)，4.自然規(guī)律被發(fā)現(xiàn)，等等?！斑@是一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型（歷史劇變）的時(shí)代”；“這是一個(gè)人文主義興起與發(fā)展的時(shí)代（人性擴(kuò)張的時(shí)代/追求財(cái)富的時(shí)代）”；“這是人類從分散走向整體的時(shí)代（文明聯(lián)結(jié)與碰撞的時(shí)代）”，等等?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是14、15-18世紀(jì)。首先根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)自擬論題，論題能反映14、15—18世紀(jì)的時(shí)代特征，需要運(yùn)用14、15—18世紀(jì)的世界歷史相關(guān)知識(shí)。據(jù)所學(xué)可知，14、15-18世紀(jì)是世界歷史發(fā)展的重要時(shí)期