高考歷史一輪復習 必修部分 專題十二 西方人文精神的起源及其發(fā)展 考點訓練32 西方人文精神的起源與文藝復興練習（含解析）-人教版高三必修歷史試題

專題十二西方人文精神的起源及其發(fā)展考點訓練32西方人文精神的起源與文藝復興[題組一基礎小題]1．(2019·山西忻州期中)古希臘赫拉克利特認為萬物的始基是火，因為火非?；钴S，能轉變成萬物。泰勒斯推測萬物始源于水，因為液體、固體和蒸汽都是水的存在形式。這反映了()A．哲學源于民主政治的發(fā)展B．人們開始用理性思維面對社會C．地理環(huán)境對人的思想影響巨大D．古代科學理論的荒誕不經答案B解析赫拉克利特和泰勒斯探究了萬物本原的問題，說明當時人們開始用理性思維面對社會，故選B項。赫拉克利特和泰勒斯的觀點提出于希臘民主政治形成之前，但他們的思想絕非荒誕不經，只是對于世界本原提出了自己的主張和看法，故排除A、D兩項；材料沒有體現出地理環(huán)境對思想的影響，故排除C項。2．(2020·湖北沙市中學雙周練)古希臘建筑有三種基本建筑風格(如圖)，分別體現了男人成熟軀體的陽剛之美、女人成熟軀體的輕柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟，但是神廟沒有多少宗教意味。這些建筑風格體現出古希臘()A．人文主義精神底蘊深厚B．女性政治地位得以提高C．男女平等觀念深入人心D．宗教已失去社會影響力答案A解析根據材料可知，神廟建設風格強調人的個性和特點，這是人文主義精神的體現，故選A項。B、C、D三項均與史實不符，故排除。3．(2019·福建廈門高二期末)普羅泰格拉說：你可以拒絕你不喜歡的職業(yè)，但是在人類社會中，不允許任何人拒絕德行，拒絕了德行就是拒絕人性；這種德行并非天生的或自然而然擁有的，而是通過學習和接受教育獲得的。這種理念()A．抨擊了雅典的民主政治體制B．沖擊了傳統(tǒng)貴族的價值取向C．凸顯了個人主義的思想傾向D．擺脫了封建神學的精神桎梏答案B解析普羅泰格拉強調人性和德性，重視學習和教育對人性和德性的塑造，否定天生的德性，B項正確。材料強調的是教育學習對于個人的作用，沒有抨擊民主政治，A項錯誤；材料強調教育學習對個人的重要性，而不是個人主義傾向，C項錯誤；普羅泰格拉代表的是奴隸主階級的人文精神，當時還沒有形成“封建神學的精神桎梏”，D項錯誤。4．(2019·江蘇宿遷高二期末)智者學派和蘇格拉底開啟了以個體研究為重點的先河，第一次嘗試解決“我是什么”和“我應該做什么”的問題。他們的思想()A．體現雅典民主政治特征B．否定神的意志高于一切C．表明人類自我精神覺醒D．強調社會普遍道德標準答案C解析材料“我是什么”“我應該做什么”都突出了人的自我意識的重要性，反映了人類自我精神的覺醒，故選C項。材料體現的是人文思想的產生，而不是民主政治，排除A項；智者學派和蘇格拉底重視人并不意味著就否定神，排除B項；他們提出了人文主義思想，但并不能說明這屬于社會普遍的道德標準，排除D項。5．(2019·江西吉安五校聯(lián)考)“在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是……它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方?！边@里“相通的地方”指的是()A．都強調個人的自由與權利平等B．都代表沒落奴隸主階級的利益C．都重視道德和教育的重要作用D．都是西方人文主義思想的發(fā)展答案C解析結合所學知識可知，孔子強調道德的力量且重視教育，蘇格拉底強調知識就是美德，二者都重視道德和教育的重要作用，故C項正確。A項不是蘇格拉底和孔子的共同之處；B項只符合孔子；D項只符合蘇格拉底。6．(2019·武漢部分高中聯(lián)考)柏拉圖說：“正義就是有自己的東西干自己的事，即各守本分，各司其職，所以正義的落腳點是一種秩序……城邦的正義就是城邦的每一個人都按照他的稟賦，安于他所屬的位置?！边@從側面反映了柏拉圖主張()A．社會平等B．精英政治C．等級秩序D．主權在民答案B解析柏拉圖認為每個人都應該各守本分，各司其職，安于他所屬的位置，說明他在政治上主張精英政治，故選B項。根據“城邦的每一個人都按照他的稟賦，安于他所屬的位置”可知，柏拉圖并不主張社會平等，故排除A項；柏拉圖主張每個人都安于他所屬的位置，但并不能說明這是在劃分等級，故排除C項；柏拉圖的觀點中沒有體現主權在民的思想，故排除D項。7．(2019·吉林六市高二期末)羅馬詩人賀拉斯說：“希臘成為俘虜以后，把藝術介紹給了野蠻的拉丁民族，俘虜了粗野的勝利者?！边@一說法的依據是()A．羅馬和希臘相似的國情使二者文化相似B．羅馬法的發(fā)展體現了古希臘的理性精神C．羅馬文化風格與希臘文化風格完全契合D．羅馬共和國選擇與希臘相似的政治體制答案B解析材料表明，希臘在政治上成為羅馬的俘虜，但在文化上卻是勝利者，羅馬文化繼承了希臘文化中的人文精神、理性精神、古典主義藝術風格，并進一步發(fā)展繁榮，故B項正確。羅馬與希臘處于不同發(fā)展時期，二者之間文化上是繼承關系，故不存在國情相似之說，故排除A項；C項“完全契合”表述過于絕對，排除；羅馬共和國時期是由貴族集團掌權，實質是貴族專制，與雅典民主政治不同，故排除D項。8．(2019·重慶一中高二期末)“文學是時代的鏡子”。下圖所示東西方兩部文學巨著，其產生的相似社會背景是()A．君主專制空前強化B．宗教神學束縛思想C．人文主義成為社會思想主流D．工商業(yè)發(fā)展，市民階層逐漸壯大答案D解析《十日談》是文藝復興時期的代表作，《紅樓夢》是中國清朝以描寫愛情為主題的長篇小說，兩部文學巨著產生的背景都是工商業(yè)發(fā)展，市民階層逐漸壯大，D項正確。A項不符合《十日談》，B、C兩項不符合《紅樓夢》，故均排除。9．(2020·福建三明一中返?？?中世紀羅馬教廷炮制了一個被稱為《君士坦丁贈禮》的文件，并以此作為教皇權力的憑證。長期以來人們一直信以為真，1440年，學者瓦拉證明該文件是偽造的。這一個案件反映出文藝復興時期人文主義的主要訴求是()A．要求取消宗教B．否定教權主義解放人性C．抨擊神學禁欲主義D．批判一切權威崇尚理性答案B解析根據材料并結合所學知識可知，《君士坦丁贈禮》是教皇權力的憑證，但是瓦拉證明《君士坦丁贈禮》是偽造的，說明文藝復興時期人文主義者否定教權主義，企圖沖破教會神學思想束縛，號召人性解放，B項正確。材料強調反對教權主義，不等于取消宗教，且A項表述與史實不符，排除；材料強調反對教權主義，而沒有體現抨擊神學禁欲主義，排除C項；理性是啟蒙運動的核心，與材料無關，排除D項。10．(2020·江西臨川一中適應考)阿倫·布洛克在評價西方某一運動時說：“古人世界的重新發(fā)現釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現了新的真理，創(chuàng)造了新的形式，而不僅僅是恢復了過去已被淹沒或歪曲的許多價值?！痹撨\動()A．復制了古代希臘羅馬的文化內核B．詮釋了全新的文化體系C．導致了西方社會人文精神的誕生D．推動了理性時代的到來答案B解析根據材料“古人世界的重新發(fā)現釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現了新的真理，創(chuàng)造了新的形式”，結合所學可知，文藝復興是打著恢復古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳資產階級的思想文化，詮釋了全新的文化體系，故B項正確。材料反映的是文藝復興運動，文藝復興運動實質是宣傳資產階級的思想文化，并非復制古代希臘羅馬的文化內核，排除A項；C項指的是古希臘時期西方社會人文精神的起源，排除；啟蒙運動推動了理性時代的到來，排除D項。11．(2019·遼寧沈陽一模)文藝復興并不是對古希臘文化亦步亦趨的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是歐洲社會轉型時期意識形態(tài)領域的一場大地震。此處的“創(chuàng)新”體現在()A．否定了古代希臘城邦的直接民主B．將解放欲求注入人文主義復興C．文學藝術作品與宗教的融會貫通D．借人文主義否定宗教信仰自由答案B解析材料“在很大程度上是一種創(chuàng)新，是歐洲社會轉型時期意識形態(tài)領域的一場大地震”表明，材料“創(chuàng)新”體現在人文主義，結合所學知識可知，文藝復興反對封建神學對人的束縛，反對禁欲主義，提倡人的追求與享受，將解放欲求注入人文主義復興，故B項正確。文藝復興只把矛頭指向了封建神學，未批判否定古雅典的民主政治，故排除A項；材料反映的是文藝復興與古希臘文化的關系，C項與題意不符，故排除；文藝復興并沒有否定宗教信仰自由，故排除D項。12．(2019·四川宜賓月考)早期文藝復興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且主要在文學藝術領域內展開，更多的是對古典文化傳統(tǒng)的繼承。這一時期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是()A．封建教會勢力強大B．傳統(tǒng)文藝內容豐富C．市民階層比較保守D．古典文化保存完整答案A解析文藝復興時期，資本主義發(fā)展不充分，資產階級力量弱小，而教會勢力強大，所以新興資產階級借助復興古典文化宣揚資產階級思想，故選A項。文藝復興是借復興古典文化宣揚資產階級思想文化，并非因為傳統(tǒng)文藝內容豐富或保存完整，排除B、D兩項；領導文藝復興的是新興資產階級，本身并不保守，排除C項。[題組二模擬小題]13．(2019·重慶二模)蘇格拉底認為知識就是德性，真正的知識是對“是什么”的探討。正如亞里士多德所指出的，“他在把德性看作知識時，取消了靈魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。這表明，蘇格拉底對“知識”的思考()A．否定了人的內在本性B．具有鮮明的理性主義色彩C．開始樹立人的主體地位D．為城邦民主制提供理論基礎答案B解析材料“他在把德性看作知識時，取消了靈魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”表明，蘇格拉底對“知識”的思考體現了對知識和智慧即理性的探求，故選B項。根據材料“他在把德性看作知識時，取消了靈魂的非理性部分”可知蘇格拉底強調人的內在德性，排除A項；智者學派開始樹立人的主體地位，排除C項；人文主義為城邦民主制提供理論基礎，排除D項。14．(2020·湖北武漢質監(jiān))亞里士多德在其著作《政治學》中說：“若要求由法律來統(tǒng)治，即是說要求由神祇和理智來統(tǒng)治；若要求由一個個人來統(tǒng)治，便無異于引狼入室?！痹趤喞锸慷嗟驴磥?)A．法律本質是人性的體現B．法律應以神性為出發(fā)點C．法律應當具有最高權威D．法律需服從民眾的訴求答案C解析根據材料可知，亞里士多德認為個人由于受到各種外在、偶然因素的影響，容易違背理性。而法律是理性和正義的體現，因而應該由法律來統(tǒng)治，體現理性、代表正義的法律應該具有最高的權威，故選C項。根據材料“若要求由一個個人來統(tǒng)治，便無異于引狼入室”可知亞里士多德將人性和法律對立，排除A項；法律應該以神性為落腳點而不是出發(fā)點，排除B項；亞里士多德認為民眾服從法律就是服從理性，而不是法律應該服從民眾訴求，排除D項。15．(2019·云南二模)有人說，16世紀“這種大部分來自意大利的‘新文化’使一種新的語言——法語——像美麗的鮮花，盛開在塞納河(法國北部大河)兩岸，法語終于變成了文學語言”。這表明當時()A．法國已經成為歐洲文藝復興的中心B．啟蒙運動進一步發(fā)展了人文精神C．文藝復興運動逐漸在法國擴展開來D．法語成為歐洲人文學者的通用語答案C解析根據材料“16世紀……來自意大利的‘新文化’”可知，材料反映的是文藝復興，故選C項。材料強調法國受到文藝復興影響，不能說明法國已經成為歐洲文藝復興的中心，排除A項；材料強調的是文藝復興對法國的影響，排除B項；根據材料“法語——像美麗的鮮花，盛開在塞納河(法國北部大河)兩岸”可知，法語影響范圍在法國，排除D項。[題組三高考小題]16．(2019·全國卷Ⅱ)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到()A．神B．自然C．人D．政治答案C解析智者學派強調“人是萬物的尺度”，蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德等都強調人的地位和作用，體現了希臘哲學的主題由研究自然到研究人的轉變，C項正確。17．(2018·全國卷Ⅰ)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋丝芍髠?)A．反對奴隸制度B．主張權利平等C．抨擊貧富差別D．具有人文精神答案D解析材料“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換”說明梭倫對道德的重視遠遠超過財富，注重人的精神生活，這體現出他的人文精神，故D項正確。古代雅典實行奴隸制度，梭倫并不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫根據財產多寡，將公民劃分為四個等級，財產越多權利越大，說明梭倫不主張權利平等，故B項錯誤；梭倫改革中的“財產等級制度”認可了貧富差別，故C項錯誤。18．(2017·全國卷Ⅱ)13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權威進一步提升D．新教理論初步形成答案A解析材料表明，市民意志影響了教堂建設和宗教理念，市民即工商業(yè)階層，體現出當時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故A項正確。人文主義是文藝復興的核心，文藝復興興起于14世紀，排除B項；教堂要與市民意志保持一致，不能體現教會權威的提升，C項錯誤；新教出現于16世紀的宗教改革期間，D項錯誤。19．(2016·全國卷Ⅲ)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人()A．宗教意識淡薄B．反對神靈崇拜C．注重物質生活D．強調人的價值答案D解析根據材料“我憎恨所有的神”可判斷該劇反對以神為中心，強調人的價值和作用，這正是古希臘人文精神的基本內涵，故選D項。A、B兩項皆不符合史實，排除；C項與材料主旨不符，排除。20．(2019·天津高考)文藝復興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現。提香的這一表現方式()A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印B．突出了文藝復興的精神實質C．附和了教會宣揚的道德觀D．體現了神韻寫意的繪畫風格答案A解析根據材料“意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現”可知，這一繪畫表現方式與當時的時代環(huán)境密不可分。文藝復興時期資本主義經濟得到發(fā)展，追逐財富成為人們的目標，畫家的繪畫表現方式反映了當時的生活環(huán)境，A項正確。文藝復興的實質是強調人的價值，要求將人從封建愚昧中解放出來，這并非材料的主旨，B項錯誤；材料體現了人們對財富的熱衷與追求，與教會宣揚的道德觀截然相反，C項錯誤；材料中的繪畫并未體現神韻寫意的繪畫風格，D項錯誤。[題組一基礎大題]21．(2019·河北承德一中期末)蘊含著豐富人文精神的古希臘哲學是西方哲學的源頭，為現代科學與現代哲學鋪設了道路。閱讀下列材料，回答問題。材料一智者肯定知識有賴于具體的認知者。在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅泰格拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生?！猍美]梯利《西方哲學史》材料二一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己……我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底?！K格拉底材料三自希臘之后西方世界一直都存在理智和精神之間的沖突，但是我們也不可能把我們自己全部交給其中一個，而將另一個從我們的意識中完全除去。每一代人都盡力將精神的真理和理智的真理協(xié)調起來，并借此使內心世界的圖畫適合于這變動不居的外在世界的畫框……希臘人沒有將外在世界抽象、淡化而專顧內心世界的呼聲；他們也從來沒有拒絕精神而偏愛其物化的形體。對他們來說，圖畫和畫框是契合的……——[美]依迪絲·漢密爾頓《希臘精神》(1)概括材料一、二中智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻，簡述這些哲學貢獻的意義。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出智者學派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法。對此，在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展？(3)根據材料三，指出古希臘人實現“圖畫和畫框”的契合的含義是什么。簡述14世紀左右西方為實現這樣的“契合”而進行的思想文化領域的斗爭。答案(1)貢獻：都闡述了人的價值，智者學派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現了“自我”。意義：使人的自我意識覺醒，西方的人文主義由此起源。(2)看法：強調人類的理性，否認絕對權威。繼承發(fā)展：尊崇理性；創(chuàng)立邏輯學。(3)含義：理智與精神的協(xié)調。斗爭：文藝復興高舉“人文主義”的大旗，使人的思想開始從神學束縛中解放出來。解析第(1)問，第一小問，根據材料一“在知識方面，人以自己為準則”、材料二“而我想說服的是我自己……我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底”分別概括即可。第二小問，結合所學知識回答即可。第(2)問，第一小問，根據材料一“在知識方面，人以自己為準則”、材料二“而我想說服的是我自己……我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底”尋找共同點即可。第二小問，結合所學知識可知，亞里士多德尊崇理性，創(chuàng)立邏輯學。第(3)問，第一小問，根據材料三“每一代人都盡力將精神的真理和理智的真理協(xié)調起來”可知古希臘人追求理智與精神的協(xié)調。第二小問，根據時間限定“14世紀左右”可知是文藝復興運動，據此答出文藝復興的進步性即可。[題組二模擬大題]22．(2019·山東臨沂質檢)閱讀材料，完成下列要求。材料孟子幾乎和柏拉圖是同時代人，這兩位思想家對各自的思想傳統(tǒng)來說都是奠基性的人物。孟子面對“禮崩樂壞”的社會，企圖為社會回歸一種完善社會秩序尋找道路；而柏拉圖也是面對伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭給雅典政治生活帶來的混亂局面，希望為雅典乃至整個希臘世界設立一個完善的社會體制。孟子認為人的生存必須從“仁義”出發(fā)，在修身養(yǎng)性中把握合適的社會關系，并通過“禮”來調整自己的言行。對于一個有秩序的社會來說，只要按照社會已定的規(guī)范行事，就是善的行為。人的本性是善，遵循自己的本性就能夠過一種善的生活；違反自己的本性就是一種惡的生活。一個人在生存中只能按照自己所理解的“仁義”而行。柏拉圖從“人皆求善”這一生存事實出發(fā)，分析了社會上的各種惡的現象，發(fā)現人們并非自覺追求惡，而是由于缺乏關于真正的善的認識，在判斷中以惡為善，從而導致了人們不自覺地追求惡。對于那些求惡的人，他們并不知道那是惡的。相反，他們以為在追求善。之所以會出現這種情況，在于他們善惡不分，把惡判斷為善，從而選擇并追求惡。所以，善觀念是善判斷的基礎。所有符合善觀念的善判斷都是正確的，并且根據判斷達到尋求真理的目的?！幾灾x文郁《中西哲學不同的思維性格》(1)根據材料并結合所學知識，概括孟子與柏拉圖關于善的認識的異同點。(2)根據材料并結合所學知識，指出孟子和柏拉圖的善觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。答案(1)相同：人是向善的；善有利于建立良好的社會體制。不同：孟子認為善的取得，要發(fā)揚人的本性，并行仁義和守禮；柏拉圖認為要通過教育學習，區(qū)分善惡，追求真理。(2)背景：中國戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”；農耕經濟和社會穩(wěn)定的需要；宗法觀念和儒家倫理思想的影響。古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后政治混亂；工商業(yè)相對繁榮；人文主義思想的影響。價值：對各自的思想傳統(tǒng)來說都具有奠基性；他們的善觀念分別對中國和西方道德發(fā)展產生深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產。解析第(1)問，根據材料并結合所學知識，從人的本性及善的作用等角度概括相