依附理論發(fā)展社會(huì)學(xué)之三依附理論4課時(shí)市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

依附理論

（dependencytheory）主講人沈陽(yáng)師范大學(xué)大學(xué)張青1/29教學(xué)目標(biāo)及要求依附理論產(chǎn)生背景主要代表學(xué)派及代表人物與當(dāng)代化理論區(qū)分基本概念，依附理論，世界體系論教學(xué)用時(shí)4課時(shí)2/29依附理論是20世紀(jì)六七十年代主要由拉美國(guó)家學(xué)者提出一個(gè)發(fā)展理論。其實(shí)質(zhì)是關(guān)于不“發(fā)達(dá)”理論。它側(cè)重說(shuō)明那些曾經(jīng)是西方殖民地、但當(dāng)前仍不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展問(wèn)題與困境。3/29什么是依附依附是指一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)受制于它所依附另一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)張。依附基礎(chǔ)是國(guó)際分工。不發(fā)達(dá)不是先于資本主義一個(gè)落后階段，它是資本主義一個(gè)結(jié)果，是資本主義發(fā)展一個(gè)特殊形式，即依附性資本主義。4/29依附理論主要是拉丁美洲一些學(xué)者在研究拉丁美洲社會(huì)當(dāng)代化過(guò)程中提出來(lái)。當(dāng)然也有一些其它國(guó)家與地域?qū)W者持有一樣觀點(diǎn)。如埃及阿明、德國(guó)弗蘭克都是著名依附理論家。同時(shí)也有一批來(lái)自美國(guó)激進(jìn)馬克思主義者使用依附理論來(lái)對(duì)發(fā)展中國(guó)家社會(huì)當(dāng)代化進(jìn)行研究，并以此激烈抨擊傳統(tǒng)當(dāng)代化理論。從某種意義上能夠說(shuō)，依附理論不是研究怎樣才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，而是研究有些國(guó)家為何沒有能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)代化。

5/29理論起源

（1）馬克思主義關(guān)于殖民主義、帝國(guó)主義和壟斷敘述（2）資本主義發(fā)展（3）對(duì)拉美發(fā)展實(shí)踐反思6/292、主要觀點(diǎn)（1）弗蘭克本國(guó)資本主義也好，國(guó)際資本主義也好，是它們?cè)斐闪死∶乐蕃F(xiàn)在不發(fā)達(dá)。故要擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，就必須擺脫對(duì)資本主義依附。7/29（2）桑托斯①對(duì)發(fā)展理論看法首先，發(fā)展理論應(yīng)立足于對(duì)在不一樣歷史詳細(xì)情況下形成發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行分析基礎(chǔ)上。其次，這種理論應(yīng)該總結(jié)在特定歷史條件下，依據(jù)研究而確定各種詳細(xì)社會(huì)發(fā)展普通性規(guī)律。再次，確定這些規(guī)律時(shí)，發(fā)展理論必須一直切記發(fā)展進(jìn)程內(nèi)部矛盾，絲毫不能有把這一進(jìn)程看成由一個(gè)社會(huì)向另一個(gè)社會(huì)單線過(guò)渡意念。8/29即使在依附理論內(nèi)部，不一樣觀點(diǎn)分歧也是相當(dāng)尖銳，但從方法論角度來(lái)看，他們則有著一些共同特點(diǎn)。比如，他們基本上都反對(duì)社會(huì)內(nèi)部分析，而提倡世界分析。作為這么一個(gè)方法論基礎(chǔ)，是下面兩個(gè)基本假設(shè)。第一，不應(yīng)該單獨(dú)地分析一個(gè)社會(huì)發(fā)展，而應(yīng)該從世界系統(tǒng)里考查問(wèn)題；第二，在許多情況下，往往是外來(lái)原因?qū)ι鐣?huì)發(fā)展影響更為主要。在這些假設(shè)基礎(chǔ)上，他們認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家并不象原來(lái)人們所認(rèn)為是處于不一樣歷史發(fā)展階段，而是處于同一階段，不過(guò)一方是處于中心地位，另一方則處于邊緣地位。他們認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)，實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程兩個(gè)不一樣方面，發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)，是發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)條件，而發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)則是發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)根源。當(dāng)然，也有一些發(fā)展中國(guó)家取得了成功，但主要是依靠西方發(fā)達(dá)國(guó)家影響。在這些發(fā)展中國(guó)家，即使他們依附于西方國(guó)家而得到發(fā)展，但在這種發(fā)展中，往往是西方國(guó)家受益，第三世界國(guó)家受害。也就是說(shuō)，西方國(guó)家發(fā)達(dá)造成了發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)9/29在依附理論看來(lái)，世界上全部不一樣國(guó)家形成了一個(gè)世界系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，西方國(guó)家成為大都會(huì)，而第三世界國(guó)家則成為衛(wèi)星國(guó)。除非擺脫西方國(guó)家統(tǒng)治，不然，第三世界國(guó)家是不會(huì)發(fā)展起來(lái)。所以，他們主動(dòng)提倡“脫鉤”戰(zhàn)略。在這方面有代表性就是弗蘭克。他認(rèn)為，不發(fā)達(dá)國(guó)家只有割斷與處于中心地位發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家聯(lián)絡(luò)，才能擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家控制，擺脫自己所處不利依附地位，從而取得獨(dú)立自主發(fā)展。也正是因?yàn)樗@種主張，依附理論引發(fā)廣泛爭(zhēng)論。

10/29依附理論內(nèi)容11/29依附理論內(nèi)容

對(duì)拉美貧困原因探討后殖民主義時(shí)期擺脫貧困方式探討革命派弗蘭克改良派福爾塔多中間派卡多佐殖民主義時(shí)期12/29拉美貧困原因探討重商主義階段破壞及其影響破壞方式：直接掠奪，販賣奴隸、強(qiáng)迫通商、建立殖民地帶來(lái)后果：西方國(guó)家原始積累；拉美國(guó)家日益貧困工業(yè)主義階段侵略及影響方式：商品傾銷、原料掠奪、帶來(lái)后果：扭曲社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到破壞，經(jīng)濟(jì)低度發(fā)展，迎合殖民擴(kuò)張需要13/29后殖民主義擴(kuò)張時(shí)期破壞及影響侵略方式：資本輸出、跨國(guó)投資、貿(mào)易保護(hù)政策后果：拉美國(guó)家雖取得政治上獨(dú)立，不過(guò)沒有取得社會(huì)發(fā)展自主權(quán)。14/29怎樣擺脫貧困方式一革命：以弗蘭克為代表，衛(wèi)星國(guó)與大都會(huì)理論方式二改良福爾塔多為代表：進(jìn)行土地改革、扶助民族工業(yè)，外資控制企業(yè)收歸國(guó)有、與外商合作發(fā)展制造業(yè)、拉美各國(guó)走向聯(lián)合，形成共同體。方式三，中間路線，以卡多佐為代表，主張和平伎倆推翻獨(dú)裁政權(quán)，建立民主政制15/29依附理論突破與局限①依附理論主張根本不一樣于當(dāng)代化理論，強(qiáng)調(diào)西方資本主義體系擴(kuò)張不但沒有使不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)，反而使它們陷入依賴性不發(fā)達(dá)情況之中。②在研究方法上，依附論采取是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)分析，并重視歷史考查。因而它不一樣于當(dāng)代化理論抽象類型分析方法。③在發(fā)展動(dòng)因上，依附理論側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“外因”，當(dāng)代化理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)因。16/29依附理論局限忽略內(nèi)因、激進(jìn)色彩、片面性先驗(yàn)論17/29世界體系論世界體系論是20世紀(jì)70年代主要由沃勒斯坦在依附論基礎(chǔ)上提出來(lái)一個(gè)新發(fā)展理論。其目標(biāo)在于填補(bǔ)當(dāng)代化理論和依附理論不足。18/291、理論起源

（1）普雷維什關(guān)于發(fā)展“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)觀（2）法國(guó)年鑒學(xué)派布羅代爾長(zhǎng)時(shí)段研究方法。（3）馬克思主義資本積累理論（4）依附論19/292、主要觀點(diǎn)

其分析單位是由全部國(guó)家組成整體體系，即世界體系。這個(gè)體系由中心、邊緣、半邊緣三個(gè)部分組成，它們之間在功效運(yùn)作上或分工上是不平等，“資本主義世界經(jīng)濟(jì)”是其主體。20/293、世界體系分析方法

（1）在研究對(duì)象上，他們主張分析單位是世界體系，而不是詳細(xì)國(guó)家或社會(huì)。（2）它所主張結(jié)構(gòu)分析有以下含義：①是一個(gè)整體論觀點(diǎn)。②意在確定事物普通關(guān)系模式。③一個(gè)共時(shí)分析。能夠看出，世界體系論分析特點(diǎn)是：用各國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中互動(dòng)關(guān)系來(lái)解釋發(fā)展和不發(fā)達(dá)。關(guān)鍵、半邊緣、邊緣是作為世界整體特征而存在，而非獨(dú)立存在。21/294、評(píng)價(jià)

（1）優(yōu)點(diǎn)①擴(kuò)大了社會(huì)發(fā)展分析范圍。②對(duì)依附論有顯著發(fā)展。（2）不足①含有結(jié)構(gòu)決定論傾向。②歐洲中心論傾向。③過(guò)于宏觀，缺乏詳細(xì)性。22/29世界體系論與依附理論聯(lián)絡(luò)進(jìn)行一下比較就能夠看出，依附理論和世界體系理論之間有著很顯著承繼關(guān)系。二者對(duì)強(qiáng)調(diào)整體性分析，都強(qiáng)調(diào)要把整個(gè)世界作為一個(gè)整體，而不能將各個(gè)社會(huì)和國(guó)家看成是孤立；二者都認(rèn)為，不一樣類型和不一樣發(fā)展?fàn)顟B(tài)國(guó)家，并不是處于不一樣發(fā)展階段，而是同處于資本主義時(shí)代，階段是指整體階段，而不是指?jìng)€(gè)別社會(huì)階段；二者都認(rèn)為，當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間巨大差距，是這個(gè)整體造成，正是發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)造成了不發(fā)達(dá)國(guó)家不發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家不發(fā)達(dá)負(fù)有不可推卸責(zé)任；在這個(gè)世界整體中，即使是各個(gè)國(guó)家內(nèi)部差異、矛盾和沖突，也必須放到世界體系中去認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱?，沃勒斯坦干脆把以前一些依附理論家理論也稱之為“世界體系理論23/29世界體系論與依附理論區(qū)分第一，依附論者所講依附或依賴是單向，而世界體系理論所講依賴則是雙向。依附論者所一再?gòu)?qiáng)調(diào)依附，是專指發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家依附，而世界體系論者所強(qiáng)調(diào)則是相互依存。世界體系理論認(rèn)為，在古代社會(huì)，世界各個(gè)部分并不是相互依存，也不存在一個(gè)世界體系。在那個(gè)時(shí)候，世界是由一些相對(duì)獨(dú)立小系統(tǒng)組成。即使有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些含有世界性帝國(guó)，但其聯(lián)絡(luò)只是政治上，而不是經(jīng)濟(jì)上。以后，伴隨世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為一個(gè)整體世界體系才最終形成。沃勒斯坦認(rèn)為，在這個(gè)世界體系中，實(shí)施世界性區(qū)域分工，各個(gè)地域推行不一樣經(jīng)濟(jì)職能。在這么一個(gè)體系之中，不但各個(gè)部分相互依存，更主要是，各個(gè)部分都要依賴于這個(gè)體系。也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展不但取決于與其它國(guó)家關(guān)系，更主要是要取決于它在國(guó)際分工中所處結(jié)構(gòu)位置。

24/29第二，世界體系理論防止了依附理論簡(jiǎn)單“兩分法”傾向。依附論者簡(jiǎn)單地將世界劃分為大城市與衛(wèi)星國(guó)、中心與邊緣。對(duì)此，人們提出了許多批評(píng)。世界體系論者則把世界體系劃分成“中心”、“半邊緣”、“邊緣”三個(gè)等級(jí)。因?yàn)樘幱诓灰粯拥燃?jí)國(guó)家職能不一樣，這三個(gè)等級(jí)之間差異不但不會(huì)消失，反而會(huì)深入擴(kuò)大。但即便如此，人們依然批評(píng)沃勒斯坦“半邊緣”概念還是過(guò)于籠統(tǒng)了。因?yàn)槲掷账固共辉S多有著很大差異國(guó)家都劃進(jìn)了“半邊緣”范圍內(nèi)，如挪威、芬蘭、意大利、希臘、西班牙、巴西、墨西哥、阿根廷、委內(nèi)瑞拉、智利、土耳其、伊朗、印度、印度尼西亞、中國(guó)、韓國(guó)、埃及、阿爾及利亞、沙特阿拉伯、以色列、尼日利亞、扎伊爾、加拿大、澳大利亞、新西蘭等。

25/29第三，世界體系理論指出，當(dāng)前這個(gè)世界體系是變動(dòng)著。沃勒斯坦認(rèn)為，世界體系三級(jí)結(jié)構(gòu)不是一成不變，邊緣國(guó)家能夠經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)位置流動(dòng)而上升到半