廣西南寧第二中學(xué)高三6月份考試文科歷史試卷

廣西南寧第二中學(xué)2018屆高三年級(jí)6月份考試文科歷史試卷24.尊天、法祖，尚人文、重史乘（史乘：即正史），構(gòu)成中華原創(chuàng)性典籍文化的主動(dòng)脈，顯示中國(guó)式意識(shí)形態(tài)的主要特征。這強(qiáng)調(diào)的核心思想是A.傳承古制、重史傳統(tǒng)B.尊重自然、恪守古訓(xùn)C.神化王權(quán)、天人合一D.人文關(guān)懷、以史為鑒25.自漢代起，皇帝的言行由史官記錄，稱(chēng)《起居注》，在位皇帝不能查閱。唐太宗以審查和改正自己過(guò)失為由強(qiáng)行破壞這一規(guī)矩。宋代史官更將其呈送皇帝御覽，明清皇帝則直接指導(dǎo)編寫(xiě)。對(duì)此合理的解釋是A.皇帝和史官對(duì)君主形象關(guān)注重點(diǎn)不同B.唐太宗的“仁君”形象具有示范作用C.《起居注》因“勸誡”功能備受皇帝重視D.古代皇帝專(zhuān)制集權(quán)意識(shí)不斷得以強(qiáng)化26.宋元時(shí)期，政府規(guī)定買(mǎi)賣(mài)田地皆須經(jīng)所部官司申請(qǐng)“文牒”，作為轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)的依據(jù)，經(jīng)有司批準(zhǔn)后方可買(mǎi)賣(mài)。這一規(guī)定A.表明土地兼并愈演愈烈B.推動(dòng)租佃關(guān)系日益規(guī)范C.得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.限制了土地買(mǎi)賣(mài)的進(jìn)行27.明中后期，過(guò)去“天下望其服而知貴賤，觀其用而明等威”的規(guī)制日益為世俗所沖破，江南“邇來(lái)則又衣絲躡縞者多，布服菲屨者少，以是薪璨而下，百物皆仰給于貿(mào)居”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)等級(jí)觀念變動(dòng)C.政府經(jīng)濟(jì)管制的空前強(qiáng)化D.百姓生活習(xí)俗受到外貿(mào)繁榮影響28.19世紀(jì)前期，《澳門(mén)新聞報(bào)》載：鴉片入口，議定規(guī)銀，每箱若干。這些規(guī)銀系與總督衙門(mén)以及水路文武官員，唯關(guān)口所得最多。此項(xiàng)銀兩，皆預(yù)備存在英國(guó)或他國(guó)鴉片船上，以便分派?；蛟诖蟻?lái)取，或在省城交收。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．鴉片走私與吏治腐敗相關(guān)B．閉關(guān)鎖國(guó)政策使鴉片貿(mào)易受阻C．中國(guó)官員貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念已改變D．鴉片貿(mào)易使白銀外流29．1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！边@一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山A．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì) B．近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D．明確提出國(guó)家的根本是民族統(tǒng)一30.下圖是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版發(fā)行的一些書(shū)籍。這表明A.國(guó)共兩黨共同制定了持久抗戰(zhàn)的方針B.持久抗戰(zhàn)成為國(guó)共兩黨的共識(shí)C.國(guó)民黨重視對(duì)持久抗戰(zhàn)理論的研究D.中共率先提出持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略31．董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想A．提供了新中國(guó)民主政治的法律保障 B．表明建國(guó)初期推行依法治國(guó)的方針C．標(biāo)志著有中國(guó)特色的法律體系形成 D．豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)32.伯利克里當(dāng)政時(shí)期，對(duì)在公民大會(huì)上發(fā)言的人的資格做出了嚴(yán)格的規(guī)定，任何毆打父母的人、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫離的人、揮霍通過(guò)繼承獲得的財(cái)產(chǎn)的人都沒(méi)有資格在公民大會(huì)上發(fā)言。這主要反映出A.雅典的民主存在虛偽性

B.民主與道德要求的統(tǒng)一C.家庭是雅典民主的基礎(chǔ)

D.財(cái)產(chǎn)是享有民主的前提33．從1960年到1978年，蘇聯(lián)政府嚴(yán)格控制的核工業(yè)、航空航天工業(yè)和天體物理學(xué)、量子力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)等研究領(lǐng)域大大領(lǐng)先同時(shí)期的歐洲甚至美國(guó)，專(zhuān)利發(fā)明轉(zhuǎn)化速度也世界領(lǐng)先。這一局面形成的直接原因是A．軍事工業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用B．蘇聯(lián)政治制度的優(yōu)越性C．適應(yīng)了現(xiàn)代科技進(jìn)步的要求D．歐美各國(guó)更加注重民生34．18世紀(jì)末，有位美國(guó)政治家認(rèn)為，危險(xiǎn)的野心多半為熱心于人民權(quán)利的漂亮外衣所掩蓋，很少用熱心擁護(hù)政府堅(jiān)定而有效率的嚴(yán)峻面孔作掩護(hù)。該論斷的意圖是A．為強(qiáng)化聯(lián)邦政府權(quán)力做辯護(hù) B．呼吁美國(guó)人民正確行使自己的權(quán)利C．論證民主社會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政 D．主張政府權(quán)力要分權(quán)與制衡35．1945年以來(lái)國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的重要事項(xiàng)都需會(huì)員國(guó)投票決定，投票權(quán)的大小與會(huì)員國(guó)認(rèn)購(gòu)的股本成正比。而1995年的《世貿(mào)組織協(xié)定》則將“協(xié)商一致”作為主要的決策方式，投票表決只是輔助方式。這一變化反映了A．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立B．發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力正走向衰落C．國(guó)際關(guān)系民主化成為各國(guó)共識(shí)D．新興經(jīng)濟(jì)體的國(guó)際地位不斷提高41.（25分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,不同地域的文化存在著差異。秦始皇有匯合地城文化的理想,但并沒(méi)有成功。到漢武帝執(zhí)政時(shí)期,經(jīng)過(guò)數(shù)十年的多次戰(zhàn)爭(zhēng),地方的分裂勢(shì)力基本肅清,而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過(guò)程,“天下車(chē)同軌,書(shū)同文,行同倫”的局面才得到實(shí)現(xiàn)。漢武帝推行“罷黜百家,表章《六經(jīng)》”的文化政策,結(jié)束了“師異道，人異論,百家殊方”的局面,確立了儒家在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位,為中華文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。君主集權(quán)政體,在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)有共性,也有個(gè)性。比如,西漢統(tǒng)治者主要實(shí)施政治、法律和思想文化的儒家化,代替了秦代的法家化。唐代除實(shí)行科舉選拔人才外,還重視思想文化的內(nèi)外交流,以及境內(nèi)各民族融合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力,促使儒,佛、道的融合,將中華古代文化推進(jìn)到一個(gè)新的高度。在兩宋時(shí)期,伴隨著皇權(quán)強(qiáng)化與選官制度的完善,以及教育上書(shū)院制的成熟,中華文化更加深化——編自張豈之《中華文化何以連綿不斷生生不息》材料二從一定意義上說(shuō),一部中國(guó)近代文化史,就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過(guò)渡轉(zhuǎn)變的歷史。戊戌維新之以前,中西文化綰接于“中體西用”這一命題之中,戊戌維新以后,“用”的膨脹突破“體”的界限而日見(jiàn)其困窘。20世紀(jì)初期,在歐風(fēng)美雨的沖擊下,“中體”已經(jīng)體無(wú)完膚,隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、折衷,融合的意識(shí)。自此以后,新與舊、中與西能否調(diào)和,成為新舊兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)和主要形態(tài)。究其實(shí)質(zhì)而言，20世三十是代風(fēng)靡思想界的“中國(guó)文化本位”與“全盤(pán)西化”之爭(zhēng),正是這種論爭(zhēng)的極端形式。——摘編自陳想麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華文化能夠生生不息的原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)近代文化發(fā)展的特點(diǎn),并談?wù)勀銓?duì)發(fā)展中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)(13分)42.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷時(shí)間經(jīng)濟(jì)思想主張16世紀(jì)中期至18世紀(jì)中期重商主義主張國(guó)家于預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入18世紀(jì)中期至20世紀(jì)30年代自由主義反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易以及勞動(dòng)、資本和其他生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)20世紀(jì)30年代至70年代凱恩斯主義主張政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極干預(yù)20世紀(jì)70年代以來(lái)新自由主義反對(duì)國(guó)家和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的不必要干預(yù)，強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)的重要性——摘編自顏昌盛《近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷與趨勢(shì)及其影響分析》從材料中提取兩條或兩條以上信息，自行擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須史論結(jié)合。)45．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）清末屢屢困擾政府的財(cái)政危機(jī)是促使朝野人士產(chǎn)生稅制改革思想的一大動(dòng)因。厘金創(chuàng)行于咸豐三年（1853年），其產(chǎn)生是中國(guó)財(cái)政史上的一件大事。厘金是一種商業(yè)稅，初時(shí)稅率為1%，故稱(chēng)厘金。它主要包括百貨厘、鹽厘、洋藥厘、土藥厘四類(lèi)，其中百貨厘收入最大、范圍最廣，一切日用之物無(wú)不在被課之列。厘金按征收對(duì)象可分為兩類(lèi)，即坐厘（課于坐商，屬交易稅）與行厘（課于行商，屬通過(guò)稅）。其稅率后來(lái)不斷提高，至光緒年間，普遍增至5%，甚至10%，而實(shí)際稅率更高。具體取決于兩個(gè)因素：一是各省自定稅率情況，一是所設(shè)關(guān)卡密度及課于貨物的次數(shù)。這還是指“法定稅率”，此外還有名目繁多的附加，其數(shù)額往往超過(guò)正稅。1858年中英《天津條約》賦予了洋貨免納厘金的特權(quán)?！膰?guó)祥《中國(guó)近代稅制改革思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出清末厘金產(chǎn)生的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末厘金制度的特征并分析其影響。（9分）46．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，杜魯門(mén)首先決定派遣第七艦隊(duì)駛?cè)肱_(tái)灣海峽，將中國(guó)而不是朝鮮擺在了對(duì)立的一面。美國(guó)這一行動(dòng)直接導(dǎo)致毛澤東完成國(guó)家統(tǒng)一的計(jì)劃功敗垂成。本來(lái)毛澤東及其他中共領(lǐng)導(dǎo)人從保持政權(quán)穩(wěn)定及良好的國(guó)際環(huán)境出發(fā)，并沒(méi)有針對(duì)美國(guó)采取過(guò)激的外交方針。但這一次，毛澤東本性中的革命熱情再次被激發(fā)出來(lái)。1950年9月15日，美軍成功地在仁川登陸，朝鮮的局勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，美國(guó)迅速轉(zhuǎn)入進(jìn)攻逼近三八線(xiàn)。如果聽(tīng)任美軍繼續(xù)北進(jìn)，中國(guó)東北重工業(yè)基地的安全和領(lǐng)土的完整將面臨美國(guó)的嚴(yán)重威脅。在蘇聯(lián)沒(méi)有做好與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備之前，斯大林想通過(guò)中蘇之間的同盟條約的約定，希望中國(guó)在東北亞乃至整個(gè)亞洲的革命中發(fā)揮更大的作用。毛澤東認(rèn)為如果朝鮮在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，整個(gè)亞洲中西方力量的平衡就會(huì)打破，美國(guó)將會(huì)主導(dǎo)亞太地區(qū)。中國(guó)出兵朝鮮后，斯大林曾多次表達(dá)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的勇氣和決心的“敬佩”。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也注意到了，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的幾年中，蘇聯(lián)改變了對(duì)中國(guó)援助的謹(jǐn)慎態(tài)度，向中國(guó)提供156個(gè)大型工業(yè)企業(yè)的項(xiàng)目。中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的經(jīng)驗(yàn)，為亞洲地區(qū)隨后發(fā)生的幾次革命戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一本很好的教科書(shū)。——摘編自孟濤《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)若干問(wèn)題再研究——以美國(guó)檔案文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響毛澤東出兵朝鮮的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出兵朝鮮的影響。（7分）47.【歷史一選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)】(15分)材料一1912年2月，辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山致電袁世凱時(shí)說(shuō):“查世界歷史，選舉大總統(tǒng)，滿(mǎn)場(chǎng)一致者只有華盛頓一人，公為再現(xiàn)。……”在接到袁世凱贊成共和的電文后，孫中山又說(shuō):“民國(guó)確立，維持北方各部統(tǒng)一,此實(shí)惟公一人是賴(lài)。……1912年8月，孫中山又說(shuō):“依我所見(jiàn)，現(xiàn)在時(shí)局各方面皆要應(yīng)付，袁公經(jīng)驗(yàn)豐富，足以當(dāng)此因境,故吾謂第二期總統(tǒng)非袁公不可。且袁公以練兵著名，假以事權(quán)，軍事必有可觀?！薄浴秾O中山與袁世凱》材料二今袁背棄前盟，暴行帝制，解散自治會(huì)，而同閣(民間)無(wú)安民矣；解散國(guó)會(huì)，而國(guó)家無(wú)正論矣；……萬(wàn)戶(hù)涕淚，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶?既忘共和，即稱(chēng)民賊?！乃缆敬嗣褓\,以拯吾民?！浴秾O中山討袁宣言(1915年5月)》(1)材料一中孫中山認(rèn)為袁世凱有什么貢獻(xiàn)？材料二中孫中山對(duì)袁世凱的態(tài)度發(fā)生怎樣的變化?(9分)(2)對(duì)比材料一，材料二中孫中山對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)是否矛盾?由此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)遵循哪些基本原則?(6分)歷史參考答案:2428ADABA2933BBDBA3435AD40.答案：(1)以高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)；儒家主導(dǎo)地位的確立和自我發(fā)展；中央集權(quán)體制和統(tǒng)一的文化政策（“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”“罷黜百家”），推動(dòng)地域文化和民族文化的交融；兼收并蓄的對(duì)外文化交流豐富文化內(nèi)涵；書(shū)院等古代教育與史學(xué)傳統(tǒng)保證了文化傳承的連續(xù)性；內(nèi)聚性的地理環(huán)境；選官制度特別是科舉制的實(shí)行和完善；先進(jìn)人士對(duì)中華文化的改造和弘揚(yáng)。（12分）（2）特點(diǎn)：在西方文化沖擊下劇烈變化；伴隨著古今新舊之爭(zhēng)；帶有階段性和遞進(jìn)性（6分）認(rèn)識(shí)：持續(xù)發(fā)展、生生不息是中國(guó)文化的歷史傳統(tǒng)；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要取其精華棄其糟粕；實(shí)現(xiàn)民族優(yōu)秀文化與全人類(lèi)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合；實(shí)現(xiàn)體用合一和中外貫通（7分）41.論題:近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷具有時(shí)代性。(2分)闡述:工業(yè)革命促使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力不斷增強(qiáng),他們希望進(jìn)一步擺脫封建束縛,要求自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。這使自由主義逐漸取代重商主義；1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)表明，“自由放任”的經(jīng)濟(jì)政策已無(wú)法適應(yīng)資本主義生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，迫切需要國(guó)家從總體上對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定的計(jì)劃、控制和調(diào)節(jié),以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這使凱恩斯主義逐漸取代自由主義。(8分)由此可見(jiàn),近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷是時(shí)代變化的產(chǎn)物,具有鮮明的時(shí)代性。(2分)(“示例”僅作閱卷參考,其他答案言之有理亦可。)45.答案（1）歷史背景：戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義軍費(fèi)開(kāi)支、辦洋務(wù)、練兵、新政等事業(yè)導(dǎo)致政府財(cái)政危機(jī)的出現(xiàn)；稅制改革思想的推動(dòng)；清末商品經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展。（6分）（2）特征：稅率不斷提高；無(wú)統(tǒng)一的課征機(jī)構(gòu)，無(wú)統(tǒng)一的法定稅率，地方各自為政；厘金中的行厘作為通過(guò)稅具有重復(fù)征收的問(wèn)題等。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分）影響：緩解了清政府的財(cái)政壓力；加重了工商業(yè)者的負(fù)擔(dān)；為官吏貪腐創(chuàng)造了條件；損害了民族工商業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得5分）46.答案（1）原因：美國(guó)借朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)派遣第七艦隊(duì)駛?cè)肱_(tái)灣海峽，無(wú)視中國(guó)主權(quán)并干涉中國(guó)內(nèi)政；美國(guó)出兵朝鮮，嚴(yán)重威脅中國(guó)國(guó)家安全；中蘇同盟結(jié)成以后，毛澤東不得不考慮