文言文閱讀文言斷句

文言文閱讀之文言斷句

考綱說明

文言文斷句是文言文閱讀的基本功。考查斷句能力，其實(shí)就是考查文言文閱讀能力。斷句題也是高考文言文閱讀常見題型。斷句的本質(zhì)是使句子呈現(xiàn)出它本身正常的句法狀態(tài),即按照句子主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語等基本成分來劃分句子的結(jié)構(gòu)。

中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！薄傲?xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣斷句趣談

中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。”“習(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。漆黑頭發(fā)全無麻子腳不大周正

漆黑頭發(fā)，全無麻子，腳不大，周正。漆黑，頭發(fā)全無，麻子，腳不大周正。

常見設(shè)題形式1、考查角度:

對(duì)文中句子進(jìn)行正確的斷句,使句子呈現(xiàn)正常的句法狀態(tài)。2、高考對(duì)文言文斷句的考查形式主要有兩種:

一種是客觀題,以選擇題的形式判斷。從提供的四種斷句方式中選出正確的一項(xiàng),如全國卷;

另一種是主觀題,從選文中挑選一個(gè)未斷句的文段,或另選一段未斷句的材料,要求用“/”為之?dāng)嗑?有時(shí)還限制具體標(biāo)注幾處,如浙江卷。

文言斷句的答題方法1、悉文意

通讀文章(段),準(zhǔn)確把握文意(段意)——這是斷句的前提。

如:若舍鄭以為東道主/行李之往來/共其乏困/君亦無所害(《燭之武退秦師》)

這句是燭之武向秦伯談“舍鄭”之利,只有理解了文意,才能準(zhǔn)確斷句。2、找名詞(或代詞)

名詞(或代詞)常常用作句子的主語和賓語,而主語和賓語不能與謂語分開（做主語時(shí)，在其前斷開；做賓語時(shí)，在其后斷開）。

找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞(或代詞),可以根據(jù)其斷句。常見的代詞有:吾、余、予、爾、汝、公、卿、君、若、彼、其、之等。

如:項(xiàng)莊拔劍起舞/項(xiàng)伯亦拔劍起舞/常以身翼蔽沛公/莊不得擊(《鴻門宴》)

“項(xiàng)伯”作為主語,前面應(yīng)該斷開;“常以身”承前省略主語“項(xiàng)伯”,其前也應(yīng)斷開;“沛公”作為動(dòng)詞“蔽”的賓語,后面應(yīng)斷開。3、找動(dòng)詞(或形容詞謂語)

找動(dòng)詞(或形容詞謂語),向前找發(fā)出動(dòng)作的主語（還是落腳到名詞(或代詞)上）,向后找動(dòng)詞支配的中心語,將句段切分為幾個(gè)意義單位。

如:吾視其轍亂/望其旗靡/故逐之(《曹劌論戰(zhàn)》)

可借助“視”“望”“逐”等動(dòng)詞,向后找出支配的中心語,根據(jù)文意斷句。4、找對(duì)話標(biāo)志

對(duì)話常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志（在其后斷開）。根據(jù)上下文判斷出問者、答者。

如:沛公日/孰與君少長/良曰/長于臣(《鴻門宴》)

可以借助對(duì)話標(biāo)志“曰”來斷句。5、找虛詞（可重點(diǎn)識(shí)記用于句首與句尾的虛詞,幫助斷句）

虛詞根據(jù)其所處位置分為:

①用于句首，引出議論的,如:夫、蓋、故、惟、凡、且、竊、至若、若夫等。

②用于句尾,表示陳述語氣的,如:者、也、矣、焉、耳等。

③用于句尾,表示疑問語氣的,如:耶、與(歟)、邪、乎等。

④用于句尾,表示感嘆語氣的,如:哉、夫等。

⑤用于句中的，如:以、于、為、則、而等。

⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞，如:雖、縱使、向使、茍、是故、則、然則、況等。

例如:如君實(shí)責(zé)我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當(dāng)一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知(《答司馬諫議書》)

可以借助用于句首的“如”“以”“則”和用于句末的“矣”“而已”等斷句。6、看修辭

利用對(duì)偶、頂真、排比、反復(fù)等修辭手法斷句（把握句式特征）。

如:

①吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也(《勸學(xué)》)

②雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫(《愚公移山》)

③因人之力而敝之/不仁/失其所與/不知/以亂易整/不武(《燭之武退秦師》)

①由一組對(duì)偶句組成。

②是頂真句。

③是排比句。7、借助文化知識(shí)

了解文言文中的文化知識(shí),如人物的名、字、號(hào)、謚號(hào),年號(hào),地名,官名等（還是落腳到名詞(或代詞)上）,對(duì)斷句也會(huì)有很大的幫助。

如:趙嘗五戰(zhàn)于秦/二敗而三勝/后秦?fù)糈w者再/李牧連卻之/洎牧以讒誅/邯鄲為郡/惜其用武而不終也(《六國論》)

這段文字涉及的古代文化知識(shí)有國家名、人名、地名、行政區(qū)劃名,可借助這些來斷句。

回答文言斷句的四個(gè)入手方法1.從句段內(nèi)容入手:

弄清句段到底寫了什么人、什么事、什么物,按照什么順序介紹什么對(duì)象,從什么角度論述什么問題。2.從句子或短語結(jié)構(gòu)入手:

對(duì)句段內(nèi)容進(jìn)行比較性的組合,看哪一種組合的結(jié)構(gòu)更合理、更通順。3.從句式入手:

常見句式有肯定句、否定句、疑問句、陳述句、感嘆句、被動(dòng)句、判斷句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句、狀語后置句、省略句等。每一種句式,它的句法成分呈現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)特征是不同的。在明確句法特征的基礎(chǔ)上,對(duì)句段進(jìn)行切割、停頓,以找到最合理的斷句方式。4.從標(biāo)志詞入手:

“曰”“對(duì)曰”等對(duì)話標(biāo)志；

“乎”“也”“歟”“夫”“耶”“邪”等句末語氣標(biāo)志；

“者”“之”等停頓標(biāo)志；

“蓋”“夫”“若夫”等發(fā)語詞標(biāo)志；

“而”“則”“然”等轉(zhuǎn)折標(biāo)志；

“故”“是故”“是以”等因果標(biāo)志；

“此”“彼”“其”等指代性標(biāo)志；

“顧”“豈”“獨(dú)”等句首反問標(biāo)志；

“何”“曷”“胡”“奚”等疑問語氣標(biāo)志。

文言斷句八法1、弄通文意斷句

要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。

2、借古代文化常識(shí)斷句

要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。

3、根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句

文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。4、根據(jù)前后相承關(guān)系斷句

文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。

5、根據(jù)韻文特點(diǎn)斷句

有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。

6、借助對(duì)話的標(biāo)志斷句

文言對(duì)話常用“曰”、“云”等字。7、借助文言虛詞斷句

句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等；句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等。

8、借助語法結(jié)構(gòu)斷句

文言語法中的固定結(jié)構(gòu)，

如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”、“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等。真題演練1、[2022·新高考全國I卷]

閱讀下面的文段,回答問題。

孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”題目:下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

解析:“魏歃盟于秦”是狀語后置句,“于秦”是“歃盟”的后置狀語,中間不可斷開,排除A、D兩項(xiàng);“此文之所以忠于大王也”是判斷句“此……也”是判斷句的標(biāo)志,中間不可斷開,“之所以……”是固定結(jié)構(gòu),不能斷開,排除B項(xiàng)。C2、[2021·浙江卷]用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

與景山別久,思一相見,以道所懷,今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

題目:今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也

答案:今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也/誠以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩于屢告也

解析:“諄諄其詞”其實(shí)是“其詞諄諄”,指言語懇切,形容詞謂語后不帶賓語,在其后斷開?！熬吧健弊鳌皠儆凇钡馁e語,在其后斷開。“已之所守”作“陳”的賓語,在其后斷開?！耙病弊直砭淠┩ｎD,在其后斷開。“非是”作“以為”的賓語，在其后斷開?！把伞笔蔷淠┱Z氣助詞,在其后斷開。3、[2022·新高考全國I卷]閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

秦將伐魏。魏王聞之,夜見孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀,奈何?”孟嘗君曰:“有諸侯之救,則國可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。”孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得聞乎?”孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者,此國之利也。今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人,可得乎?”燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計(jì)于王,王不用臣之忠計(jì),文請行矣,恐天下之將有大變也。”王曰:“大變可得聞乎?”曰:“燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國攻燕,王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘,以從田文。魏王大說曰:“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?割地請講于魏。魏因歸燕、趙之兵,而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)題目:下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

答題思路:

本題考查文言文斷句的能力。

可先在題干處圈出斷點(diǎn)相異處,然后分析不同之處。第一處,“魏歃盟于秦”中,魏國“歃盟”的對(duì)象是秦國,“于秦”前不應(yīng)斷開,據(jù)此排除A、D兩項(xiàng);第二處,“此文之所以忠于大王也”中,“所以”是固定詞語,中間不應(yīng)斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。故答案為C項(xiàng)。C培優(yōu)訓(xùn)練

文言基礎(chǔ)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

速:迅速

B.則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理

數(shù):天數(shù),命運(yùn)

C.而為秦人積威之所劫

劫:脅迫,挾持

D.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣

判:決定,確定解析:“速”是“招致”的意思。A2.下列各句中加點(diǎn)的詞語的意義相同的一項(xiàng)是()

A.或曰:六國互喪,率賂秦耶

當(dāng)與秦相較,或未易量

B.賂秦而力虧,破滅之道也

起視四境,而秦兵又至矣

C.則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣

至于顛覆,理固宜然

D.暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地

日削月割,以趨于亡解析：A.代詞,有人/副詞,或許。B.連詞,表因果,因而、所以/連詞,表轉(zhuǎn)折,卻、但是。D.連詞,表承接/連詞,表結(jié)果,可譯為“以致”。C.“固”的意義相同,都是“本來”的意思。故選C。C3.下列加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是()

①其實(shí)百倍②而為秦人積威之所劫③思厥先祖父④可謂智力孤危⑤其實(shí)亦百倍

⑥下而從六國破亡之故事

⑦故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣⑧然后得一夕安寢

A.①③④⑥⑧ B.①②③④⑥ C.②③⑤⑦⑧ D.②③④⑥⑦ 解析：①“其實(shí)”,古義:這實(shí)際上。今義:表示所說的是實(shí)際情況(承上文,多含轉(zhuǎn)折意)。③“祖父”,古義:泛指祖輩、父輩。今義:父親的父親。④“智力”,古義:智謀和國勢(力量)。今義:指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力。⑥“故事”,古義:舊事。今義:真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情,有連貫性,富吸引力,能感染人。⑧“然后”,古義:這樣之后。今義:連詞,表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。A4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象的分類,正確的一項(xiàng)是()

①理固宜然

②能守其土,義不賂秦③日削月割④以事秦之心禮天下之奇才⑤蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完⑥小則獲邑,大則得城⑦始速禍焉

⑧惜其用武而不終也

A.名詞作狀語:①②③④B.形容詞用作動(dòng)詞:②⑤⑦⑧C.名詞用作動(dòng)詞:②④D.形容詞用作名詞:③⑥⑦解析：①名詞作狀語,從道理上說;②名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義;③名詞作狀語,一天天地,一月月地;④名詞用作動(dòng)詞,禮待,禮遇;⑤形容詞用作動(dòng)詞,保全;⑥形容詞用作名詞,小的方面,大的方面;⑦形容詞用作動(dòng)詞,招致;⑧形容詞用作動(dòng)詞,堅(jiān)持到底。C5.對(duì)下列句子的句式分類正確的一項(xiàng)是()

①六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善

②洎牧以讒誅

③賂秦而力虧,破滅之道也

④子孫視之不甚惜，舉以予人

⑤有如此之勢,而為秦人積威之所劫

⑥奉之彌繁,侵之愈急

⑦暴霜露

⑧斯用兵之效也

⑨其勢弱于秦

⑩茍以天下之大

A.①③⑧/②⑤/④⑥⑦/⑨⑩B.①③⑧/②⑤/④⑥⑦/⑨/⑩C.①②⑤/③⑧/④⑥⑦⑨/⑩D.①②⑤/③⑧⑩/④⑥⑦/⑨解析：①③⑧為判斷句,②⑤為被動(dòng)句,④⑥⑦為省略句,⑨為狀語后置句,⑩為定語后置句。B6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇洵在《六國論》中提出關(guān)于六國破滅的中心論點(diǎn)后,緊接著從賂秦者的角度對(duì)其進(jìn)行闡釋的句子是:

，

。

(2)蘇洵在《六國論》中具體表現(xiàn)秦對(duì)諸侯之地貪得無厭的句子是:“

，

?！?/p>

(3)蘇洵在《六國論》中指出,齊國采用“

”的錯(cuò)誤策略,五國滅亡后,“

”。

(4)蘇洵在《六國論》中論證賂秦之弊時(shí)引用古人之語說“

,

”，如果柴草燒不完,火就不會(huì)熄滅。

(5)在《六國論》的結(jié)尾,蘇洵用假設(shè)的方式警告宋朝統(tǒng)治者“

，

”，那就連六國都不如了。賂秦而力虧，破滅之道也奉之彌繁，侵之愈急與嬴而不助五國齊亦不免矣以地事秦，猶抱薪救火茍以天下之大，下而從六國破亡之故事

閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文言文,完成題目。

六國論

蘇轍

嘗讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地、十倍之眾,發(fā)憤西向,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮以為必有可以自安之計(jì)蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢也。

夫秦之所與諸侯爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之郊;諸侯之所與秦爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之野。秦之有韓、魏,譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖,而蔽山東之諸侯,故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓,商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛、壽,而范雎以為憂,然則秦之所忌者可見矣。

秦之用兵于燕、趙,秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、趙,未嘗有韓、魏之憂,則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障,而使秦人得出入于其間,此豈知天下之勢耶?委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國,而齊、楚、燕、趙之國,因得以自完于其間矣。以四無事之國,佐當(dāng)寇之韓、魏,使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急,若此可以應(yīng)夫無窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其國，可不悲哉!

(有刪改)7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.常為之深思遠(yuǎn)慮/以為必有可以自安之/計(jì)蓋未嘗不咎/其當(dāng)時(shí)之士/慮患之/疏而見利之/淺且不知/天下之勢也。

B.常為之深思遠(yuǎn)慮/以為必有可以自安之計(jì)/蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士/慮患之/疏而見利之/淺且不知/天下之勢也。

C.常為之深思遠(yuǎn)慮/以為必有可以自安之/計(jì)蓋未嘗不咎/其當(dāng)時(shí)之士/慮患之疏而見利之淺/且不知天下之勢也。

D.常為之深思遠(yuǎn)慮/以為必有可以自安之計(jì)/蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士/慮患之疏而見利之淺/且不知天下之勢也。解析:“有”的賓語是“可以自安之計(jì)”,“可以自安之計(jì)”是偏正短語,中間不可斷開,據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)?！皯]患之疏”和“見利之淺”是并列結(jié)構(gòu),中間不能斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。故選D。D8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()

A.諸侯,西周、春秋時(shí)分封的各國國君。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi),世代掌握軍政大權(quán),規(guī)定要服從王命,定期朝貢述職,同時(shí)有出軍賦和服役的義務(wù)。

B.山東,作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱,最早始于戰(zhàn)國時(shí)期,當(dāng)時(shí)秦人稱崤山以東的地區(qū)為“山東”,為一個(gè)地域性的泛稱。

C.乘,在古代指兵車。包括一車四馬?！岸n、魏乘之于后”中的“乘”指的就是兵車。

D.盟、約,戰(zhàn)國時(shí),為抵抗強(qiáng)秦,齊、楚、燕、趙、韓、魏訂立合縱盟約,這一戰(zhàn)略主張由蘇秦提出并極力促成。解析:“而韓、魏乘之于后’中的‘乘’指的就是兵車”錯(cuò)誤,“而韓、魏乘之于后”中的“乘”是指“掩襲,追逐”。故選C。C9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開頭渲染六國攻秦聲勢與結(jié)局的巨大反差,從而引出論題并展開論述。

B.韓、魏親西,則山東諸侯危亡;韓、魏親東,則秦國危險(xiǎn),可見韓、魏的重要性。

C.秦國歷代國君都能始終準(zhǔn)確把握發(fā)展方略,而山東諸侯卻各打各的小算盤,導(dǎo)致滅亡。

D.蘇轍認(rèn)為,韓、魏兩國親附秦國,實(shí)屬無奈,這是山東諸侯“背盟敗約”造成的。解析:C項(xiàng),“秦國歷代國君都能始終準(zhǔn)確把握發(fā)展方略”錯(cuò)誤，由原文“昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛、壽”可知,秦昭王一開始并沒有準(zhǔn)確把握形勢,而是去攻打齊國的剛、壽一帶。C10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)越韓過魏而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。(2)委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?

舍棄小小的韓、魏,讓它們抵擋強(qiáng)橫得如虎狼一樣的秦國,它們怎么能不屈服而歸順于秦國呢?

解析:“委”,舍棄;

“區(qū)區(qū)”,小,少,形容微不足道;

“當(dāng)”,抵擋;

“折”,屈服、折服。

越過韓國、魏國去攻打別國的國都,燕國、趙國在前面抵抗，而韓國、魏國從后面襲擊,這是危險(xiǎn)的用兵之道。

解析:“過”,越過;“此危道也”,判斷句,“危道”,危險(xiǎn)的用兵之道。11.蘇洵的《六國論》與蘇轍的《六國論》均為探討六國滅亡原因的文章,二人的看法是否相同?請結(jié)合文章加以概括。

不相同。

蘇洵:六國滅亡的原因是賄賂秦國,且不賄賂的國家因失去了強(qiáng)有力的援助而不能保全。

蘇轍:①六國之士慮患疏而見利淺,不能看清天下形勢。

②六國諸侯貪圖邊境上些微土地的利益,違背盟誓,毀棄約定,互相殘殺。

閱讀下面的文言文,完成12~16題。

子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之時(shí),蓋其語,人異義。其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故交相非也。是以內(nèi)者父子兄弟作怨惡,離散不能相和合。天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害,至有余力不能以相勞,腐朽余財(cái)不以相分,隱匿良道不以相教,天下之亂,若禽獸然。

夫明乎天下之所以亂者,生于無政長。是故選天下之賢可者,立以為天子。天子立,以其力為未足,又選擇天下之賢可者,置立之以為三公。天子三公既以立,以天下為博大,遠(yuǎn)國異土之民,是非利害之辯,不可一二而明知,故畫分萬國,立諸侯國君。諸侯國君既已立,以其力為未足，又選擇其國之賢可者,置立之以為正長。

正長既已具,天子發(fā)政于天下之百姓,言曰:“聞善而不善,皆以告其上。上之所是必皆是之,所非必皆非之。上有過則規(guī)諫之,下有善則傍薦之。上同而不下比者,此上之所賞,而下之所譽(yù)也。意若聞善而不善,不以告其上，上之所是弗能是,上之所非弗能非,上有過弗規(guī)諫,下有善弗傍薦,下比不能上同者,此上之所罰,而百姓所毀也?！鄙弦源藶橘p罰,甚明察以審信。

國君者,囯之仁人也。國君發(fā)政國之百姓,言曰:“聞善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之;天子之所非，皆非之。去若不善言,學(xué)天子之善言;去若不善行,學(xué)天子之善行。”則天下何說以亂哉?察天下之所以治者,何也?天子唯能壹同天下之義,是以天下治也。

天下之百姓皆上同于天子而不上同于天則災(zāi)猶未去也今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至者此天之所以罰百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰:古者圣王為五刑,請以治其民。譬若絲縷之有紀(jì),罔罟之有綱,所連收天下之百姓不尚同其上者也。

(選自《墨子·尚同上》,有刪改)12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災(zāi)猶未去也/今若天飄風(fēng)苦雨/溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也

B.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災(zāi)猶未去也/今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也

C.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災(zāi)猶未去也/今若天/飄風(fēng)苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也

D.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災(zāi)猶未去也/今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至者/此天之所以罰/百姓之不上同于天者也解析:“上同于天子/而不上同于天”,句式相似,中間要斷開，排除B、D兩項(xiàng);“飄風(fēng)苦雨”的主語是“天”,“天飄風(fēng)苦雨”不能斷開,排除C項(xiàng)。A13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()

A.“子墨子”指墨翟。前一個(gè)“子”是夫子(即先生、老師)的意思,是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。墨翟,是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

B.“百姓”在文中指平民,但戰(zhàn)國之前“百姓”也指貴族，如《詩經(jīng)·小雅·天?！贰叭豪璋傩铡?鄭玄注為:“百姓,百官族姓也?！?/p>

C.“三公”是一種爵位。爵位是古代天子對(duì)貴戚功臣的封賞,相傳周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。

D.“五刑”指古代五種輕重不等的刑罰,在不同歷史時(shí)期,其所指各異,秦以前指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。解析: