2023-2024學(xué)年福建省福州第八中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年福建省福州第八中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下列熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是A．人為刀俎，我為魚肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施2、閱讀下面的文言文，完成下面小題虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧,提舉河北西路常平,洺、相饑,徙之東路。入對(duì),徽宗問(wèn)行期,對(duì)曰:“臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣。”帝悅。既而西部盜起,復(fù)徙提點(diǎn)刑獄。時(shí)朝廷將遣兵逐捕,奕條上方略,請(qǐng)罷勿用,而自計(jì)討賊,不閱月可定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可,宰相主摶策,數(shù)月不效,卒用奕議,悉降之。擢監(jiān)察御史。親祭北郊,燕人趙良嗣為秘書丞侍祠,奕白其長(zhǎng)曰:“今親衛(wèi)不用三路人,而良嗣以外國(guó)降子,顧得預(yù)祠事,可乎?”長(zhǎng)用其言,具以請(qǐng),不報(bào)。陽(yáng)武民傭于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒殺之,而賂其夫使勿言。事覺(jué),府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。自何承矩創(chuàng)邊地為塘濼,有定界。既中貴人典領(lǐng),以屯田開(kāi)拓為功,肆侵民田,民上訴,屢出使者按治,皆不敢與直。奕曲折上之,疏其五不可,詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為開(kāi)封少尹。故時(shí)大理、開(kāi)封治獄,得請(qǐng)實(shí)蔽罪,其后率任情棄法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬(wàn)國(guó)請(qǐng)自今非情法實(shí)不相當(dāng)毋得輒請(qǐng)”從之。遷光祿卿、戶部侍郎。睦州亂,以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府?？芷?論勞增兩秩。還為戶部。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏,予奪專己,視戶部如僚屬。奕白宰相曰:“計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官?！奔醋咱啦环Q職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當(dāng)請(qǐng)封。為政者不悅,將罪靚,奕言:“靚憂民愛(ài)君,所當(dāng)獎(jiǎng)激,奈何用為罪乎?”靚獲免。未幾卒,年六十,贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。(節(jié)選自《宋史·虞奕傳》)1．下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/C．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/D．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/2．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．路是宋朝行政區(qū)劃名,河北路地處北宋北部,舊分東、西兩路,后并為一路。B．大理即大理寺,是宋代的司法機(jī)關(guān),掌管刑事案件的審理,長(zhǎng)官為大理寺卿。C．秩指年終考評(píng)根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿,文中指根據(jù)功過(guò)確定的官職級(jí)別。D．封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．虞奕善用策略,剿滅賊寇。西部出現(xiàn)盜賊,朝廷派兵追捕無(wú)效,最終采用虞奕計(jì)謀,降服了盜賊;睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕因平定賊寇有功而加官。B．虞奕忠于職守,盡心履職。皇帝要去北郊祭祀,虞奕對(duì)秘書丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質(zhì)疑,得到上級(jí)長(zhǎng)官支持,此事得以上報(bào)朝廷。C．虞奕秉公執(zhí)法,據(jù)實(shí)斷案。陽(yáng)武富家子對(duì)民妻欲行不軌,未遂而殺人,府縣及大理官員受賄后枉斷官司,虞奕接受詔命據(jù)實(shí)審案,涉案人員最終伏罪。D．虞奕仗義執(zhí)言,奏罷屯田。中貴人以屯田開(kāi)荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來(lái)查處的使者阻攔,上疏反對(duì)屯田,朝廷最終取消屯田制。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣。（2）計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官。3、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是()()A．《三國(guó)演義》中，劉備作為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的天下豪杰，蜀漢的開(kāi)國(guó)之君，既有“明君”的美譽(yù)，又有“梟雄”的稱號(hào)。B．《茶館》第二幕中，“裕泰”的生存及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)地的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所做的抗?fàn)?。C．《歐也妮·葛朗臺(tái)》以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為中心事件，揭露了葛朗臺(tái)的罪惡發(fā)家史，抨擊了泯滅人性的拜金主義。D．莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的《哈姆萊特》就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。E.《老人與?！分?，描寫“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋……留下了刻得很深的傷疤”，意在說(shuō)明老人已是風(fēng)燭殘年。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多，不爭(zhēng)氣的人也有，比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來(lái)，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對(duì)他這樣好的人，他也賊不走空。誰(shuí)家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒(méi)辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東西都塞進(jìn)褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺(jué)貼著墻根跑。其實(shí)主家什么都看見(jiàn)了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計(jì)較的追了來(lái)，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時(shí)連燒紙都偷，他說(shuō)萬(wàn)一死個(gè)著緊的，他也哭哭去。魏忠正最初沒(méi)名字，大家都叫他屎娃兒，是后來(lái)一個(gè)賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來(lái)，匯聚在這個(gè)別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無(wú)從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街，想，這些值錢，可一時(shí)半會(huì)變不成錢。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來(lái)被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見(jiàn)失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場(chǎng)尿了褲子。有同村人說(shuō)：“說(shuō)來(lái)這孩子也可憐，爹娘是誰(shuí)都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時(shí)候，短不了偷?！薄斑@布又不當(dāng)吃喝?！睌傊髡f(shuō)著，手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了，“俺想過(guò)年給王大娘做件新衣裳?！闭f(shuō)著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會(huì)兒，嘆一聲說(shuō)：“好，就白給你裁兩米?！痹俜昙?，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說(shuō)：“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了?！蔽褐艺疵c(diǎn)頭。魏忠正從此再也沒(méi)有偷過(guò)東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊(duì)上謀個(gè)差事，幫鄉(xiāng)鄰干點(diǎn)活，自然有飯吃，有衣穿。加上五天一個(gè)大集，賣布老頭雷打不動(dòng)地請(qǐng)他打牙祭，日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒(méi)出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來(lái)，來(lái)了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來(lái)小聲說(shuō)：“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你?！蔽褐艺粫r(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，“老姜？”女人說(shuō)：“嗯?！蔽褐艺土鳒I了，他一把扯住女人問(wèn)：“關(guān)哪了？”“楊呂池炮樓。”魏忠正一天沒(méi)吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準(zhǔn)得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒(méi)有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)。想到這兒，他一下蹦起來(lái)，興奮地吃了仨窩頭，然后跳進(jìn)李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動(dòng)了，一定是有人來(lái)救姜爺爺了。果然，他看見(jiàn)有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后邊正是白天那個(gè)找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一瘸一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，又怕鬼子聽(tīng)見(jiàn)，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺?。這樣跑著，他忽然看到一個(gè)鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn)，他慌了，下意識(shí)摸到獵槍開(kāi)關(guān)，對(duì)準(zhǔn)那鬼子，一摟，走火了，槍響了，卻不知有沒(méi)打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對(duì)準(zhǔn)他的方向狠狠地開(kāi)槍，他就倒下了。后來(lái)聽(tīng)到一片喊殺聲，還聽(tīng)到姜爺爺喊：“忠正，忠正——”他躺在姜爺爺懷里，身子越來(lái)越小。姜爺爺生氣地問(wèn)：“誰(shuí)讓你來(lái)的？哪來(lái)的獵槍？”他虛弱地睜開(kāi)眼，竟不好意思地笑了，紅著臉說(shuō)：“偷的。”姜爺爺埋怨地看著他說(shuō)：“怎么又偷東西？”說(shuō)著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了?！苯獱敔斆偷乇饾u涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回家?！闭f(shuō)著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。（選自2016年5月25日《衡水晚報(bào)》）1．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭狀寫“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境。B．小說(shuō)寫魏忠正在別人家辦紅白事時(shí)，總是設(shè)法偷一些東西，即使對(duì)他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他的無(wú)情無(wú)義。C．小說(shuō)在塑造魏忠正形象時(shí)采取了欲揚(yáng)先抑的方法，先極寫魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D．小說(shuō)寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說(shuō)要給王大娘做件新衣裳時(shí)，他雖深思，但最后還是相信了魏忠正。E.小說(shuō)情節(jié)比較簡(jiǎn)單，人物也不多，但人物形象刻畫得很鮮明，如把魏忠正這位特殊年代的特殊少年的特殊性格刻畫得栩栩如生。2．姜爺爺在小說(shuō)中起什么作用？試簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說(shuō)結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊(yùn)。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運(yùn)殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運(yùn)往無(wú)淹物②，年逝覺(jué)已催。（注）①頹：盡。②運(yùn)往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩(shī)歌與本詩(shī)的體裁相同的一項(xiàng)是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項(xiàng)是A．題目是說(shuō)詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩(shī)情感基調(diào)。C．三四句視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜交織。 D．最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的“殷憂”。3．從畫線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)。6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來(lái)下。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（3）夕陽(yáng)下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠(yuǎn)《遠(yuǎn)浦帆歸》）（4）錦江春色來(lái)天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩(shī)經(jīng)》）（8）窮則獨(dú)善其身，_____________________。（《孟子》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當(dāng)你走到十字街頭時(shí)，往往會(huì)與紅綠燈相遇。②說(shuō)來(lái)好笑，我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對(duì)紅綠燈不信任，它們閃來(lái)閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過(guò)去后，你再前行，綠燈的心房就顫動(dòng)了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺(jué)。此時(shí)我總會(huì)聯(lián)想起卓別林的《摩登時(shí)代》中，那個(gè)被卡在機(jī)器中的工人，覺(jué)得自己是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)可憐蟲(chóng)。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個(gè)緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會(huì)為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時(shí)是一群黃昏中歸家的羊，有時(shí)是幾只正午時(shí)通過(guò)堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說(shuō)在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時(shí)是汽車闖紅燈殃及行人，有時(shí)是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無(wú)疑就是舉著閻王爺擲來(lái)的招魂牌在過(guò)街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長(zhǎng)送孩子上學(xué)的路上，在過(guò)十字街時(shí)，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會(huì)通過(guò)紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會(huì)緊張起來(lái)，你要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，稍有不慎，就會(huì)釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過(guò)十字街時(shí)，看見(jiàn)綠燈閃爍了，我會(huì)一路飛奔，分秒必爭(zhēng)，搶在紅燈敲響警鐘時(shí)到達(dá)街對(duì)面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r(shí)候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時(shí)，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過(guò)市。汽車像一支支飛來(lái)的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過(guò)，可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛(ài)人離開(kāi)哈爾濱時(shí)，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場(chǎng)，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時(shí)候，愛(ài)人說(shuō)，別老買黃色的，換點(diǎn)鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時(shí)，恰好趕上綠燈眨眼了，我說(shuō)等下一個(gè)綠燈再過(guò)吧。愛(ài)人說(shuō)，你跟著我，能搶過(guò)去的!他個(gè)子高，步伐大，很快就跑到街對(duì)面了。我呢，一見(jiàn)紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對(duì)面，我們中間，是一臺(tái)連著一臺(tái)的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開(kāi)了。三天后，愛(ài)人在回故鄉(xiāng)的山間的公路，上出了車禍故鄉(xiāng)的路沒(méi)有紅綠燈，可是他為了早點(diǎn)回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來(lái)一直亮著一盞顫動(dòng)的綠燈啊。他是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個(gè)在此岸，一個(gè)在彼岸，永隔著萬(wàn)水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長(zhǎng)，卻不知道當(dāng)他飛速掠過(guò)天際的時(shí)候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛(ài)人離去后，我身邊沒(méi)了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說(shuō)那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過(guò)那樣的路口時(shí)，我感覺(jué)有無(wú)數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開(kāi)懷大笑。郁悶的時(shí)候，何苦要掩飾自己，對(duì)著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對(duì)那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命!當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動(dòng)形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠(chéng)與敬畏，謹(jǐn)慎慢行，才會(huì)安然無(wú)恙。B．第二段詳細(xì)描寫經(jīng)過(guò)十字街的過(guò)程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過(guò)城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂(lè)形成對(duì)比。C．文章第六段說(shuō)丈夫“是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對(duì)丈夫的埋怨和不解，也表達(dá)了作者對(duì)丈夫的無(wú)盡思念。D．作者在“愛(ài)人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢”，并認(rèn)為“那是靈魂聚集的地方”因?yàn)樽髡呦嘈抛诮?，相信靈魂的存在，借以表達(dá)自己對(duì)丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長(zhǎng)夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題?3．請(qǐng)分析第四段畫線句子在全文中的作用。4．請(qǐng)結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對(duì)我們的人生有何啟示。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。9、閱讀下面的文字,完成后面各題。環(huán)顧世界,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾,中國(guó)制造站在了新的時(shí)代風(fēng)口。（甲）面對(duì)重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn),早在2015年,國(guó)務(wù)院就印發(fā)了《制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南(2015-2025年)》,對(duì)中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新做出頂層設(shè)計(jì)。而本次發(fā)布的指南,可說(shuō)是落實(shí)“中國(guó)制造”一攬子專項(xiàng)規(guī)劃的“人才篇”,也是系列規(guī)劃指南的收官之作。（乙）“功以才成,業(yè)由才廣”,對(duì)于制造業(yè)而言,最關(guān)鍵、最積極的因素是人才。但近年來(lái),我國(guó)制造業(yè)人才良莠不齊,人才結(jié)構(gòu)性過(guò)剩與短缺的現(xiàn)象同時(shí)存在。（丙）一方面是用人單位求賢若渴卻真才難求,另一方面是技工找活不易就業(yè)難:制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu),提素質(zhì)的任務(wù)十分緊迫。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)B．一攬子C．收官之作D．良莠不齊2．文段中畫橫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲B．乙C．丙10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李廣利，中山人。女弟李夫人有寵于上。太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國(guó)六千騎及郡國(guó)惡少年數(shù)萬(wàn)人以往(大宛)，期至貳師城取善馬，故號(hào)“貳師將軍”。既西過(guò)鹽水，當(dāng)?shù)佬?guó)各堅(jiān)城守，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，士才有數(shù)千，皆饑罷。攻郁成城，郁成距之，所殺傷甚眾。貳師將軍與東右計(jì)至郁成尚不能舉況至其王都乎引西還往來(lái)二歲至敦煌士不過(guò)什一二。其夏，漢亡浞野之兵二萬(wàn)余于匈奴，公卿議者皆愿罷宛軍，專力攻胡。天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來(lái)，烏孫、輪臺(tái)易苦漢使，為外國(guó)笑。乃案言伐宛尤不便者鄧光等。益發(fā)戍甲卒十八萬(wàn)酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。而發(fā)天下七科適①，及載糒②給貳師，轉(zhuǎn)車人徒相連屬至敦煌。而拜習(xí)馬者二人為執(zhí)驅(qū)馬校尉，備破宛擇取其善馬云。于是貳師后復(fù)行，兵多，所至小國(guó)莫不迎，出食給軍。至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三萬(wàn)。宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入保其城。貳師欲攻郁成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛。宛城中無(wú)井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水。決其水原，移之，則宛固已憂困。圍其城，攻之四十余日，宛貴人謀曰：“王毋寡匿善馬，殺漢使，今殺王而出善馬，漢兵宜解，即不，乃力戰(zhàn)而死，未晚也?！蓖鹳F人皆以為然，共殺王。相與謀曰：“漢所為攻宛，以王毋寡?！背制漕^，遣人使貳師，約曰：“漢無(wú)攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食?！辟E師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內(nèi)食尚多，許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十匹，中馬以下三千余匹，而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。(選自《漢書·張騫李廣利傳》，有刪改)[注]①七科適：西漢有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征派至邊疆去服兵役的七種人。②糒：干糧。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還/往來(lái)二歲/至敦煌士/不過(guò)什一二B．貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來(lái)二歲/至敦煌/士不過(guò)什一二C．貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還往來(lái)/二歲/至敦煌士/不過(guò)什一二D．貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還往來(lái)/二歲至敦煌/士不過(guò)什一二2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是()A．元年：我國(guó)舊時(shí)以人君即位的第一年為元年。建元指開(kāi)國(guó)后第一次建立年號(hào)，改元意味著更換了君主。B．郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)，郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯。C．公卿：“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，“公”是周代封爵之首，“卿"是高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。本文代指高官。D．拜：指通過(guò)某種儀式來(lái)授予官職，常用為泛指授予官職、任命。與之意思相近的還有“除”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李廣利身負(fù)重任，但當(dāng)初出師不利。他承擔(dān)為漢軍選取良馬的重任而出行，但是行至郁成，士卒已損失慘重。B．漢朝在軍事安排上意見(jiàn)有分歧。公卿們都認(rèn)為漢軍已經(jīng)消滅了許多匈奴兵，可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認(rèn)為應(yīng)攻打宛。C．李廣利帶兵打仗機(jī)智靈活。他根據(jù)宛城城中無(wú)井要汲取城外流水的情況，斷絕了宛城的水源，宛城堅(jiān)守者因此困苦不堪。D．宛國(guó)國(guó)王行為失當(dāng)，上下失和。國(guó)王毋寡隱藏好馬，殺害漢朝使者，使宛陷人困境，引起手下人的不滿，以致身首異處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢。(2)而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。11、環(huán)翠亭記[明]宋濂臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛(ài)。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時(shí)，有字仲孚者，嘗承尊公之命，植竹萬(wàn)竿，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲人衣袂，皆成碧色。沖瀜于北南，洋溢乎西東。莫不紺聯(lián)綠涵，無(wú)有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽(yáng)而待笙鳳之臨也。虞文靖公聞而樂(lè)之曰：“此足以抗清寥而冥塵襟?！蹦艘浴碍h(huán)翠”題其額。至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬(wàn)竹亦剪伐無(wú)余。過(guò)者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲孚挈妻子自山中歸，既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌蘗亦叢叢然，生三年而成林。州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且唶曰：“江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。占幽勝而挹爽塏①，非不美也。兵興以來(lái)，有一僨②而不復(fù)者矣;有困心衡慮僅脫于震凌者矣;有爬梳③不暇遷徙無(wú)寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負(fù)先志，前承后引，蓋未有涯也?！敝杏嘘惵勏壬撸^不可無(wú)以示后人。乃同仲孚來(lái)詞林，請(qǐng)予為之記。嗚呼!昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書詩(shī)而于暇日怡情景物之表豈無(wú)其故哉。蓋帝力如天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂(lè)其生，則江右諸郡可知;江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。治三代之盛，誠(chéng)可期也。予雖不文，故樂(lè)為天下道之，非止記一事而已。仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱之。(選自《宋文憲公全集》卷十六，有刪節(jié))（注釋）①爽塏：高爽干燥的地方。②僨：毀壞③爬梳：梳理、整治。1．不屬于“樂(lè)為天下道之”的原因的一項(xiàng)是()A．占幽勝而挹爽塏，非不美也B．足以克負(fù)先志，前承后引C．亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰D．治三代之盛，誠(chéng)可期也2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．文章首先記述了許氏一族所處的地理位置及生活環(huán)境，其重點(diǎn)放在對(duì)環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫上。B．對(duì)竹林雨后景觀的描寫突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽(yáng)光與晶瑩的水珠所激射出來(lái)的光彩描繪得極其生動(dòng)。.C．文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。D．全文圍繞著環(huán)翠亭展開(kāi)，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩(shī)/而于暇日/怡情景物之表/豈無(wú)其故哉B．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩(shī)/而于暇日/怡情景物之表/豈無(wú)其故哉C．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩(shī)/而于暇日怡情/景物之表/豈無(wú)其故哉D．向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩(shī)/而于暇日怡情/景物之表/豈無(wú)其故哉4．翻譯下面的句子(1)江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。(2)是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。12、請(qǐng)看下面的兩幅漫畫及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和公共利益。《規(guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、A【解析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。借代是不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項(xiàng)，“人為刀俎，我為魚肉”，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們?nèi)缤氨磺懈畹聂~和肉”。B項(xiàng)，“人皆可以為堯舜”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。C項(xiàng)，“化干戈為玉帛”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”泛指美好的物品，這里代指和平。D項(xiàng)，“情人眼里出西施”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。故選A。2、1．C2．D3．D4．（1）我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。（2）考慮到我才能不足，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個(gè)職守?！窘馕觥?．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國(guó)家的表率”，不要斷開(kāi)；“非情”的意思是“禁止任情”，不要斷開(kāi)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，應(yīng)該是祭天為封，祭地為禪。故選D。3．這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏，只是他們調(diào)查后都不敢對(duì)此直言。虞奕親自把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷才下令取消屯田。故選D。4．這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，退：退下后；行：出發(fā)；以時(shí)：按時(shí)；則，假如，連詞；耕桑：農(nóng)耕桑種；計(jì)：考慮；易：換；侵：侵占；其：這，代詞?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時(shí)期，為河北西路常平提舉，洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒，他被調(diào)往河北東路。入宮對(duì)答，徽宗問(wèn)他出發(fā)日期，回答道：“我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢?！被实酆芨吲d。不久西部出現(xiàn)盜賊，他又調(diào)任提點(diǎn)刑獄。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過(guò)一個(gè)月就可平定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可行，宰相同意張摶的策略，但好幾個(gè)月沒(méi)有成效，最終采用了虞奕的建議，全部降服了盜賊。被提拔為監(jiān)察御史?；实塾H自去北郊祭祀，燕人趙良嗣擔(dān)任秘書丞陪同祭祀，虞奕稟報(bào)自己的長(zhǎng)官：“如今親近衛(wèi)兵不用三路人，而趙良嗣以外國(guó)降臣的身份，反而得以參預(yù)郊祠的事情，可以嗎？”長(zhǎng)官采納了他的建議，詳盡地把這個(gè)情況向朝廷請(qǐng)示，沒(méi)有得到回復(fù)。陽(yáng)武有個(gè)平民在一個(gè)富豪家做傭工，這個(gè)平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒(méi)有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說(shuō)出去。事情被發(fā)覺(jué)后，府縣長(zhǎng)官以及大理寺官員又在審理案件時(shí)受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創(chuàng)在邊地設(shè)立池溝，國(guó)境有了定界?；鹿僦鞴苓叿篮?，就以屯田開(kāi)荒邀功，肆意侵占民田，百姓上訴，朝廷多次派出使者調(diào)查處治，這些使者都不敢據(jù)實(shí)處理。虞奕把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷召他回京擔(dān)任開(kāi)封少尹。過(guò)去大理寺、開(kāi)封府審理案件，能夠憑實(shí)證判罪，后來(lái)就都聽(tīng)?wèi){私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進(jìn)言說(shuō)：“廷尉維持天下的公平，京師是國(guó)家的表率，法律尚且不能執(zhí)行，憑什么做萬(wàn)國(guó)的示范。請(qǐng)求從現(xiàn)在起禁止任情，如果判罪跟證據(jù)不相符的，不得立即上報(bào)。”朝廷同意了他的建議。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級(jí)。還京后擔(dān)任戶部侍郎。內(nèi)侍官總領(lǐng)宮內(nèi)庫(kù)房，予取予奪專執(zhí)己見(jiàn)，把戶部視如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒(méi)有才能，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個(gè)職守?！本妥晕覐椲啦环Q職。詔命把虞奕調(diào)任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來(lái)請(qǐng)求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認(rèn)為京東荒年多盜，不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求封禪。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說(shuō)：“王靚憂民愛(ài)君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈(zèng)為龍圖閣學(xué)士。3、CE【解析】

本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。回答此題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。C項(xiàng)，“以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為中心事件”錯(cuò)誤。中心事件應(yīng)是歐也妮的愛(ài)情和婚姻悲劇。E項(xiàng)，“意在說(shuō)明老人已是風(fēng)燭殘年”錯(cuò)誤。此處外貌描寫意在說(shuō)明老人整日暴露在海風(fēng)和陽(yáng)光下的艱辛和不易。故選CE。4、1．CE2．①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因?yàn)榻獱敔攲?duì)魏忠正好，才讓魏忠正感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個(gè)忠厚直正的人。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?，引出了后面魏忠正偷槍營(yíng)救，最后犧牲的故事。3．①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；②悲劇往往是把有價(jià)值的東西撕開(kāi)給人看，寫魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動(dòng)深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造；④在平凡故事的敘述中見(jiàn)奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤，魏忠正的思想變化來(lái)源于姜爺爺?shù)慕陶d與幫助。B項(xiàng)，“可看出他的無(wú)情無(wú)義”錯(cuò)誤，這屬于主觀臆斷，應(yīng)是出于生活的無(wú)奈。D項(xiàng)，“最后還是相信了魏忠正”錯(cuò)誤，面對(duì)魏忠正的辯解，姜爺爺有所深思，姜爺爺沒(méi)有戳穿他，是因?yàn)橄霂椭淖冞@個(gè)陋習(xí)，而不是相信他要給王大娘做件新衣裳。故選CE。2．此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。“偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來(lái)被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見(jiàn)失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場(chǎng)尿了褲子”“俺想過(guò)年給王大娘做件新衣裳”“好，就白給你裁兩米”“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了”，姜爺爺促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化；“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你”“我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)”“爺爺，就這一回……這最后一回了”，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?，引出了后面魏忠正偷槍營(yíng)救，最后犧牲的故事。3．本題考查探究結(jié)尾的意蘊(yùn)。這類題目有啟發(fā)性，更容易讓考生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。解答此類題目，應(yīng)該緊扣文本內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)（人生）等角度談出“自我看法”。本題探究的是小說(shuō)文本結(jié)尾的藝術(shù)效果的分析。先要明確小說(shuō)結(jié)尾的形式，再?gòu)慕Y(jié)尾的技巧、對(duì)情節(jié)的安排、人物塑造、主題的表達(dá)作用及讀者的閱讀感受等角度來(lái)回答。爺爺，就這一回……這最后一回了”，照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；“他躺在姜爺爺懷里，身子越來(lái)越小”，魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動(dòng)深思；“躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)”，豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)；“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了”“說(shuō)著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上”，姜爺爺幫助魏忠正改邪歸正，魏忠正救姜爺爺死去，在平凡故事的敘述中見(jiàn)奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮?！军c(diǎn)睛】本題屬于小說(shuō)閱讀，對(duì)小說(shuō)閱讀的考查一般從分析綜合，鑒賞評(píng)價(jià)，探究三方面進(jìn)行考查，小說(shuō)閱讀的關(guān)鍵是熟讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上完成各題，這就需要我們閱讀時(shí)認(rèn)真分析文本，認(rèn)真分析所給的題目，按照題目要求作答。5、1．B2．A3．示例：因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號(hào)的北風(fēng)更襯托詩(shī)人憂慮深廣；明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫景與全詩(shī)緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，使全詩(shī)成為一個(gè)完整的整體。【解析】1．本題考查詩(shī)歌體裁知識(shí)。解答時(shí)，需在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注重積累，加強(qiáng)對(duì)作品的名稱、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風(fēng)格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時(shí)代，從行文格式上做出正確的判斷?！稓q暮》是六個(gè)句子，是南朝宋謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，應(yīng)該是古體詩(shī)。A項(xiàng)，王維《終南山》是五言律詩(shī)，是近體詩(shī)。B項(xiàng)，孟郊《游子吟》，是古體詩(shī)。C項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》是元曲。D項(xiàng)，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩(shī)歌主要內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩(shī)意分析表述特征。A項(xiàng)，理解有誤?！皻q暮”是歲末，一年將終時(shí)，并非說(shuō)“詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩(shī)句和賞析詩(shī)歌構(gòu)思特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要看懂題干要求，通讀全詩(shī)，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩(shī)文表達(dá)的思想感情，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩(shī)，時(shí)間又是在寂靜的長(zhǎng)夜。在這“一年將盡夜”，詩(shī)人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長(zhǎng)夜，似無(wú)盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”，是殷憂不寐的詩(shī)人歲暮之夜所見(jiàn)所聞。因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯。明月映照在無(wú)邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L(fēng)”之“勁”，透出了風(fēng)勢(shì)之迅猛，風(fēng)聲之凄厲與風(fēng)威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風(fēng)怒號(hào)的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩(shī)人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)凄厲哀號(hào)的景象，則又反映出詩(shī)人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫隨著時(shí)間的運(yùn)行，四季的更迭，一切景物都不能長(zhǎng)留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、霓為衣兮風(fēng)為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達(dá)則兼濟(jì)天下【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．CD2．(1)結(jié)構(gòu):本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運(yùn)用雙關(guān)(象征)的手法寫出紅綠燈既是交通信號(hào)指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點(diǎn)出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對(duì)人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結(jié)構(gòu):照應(yīng)上文，我對(duì)紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。(2)內(nèi)容:用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開(kāi)始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時(shí)，無(wú)懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對(duì)待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風(fēng)景，做到張弛有度，只有這樣生活才會(huì)更美好。我們可以適時(shí)的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺(jué)的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“這句話既有作者對(duì)丈夫的埋怨和不解”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)上下文可知，作者理解丈夫?yàn)楹稳绱思泵Φ内s路，另外作者的情感應(yīng)該是無(wú)奈和悔恨，并無(wú)多少責(zé)備丈夫之意。D項(xiàng)，“作者相信宗教”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中并無(wú)依據(jù)，燒紙錢只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開(kāi)情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來(lái)看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來(lái)寫的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來(lái)組織。從文章的結(jié)尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號(hào)燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語(yǔ)雙關(guān)的寫法。同時(shí)，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過(guò)紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語(yǔ)境，依據(jù)語(yǔ)境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。劃線句子照應(yīng)上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，表達(dá)了我對(duì)紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第一問(wèn)考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的變化來(lái)概括人物的情感變化。根據(jù)第②段“我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街”，可知?jiǎng)傞_(kāi)始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈”“可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然”寫“我”習(xí)慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛(ài)人離去后，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著”，寫“我”靜心對(duì)待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開(kāi)始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時(shí)，無(wú)懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對(duì)待紅綠燈。第二問(wèn)考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸，注意結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對(duì)我們的人生有何啟示。解答此題時(shí)，我們不需要提出自己的見(jiàn)解，只需要結(jié)合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對(duì)我們?nèi)松膯⑹炯纯?。解答本題，可以結(jié)合最后一段的提示，特別是關(guān)鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團(tuán)聚、受生活、重視身體健康、勞逸結(jié)合等角度分析即可。例如，從勞逸結(jié)合的角度來(lái)看，這篇文章啟示我們可以自覺(jué)地為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點(diǎn)明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn))、表明寫作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對(duì)象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤?！犊袢巳沼洝分兴f(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。9、1．D2．C【解析】

1．試題分析A.對(duì):可用于指出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，指的是相對(duì)某人、某事、某物的關(guān)系。使用正確。B項(xiàng)，一攬子：對(duì)各種事物不加區(qū)別或不加選擇的，包攬一切的。使用正確。C項(xiàng)，收官之作：一般指最后一部作品。使用正確。D項(xiàng)，良莠不齊:指好人壞人混雜在一起。使用對(duì)象不當(dāng)。故本題答案應(yīng)為D項(xiàng)。2．試題分析：本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C項(xiàng)，“制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)”“提素質(zhì)”都是“任務(wù)”的定語(yǔ)，因此“制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)”后的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。A項(xiàng)重點(diǎn)考查書名號(hào)的使用，B項(xiàng)重點(diǎn)考查引號(hào)的使用，這兩句的標(biāo)點(diǎn)使用均是正確的。點(diǎn)睛：本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，這類題目解答時(shí)可以從以下幾方面分析，①分清語(yǔ)句或段落的層次，大致確定句中點(diǎn)號(hào)和句末點(diǎn)號(hào)；②反復(fù)讀，分清句子內(nèi)部的各種關(guān)系，判斷頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)使用是否正確；③認(rèn)真揣摩語(yǔ)句所傳達(dá)的感情，根據(jù)語(yǔ)氣確定句末點(diǎn)號(hào)是否正確，即分清所給文句是陳述句、疑問(wèn)句還是感嘆句、祈使句，準(zhǔn)確判斷句號(hào)、問(wèn)號(hào)和嘆號(hào)使用是否正確；④仔細(xì)辨析，注意前后關(guān)照，準(zhǔn)確判斷句中標(biāo)號(hào)和句末點(diǎn)號(hào)是否正確，如，引號(hào)、括號(hào)等標(biāo)號(hào)和句末句號(hào)或問(wèn)號(hào)的位置是否正確。10、5．B6．A3．B4．(5）皇帝既已出兵討伐大宛，如大宛這樣的小國(guó)卻不能攻下，那大夏這類的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝。（6）并且立過(guò)去對(duì)待漢人友好的大宛貴人昧蔡為大宛國(guó)王，與他訂立盟約后撤兵。【解析】

5．本題考查文言文斷句的能力。做此題，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。此句大意：貳師將軍和左右商議：“打到了郁成，尚且不能攻下它，何況到大宛都城呢?”就帶著部隊(duì)撤退。往返花了兩年，回到敦煌，士兵剩下不過(guò)十分之一二。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，“計(jì)”是“商議”的意思，且為“貳師將軍與左右”的謂語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，“至成都”意為“打到成都”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“上不能舉”意為“尚且不能攻下它”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“乎”為語(yǔ)氣詞，用于句尾，結(jié)構(gòu)完整；“往來(lái)二歲”句意為“往返兩年”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“至敦煌”結(jié)構(gòu)同“至成都”，其后應(yīng)斷開(kāi)，故本句斷句為“貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來(lái)二歲/至敦煌/士不過(guò)什一二”。當(dāng)然，若考生語(yǔ)感很好，依照“與左右”和“至敦煌士”可排除A、C，“王都”名詞，“乎”在這里句末語(yǔ)氣，排除D故選B。6．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“我國(guó)舊時(shí)以人君即位的第一年為元年”表述錯(cuò)誤，因?yàn)槌酥?，還有改元的第一年也稱為元年；“改元意味著更換了君主”也不正確，皇帝在位期間更換年號(hào)也稱為“改元”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“漢軍已經(jīng)消滅了許多匈奴兵，可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認(rèn)為應(yīng)攻打宛”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文文句“漢亡浞野之兵二萬(wàn)余于匈奴……乃案言伐宛尤不便者鄧光等”可知，“漢朝在匈奴損失了浞野侯的士兵二萬(wàn)多人……于是就懲治了主張攻打大宛尤為不當(dāng)?shù)泥嚬獾热恕惫省巴觥币罁?jù)文意，是漢軍損失慘重；鄧光等人是認(rèn)為伐宛不便的人，并非主張攻宛。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力，此類試題，看到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）采分點(diǎn)：“業(yè)”，已經(jīng)；“下”，攻下；“屬”，類。（6）采分點(diǎn)：“遇”，對(duì)待；“罷兵”，撤兵；“宛貴人之故時(shí)遇漢善者”，定語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序“故時(shí)遇漢善之宛貴人者”，翻譯時(shí)要體現(xiàn)出來(lái)?！军c(diǎn)睛】“篩選文中的信息”是高考文言文閱讀中“分析綜合”能力層級(jí)中的一個(gè)重要考點(diǎn)。所謂“篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納，準(zhǔn)確把握文中的信息。綜觀近幾年各地區(qū)高考試題可知，文言文閱讀題要求篩選的信息主要有兩類：(5)傳記類文本中表現(xiàn)人物品格、情操和主要事跡的信息，考查重點(diǎn)為文中所寫人物的言行主張、性格特點(diǎn)與品德等。(6)非傳記類文本中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的信息，包括重要概念或知識(shí)的解釋、文章的主旨句、作品中議論性或抒情性的觀點(diǎn)句等。考查題型常為客觀選擇題，具體命題形式有三種：(5)從閱讀文段中選取6個(gè)句子，任選3句組成一個(gè)選項(xiàng)，要求考生選出符合題干要求的一組。(6)從閱讀文段中選取8個(gè)句子，每?jī)蓚€(gè)句子編為一組，要求考生選出符合題干要求的選項(xiàng)。(3)題干對(duì)文段中的傳主形象或作者觀點(diǎn)已做歸納，要求考生找出不正確的一項(xiàng)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于客觀題，考生只須明確常見(jiàn)的出題陷阱，將題干信息與原文仔細(xì)比對(duì)，即可作出準(zhǔn)確判斷；而主觀題除考查以上能力外，還考查語(yǔ)言表達(dá)能力，難度會(huì)有所增大。二、解題攻略：(一)表現(xiàn)人物品格、情操和主要事跡的信息篩選。5．歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容：(5)表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；(6)體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；(3)反映人物道德情操或聰明才智的信息；(4)展現(xiàn)人物性格和情感的信息。6．傳記類文章中篩選信息題的常見(jiàn)設(shè)題陷阱(5)所給語(yǔ)句不符合題干要求。傳記類文章中傳主的品格等往往是復(fù)雜的、多變的，但題干要求篩選的信息卻只是其中的某一方面，而命題者在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往把沒(méi)有體現(xiàn)傳主某種品格的語(yǔ)句也夾雜在了選項(xiàng)中，以迷惑考生。參考譯文：李廣利是中山人，他的妹妹李夫人有寵于皇上。太初元年，讓李廣利擔(dān)任貳師將軍，征發(fā)屬國(guó)的六千騎兵和郡國(guó)中那些品行惡劣的少年好幾萬(wàn)人去攻伐大宛，期望到貳師城奪取良馬，所以叫他“貳師將軍”。已經(jīng)向西過(guò)了鹽水，沿路的那些小國(guó)家各自堅(jiān)守城堡，不肯供給漢軍糧食，打又打不下來(lái)。能攻下來(lái)的就能得到糧食，不能攻下來(lái)的，只好幾天就離開(kāi)。等到達(dá)郁成，兵士只有幾千人了，都饑餓疲乏。攻打郁成城，郁成城抵抗，漢軍死傷的人很多。貳師將軍和左右商議:“打到了郁成，尚且不能攻下它，何況到大宛都城呢?”就帶著部隊(duì)撤退。往返花了兩年，回到敦煌，士兵剩下不過(guò)十分之一二。那年夏天，漢朝在匈奴損失了浞野侯的士兵二萬(wàn)多人。漢朝廷高級(jí)官員商議都希望調(diào)回攻打大宛的軍隊(duì)，專力對(duì)付匈奴。皇帝既已出兵討伐大宛，如大宛這樣的小國(guó)都打不下來(lái)，那大夏之類的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝，大宛的良馬就絕對(duì)不會(huì)運(yùn)來(lái)漢，烏孫、輪臺(tái)等國(guó)家也將輕視并讓漢朝的使者受苦，就會(huì)被外國(guó)恥笑。于是就懲治了主張攻打大宛尤為不當(dāng)?shù)泥嚬獾热?。漢朝還增派甲卒十八萬(wàn)人到酒泉和張掖以北駐守，并新置了居延和休屠以衛(wèi)護(hù)酒泉。而征發(fā)天下“七科適”，載運(yùn)干糧以供給貳師將軍，驅(qū)車載運(yùn)的人眾絡(luò)繹相連到敦煌。而授任兩名熟悉馬務(wù)的人為執(zhí)驅(qū)馬校尉，準(zhǔn)備在攻破大宛以后選取良馬。在這時(shí)貳師將軍又繼續(xù)前行，隊(duì)伍龐大，所至沿途各個(gè)小國(guó)無(wú)不迎接，拿出糧食供養(yǎng)軍隊(duì)。到輪臺(tái)國(guó)，輪臺(tái)國(guó)不降，攻戰(zhàn)幾天，血洗了輪臺(tái)。從此往西進(jìn)發(fā)，平安行軍到達(dá)了大宛王都，漢兵到達(dá)者三萬(wàn)人。宛軍迎戰(zhàn)漢軍，漢軍射敗了他們，宛軍逃到城堡內(nèi)守衛(wèi)大宛城。貳師將軍的部隊(duì)本想進(jìn)軍先攻郁成城，恐怕軍隊(duì)滯留而使大宛人更生詐謀，于是就先到了大宛城。大宛都城內(nèi)沒(méi)有水井，需要從城外河水中取水，于是漢軍就派治水的工匠改道了城下水，斷絕他們的水源，改變其流向，那么大宛即使堅(jiān)守也甚感憂愁困窘。包圍大宛的城池，攻城四十多天。他們的貴族相互商量道:“我們國(guó)王毋寡隱藏了好馬，殺害了漢朝使者。如果現(xiàn)在殺掉國(guó)王毋寡并拿出好馬，漢軍之圍當(dāng)可解脫，即使不解，再奮戰(zhàn)而死，也為時(shí)不晚?！贝笸鸬馁F族們都認(rèn)為這樣對(duì)，共同殺死宛王毋寡。一起謀劃說(shuō)：“漢軍攻打宛國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)王毋寡?！碧嶂念^派人去見(jiàn)貳師將軍，商量說(shuō):“漢軍不要攻打我們了，我們把好馬全部拿出來(lái)，任憑你們選取，并且供給你們糧食。貳師將軍聽(tīng)說(shuō)大宛城內(nèi)最近找到了漢人，會(huì)穿井汲水，而且城內(nèi)糧食還有很多，就答應(yīng)了大宛的約定。大宛人就把他們的馬放出來(lái)，讓漢兵自行挑選，還拿出許多糧食供養(yǎng)漢軍。漢軍挑選了好馬幾十匹，中等以下馬共三干多匹，并且立過(guò)去對(duì)待漢人友好的大宛貴人昧蔡為大宛國(guó)王，與他訂立盟約后撤兵。11、1．A2．C3．A4．(1)江西有許多名門大族，昔日府第連接不斷，亭臺(tái)樓閣到處都有。(2)這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到(預(yù)測(cè))世道盛衰的走向?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題干問(wèn)的是“不屬于‘樂(lè)為天下道之’的原因的一項(xiàng)是”，A項(xiàng)，僅是指昔時(shí)名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的興廢，而卜占時(shí)世之盛衰。故選A。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜”錯(cuò)誤?！皬椫浮北扔鲿r(shí)間極短暫，不是“輕易”?！霸伩敝父锌?、嘆息，不是“惋惜”。應(yīng)為：路過(guò)的人為它存在的短暫而嘆息。故選C。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺つ禾琛?，形容一天到晚謹(jǐn)慎，不敢疏忽懈怠。表達(dá)完整的句意，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)?！扳椤钡馁e語(yǔ)為“景物之表”，是怡情于景物的美好的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)警惕，連性命也不能保全?，F(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書詩(shī)。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒(méi)有它的原因嗎。故選A。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“江右”，江西；“名宗右族”，名門大族，名門望族，大戶人家；“甲第”，豪門貴族的宅第；“相望”，連接不斷；“而”，連詞，表并列；“在在”，處處，到處。（2）“是”，代詞，這樣；“則”，連詞，那么；“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“構(gòu)”，構(gòu)筑，造成；“非特”，不只是，不僅是；“卜”，預(yù)測(cè)；“向”，走向。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：臨川縣城的南面有五座山峰，高大聳立，像青青的荷花，鮮艷靚麗可愛(ài)。順著臨川縣城直向西走，就是羅家山。太平時(shí)世，有一個(gè)字叫仲孚的人，曾經(jīng)遵照父親的吩咐，種植了萬(wàn)竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每當(dāng)大雨過(guò)后，晨光熹微，空曠澄凈，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的樣子。水珠閃爍七彩陽(yáng)光，光亮透明明媚柔美，好像要撲入人的衣衫，衣衫頓時(shí)都成碧綠色的了。水分在四面八方充溢彌漫、流動(dòng)。沒(méi)有什么不被著上青綠色的。仲孚在亭子里長(zhǎng)嘯吟詠，其聲悠遠(yuǎn)，仿佛是在翠水岸邊等待著笙鳳來(lái)臨。虞文靖聽(tīng)說(shuō)了把這當(dāng)作一件樂(lè)事說(shuō)：“這足夠可以讓山林的清幽靜寂擴(kuò)大，并使人的俗念泯滅?！庇谑怯谩碍h(huán)翠”在匾額上題名。至正年間，發(fā)生了壬辰動(dòng)亂，戰(zhàn)火不斷，不只亭子被毀，連萬(wàn)竿竹子也被砍伐得一竿不剩。經(jīng)過(guò)的人都為它們存在的短暫而感嘆不已。等到真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)，天下又恢復(fù)了清明。仲孚挈同他的妻兒從山中歸來(lái)，在修好了他的房屋后，又修復(fù)亭子還原舊樣。接著又在四周栽種竹子，竹子的枝芽也就叢生茂密了，三年后又生長(zhǎng)成一片竹林。壽陵縣中和仲孚有姻親關(guān)系的人，都到仲孚那里去，舉杯依次給他祝壽。并且感嘆說(shuō)：“江西有許多名門大族，昔日這些名門大族的府邸接連不斷，亭臺(tái)樓閣到處都是。他們的樓臺(tái)占據(jù)幽靜美好又高爽干燥的地方，風(fēng)景沒(méi)不優(yōu)美的。戰(zhàn)亂以來(lái)，有一些遭到毀壞就沒(méi)有再修復(fù)的了;有樓臺(tái)用盡心思修建的也只是擺脫房屋搖搖欲墜的樣子;有整修治理好的卻沒(méi)有時(shí)間搬遷去或無(wú)法安居。這座亭子雖小，也可以用來(lái)賜予許氏后代。讓他們能夠肩負(fù)起祖先的心意，繼承前人的事業(yè)為后人引路，這樣的功德是不可估量的?！边@些人當(dāng)中有一個(gè)叫陳聞先生的，他說(shuō)，不能沒(méi)有東西給后人看，于是就和仲孚來(lái)到詞林，請(qǐng)我為此寫一篇記。唉!前人給園子題名的文章，說(shuō)從亭臺(tái)樓榭的興起廢棄，就可以預(yù)測(cè)時(shí)世的盛衰。我一開(kāi)始很懷疑這種說(shuō)法，現(xiàn)在在仲孚這里得到驗(yàn)證，那些話似乎并不荒謬。從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)