2023-2024學(xué)年高一語文基礎(chǔ)模塊上冊期中期末模擬卷（一）（解析版）

淘寶:中院研究所2024學(xué)年高一語文基礎(chǔ)模塊上冊期中期末模擬卷一.（本大題共10小題，每小題2分，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填入表中）1．下面加點字的音完全正確的一組是（）A．干坼(chè)百舸（ké）嫵（wǔ）媚 橘（jú）子洲B．頎長(qí)沉浮（fú）老繭(jiǎn)山坳(āo)C．倩影（qiàn）崢嶸（róng）遒（qiú）勁札（zh?。┯汥．瞥（piē）見惆悵（chàng）曲折（qū）萬戶侯（hóu）【答案】D【解釋】A.百舸的“舸”應(yīng)讀“gě”；B.“山坳”的“坳”應(yīng)為“(ào)”。C項札（zhá）記。2．下列字形全都正確的一項是（）A．敕造渺茫霎時偏僻B．彷惶懊喪戲謔阜盛C．徘徊繚倒嫡親忖度D．做巢煤屑瞋視孽障【答案】A【詳解】D項，“巢”為窠；B項，“彷惶”為“徨”；C項，“繚倒”為“潦”。3.依次填入下列句中橫線處的字詞,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1)她們向荷花淀里搖，最后，努力地一搖，小船進了荷花淀。(2)印象中的北疆,是“大漠孤煙直,長河落日圓”的。(3)兩個不同的診斷,兩位醫(yī)學(xué)專家到底誰說的是正確的?A．駛渺茫決然B．竄蒼茫絕然C．駛蒼茫決然D．竄渺茫絕然【答案】B4.下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（

）A．有的文章情感顯豁直露，易于直接把握；有的則情感深沉含蓄，則要從字里行間細細品讀。B．讀經(jīng)典作品，可以幫助我們思考許多人生問題。經(jīng)典文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會人生，具有長遠的認知價值和審美價值。C．你有自己的偶像嗎？是曹操、關(guān)羽、李白那樣的古人？還是毛澤東、魯迅、錢學(xué)森這樣的現(xiàn)代名人？D．“畫”肖像時，可寫人物容貌（如臉型、五官）、衣著、體態(tài)、神情等，但不見得寫其全貌，要抓住其不同于其他人的地方落筆?！敬鸢浮緾【解析】C.“是曹操、關(guān)羽、李白那樣的古人？還是毛澤東、魯迅、錢學(xué)森這樣的現(xiàn)代名人？”是選擇問句，應(yīng)將前一個問號改為逗號；故選C。5．下列各項中，加點的成語使用正確的一項是（）A.這些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。B.每當(dāng)同學(xué)們有困難的時候，余方保校長總是慷慨解囊，人們都稱贊他確實是大方之家，是當(dāng)代雷鋒。C.兩位戰(zhàn)友一見面就激動得不可開交，沉浸在血與火凝成的戰(zhàn)斗情誼里。D.這位教授正在講堂里口若懸河地講著法律知識，他的兒子卻在家中被執(zhí)法機關(guān)緝拿歸案?！敬鸢浮緿【詳解】A．無所不為，指沒有不干的事情，什么壞事都干，貶義；B．大方之家，指見多識廣、明曉大理的人，而非慷慨大方；C.不可開交，指無法擺脫或結(jié)束，用在這里不合語境；D.口若懸河，指講起話來滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉，形容能言會辯或十分健談。6．對下列病句修改不正確的一項是（

）A．近視眼患者應(yīng)選擇合適的眼鏡，切忌不要因為怕麻煩而不戴眼鏡。刪去“不要”。B．面對越來越嚴重的環(huán)境污染問題，抓緊治霾是目前的當(dāng)務(wù)之急。將“是”改為“成為”。C．通過學(xué)者們的長期努力，轉(zhuǎn)基因食品安全問題終于有了一定程度的進展。在“安全問題”后面加“的研究”。D．交通局應(yīng)征求廣泛公眾建議，從而推動公共交通快速發(fā)展。把“征求”和“廣泛”互換位置?！敬鸢浮緽【解析】B.句子病因：重復(fù)贅余。當(dāng)務(wù)之急：意思是當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事?！澳壳暗摹迸c“當(dāng)務(wù)”重復(fù)，可刪去“目前的”，選項修改錯誤，故選B。7.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識的說法不正確的一項是()A.“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩經(jīng)》中的三部分,“賦”“比"“興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法,后人把這兩者合稱為“六義”.B.《沁園春·長沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等，與內(nèi)容無關(guān)；“長沙”是標題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。C.《紅樓夢》共120回，前80回為曹雪芹所寫，后40回為高鶚所續(xù)，使小說成為首尾齊全的文學(xué)巨著。但高鶚在小說最后讓賈家家道復(fù)興，違背了曹雪芹的原意。D.《最后一片葉子》的作者是美國短篇小說作家歐·亨利，他與蘇聯(lián)的契訶夫、法國的莫泊桑并稱為“世界三大短篇小說巨匠”?！敬鸢浮緿【解釋】D項，契訶夫是俄國的。8.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①全國各族人民由衷稱贊志愿軍將士為“最可愛的人”?、诋?dāng)時，中美兩國國力相差巨大。③抗美援朝戰(zhàn)爭，是在交戰(zhàn)雙方力量極其懸珠條件下進行的一場現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。④最終，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，志愿軍戰(zhàn)士打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，新中國真正站穩(wěn)了腳跟。⑤在這樣極不對稱、極為艱難的情況下，中國人民志愿軍同朝鮮軍民密切配合，首戰(zhàn)兩水洞、激戰(zhàn)云山城、會戰(zhàn)清川江、鏖戰(zhàn)長津湖，創(chuàng)造了威武雄壯的戰(zhàn)爭偉業(yè)。①③⑤②④ B．③①②⑤④ C．③②⑤①④ D．①③②⑤④【答案】C9．填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

c

）每個人都有自己的優(yōu)點。恰如一棵樹，如果花不漂亮，也許________________；如果葉子也不漂亮，也許__________________；如果花葉子和枝干都不漂亮，也許_________________________。A．葉子會青翠欲滴體態(tài)會綽約生姿枝干會錯落有致B．枝干會錯落有致葉子會青翠欲滴體態(tài)會綽約生姿C．葉子會青翠欲滴枝干會錯落有致體態(tài)會綽約生姿D．體態(tài)會綽約生姿枝干會錯落有致葉子會青翠欲滴【答案】C【解析】解答本題，先讀語段并審視四個選項所給的句子。由語段第一個橫線后面的句子“如果葉子也不漂亮”可知，第一個橫線上應(yīng)該填“葉子會青翠欲滴”；由語段第二個橫線后面的句子“如果花葉子和枝干都不漂亮”可知，第二個橫線上應(yīng)該填“枝干會錯落有致”；最后一句的橫線上就應(yīng)該是“體態(tài)會綽約生姿”，故選C。10.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）古風(fēng)（其十）李白齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。注釋：①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，他說服魏與趙合力抗秦。②平原：即平原君，趙國重臣。A.三四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運用比喻的方式表達贊譽之情。B.“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。C.本詩最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩人的志趣。D.李白在詩中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯?！敬鸢浮緽二、（本大題3個小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1-3題把實物當(dāng)作原物的傾向,在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實上,實物并不等于原物,我們需要對美術(shù)史中“原物”的概念進行反思,對美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出疑問。這種反思和疑問并不是要否定這些藏品,恰恰相反,它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實物”和“原物”之間的等號,他們就必須認真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問題,其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源,提出這幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿《畫繼》記載,他祖上被賜予一個宅子,他父親被任命為提舉官時,朝廷派遣一個中官監(jiān)修這所宅第。一天,鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子,他拿過來一看,發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說:“昔神宗好熙筆,一殿專背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)繼位后,易以古畫,退入庫中者不止此爾?！编嚫刚埱蠡兆谫p賜這些“退畫”?；兆诖饝?yīng)了,并派人把廢棄的郭熙壁障整車拉到鄧宅。這個記載透露了宋神宗時期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài),這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時的狀態(tài)。因此,任何討論這幅畫的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說,目前人們在臺北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫的“實物”而非“原物”。也許有人會說:如果研究者的關(guān)注點是郭熙的筆墨技法的話,這種研究則似不需要。但是筆墨離不開觀看,而觀看必然和繪畫的形式和空間有關(guān)。鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個問題,即郭熙繪畫的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化:從形式上說,這些畫作從建筑繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫;從空間上說,它們從皇宮內(nèi)的殿堂進入了私人宅第;從觀賞方式上說,它們從要求“遠觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭睢敖暋钡莫毞髌?。需要強調(diào)的是,這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并不是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過程中并沒有發(fā)生形態(tài)上的重大變化,但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋,尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后,即使形態(tài)未改但也是面貌已非。那些表面上并沒有被改換面貌的藝術(shù)品,因為環(huán)境、組合和觀看方式的變化,也會成為再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里,和幾十面其他同類器物一起展示,以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”,因為觀眾再不能真正用手觸摸它,一段一段地欣賞移動的場景……所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。(摘編自巫鴻《實物的回歸:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()A.美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實性值得懷疑,因為實物并不等同于原物。B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同,這是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫流出皇宮的原因之一。C.歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋,導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不可考。D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化,使得它們獲得了更有價值的生命。答案BA項,偷換概念。原文是“對美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出疑問”,而非“真實性值得懷疑”。C項,曲解文意?！皩?dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不可考”錯誤,原文是“即使形態(tài)未改但也是面貌已非”。D項,無中生有?！笆沟盟鼈儷@得了更有價值的生命”錯誤,根據(jù)原文“所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命”可知,“更有價值”于文無據(jù)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)()A.文章明確反對美術(shù)史領(lǐng)域中將實物當(dāng)原物的傾向,并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路,富有啟發(fā)意義。B.文章從多個角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境、組合和觀看方式等方面的變化。C.文章第二、三兩段對《畫繼》所記掌故的討論,是為了證明現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。D.文章末尾一段舉例闡明,一些外表沒有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)化,也可以成為美術(shù)史研究關(guān)注的課題。答案C表述片面。文章第二、三兩段對《畫繼》所記掌故的討論,不僅僅是為了證明現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”,還為了證明“郭熙繪畫的‘歷史物質(zhì)性’甚至在徽宗時期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化”。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會自動地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài),而是需要通過深入的歷史研究來加以重構(gòu)。B.郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建筑畫中的一幅,觀看它時,只留意細部的筆墨技法,未必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。C.從寺廟、墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫、石刻等,在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義。D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換,美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式。答案D無中生有?！懊佬g(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式”錯誤,根據(jù)原文“所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題”可知,只是要研究“這些轉(zhuǎn)化”,并沒有要還原它們。三、（本大題4個小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成1-4題?！队伟U山記》（節(jié)選）于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。1.下列加點詞語解釋正確的一項是（）A．往往有得得到B．非常之觀表程度深，十分，很C．至于幽暗昏惑而無物以相之幫助，支持D．何可勝道也哉勝利【答案】C【解析】A項“得”：心得、體會；B項“非?！保悍峭瑢こ５?；D項“勝”：盡，完。2.對文中劃橫線句子節(jié)奏的劃分不正確的一項是（）A．以/其求/思之深/而/無不在/也B．以其/求思之深/而/無不在也C．以其求/思之深/而無/不在也D．以/其求思之深/而無/不在也【答案】B【解析】根據(jù)句意：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。3.文段中加粗句子翻譯正確的一項是（）A．盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。B．用盡了自己的志氣而不能達到的，便可以無所悔恨。C．盡了自己的力氣還不能到達的地方，可以不后悔了。D．盡了自己的主觀努力而未能到達的地方，可以不要后悔了。【答案】A【解析】“志”翻譯為“主觀努力”.4.對文段理解不正確的一項是（）A.作者認為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也很惋惜。D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?！敬鸢浮緾【解析】C項“但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也很惋惜”文中沒有體現(xiàn)。四、（本大題3個小題，共5分）1.寫出下列橫線處空缺的名句。（3分）⑴，憶往昔崢嶸歲月稠⑵羽扇綸巾，，。⑶寘之河之干兮，。2.補寫對聯(lián)（2分）

上聯(lián)：歲月滄桑半條被子鑄經(jīng)典

下聯(lián)：黨恩浩蕩百萬鄉(xiāng)村______

此題只需要補寫出下聯(lián)最后的三個字即可。

答案示例：謀（“促、圖”等）振興。五、（本大題5個小題，共15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。成都的賣水人何滿子①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計的男子。③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄。④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時一滴水也不會外溢。⑤挑著滿桶水時，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進灶洞。這位寡母劈不動，不曾央請，送水的漢子就主動效勞，只酬謝他一點很少的代價。有時，只請他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個特點，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一種職業(yè)道徳。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個挑水人，他說“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必擔(dān)桶水就可以不講良心？”⑧我相信這一自白的真誠?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講取業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之日“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣！我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時正經(jīng)過一個門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛?、崛缃癞?dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。(選自《蓉城憶往》，有刪改)【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望1.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些？聯(lián)系全文分條概括?！敬鸢浮竣儋u水人社會地位低下，卻樂于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。③賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心?！窘馕觥勘绢}考查理解分析文章主要內(nèi)容的能力。結(jié)合全文可知，作者對賣水人是稱贊，這里“令人慨嘆的理由”是指他們身上值得人稱贊的品行。(1)結(jié)合第②段“挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計的男子”、第⑥段“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點下力活也肯幫忙”可知，賣水人社會地位低下，卻樂于助人，重情重義。(2)結(jié)合第④段“挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法”“這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間”可知，挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。(3)結(jié)合第③段“為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄”“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必擔(dān)桶水就可以不講良心？”可知，賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。2.第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大作者為何寫這些內(nèi)容？請結(jié)合文章簡要分析。【答案】①打牙祭之日留賣水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠意；這與賣水人主動幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對留飯的敘寫更具體，也是對成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富激發(fā)了讀者興趣?！窘馕觥勘绢}考查分析主要內(nèi)容及其作用的能力?？梢詮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面理解分析。內(nèi)容上：“留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”這句話的內(nèi)容有意無意的介紹了成都的風(fēng)俗，突出了地方的特色，讓留飯的內(nèi)容更加具體，使文章更有真實感，激發(fā)了讀者興趣。結(jié)構(gòu)上：結(jié)合作者朋友的寡母被賣水人幫忙劈柴的事情，以及“留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”可知，主人打牙祭之日留賣水人吃飯，是因為這一天的飯菜會非常的豐盛，表現(xiàn)出主人家的誠意。這與賣水人主動幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”，前后照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴謹完整。3.將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處？請簡要賞析?！敬鸢浮竣僭O(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問句強調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強化挑水人重職業(yè)道德的形象。【解析】本題考查分析主要語句及其作用的能力。從句子形式特點上分析，這是一個自問自答的設(shè)問句。其目的用設(shè)問形式是設(shè)置了懸念，加深讀者印象，吸引了讀者的閱讀興趣。另外，一問一答之間，使文章的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)起伏性和波瀾性。從內(nèi)容上分析，結(jié)合