第21課《古代詩歌五首》 七年級語文 （統(tǒng)編版）

《古代詩歌五首》人教版七年級下登幽州臺歌人教版七年級下跟著詩人去旅行一年一度的暑期研學(xué)就要到了，本次班級旅程將由同學(xué)們商討決定。通過討論，大家確定了以下四站！第一站：幽州臺第一章今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂在幽州臺寫下的的這首千古絕唱——《登幽州臺歌》！第一站我們來到位于北京西南方向的幽州臺，也叫薊北樓。1.了解作者的經(jīng)歷，感受作者的心情。2.通過反復(fù)朗讀和想象，品味本詩闊大而悲涼的意境，理解詩人蒼涼悲壯的情懷。3.學(xué)習(xí)知人論世的閱讀方法，體會詩歌的美感。學(xué)習(xí)目標(biāo)陳子昂

字伯玉，唐代文學(xué)家，初唐詩文革新代表人物之一。因曾任右拾遺參謀軍事，后世稱“陳拾遺”。代表作：《陳伯玉集》《感遇》《薊丘覽古贈盧居士藏用》《登幽州臺歌》。作者簡介知識必備歌行體

古代詩歌體裁之一，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式富于變化。歌行體知識必備代表作以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、李白的《少年行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》；以“吟”命名的：李白的《夢游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》等。幽州臺

燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又稱“薊北樓”，也有稱“燕臺”。知識必備這首詩寫于武則天萬歲通天元年(696)，當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首詩。創(chuàng)作背景知識必備朗讀詩歌，結(jié)合課下注釋解決生僻字，掃清閱讀障礙，了解詩歌的內(nèi)容。注意詩歌的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。?點(diǎn)我朗讀課文整體感知登幽州臺歌陳子昂前

不見

古人，后

不見

來者。念

天地

之

悠悠，獨(dú)

愴然

而

涕下！chuànɡtì劃分詩歌節(jié)奏理解詩詞大意前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。悲傷的樣子。眼淚。前面看不見古時(shí)那些能禮賢下士的賢明君主啊，后來的賢明之主也來不及見到。在蒼茫的天地間，我獨(dú)自悲傷地流下眼淚！

本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？從中可以看出一位什么樣的詩人？再讀詩歌，想一想，這首詩是從什么角度寫的？前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！以時(shí)間角度描寫。以空間角度描寫。臨幽州臺之傷“前不見古人，后不見來者”這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句詩從時(shí)間角度寫出來時(shí)間悠久綿長，表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，又表達(dá)了對古代明君的崇敬之意。兩個“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，抒發(fā)了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。為下文書寫悲愴的心情做鋪墊。

登上幽州臺，詩人此時(shí)的心情是怎樣的？念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！當(dāng)詩人想到宇宙無窮無垠，時(shí)空無限，而人生卻是那樣短暫，就越發(fā)感到孤獨(dú)寂寞。天地如此之大，抱負(fù)卻無從施展，于是強(qiáng)烈的希望與同樣強(qiáng)烈的失望，形成了無法排解的巨大憂憤、郁悶。在這尖銳矛盾之中，不由得孤獨(dú)地流下了眼淚。

互為映照，襯托出詩人的孤單渺小。朗讀詩歌，結(jié)合本詩藝術(shù)特點(diǎn)，說說你從中讀出了怎樣的一位詩人？上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象。思考探究這首詩歌句式有何特點(diǎn)？前兩句，每句五字，三個停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個虛詞（“之”和“而”），每句六字，四個停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。全詩句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。本詩沒有對臺做描寫，只寫登臺的感慨，卻成為千古絕唱，原因是什么？本詩雖為登臨之作，詩人卻不就眼前所見之景進(jìn)行描繪，而是致力于感情的抒發(fā)。雖是抒發(fā)一己之悲，但視野廣闊，取象宏大，托意深遠(yuǎn)。體現(xiàn)出詩人窮通古今之變，閱盡人世滄桑的深刻見識，給人以雄渾博大，沉郁悲狀的藝術(shù)美。課堂小結(jié)詩人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古引起無限感慨，由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，表現(xiàn)了詩人在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。積累拓展這是在同一時(shí)期，作者寫下的另一首詩《薊丘覽古·燕昭王》，在這首詩里你體會到什么情感？薊丘覽古·燕昭王陳子昂南登碣石坂，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。望岳——杜甫人教版第二站：泰山泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。泰山封禪的傳統(tǒng)自秦始皇開始，這項(xiàng)活動也為泰山賦予了更多文化意義。今天我們就來欣賞一下唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫筆下的泰山是怎樣的一番景象。1.掌握重點(diǎn)字詞的含義。2.領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色。3.理解并學(xué)習(xí)詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)杜甫

字子美，自稱少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，因而被譽(yù)為“詩史”，他也被尊為“詩圣”。代表作：《望岳》《登高》“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》作者簡介知識必備泰山

又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。位于山東省中部，隸屬于泰安市。泰山承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。知識鏈接知識必備唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸。開元二十四年（736），二十四歲的杜甫開始過一種不羈的漫游生活。杜甫北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。創(chuàng)作背景知識必備朗讀詩歌，結(jié)合課下注釋解決生僻字，掃清閱讀障礙，了解詩歌的內(nèi)容。注意詩歌的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。?點(diǎn)我朗讀課文整體感知望岳杜

甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。dàicénɡzìfú劃分詩歌節(jié)奏通押iɑo韻聲有余韻，將字尾適當(dāng)拖長。望岳杜

甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。liǎoxiǎoniǎoxiǎo理解詩詞大意岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山的景象怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。

指泰山。指山色。不盡。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。天地、大自然。聚集。古人以山北水南為陰，山南水北為陽。分。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。同“層”。眼眶。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終當(dāng)，終要。登上。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛望飛鳥歸林。

終要登上泰山的頂峰，觀覽天下的眾山都變小。

詩人“望”到了什么？由此生出了怎樣的感慨？這首詩是詩人登上泰山游覽所寫嗎？望泰山之雄望

岳

不是?！巴保冈谝欢ň嚯x之外眺望。因?yàn)樵娙瞬]有登上泰山，故本詩是詩人眺望泰山時(shí)有感而作。

那么詩人望到了什么呢？岱宗夫如何？齊魯青未了。以問答的形式，表明泰山在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)了泰山雄偉闊大的氣勢。遠(yuǎn)觀之望造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然把一切美景都集中于泰山，同一時(shí)間，山南山北的陰晴、明暗截然不同。

近眺之望蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。泰山上面層層白云涌動，詩人感覺自己胸中的云氣回蕩，詩人還目不轉(zhuǎn)睛地欣賞泰山上空的鳥兒回旋。

仰視之望詩人想有朝一日一定要登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。想象之望本詩是按照什么順序?qū)懙哪?？這首詩是按照自遠(yuǎn)而近的空間順序和自朝至暮的時(shí)間順序所寫的。首句是如何將詩人的情感表現(xiàn)出來的？有怎樣的特點(diǎn)？岱宗夫如何？齊魯青未了?！搬纷诜蛉绾巍睂懺娙苏б煌娞┥綍r(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！褒R魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摩后得到的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是用一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。詩人在寫泰山高大這一特點(diǎn)時(shí)，除了“青未了”，還怎樣去描寫？造化鐘神秀，陰陽割昏曉。“鐘”字，使用擬人的修辭，將大自然人格化，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本身是個普通字，夸張的修辭手法，用在這里體現(xiàn)了詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥?！皼Q眥”將詩人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。仰望時(shí)的全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗以及其令人震撼的力量。景物細(xì)節(jié)表現(xiàn)了詩人激蕩的心情和開闊的眼界，蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。

尾聯(lián)化用了孟子的哪一句話？有什么深刻的含義？會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄睹献印けM心章句上·第二十四節(jié)》這句不僅寫出了詩人不怕困難、勇于攀登泰山之頂?shù)臎Q心，更是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩人的偉大抱負(fù)。

思考探究結(jié)合寫作背景以及詩人生平，說一說你讀出了一個怎樣的詩人形象？不怕困難，敢于攀登絕頂，有俯視一切的雄心和氣概的人物形象。課堂小結(jié)詩人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現(xiàn)了詩人樂觀自信、積極向上的精神。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?；貞泴W(xué)過的詩句，還有哪些名句也是登高遠(yuǎn)望并富含哲理的呢？積累拓展欲窮千里目，更上一層樓。登飛來峰人教版七年級下第三站：飛來峰全國各地都有飛來峰：杭州西湖旁是最著名的飛來峰；安徽的天柱山第三高峰；山東有“應(yīng)天塔”的飛來峰；四川的龍門山國家地質(zhì)公園的飛來峰。而我們今天要去旅行的是位于浙江紹興的飛來峰。讓我們跟隨詩人王安石的腳步，去看看他筆下的飛來峰！1.了解有關(guān)王安石的文學(xué)常識，正確朗讀詩歌，掌握重點(diǎn)語句的含義。2.結(jié)合時(shí)代背景，整體感知詩意，體會本詩蘊(yùn)含的深刻生活哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)王安石

字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。代表作：《梅花》《元日》《傷仲永》《泊船瓜洲》《游褒禪山記》。作者簡介知識必備飛來峰

浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)期上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山從東武縣飛來，故因此而得名。又名靈鷲峰，飛來峰山高168米整。知識鏈接知識必備《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。宋仁宗皇祐二年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。創(chuàng)作背景知識必備朗讀詩歌，結(jié)合課下注釋解決生僻字，掃清閱讀障礙，了解詩歌的內(nèi)容。注意詩歌的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。?點(diǎn)我朗讀課文整體感知登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。劃分詩歌節(jié)奏朗讀詩歌，想一想這首詩主要寫了哪些內(nèi)容？前兩句寫景：后兩句議論：描寫了飛來峰上古塔之高峻。抒發(fā)自己登臨高處的感受。登飛來峰之高飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。尋：古代長度單位。八尺（一說七尺）為一尋。據(jù)說站在飛來峰極高的塔上，雞鳴五更就可以看見旭日升起。

詩人是如何表現(xiàn)古塔之高峻的？這樣寫有什么作用？正側(cè)結(jié)合

用“山上”（位置）“千尋”（數(shù)量）直接表現(xiàn)古塔之高；用“雞鳴”時(shí)分塔上所見之東升旭日側(cè)面表現(xiàn)出古塔的高峻。虛實(shí)結(jié)合

飛來峰上“千尋”之塔，雖有夸張但仍為寫實(shí)；“聞?wù)f”借想象虛寫高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。兩種手法并用，都是為了表現(xiàn)飛來峰上古塔之高峻，而寫古塔之高，則是為了表現(xiàn)自己的立足點(diǎn)之高，暗含詩人對前途的憧憬。也是為結(jié)句伏筆。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。因?yàn)椤２慌聦訉痈≡普谧∽约哼h(yuǎn)眺的視線，那是因?yàn)槲业纳眢w處在（寶塔）最高層。

三、四兩句議論，傳達(dá)出怎樣的人生哲理？典故《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！薄案≡啤痹诠糯姼柚型脕斫璐樾靶∪恕Ｔ诒驹娭?，指眼前的困難、障礙、挫折等?！白罡邔印弊置嫔鲜侵盖に淖罡邔樱瑢?shí)際上指政治上的最高決策層。這兩句表面寫景，實(shí)則表現(xiàn)了詩人堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，蘊(yùn)含著豐富的哲理：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕被阻撓，不被眼前的困難嚇倒。表明自己不怕對改革的非議、阻撓，具有勇往直前，無所畏懼的進(jìn)取精神。思考探究同是登高詩，《登飛來峰》與《登幽州臺歌》表達(dá)的情感、志向有何異同？同樣是登高而賦，王安石與陳子昂一樣，都吐露了自己胸懷天下的志向，但是他們卻有著不同的情感。王安石“不畏浮云”，是因?yàn)樗晟俚弥?，躊躇滿志，自信無畏；陳子昂“愴然涕下”，是因?yàn)樗麘巡挪挥?，壯志難酬，孤獨(dú)悲傷。

本詩借寫登高遠(yuǎn)望的感受，借景抒情，以理入詩，蘊(yùn)含“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，含蓄而深刻地抒發(fā)了詩人躊躇滿志、不畏困難的情懷。課堂小結(jié)了解王安石積累拓展游山西村人教版七年級下第四站：山西村我們今天要去的是詩人陸游的故鄉(xiāng)。那么，同學(xué)們知道，陸游的故鄉(xiāng)在現(xiàn)在的哪里呢？山西？陸游的故鄉(xiāng)山陰，是現(xiàn)在的浙江省紹興市?！吧轿鞔濉笔巧降奈髅娴拇遄拥囊馑肌＝裉炀妥屛覀円黄鹑ジ惺苣抢锏娘L(fēng)土人情吧！1.掌握生字詞和詞語解釋。2.把握詩歌感情基調(diào)，有感情朗讀課文。3.品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)目標(biāo)陸游

字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。代表作：《游山西村》《示兒》《金錯刀行》《卜算子·詠梅》《釵頭鳳》作者簡介知識必備作者生平知識必備此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，因在此前積極支持抗金將帥張浚北伐，戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。他終生不渝的愛國情懷，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。此詩即在故鄉(xiāng)山陰所作。創(chuàng)作背景知識必備朗讀詩歌，結(jié)合課下注釋解決生僻字，掃清閱讀障礙，了解詩歌的內(nèi)容。注意詩歌的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。?點(diǎn)我朗讀課文整體感知游山西村陸

游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。tún劃分詩歌節(jié)奏游山西村陸

游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。通押un、en韻，屬于前鼻韻發(fā)聲沉著明快，讀得稍微緩慢一些。túncūncúnmén游山西村之愜莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚渾濁。小豬，這里指豬肉。臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。不要嘲笑農(nóng)家臘月所釀的酒渾濁，豐收之年招待客人備足雞肉、豬肉。

陸游歸鄉(xiāng)后，對于鄉(xiāng)親們的招待是怎樣的態(tài)度呢？“足”是足夠、充足的意思。村民招待客人時(shí)會盡其所有、想盡辦法地去招待客人，唯恐自己不夠客氣。寫出農(nóng)家熱情、淳樸好客的情形?！澳Α币詣裾f別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾濁的口吻，道出了詩人對淳樸民風(fēng)的贊嘆。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個柳綠花紅的小山村。

這兩句詩向來為人們所贊嘆，那么這句詩好在哪里？這兩句詩是對山西村風(fēng)景的描繪?！吧街厮畯?fù)”寫地形復(fù)雜，是從大范圍落筆，勾畫出整個山環(huán)水抱的自然環(huán)境，顯出所經(jīng)山水之無窮變化；“柳暗花明”是具體寫“山重水復(fù)”中的一個村莊，顯示出興旺的氣象和蓬勃的生機(jī)?！耙蔁o路”三個字是虛寫，點(diǎn)明這變化的景色是詩人的主觀感受所致；“又一村”三個字是實(shí)寫，表現(xiàn)了詩人的欣喜之情。然而這虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，情景交融，使這兩句既韻味無窮，又包含深遠(yuǎn)的生活哲理。這兩句詩包含了怎樣的哲理？不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，人們穿戴簡樸，保持著傳統(tǒng)風(fēng)俗。古代立春后第五個戊日為春社日，祭灶神（土地神），祈求豐收。吹著簫，打著鼓。本聯(lián)詩描繪了怎樣的場景？表達(dá)了詩人怎樣的情感？這兩句詩描繪了一幅春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神來祈豐年，擊鼓弄簫，載歌載舞，熱鬧異常的南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。體現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，贊美了古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。趁著月明來閑游。沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。以后請容許我趁著月明來閑游，隨時(shí)拄著拐杖在夜里敲門拜訪這里的村民。

面對尾聯(lián)的場景，詩人又抒發(fā)了怎樣的情感呢？此時(shí)明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。詩人被眼前的美景陶醉，于是詩人才有了未辭先約的想法，從今以后，在清閑無事時(shí)，能隨時(shí)拄杖乘月，輕啟柴扉，與老農(nóng)親切絮語。從詩中可以讀出詩人在山西村的悠閑愜意和對家鄉(xiāng)的熱愛依戀之情。詩人在山西村中看到了哪些風(fēng)土人情？莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。村民熱情好客景色優(yōu)美絢麗民俗古樸淳厚思考探究結(jié)合寫作背景，說一說你讀出了一個怎樣的詩人形象？詩人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對照官場的偽詐，他感受到鄉(xiāng)間生活的渾樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力?！队紊轿鞔濉穼懥嗽娙俗约涸诖迕窦易隹偷乃?、所聞、所感，生動描繪了美麗的田園風(fēng)光，展示了農(nóng)村特有的人情美、風(fēng)物美、民俗美，表達(dá)了詩人的向往之情，但不是決意歸隱。因?yàn)樵娙穗m然賦閑在家，但仍有志報(bào)效國家，所以有重游之念，而無歸隱之意。課堂小結(jié)十一月四日風(fēng)雨大作陸

游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。閱讀陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，感受詩人一生積極樂觀，報(bào)效國家的愛國情懷。積累拓展《游山西村》中山明水秀的田園生活陶冶著詩人的靈性，而以開創(chuàng)田園派著稱的陶淵明也曾在《歸園田居》描繪過如詩如畫的農(nóng)村生活。下面請同學(xué)們試比較《歸園田居》《游山西村》兩首詩的異同。

歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。提示：可以從題材、格式、內(nèi)容、思想情感等方面進(jìn)行比較。五言古詩描寫詩人在田園躬耕勞動的情景。抒寫了詩人經(jīng)過生活的磨礪和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會污濁官場的決裂。詩歌《歸園田居》《游山西村》相同不同格式內(nèi)容思想感情都以農(nóng)村生活為題材，都選擇了“一天”中農(nóng)村的生活剪影，都表達(dá)了對農(nóng)村生活的熱愛。五言古詩七言律詩田園勞作之樂在村中做客的所見、所聞、所感，農(nóng)村人的人情美、風(fēng)物美、民俗美。向往農(nóng)村生活，但不決意歸隱，仍有報(bào)國之志。意訣官場、熱愛田園、回歸田園。己亥雜詩（其五）人教版七年級下返回：家鄉(xiāng)經(jīng)過一番游歷，我們將返回我們的家鄉(xiāng)。而詩人龔自珍也要辭官回鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)途中，他看到了許多風(fēng)景，寫下了許多首七絕古詩。其中最著名的便是一首與落花有關(guān)的詩。不同于視頻中黛玉葬花的傷感，龔自珍寫出了積極的情感。今天就讓我們來一起欣賞這首《己亥雜詩（其五）》1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。2.品悟重點(diǎn)詞句，體會詩人的情感及詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)龔自珍

字璱（sè）人，號定盦(ān)，清代思想家、文學(xué)家。代表作：《明良論》《乙丙之際著議》等，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介知識必備20歲以前：在家學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、文學(xué)。20-28歲：應(yīng)鄉(xiāng)試至入仕時(shí)期。嘉慶十五年應(yīng)順天鄉(xiāng)試；嘉慶二十三年應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉；嘉慶二十五年開始入仕，為內(nèi)閣中書。29歲至去世：38歲中進(jìn)士，在朝期間官職都很卑微，困厄下僚。48歲辭官南歸。50歲暴卒于丹陽云陽書院。這時(shí)期，他對政治現(xiàn)實(shí)認(rèn)識日益深刻，提出不少改革建議。作者生平知識必備己亥是古代干支紀(jì)年法，指清道光十九年（1839年)，這年龔自珍從京城辭官南歸故鄉(xiāng)杭州，后又北上迎接眷屬，于南北壯游中，寫成了315首《己亥雜詩》。課本所選的是第五首，是作者剛剛離開京城時(shí)所作。這次離別京城，對于龔自珍而言，可視為逃出了被桎梏多年的樊籠，可以回到外面廣闊的世界另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，但更多的是不忘報(bào)國的一腔壯志。創(chuàng)作背景知識必備朗讀詩歌，結(jié)合課下注釋解決生僻字，掃清閱讀障礙，了解詩歌的內(nèi)容。注意詩歌的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。?點(diǎn)我朗讀課文整體感知己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。xiájí劃分詩歌節(jié)奏通押ɑ韻發(fā)聲響亮洪大，應(yīng)該讀得更快速一些。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。yáhuā浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。觀落花之情詩人的馬鞭。吟，指吟詩。指詩人將要去的地方遠(yuǎn)離京城。在浩浩蕩蕩的離愁別緒中看日落西斜向遠(yuǎn)處延伸，離開京師，馬鞭向東一揮，感覺就像是人在天涯一般。

形容“離愁”的廣大無邊。詩人離開京城的心情是怎樣的？詩人離開京城，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他為國家的命運(yùn)而憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運(yùn)而憂愁。浩蕩離愁吟鞭東指這份離別不僅僅是憂傷的，也是輕松愉快的。詩人逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。

詩人看到了什么才產(chǎn)生“浩蕩離愁”的情緒的？白日斜點(diǎn)明“離愁”產(chǎn)生的背景。從詩人自身遭際看，他這次辭官南歸，無論是由于“才高動觸時(shí)忌”（吳昌綬《定庵先生年諧》），或是由于“忤其長官”（湯鵬《贈朱丹木詩》自注），甚至如近人張爾田所說，是由于“為粵鴉片案主戰(zhàn)，故為穆彰阿所惡”，都確如他自己所說，是“事不如意”（《與吳虹生書》）。從與本篇內(nèi)容密切相關(guān)的《已亥雜詩》（之三）“罡風(fēng)力大簸春魂，虎豹沈沈九罔”，可見此次辭官離京的政治背景。句中的“白日斜”并不單純指離京的時(shí)間，而是象征