歷史第一單元訓練-中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

歷史第一單元訓練--中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變姓名：[填空題]*_________________________________1．宋代某理學家說：“治道亦有從本而言，亦有從事而言。從本而言，惟從格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官?！庇纱丝芍摾韺W家[單選題]*A．強調(diào)培養(yǎng)個人社會責任感B．主張強化封建等級秩序C．認為君主德行是治國根本(正確答案)D．吸收了道家的治國思想2．漢武帝時期，京城及周邊地區(qū)多次出現(xiàn)旱災，皇帝為此曾令群臣齋戒三日，并禁天下屠宰，以期感動上蒼，賜下甘霖。統(tǒng)治者作出這一行為最可能依據(jù)的觀念是[單選題]*A．天人感應(正確答案)B．格物致知C．心外無物D．經(jīng)世致用3．宋理學家陸九淵認為：“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要“剝落心蔽”“發(fā)明本心”，用“讀書”來提高自己的道德修養(yǎng)。這說明他[單選題]*A．強調(diào)倫理道德B．主張心靈凈化(正確答案)C．反對格物致知D．踐行知行合一4．王夫之認為“天理寓于人欲,無人欲則天理不可得見”。由材料可知,王夫之[單選題]*A．認為人欲也是天理(正確答案)B．主張“致良知”C．徹底批判儒家思想D．強調(diào)經(jīng)世致用5．與孟子“民貴君輕”的君民關(guān)系思想不同，荀子力主“尊君愛民”，認為“人之性惡”，需要外力教化。這反映出當時[單選題]*A．君權(quán)神授思想遭到批判B．儒家民本思想得以發(fā)展(正確答案)C．君民平等成為儒家共識D．法家思想為儒家所接受6．清初學者顏元對當時某一現(xiàn)象評論道：“宋元來儒者，卻習成婦女態(tài)，甚可羞。無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品也?！庇纱丝梢酝茢郲單選題]*A．論者反對忠君報國思想B．論者批判理學空談心性(正確答案)C．西學東漸推動婦女教育D．儒學正統(tǒng)地位已經(jīng)動搖7．兩千多年前，中國先人通過觀察等活動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣”，指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。這說明[單選題]*A．歷代氣象的變化有規(guī)律可尋B．中國先人有“道法自然”的理念(正確答案)C．重農(nóng)抑商政策對科技發(fā)展有影響D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展具有可控性8．漢武帝建元六年時，因連續(xù)有兩座皇家祖廟發(fā)生意外火災，儒生董仲舒上書朝廷，要求在宗室貴族和皇帝近臣中找出幾個為非作歹的殺頭示眾，以安天下民心。這一材料說明董仲舒[單選題]*A．繼承了孔子的人文主義精神B．發(fā)展了孟子的民本思想C．主張極力維護皇權(quán)D．主張對君權(quán)進行限制(正確答案)9．“主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題?！边@是明清之際思想家顧炎武倡導的[單選題]*A．經(jīng)世致用思想(正確答案)B．君主專制思想C．“心外無理”思想D．“無為”思想10．有人因為孔子謙虛自己是“述而不作”，就說他只是全盤接受了西周周禮中蘊含的思想，是保守派，下列各項能反駁這一觀點的是[單選題]*A．克己復禮為仁B．天下有道，禮樂征伐自天子出C．名不正則言不順D．有教無類(正確答案)11．商鞅師承儒家，卻轉(zhuǎn)行法家之道，他在《商君書·畫策》中說：“仁者能仁于人，而不能使人仁，義者能愛于人，而不能使人愛，是以知仁義之不足以治天下?！边@說明當時[單選題]*A．以仁義治天下成為主流意識B．儒家與法家追求的目標相悖C．儒法在實踐中出現(xiàn)融合傾向D．法家意識到教化作用的局限(正確答案)12．王陽明說：“今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動，雖是不善然卻未曾行，便不去禁止.……發(fā)動處有不善就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中，如此則人欲日消，天理日明?！睋?jù)此判斷王陽明[單選題]*A．認為人性本善B．認為“天理”是指人心中的“善念”C．主張“知行合一”(正確答案)D．否定程朱理學之“存天理、滅人欲13．唐朝時，士大夫最愛金碧輝煌的壁畫，壁畫規(guī)模宏大，用色流光溢彩，而到了宋代，上流社會流行淡雅的水墨畫，在尺寸之間展現(xiàn)文人意趣。下列選項中可能導致宋代繪畫風氣轉(zhuǎn)變的因素是[單選題]*A．朝廷實行“強干弱枝”政策B．理學思想逐漸成為主流(正確答案)C．市民文化的影響擴大D．科舉考試影響到文化取向14．嘉靖八年，在大學士桂萼的鼓動下，明世宗(嘉靖)指責王陽明(當時已逝世)說：“守仁放言自肆，詆毀先儒，號召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術(shù)。近年士子傳習邪說，皆其倡導。”這說明王陽明心學[單選題]*A．具有否定傳統(tǒng)儒學的傾向B．有利于提升人的主體地位(正確答案)C．沒有維護封建統(tǒng)治秩序D．致良知不合君主愿望15．春秋戰(zhàn)國時期某顯學學派提出：“名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也”。這一學派[單選題]*A．后來成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想B．為中國古代邏輯思想開拓做出重大貢獻(正確答案)C．代表作《道德經(jīng)》為后世道教提供理論D．備受秦王嬴政賞識成為治國的思想16．《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非臣子所宜言?！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。對以上材料理解正確的有①《孟子》已成為官方儒學；②朱元璋想避免草芥與寇仇式的君臣關(guān)系；③標志著君主專制制度空前加強；④《孟子》中具有某些限制君權(quán)的要求[單選題]*A．①②B．①②③④C．①②④(正確答案)D．①②③17．《春秋繁露》一書中說：“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異乾，大亂……”由此得到的歷史信息有①天有意志，可降災亂；②天子是神的意志的體現(xiàn)；③宣揚“天人感應”“天人合一”的思想主張；④有限制君主無道，提倡行仁政之目的[單選題]*A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④(正確答案)18．元朝政府將讀書人編入儒戶，可以享受免除差役的權(quán)利。但南宋遺民鄭思肖卻在其著作中寫道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐?！睂Υ私忉尯侠淼氖荹單選題]*A．元代的戶籍制度阻斷了讀書人的上升空間B．元朝政府給予讀書人的優(yōu)惠待遇并未實行C．鄭思肖對元代讀書人地位的認識存在偏見(正確答案)D．元朝政府在實際上推行了歧視儒戶的措施19．戰(zhàn)國時代，法家提出了“廢私立公”的公法觀，主張用公開的“法”"取代儒家私人性質(zhì)的“禮”。這一主張[單選題]*A．蘊含著樸素的平等精神(正確答案)B．導致了儒法思想的爭鳴C．旨在強化君主專制統(tǒng)治D．促進了法律體系的建立20．王夫之認為王守仁的知行觀是“以知為行”“以不行為行”，顧炎武則提出心學過于關(guān)注討論玄妙的問題，是導致“神州蕩覆”的重要原因。這表明王、顧兩人都[單選題]*A．倡導知行合一B．否定皇權(quán)C．批判格物致知D．主張實學(正確答案)21．理學大師朱熹認為，秦漢以來的帝王都是無道之君，所以才導致了政治的長期黑暗。由于道掌握在儒家手里，所以儒家擁有干預政治的天然權(quán)力。這主要體現(xiàn)了理學家[單選題]*A．反對專制的強烈愿望B．心系國家的社會責任感(正確答案)C．為民請命的高尚情懷D．渴望掌權(quán)的政治抱負22．董仲舒曾說，假如認為萬民的性已成善，那么王者受命于天的意義何在？天立王者也就沒有了意義。這既違背了天意，也是不符合規(guī)律的。在此，董仲舒論證了[單選題]*A．“大一統(tǒng)”理論B．“天人感應”學說C．王道教化主張(正確答案)D．獨尊儒術(shù)的必要性23．中國古代統(tǒng)治者宣揚“敬天、法祖、忠君、保民”，漢朝以后“以孝治天下”逐漸成為貫徹兩千年帝制社會的治國綱領(lǐng)。這表明[單選題]*A．政治與倫理相結(jié)合(正確答案)B．儒學