山東省濱州市十二校2024年高考考前提分語文仿真卷含解析

山東省濱州市十二校2024年高考考前提分語文仿真卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用李雪①文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想,就離不開民族文化所激發(fā)的強大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識。在新時期的文化建設(shè)中,不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③幾千年來,中華傳統(tǒng)文化對中國人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見的。但自五四運動之后,我國文學(xué)發(fā)展受外來影響日益加重,接受外來文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺,使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國傳統(tǒng)文化精神價值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說明佛教對文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時,當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國詩歌和繪畫美學(xué)講究“詩中有畫,畫中有詩”的藝術(shù)勝境,因此,一些小說家在構(gòu)筑意境時,以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣。⑤此外,中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說的應(yīng)用,不是對傳統(tǒng)文化元素簡單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說完美結(jié)合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號稱自由生長的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進(jìn)行合理化用,使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨特的古韻。⑦文運同國運相牽,文脈同國脈相連。深刻全面理解中國文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢,在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下,自覺化用中國傳統(tǒng)文化元素,堅守民族文化立場和理想,用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品,當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無旁貸。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識。C．當(dāng)代小說對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不是對其簡單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當(dāng)代作家在創(chuàng)作時應(yīng)堅守民族文化立場，使作品體現(xiàn)鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章扣住新時期文化建設(shè)的價值取向，論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點。B．第③段以陳忠實的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當(dāng)代小說家對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比，論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。3．中國傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請簡要概括。2、閱讀下面的詩歌，完成小題。棣花之荷徐禎霞對于棣花的荷，我好奇著，疑惑著，一直處于隔縣觀望的狀態(tài)。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵養(yǎng)之所，棣花乃旱地，何以養(yǎng)得如此多的荷？更何況是千畝之荷，我一直以為這只是一個傳說。去過棣花的人都說棣花的荷美，有水道，能劃船，花開之際，一眼望不到邊，荷頭攢動，綠葉招展，真真是個美煞人也。人如此說，我是有些不相信的。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因為棣花這片土地而被人高看一眼，荷花長在棣花的土地上，賈平凹出生在棣花，人因賈平凹而來棣花，因賈平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因賈平凹而與其它的荷大大不同了。這些年見的荷多了，有私人庭院的荷，有公園的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在濟南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里頓時遜色，大明湖的荷，那可真真是不辜負(fù)傳說，石橋、曲廊、畫舫、古亭，都是最美的風(fēng)景畫，湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠(yuǎn)處煙波浩渺，青山如黛，忽然楹聯(lián)出現(xiàn)在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖?！贝寺?lián)是對大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花確實浩瀚無邊。棣花的荷塘開放好久了，我一直沒有去，常見之物，也少了去探究它的興致。一個偶然的機會，來到丹鳳，同行之人要去看棣花的荷，便陪同前往。來到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不遜于大明湖的荷花的，我詫異，在秦嶺山中，一個崇山峻嶺的縣城，也會有如此浩瀚的江南之地，煙波水鄉(xiāng)，讓我吃驚不小，千畝荷塘，真不是一個傳說。我不僅詫異了，而且驚喜了，我常常追逐于江南的水鄉(xiāng)，而就在我所處的商洛，也一樣有著一個水光瀲滟荷葉田田的水鄉(xiāng)，我竟然幾年視而不見，太辜負(fù)這片生機勃勃的荷塘了。來到荷塘邊，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如鋪開的一幅碩大的錦畫，綠荷、拱橋、長亭、游船，一眼望不到邊。我靜靜地打量了數(shù)分鐘，心中頓有豁然之象，總是喜歡江南的開闊，喜歡江南的無遮無攔，喜歡一眼可以看出幾里外的視覺，眼前的荷塘，又讓我有了找到小江南的感覺，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心動起來，劃船擊，劃船去！我們上了船，船順著水道“嗖”地向前駛?cè)?。第一次坐船。坐北方荷塘中的船，這種感覺是興奮且激動的。我一邊用手拍水，一邊欣賞著滿塘的荷花，突然想起了揚萬里的詩：“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千女，半是紅妝半淡妝?！贝嗽娗『脤懗隽舜藭r荷塘的景色。水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競相在望出竄，共爭一池春色。正是賞荷時節(jié)，我們在無意之中趕上了一塘荷的盛宴，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。驀然想起了晉樂府《采蓮曲》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田；魚戲荷葉東，魚戲荷葉西；魚戲荷葉南，魚戲荷葉北?！贝藭r，不是采蓮的季節(jié)，我只能臆想一下。我是沒有采過蓮子的，愈是沒有機會體驗的事，愈是充滿著無限的好奇。船依然在行進(jìn)，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當(dāng)中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇?fù)碇?，心也如這船兒蕩漾了起來。自此，對于一個沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言。一花一世界，一葉一菩提。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實又是不同的，生長的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。而在花的世界里，它們又都有著自己的生命輪回。有早開的，有晚開的，有綻盡一生風(fēng)華的，也有被無情的風(fēng)雨摧折的，而我們看到的，都只是它們生命中最燦爛的時刻，它們的艱辛與磨礪我們卻不知。棣花的荷，也注定有過艱辛的，也是從一個個小的葉片逐漸成長起來的，長成這郁都蔥蔥健碩豐滿的荷塘，而最終盛開成這一片天光燦爛的荷花。因此，任何的成長和成功都不會一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學(xué)成就，也是賈平凹用心血和汗水澆灌出來的，如果沒有日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果沒有寫出優(yōu)秀深刻的文學(xué)作品，他又如何能屢屢獲獎，以至“荷葉田田”呢？棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)歷和故事，有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷。它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。正如，眾生有別。（有刪改）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．作者開始沒有去棣花觀荷，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認(rèn)為人們因為作家賈平凹的大名而仰視棣花的荷花。B．看到棣花的荷塘，作者感到驚詫和驚喜，為崇山峻嶺中的棣花千畝荷塘的美景而陶醉，為對距離自己最近的美景卻視而不見而感到深深的遺憾。C．作者看到棣花之荷，心中頓有豁然之象，有了找到小江南的感覺，說明作者骨子里還是喜歡江南的荷花，對北方的荷花看不上眼。D．經(jīng)過棣花觀荷這件事，作者得到了人生有益的教訓(xùn)和經(jīng)驗，那就是只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論，否則不能妄下斷言。2．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章運用了欲揚先抑的手法，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對比，從而使讀者對棣花之荷留下比較深刻的印象。B．文中“湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠(yuǎn)處煙波浩渺，青山如黛”，句式整齊中有變化，有韻律感，與大明湖荷之美相得益彰。C．“競相在望出竄，共爭一池春色”，運用了擬人手法，“裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放”，運用引用、比喻手法，表現(xiàn)棣花之荷不同于南方之荷的美。D．通過對棣花之荷的實地考察和親身體驗，作者引發(fā)聯(lián)想，由荷花聯(lián)想到了人，由棣花之荷聯(lián)想到了賈平凹，認(rèn)為人的成長和成功不是一蹴而就的。3．文章中引用詩句有什么作用？請舉三例加以分析。4．作者在結(jié)尾說“正如，眾生有別”。請根據(jù)文章內(nèi)容解釋這句話的含意。3、閱讀下文，完成各題。八月的車前草簡平①八月，這是最熱的時期，所以知了叫得特別響：“熱死啦！熱死啦！”那時候，我們新村里有好多樹的，知了就躲在樹上的繁枝密葉里，不知疲倦地歌唱，響徹天地。我們這些男孩被吸引住了，都想爬到樹上捉一只知了回家養(yǎng)著。②可是，不是人人都有爬樹的本事的。班里塊頭最大的大模子拍著胸脯說，你們看我的！說著，他往兩個手掌里各吐了一口唾沫，然后用手臂和腳掌緊貼樹干，試圖也做出青蛙蹬腿那樣輕巧而敏捷的動作，可他試了幾回都沒成功。這時，我們班最瘦弱的“老病鬼”站出來說，其實，捉知了用不著爬樹的。③老病鬼有過敏性哮喘，這病一年四季說發(fā)就發(fā)，根本不知道究竟哪個是過敏原，吃了魚會發(fā)，聞到油漆味會發(fā)，摸摸鵝卵石也會發(fā)。哮喘發(fā)作起來時，他的喉嚨里就像拉風(fēng)箱一樣，嘶啦嘶啦地響。因為生病，他來上課的時間不多，所以大家不大想得起他來。雖然他不大來上學(xué)，可他很想讓我們告訴他班里發(fā)生了些什么事情，語文數(shù)學(xué)都教到哪里了，但我們對他卻心不在焉，不太搭理。有件事我不太明白，老病鬼看見我吃冰棒的時候，兩只眼睛會盯著我，我問他你想吃嗎，他搖搖頭說，他不能吃冰棒，一吃就要發(fā)哮喘的，但他卻央求我，不要把冰棒棍扔掉，讓我吃完后送給他。④我們問老病鬼，不爬樹那該怎么捉知了。沒想到，他居然頭頭是道，說只要在晾衣服的竹竿上粘上面團，然后去粘停在樹上的知了就是了。我們連忙問，怎么去弄面團呢？因為那時面粉是定量供應(yīng)的，不是想買就能買到的。他想了想說，他去找他奶奶。因為平時他發(fā)病時不想吃飯，只吃些饅頭，所以，他奶奶用秈米跟別人家換了一些面粉。他說，他回家去讓奶奶和面做饅頭，到時，趁她不注意，將面團偷出來分發(fā)給大家。我們吩咐他現(xiàn)在就回家去，纏住他奶奶做饅頭。大模子還說，要是你奶奶不肯，你就立刻發(fā)作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫。我說，他是哮喘，又不是羊癲瘋。⑤我們將信將疑地跟著老病鬼一起走了。他走進(jìn)自己的家里，而我們則蹲在他家的窗臺下面。他家的窗子外面，長著一叢車前草。這時的車前草還沒結(jié)子，正在開花。車前草的花不是那種大花朵，沒有一片片的花瓣，說是花，不如說是粗粗的草，看上去讓人想到女孩子的小辮子。車前草的花也沒有五顏六色的濃彩，就是淡淡的綠色，草色青青，草香淺淺。我們一邊撫弄著車前草，一邊豎起耳朵探聽窗子里面的聲音。⑥一切順利。不多會兒，我們已經(jīng)每人拿著一根晾衣服的竹竿在新村里的樹上撲來撲去，竹竿頂頭都糊著小面團，一看到樹上的知了，立刻粘上去。這個捕蟬神器真是非常管用，不消多時，我們個個都捉到了知了。⑦我到家后才想起來，還沒有給知了準(zhǔn)備好“蟬窩”呢，于是，只好放進(jìn)了飯罩里。我一動不動地守著知了，期待它發(fā)出嘹亮的蟬鳴。可是，這只知了卻一聲不吭。⑧傍晚的時候，大模子到我家來了，他手里提著一只小竹籠，里面放著他先前捉到的那只知了，知了正在鳴啼。大模子看了看我放知了的飯罩，不由得大笑，說我是用炮彈打蚊子。接著，他又將手伸進(jìn)飯罩，抓住知了看了看。這下，他笑得更響了，甚至還彎下了腰去。“哈哈哈哈，你捉了一只不會叫的知了！”“你怎么知道它不會叫？”“哈哈哈哈，它是雌的，不是雄的！”我這是第一次知道，原來，會鳴叫的只是雄性的知了。大模子笑著而去，而我驀然間淚水上涌。⑨那天晚上，老病鬼來了，他佝僂著后背，臉色灰白，喉嚨里拉著風(fēng)箱。他告訴我說，他又發(fā)哮喘了，他奶奶說一定是知了過敏，隨手就把他的知了連籠子扔出了窗外，他不顧奶奶阻攔，跑出去撿了回來。他還說，他一直希望我能多跟他說說話，在他聽到大模子說了我的事后，他想把自己的知了送給我。他說，他一直在等候，希望這是一次機會。他將一只精致的四四方方的籠子放在我的面前?；\子里的知了在大聲歌唱。忽然，我瞪大了眼睛——那只籠子竟是由三四十根冰棒棍疊架起來，然后用橡皮筋綁緊的，上面還沾有車前草的葉子。⑩許多年過后，我才知道，車前草原是有“花語”的。車前草的花語是“留下足跡”：它太不起眼了，所以期望人們能夠注意到它的存在，并在它身邊留下足跡。我想，其實，車前草自己也留下了足跡的，它的足跡便是耐心的等候，只是我們不知道這份等候有時太過艱難和漫長。1．分析第③段在文章中的作用。2．文章多次寫到“大模子”，有哪些作用？3．題為《八月的車前草》，全文寫車前草的筆墨卻不多，構(gòu)思獨具匠心，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。4．評析本文所表達(dá)的思想意義。4、閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、伲嗬奂八麘?，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來?！北娊孕χ小八山孛魅諄怼敝{。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見訟者，非急事，則諭之曰“明日來”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來”之謠。不知訟者乘一時之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶?。号f稱煮鹽工。②愷悌：和樂平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問，究得情實。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）簡廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識遺愛（_____）A．愛護B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?。擇良家子?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書請求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請分析其人物形象和寫作意圖的差異。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇唐代：丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。注釋:①黽勉：勉力，盡力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A．詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，是出于對這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情。B．開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。C．“若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水?！边@兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。D．“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。2．本詩最后兩句“興盡方下山，何必待之子。”很有深意，請賞析這兩句的精妙之處。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國時期文學(xué)家李康在《運命論》中說：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙?，眾人必定會對他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”和“行高于人，眾必仰之”為題舉行辯論賽，請你選擇其中一方的觀點寫一篇辯論詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．①增強當(dāng)代作家的文化自信；②擴大當(dāng)代文學(xué)的審美意境；③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材；④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素”錯，原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”“當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用”“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承”，可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面，注重對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運用，并非特指藝術(shù)元素。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中C項，“將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比”錯，原文“張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等，營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個例子是共同論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒有進(jìn)行對比。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“中國傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響”，原文“當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺，使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強當(dāng)代作家的文化自信”；原文“傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”“一些小說家在構(gòu)筑意境時，以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣”可概括出“擴大當(dāng)代文學(xué)的審美意境”；原文“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材”；原文“如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進(jìn)行合理化用，使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì)，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨特的古韻”可概括出“增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味”?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．B2．C3．①引用大明湖楹聯(lián)"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"，能更好地概括大明湖荷花浩瀚無邊的美麗景色。②引用楊萬里的詩，恰好寫出了荷塘的景色，各色荷花競相開放，共爭一池春色，便于表達(dá)作者的情意。③引用樂府《采蓮曲》，引發(fā)聯(lián)想想象，豐富文章內(nèi)容。4．①棣花之荷與別處的荷不同，它有著自己獨特的生長環(huán)境和地域特征。②棣花養(yǎng)育了的作家賈平凹與眾生不同，他有自己自己獨特的成長經(jīng)歷和個性品格，有著自己的人生故事和人文情懷。③表達(dá)了作者對棣花之荷的贊美和對像賈平凹一樣付出艱辛努力而獲得成功的人的敬仰?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的基本能力。首先要通讀文本，把握如下幾個問題，幾個人物，主要人物是誰，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項對文本的分析。選項一般會針對形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題。A項，“作者開始沒有去棣花觀荷，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘”錯誤，不全面，原因還有“看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里頓時遜色”。C項，“說明作者骨子里還是喜歡江南的荷花，對北方的荷花看不上眼”錯誤，無中生有，沒有對北方的荷花看不上眼。D項，“只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論”錯誤，原文只是說“自此，對于一個沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言”，并不能得出“只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的基本能力。首先要通讀文本，把握如下幾個問題，幾個人物，主要人物是誰，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項對文本的分析。選項一般會針對形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題。C項，“表現(xiàn)棣花之荷不同于南方之荷的美”錯誤，“裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放”，運用引用、比喻手法，表現(xiàn)棣花之荷的特點，此處沒有進(jìn)行比較。。故選C。3．本題考查把握引用的作用的能力。引用在散文中的一般性作用：在文章開頭嵌入詩詞佳句。以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。思考時，要結(jié)合著引用的一般性作用，結(jié)合著引用所在語段的具體語境分析。本文主要在第三、六、七段，第三段中作者回憶濟南大明湖的荷，引用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”這一楹聯(lián)是為了展示大明湖的荷花之美，結(jié)合“四面”以及“此聯(lián)是對大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花確實浩瀚無邊”這一句可知，重點是表現(xiàn)大明湖荷花的浩瀚無邊；第六段中是寫棣花的荷，作者看到棣花的荷想到楊萬里的詩，“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千女，半是紅妝半淡妝”，引用該詩之后，作者緊跟著說“此詩恰好寫出了此時荷塘的景色”，由此可知，該詩主要展現(xiàn)荷塘的景色，聯(lián)系詩句的內(nèi)容以及后面描寫荷塘的句子來看，“……荷花開得正艷，……競相在往出竄，共爭一池春色。正是賞荷時節(jié)，我們在無意之中趕上了一塘荷的盛宴”，展現(xiàn)出荷花競相開放的熱烈景象，同時流露出作者對此景的贊美；第七段是寫作者看到棣花的荷想到了晉樂府《采蓮曲》“江南可采蓮，蓮葉荷田田；魚戲荷葉東，魚戲荷葉西；魚戲荷葉南，魚戲荷葉北”，這是聯(lián)想，由觀荷想到采蓮，引用的詩句豐富了文章的內(nèi)容?？忌痤}的時候，先舉出例子，然后分析效果。4．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對句子的理解更多的時候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。“正如，眾生有別”，“如”意思是“像”，“眾生有別”意思是“一切生物都有不同”，顯而易見，這里是說上文所寫對象都有自己與眾不同之處，而上文寫了棣花的荷和棣花養(yǎng)育的作家賈平凹，考生結(jié)合上文分析出這二者的特點即可。如棣花的荷，“定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)歷和故事，它有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷”，由此可知，棣花之荷與別處的荷不同，它有著自己獨特的生長環(huán)境和地域特征；如棣花養(yǎng)育的作家賈平凹，倒數(shù)第三段說“任何的成長和成功都不會一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學(xué)成就，它也是賈平凹用心血和汗水澆灌出來的，如果沒有他日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果沒有寫出優(yōu)秀深刻的文學(xué)作品，他又如何能夠?qū)覍耀@獎，以至‘荷葉田田’呢”，由此可知，棣花養(yǎng)育了的作家賈平凹與眾生不同，他有自己自已獨特的成長經(jīng)歷和個性品格，有著自己的人生故事和人文情懷；作者用這句話表達(dá)了作者對棣花之荷的贊美和對像賈平凹一樣付出艱辛努力而獲得成功的人的敬仰?？忌Y(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行答題即可?！军c睛】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。3、1．第③段運用了插敘，補充交待了“老病鬼”的病情，以及我們對他的態(tài)度，為后文他努力接近人群的敘述作鋪墊；他向我央求冰棒棍的事，則是為后文送我知了籠的情節(jié)作伏筆。2．“大模子”身體強壯，樂于在人群中積極表現(xiàn)，與“老病鬼”的瘦弱及他與人群的疏離形成反差；“大模子”教“老病鬼”口吐白沫騙奶奶的情節(jié)，反映出我們對“老病鬼”頤指氣使的態(tài)度；“大模子”轉(zhuǎn)告“老病鬼”“我”的知了不叫，推動了情節(jié)的發(fā)展。3．全文圍繞著與車前草一樣不起眼的人物進(jìn)行構(gòu)思；前四段絲毫沒有提及車前草，留下了懸念；第⑤段仔細(xì)描摹了我們蹲在窗臺下所看到的車前草的樣子，與上文老病鬼的人物特征相吻合；后文寫老病鬼給我送來的籠子上沾有車前草葉子，與前文情節(jié)照應(yīng)，顯示籠子來之不易；最后卒章顯志，用車前草的花語，點明不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力。全文對車前草著墨不多，但是處處畫龍點睛，推動情節(jié)，揭示主旨，構(gòu)思可謂獨具匠心。4．本文揭示了生活中我們常常會忽視一些卑微不起眼的人，他們?yōu)榱说却藗兊年P(guān)注付出了巨大的努力，這種等待往往是艱難和漫長的，有時可能沒有結(jié)果；這對于我們理解人與人的關(guān)系、理解人的生存狀態(tài)很有啟示作用；在生活中，我們應(yīng)當(dāng)對于那些卑微不起眼的弱勢者，給予更多的關(guān)注，使卑微者得到更多的肯定和溫暖?！窘馕觥?．本題考查段落在文中的作用。作答時，一般從三方面入手，一是段落表達(dá)的內(nèi)容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中結(jié)構(gòu)上的作用。第③段主要寫老病鬼有過敏性哮喘病，并且病情嚴(yán)重，來上課的時間不多，所以大家與他交往不多。而《八月的車前草》這篇文章，正是通過老病鬼這個不起眼的人物形象，告訴大家一個道理：因為不起眼，所以期望引起人們注意，并在自己身邊留下足跡。從寫作手法上看，第③段運用了插敘手法；從內(nèi)容上看，補充交待了“老病鬼”的病情，以及我們對他的態(tài)度；從結(jié)構(gòu)上看，為后文他努力接近人群的敘述作鋪墊；文中還交代了他向我央求冰棒棍的事，則是為后文送我知了籠的情節(jié)作伏筆。2．本題考查人物形象在文中的作用。次要人物形象，往往有以下作用：與主要人物形成對比或襯托，使人物形象更鮮明；或者在文章結(jié)構(gòu)上起推動情節(jié)發(fā)展的作用；豐富文章的內(nèi)容，對表現(xiàn)文章中心有一定的作用。在文章第二段，“大模子”拍著胸脯要爬到樹上去捉知了，可是塊頭最大的他卻沒有成功，這就與后面“老病鬼”瘦弱卻想出法子讓人捉到知了形成對比，表現(xiàn)了“老病鬼”是一個聰明的人，也用“大模子”的在人群積極表現(xiàn)反襯出“老病鬼”因為瘦弱多病而與人群疏離的事實。在“老病鬼”說到奶奶那里騙取面團時，“大模子”說，“要是你奶奶不肯，你就立刻發(fā)作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫”，這一情節(jié)表現(xiàn)出大家對“老病鬼”頤指氣使的態(tài)度，正是大家對“老病鬼”這種不屑的態(tài)度，更讓“老病鬼”渴望自己被大家重視；“我”發(fā)現(xiàn)自己捕捉的知了不會鳴叫，“大模子”轉(zhuǎn)告“老病鬼”“我”的知了不叫，所以才有了下文中把自己的知了送給“我”，并說出了他的心聲：一直希望我能多跟他說說話。所以“大模子”告訴“老病鬼”這一事件，推動了情節(jié)的發(fā)展。3．本題考查賞析題目的作用。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。題為《八月的車前草》，前四段絲毫沒有提及車前草，留下了懸念；全文寫車前草的筆墨卻不多，但是文章卻是圍繞著一個與車前草一樣不起眼的人物“老病鬼”進(jìn)行構(gòu)思的，“老病鬼”體弱多病，因為生病，所以與人交往不多，但是他渴望被大家重視，并為之積極努力，想辦法捉知了、偷面團、把自己會叫的知了連同籠子送給“我”，“老病鬼”這樣做就是想讓大家注意自己，“老病鬼”的形象與車前草的不引人注目極其相似。文章第⑤段仔細(xì)描摹了我們蹲在窗臺下所看到的車前草的樣子，“車前草的花不是那種大花朵，沒有一片片的花瓣，說是花，不如說是粗粗的草”“車前草的花也沒有五顏六色的濃彩，就是淡淡的綠色，草色青青，草香淺淺”，車前草在作者的筆下是普通的，與文中“老病鬼”的人物特征相吻合。后文寫老病鬼給我送來的籠子上沾有車前草葉子，與前文情節(jié)照應(yīng)，顯示籠子來之不易。文章最后卒章顯志，用車前草的花語“留下足跡”，點明不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力，作者通過車前草對“老病鬼”的言行舉止也有所感悟，進(jìn)而揭示了文章的中心。4．本題考查學(xué)生評價分析文章主題的意義。作答時，首先通讀全文，把握文章主旨，然后結(jié)合社會現(xiàn)實，評析主旨在社會中、生活中的意義，以及給人們帶來的感悟和反思。文章卻圍繞著一個不起眼的人物“老病鬼”展開情節(jié)敘述，“老病鬼”體弱多病，因為生病，所以與人交往不多，但是他渴望被大家重視，并為之積極努力，想辦法捉知了、偷面團、把自己會叫的知了連同籠子送給“我”，“老病鬼”這樣做就是想讓大家注意自己。文章最后通過車前草的花語“留下足跡”，點明“老病鬼”的形象與車前草的不引人注目極其相似，也點明像“老病鬼”那樣不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力。本文揭示了生活中我們常常會忽視一些卑微不起眼的人，他們?yōu)榱说却藗兊年P(guān)注付出了巨大的努力，當(dāng)“老病鬼”犯了哮喘病，還氣喘吁吁跑過來給“我”送知了和籠子時，他說，“他一直希望我能多跟他說說話，在他聽到大模子說了我的事后，他想把自己的知了送給我。他說，他一直在等候，希望這是一次機會”，可見這種等待往往是艱難和漫長的，有時可能沒有結(jié)果；這對于我們理解人與人的關(guān)系、理解人的生存狀態(tài)很有啟示作用；在生活中，我們應(yīng)當(dāng)對于那些卑微不起眼的弱勢者，給予更多的關(guān)注，使卑微者得到更多的肯定和溫暖。4、1．選擇從事，致力于2．DC3．當(dāng)時衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特別橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定順從。他一心一意安撫人民，幫助百姓休養(yǎng)生息。4．擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費/減吏員十之五5．趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、減少重租，獲得休養(yǎng)生息。6．甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過對比贊美趙豫的仁愛為民，批判那些為求政績和英名而不恤民力的酷吏?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時，根據(jù)語境推斷。（1）句子意思是“選拔五個朝中大臣出任知府”，“簡”選擇，選拔；（2）句子意思是“專門致力于擴充軍隊”，“務(wù)”從事，致力于。2．本題考查文言實詞的理解能力，涉及一詞多義。解答時，要依據(jù)平時積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點來分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛”應(yīng)該是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點字多根據(jù)字形和語境推斷，平時訓(xùn)練注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特別橫暴的人；“杖”，名詞作動詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定順從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，休養(yǎng)生息。4．本題考查考生對文意的理解和斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點（如判斷句和對稱句）；最后還應(yīng)注意選項特征以及文體的語言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“良家子謹(jǐn)厚者”是定語后置句，意思應(yīng)該是“謹(jǐn)厚的良家子”，該詞組是名詞性詞組，做“擇”的賓語，與“為吏”一起構(gòu)成動詞詞組，表達(dá)完整語意，“為吏”后應(yīng)停頓；“訓(xùn)以禮法”，是介詞結(jié)構(gòu)后置句形式，單獨表意；“均徭節(jié)費”是由動賓詞語構(gòu)成的并列短語，“減吏員十之五”是又一動詞詞組，表明采取的另一措施。要求用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?，故斷句?yīng)為：擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費/減吏員十之五。5．本題考查理解文本內(nèi)容、篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握段落大意，找到問題對應(yīng)的有效信息區(qū)間，再結(jié)合具體問題做分析。要概括松江百姓上書請求趙豫留任的原因，從情理上講，需要找趙豫深得民心的做法。根據(jù)第②段文意，原因在“豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三”的表述中，一是趙豫敢于上奏章為民直言，使百姓都獲得休養(yǎng)生息，二是減去“十之二三”的重租，他做到了關(guān)注民情，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫。6．本題考查比較閱讀的能力。解答時，要審清題干要求，通過閱讀兩則材料，把握內(nèi)容要點，從人物言行和情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面分析人物形象，揣摩作者寫作意圖。題干提示“甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事”，要求“分析其人物形象和寫作意圖的差異”，分析時主要圍繞處理民間訴訟的故事來看，在甲文中，趙豫是以和樂平易的方式改善民風(fēng)：“患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：‘明日來。’”“患民俗多訟”表現(xiàn)對民風(fēng)的關(guān)注，“好言”表現(xiàn)他的平易，“及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟”，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守趙豫居官慈惠”這是正面交代?！懊恳娫A者，非急事，則諭之曰‘明日來’”這個做法以及“因而獲息者甚多”的結(jié)果和甲文相近。不同的是，乙文最后一句用反問句形式，把“鉤鉅致人而自名英察者”拿來與趙豫進(jìn)行對比，批判那些為求政績和英名而不恤民力的酷吏的同時，突出了趙豫的仁愛為民?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中。結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：甲趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月，選拔五個朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當(dāng)時松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政注重安撫，讓百姓休養(yǎng)生息。挑選謹(jǐn)慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教育他們。他還均平徭役，節(jié)省費用，裁減吏員十分之五。巡撫周忱有什么舉措，都一定先跟趙豫商議。等到清軍御史李立到松江，專門致力于擴充軍隊，牽連被征發(fā)者的親戚、同姓。稍有異議，就酷刑拷打。一時人心大亂，申訴冤枉者多達(dá)一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣，減去十分之二、三。

正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿考核政績。松江百姓五千余人上書請求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級官俸命令回松江擔(dān)任知府。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開松江時，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠。后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)共享祭祀。

當(dāng)趙豫剛到松江府的時候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來訴訟者，他總是以好言開導(dǎo)告訴他：“明日來。”眾人對此一笑，于是有“松江太守明日來”的歌謠。等過了一夜起訴者忿怒漸平，有的被勸阻，多停止不再來起訴了。起初與趙豫一同守郡的人，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，都光明磊落有良好的政績，趙豫更是因和樂平易著稱。乙松江太守趙豫在官任職慈愛仁惠。每每看見訴訟的人，如果不是緊急的事情，就告訴他們說曰“第二天來”。起初大家都笑他，于是有“松江太守明日來”的歌謠。不知訴訟的人乘著一時的憤怒，經(jīng)一夜氣平，有時眾人對他們勸解，因而事情得到平息的非常多。比之輾轉(zhuǎn)推問，究得情實使人來而自名智慧過人明察的，他們的存在何異于天地！5、1．A2．①“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。②詩人采用這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項，“作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情”錯，根據(jù)詩的最后四句“雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子”可知，詩人雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。故選A。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。本題題干直指尾聯(lián)“興盡方下山，何必待之子”的意思是：玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：行高于人，眾必仰之各位同學(xué)、各位評委、各位辯友：大家好，我是反方一辯，我方認(rèn)為：行高于人，眾必仰之。我方認(rèn)為，“看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”是人之常情。人們看到有德行的人就像看到自然的美景，欣賞美景是正常的心態(tài)，絕對不會想這景物如此美，我要毀壞它。高鐵女司機金婉鑫讀大學(xué)時，看到日本新干線上女司機穿著制服開車的視頻，想到的是羨慕。所以她專業(yè)用功，最后得了第一名，此外她還努力學(xué)跳爵士舞、到特教學(xué)院做公益。金婉鑫以一種平常心態(tài)看到日本新干線上女司機的優(yōu)雅，并視其為自己的榜樣，從而成就自我。不僅金婉鑫如此，其他人看到也是羨慕，而絕不會想著怎么誹謗她。所以說，“行高于人，眾必仰之”是人之常情。我方認(rèn)為，“行高于人，眾必仰之”是公民優(yōu)良品質(zhì)的重要體現(xiàn)。常言道：思想決定行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣成就性格，性格決定命運，所以自己的命運最終是由當(dāng)初一個思想決定的。而“行高于人，眾必仰之”正是積極向上的思想，它指引著人的行動，影響了人的命運。就像吳孟超的弟子王紅陽所說的那樣，在他們的眼里，吳老的高貴品質(zhì)、淵博學(xué)問、大家風(fēng)范和可貴精神，是一本厚重的書，一生也讀不完。特別是吳老嘔心瀝血培養(yǎng)他們的師道與情懷，讓他們一生受益、終身難忘?！案呱窖鲋梗靶行兄??！蓖跫t陽敬仰導(dǎo)師，始終向?qū)煂W(xué)習(xí)，走好了人生之路。不只是吳孟超的弟子向他學(xué)習(xí)，更有接受過他治療的患者及普通群眾尊重他愛戴他。我方認(rèn)為，“行高于人，眾必仰之”是自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。