2025屆高考歷史一輪總復(fù)習專題九早期文明的產(chǎn)生與多元文明的初現(xiàn)-世界古代時期第38課古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件

專題九早期文明的產(chǎn)生與多元文明的初現(xiàn)——世界古代時期第38課古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【考點定位】

(1)世界早期人類文明產(chǎn)生的條件、標志。(2)古代西亞、埃及、印度文明的成就及特點。(3)古代西亞、埃及的食物生產(chǎn)和燦爛的文化。

一、人類文明的產(chǎn)生1．前提。(1)由采集和漁獵發(fā)展為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。(2)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，促進了交換和貿(mào)易。(3)一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。(4)人們________生活和早期城市的出現(xiàn)。定居2．標志。項目產(chǎn)生原因私有制____________的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高；部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有階級生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國家解決____________和部落戰(zhàn)爭的需要文字記事和管理的需要社會分工階級矛盾[小練1]恩格斯指出，“除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分”。回答材料中“新的分工”指什么。[提示]

進入文明時代前，商業(yè)貿(mào)易從農(nóng)業(yè)中分離出來。二、古代文明的多元特點1．古代西亞文明。(1)興起：約公元前3500年，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。(2)發(fā)展：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。(3)成就。政治約公元前18世紀，古巴比倫王國國王____________基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度經(jīng)濟①種植______和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。②王室、神廟、政府官員、貴族、商人擁有土地，合伙經(jīng)營或出租給佃戶法律《__________________》①地位：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，宣揚____________，維護奴隸主的利益和權(quán)威。②評價：反映了古巴比倫王國的政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代______________歷史的重要資料漢謨拉比大麥漢謨拉比法典君權(quán)神授兩河流域文化____________是世界上最古老的文字，《______________》是目前所知最早的史詩；誕生了洪水與方舟傳說；蘇美爾人發(fā)明了60進制建筑①蘇美爾人的______________生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了規(guī)模宏大的王宮，標志性雕刻是____________。③波斯王宮體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴吉爾伽美什楔形文字泥偶雕像人首飛牛[小練2]兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動?！稘h謨拉比法典》中，有許多與商務(wù)有關(guān)的條文。亞述崛起后，商人們還開辟了海外貿(mào)易。據(jù)此我們可以得出什么結(jié)論？[提示]

古代兩河流域的商業(yè)發(fā)展繁榮。2．古代埃及文明。(1)興起：公元前3500年左右，埃及文明興起。(2)成就。政治公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。_________掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力法老文化文字象形文字約形成于公元前4千紀末，一直使用到4世紀文學①神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容。②詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩。③哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀。④散文故事包含寓言和傳記等建筑建造金字塔，法老們修建眾多______________科學①發(fā)明了世界上最早的____________，是古代世界最精確的歷法之一；凱撒制定儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數(shù)學、醫(yī)學等方面頗有建樹，波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生書寫莎草紙經(jīng)濟土地主要由________和神廟占有神廟太陽歷王室[小練3]古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點？[提示]

兩河經(jīng)常泛濫，農(nóng)業(yè)發(fā)達，誕生了洪水和方舟傳說，蘇美爾人發(fā)明了測量土地的60進制。尼羅河水定期泛濫，幾何學和天文學研究興起。3．古代印度文明。(1)演進。①公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。②公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。(2)成就。政治形成____________，由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅組成文化①宗教：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。②文學：《摩訶婆羅多》和《______________》是世界上著名的史詩。③數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法種姓制度羅摩衍那探究關(guān)鍵能力02主題一多元格局——世界文明的誕生與發(fā)展

圖文證史——人類文明的誕生史料一下面為文明的產(chǎn)生示意圖。史料二人類對大自然的依附性在人類社會的各個方面都留下了印記。但是，當人類作出劃時代的新發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物，而且通過栽培植物也可養(yǎng)活自己時，這一依附性大大減弱了。于是，一個嶄新的世界展現(xiàn)在人類面前，使人類的眼界大為開闊。從此，人類告別了舊石器時代，跨入新石器時代。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)史料一、二，分析說明農(nóng)業(yè)誕生是人類文明產(chǎn)生的重要前提條件，并指出文明產(chǎn)生的主要標志有哪些。[提示]

人類文明產(chǎn)生的根本前提是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)的誕生，促進了社會分工的發(fā)展和商業(yè)的出現(xiàn)，推動了人類開始定居生活，較大的定居點發(fā)展為早期城市；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提。標志：早期城市、階級、國家和文字的出現(xiàn)。

學者觀點——古代文明多元化的特點史料不同的地理特點和資源稟賦產(chǎn)生了不同的農(nóng)業(yè)特點，這是形成文明多元性的一個必要基礎(chǔ)。世界上主要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地有三個，分別是西亞北非、中國和美洲的墨西哥到安第斯山地區(qū)。西亞是世界上最早的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生地，主要以麥類作物為代表，因此孕育了小麥文明；在中國則孕育了稻米文明，有以水稻為代表的長江中下游和以粟和黍(俗稱小米)為代表的黃河沿岸兩條農(nóng)業(yè)源流；美洲農(nóng)業(yè)多發(fā)于高峽盆谷一帶，這里生活的人培育了玉米、馬鈴薯、可可等多種農(nóng)作物，創(chuàng)造了獨特的玉米文明。——摘編自張德強《古代文明多元特點初探》史料體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)起源的什么特點？結(jié)合所學知識，分析影響世界古代文明多元性的因素。[提示]

特點：多元性。因素：地理環(huán)境的差異；生產(chǎn)方式的不同；生產(chǎn)力水平低下，文明交流受到阻礙。歷史解釋——認識古代文明發(fā)展的多元格局(1)由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，政治上多實行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達，政治上體現(xiàn)為民主化、法律制度化。(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進步作出了巨大的貢獻。主題二獨立輝煌——古代西亞、埃及和印度的文明特色

學者研究——古代西亞與埃及文明的差異史料一古巴比倫最突出的成就是它的法律體系?！稘h謨拉比法典》是世界上最早的有系統(tǒng)的法典，它的全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，這意思是說，神把法典交給人間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行。在西方“法”的思想中，“法”是從神那里來的，人只是服從“法”和執(zhí)行“法”，在《漢謨拉比法典》石刻上，就已經(jīng)看到了這個苗頭?！幾愿冻呻p《西方那一塊土：錢乘旦講西方文化通論》史料二法老要向瑪阿特(古埃及一位女神)敬獻食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對農(nóng)民來說，遵守瑪阿特意味著誠實勞動；對官員來說，意味著秉公辦事；對士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核?！幾在w克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》(1)根據(jù)史料一及所學知識，概括指出古巴比倫王國政治治理的特點。[提示]

頒布成文法典，運用法律維護統(tǒng)治；宣揚君權(quán)神授，實行君主專制制度，以法律體現(xiàn)國王的公正和權(quán)威。

(2)根據(jù)史料二，對比兩河流域文明，概括指出兩種文明在社會整體面貌上的主要差異，并結(jié)合所學知識分析形成這一差異的主要因素。[提示]

差異：古埃及是神權(quán)社會；兩河流域是法制社會。主要因素：地理環(huán)境；政治制度；民族因素；文化繼承性的強弱。歷史解釋——古代西亞文化的特點(1)古代西亞兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。(2)古代西亞的蘇美爾文明是具有廣泛傳承性的、影響深遠的文明。該文明中的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治體制、社會管理、宗教思想、文化和科技要素均對后世巴比倫文明和亞述文明產(chǎn)生了深遠影響，并流傳后世。(3)古代西亞地區(qū)的文明體現(xiàn)出強烈的法治精神，從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編撰法典，其中最著名的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，該法典的制定是歷史發(fā)展的一大進步。

學者觀點——古代印度文明的特點史料一在印度的思想和想象模式中，在喜馬拉雅山南面的印度半島所形成的一個倒三角形……印度的主要河流，印度河、恒河、布拉馬普特拉河，不是發(fā)源于喜馬拉雅山，就是流經(jīng)喜馬拉雅山脈。在公元前23世紀—前18世紀，有以哈拉帕與摩亨佐·達羅為代表的印度河古老城市文明，在這時，印度文化的第一批元素：圣畜崇拜、圣樹崇拜、瑜伽方式等已經(jīng)出現(xiàn)?！幾詮埛ā秾τ《任幕暮诵南笳鳚衿胖璧淖x解》史料二種姓制度作為一種特殊的社會等級制度，在古印度時期被稱為“瓦爾納”制度。誕生于公元前兩千年中葉，從中亞、西亞經(jīng)由印度西北部的山口，陸續(xù)向印度河中游一代涌入，征服了當?shù)氐倪_羅毗荼人，入侵者是白種人，白種人為維護自身的高貴地位，加大對征服者的控制，對各種姓的權(quán)利進行嚴格的劃分。從法律地位上來看，婆羅門的法律地位最高；在債券債務(wù)方面，各種姓在借貸利率上存在著較大的差別；在婚姻家庭方面嚴格限制不同種族進行通婚。古印度是一個政教合一的國家，國家推行宗教典籍，不僅能夠?qū)θ藗兯枷脒M行控制，也鞏固了種姓制度的地位?！幾詤欠f銘《古印度種姓制度的研究》(1)根據(jù)史料一分析說明古代印度文明出現(xiàn)的特點。[提示]

特點：其出現(xiàn)與特殊的地理環(huán)境緊密聯(lián)系；以城市文明為主；具有多神崇拜色彩。(2)根據(jù)史料二概括，印度種姓制度的實質(zhì)是什么？并結(jié)合所學知識分析，種姓制度與宗教發(fā)展的關(guān)系如何？[提示]

實質(zhì)：種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體的不平等的階級制度。關(guān)系：種姓制度是在宗教影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，而種姓制度也促進了宗教的改革和發(fā)展，兩者是相輔相成的關(guān)系。研練重點考題03√命題點1古巴比倫法典的本質(zhì)(2023·高考全國新課標卷)公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定(

)A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標榜亞述帝國君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治解析：據(jù)“公元前18世紀”“西亞地區(qū)的一部法典”及所學知識可推知，材料所涉及的是古巴比倫《漢謨拉比法典》。據(jù)“不得變更”“不得破壞”可知，《漢謨拉比法典》宣揚君權(quán)神授，維護國王的至上權(quán)威，故選B項。波斯興起于公元前6世紀，與材料時間“公元前18世紀”不符，排除A項；材料體現(xiàn)的是法典的規(guī)定，并未標榜君主的軍事成就，且與亞述帝國無關(guān)，排除C項；材料所說的地區(qū)是“西亞”，埃及位于非洲，排除D項?！堂}點2早期文明的史學研究(2022·高考海南卷)19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明(

)A．歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同解析：據(jù)材料“19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”可知，新的歷史史料的逐步多元化推動了人們對歷史認知的逐步清晰、客觀，故選A項。文字記載的方式具有客觀性，只是人們的解讀方式具有主觀性，會限制歷史解讀的邊界，排除B項；材料主要強調(diào)的是人們對歷史認知的進步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，排除C項；材料主要強調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動了歷史認知的進步，而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認同，排除D項。√命題點3古代埃及文明的特點(2022·高考遼寧卷)古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及(

)A．王權(quán)的衰落 B．對自然的崇拜C．文字的發(fā)展 D．對科學的探索解析：埃及神學體系都與太陽和水有關(guān)，是因為太陽和水象征著陽光與尼羅河，它們是埃及的生命之源，在早期神學體系創(chuàng)立過程中展示的是對自然的崇拜，而不是對科學的探索，故選B項，排除D項。神學體系創(chuàng)立形成是為加強王權(quán)服務(wù)的，雖然埃及象形文字很古老，但沒有明確文字與神學體系的關(guān)系，故排除A、C兩項。√命題點4古代的文明成就

(2023·浙江選考)史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于(

)A．古代印度 B．古代希臘C．古代埃及 D．古巴比倫解析：據(jù)材料“有部史詩……雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況”并結(jié)合所學知識可知，《摩訶婆羅多》是古代印度文學中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭的故事，是古印度文明的代表成就，A項正確。古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項。命