2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)專題一中華文明起源和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固-先秦至秦漢時(shí)期第6課先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承課件

第6課先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承【考點(diǎn)定位】

(1)先秦至秦漢的食物生產(chǎn)、勞作方式、商路貿(mào)易和社會(huì)生活。(2)先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)制度、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)交流。(3)中華傳統(tǒng)文化的萌生與文化傳承、傳播和中外交流。01整合必備知識(shí)一、先秦至秦漢的食物生產(chǎn)、生產(chǎn)工具與勞作方式

1．原始農(nóng)業(yè)與食物生產(chǎn)。(1)食物采集：人類利用簡(jiǎn)單的工具從事采集與漁獵來獲取食物。(2)食物生產(chǎn)。①產(chǎn)生：約1萬年前，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)。從世界范圍看，農(nóng)業(yè)主要起源于西亞、東亞和中美洲。②重大意義。歷史地位農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命人口增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了人類食物供應(yīng)，加速了人口的增長(zhǎng)生活方式農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類從遷徙過渡到定居并逐漸形成聚落生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了手工業(yè)的出現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展(3)先秦至秦漢的食物生產(chǎn)。主要區(qū)域黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)區(qū)劃古代中國(guó)主要分為北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方____________農(nóng)業(yè)區(qū)耕作方式商周時(shí)期，實(shí)行____________；戰(zhàn)國(guó)后，鐵犁牛耕得到推廣，以____________為基本單位進(jìn)行生產(chǎn)農(nóng)業(yè)政策_(dá)___________政策灌溉系統(tǒng)秦國(guó)的____________、西漢的龍首渠等都是水利工程的代表農(nóng)業(yè)模式逐漸形成北方旱田和南方水田兩種____________的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系稻作集體耕作家庭重農(nóng)抑商都江堰精耕細(xì)作2.生產(chǎn)工具與勞作方式。(1)農(nóng)業(yè)工具。

耕作工具材質(zhì)主要有骨、竹、木、石、蚌、銅、鐵等；制作從打擊制作到____________再到冶煉；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具逐漸推廣灌溉工具原始社會(huì)用陶器灌溉；人們已經(jīng)懂得利用____________原理灌溉，東漢末期出現(xiàn)____________畜牧業(yè)設(shè)施古人用圈廄來飼養(yǎng)禽畜，用馬槽來喂馬磨制杠桿翻車(2)手工業(yè)工具。①紡織業(yè)的進(jìn)步。a．原始社會(huì)：約3萬年前，山頂洞人已經(jīng)用____________縫制獸皮；新石器時(shí)代晚期，開始使用____________作為紡線工具。b．封建社會(huì)：漢代的畫像石中出現(xiàn)了使用____________紡紗的場(chǎng)景，構(gòu)造復(fù)雜的提花機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。②陶瓷業(yè)的進(jìn)步：新石器晚期采用坯車制坯。③冶金業(yè)的進(jìn)步：東漢水排。骨針陶紡輪紡車(3)勞作方式的發(fā)展。①從集體勞作到農(nóng)業(yè)家庭式勞作。條件____________的使用表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)男耕女織的生產(chǎn)模式鐵犁牛耕②農(nóng)業(yè)莊園式勞作：東漢時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園，帶有莊園式經(jīng)濟(jì)的色彩。③手工業(yè)生產(chǎn)。形式手工業(yè)家庭及民營(yíng)和官營(yíng)作坊特點(diǎn)世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理二、先秦至秦漢的商業(yè)、商路貿(mào)易與人居交通、醫(yī)學(xué)成就

1．商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展。(1)起源：原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)分工、產(chǎn)品剩余、____________產(chǎn)生而興起。(2)商朝：出現(xiàn)專門從事商品交換的商人。(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：“____________”的格局被突破。私有制工商食官(4)信貸、商業(yè)契約。①信貸：春秋時(shí)期，實(shí)物借貸比較普遍，并出現(xiàn)貨幣信貸。②契約：商周時(shí)期出現(xiàn)契約；漢朝以后，涉及各種財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的事宜都要訂立契約。2．兩漢的商路貿(mào)易與文化交流。(1)漢代絲綢之路。①由來：經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路，后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，將它命名為“____________”。②地位：是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。③開辟：公元前138年，漢武帝派遣張騫沿____________出使西域。④影響：大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮及中外文化交流。絲綢之路

河西走廊[小練1]第一個(gè)提出“絲綢之路”概念的是19世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?。在近代以來的絲綢之路研究中，外國(guó)探險(xiǎn)家或考古學(xué)家、地理學(xué)家扮演了重要角色。漢朝的張騫為此作出了什么貢獻(xiàn)？[提示]

出使西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。(2)歐亞大陸其他東西交通線。①草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從____________草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。是匈奴、突厥等游牧民族西遷的通道。②西南絲綢之路。a．路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。b．作用：在溝通古代中國(guó)____________地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。漠北西南3．集鎮(zhèn)、城市的興起。(1)集鎮(zhèn)的興起。①原始社會(huì)末期：____________在便于交換的地方集聚，古代集鎮(zhèn)雛形形成。②商朝：____________的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心。在商人和手工業(yè)者聚居的地方筑壘設(shè)防，形成____________。手工業(yè)者商人集鎮(zhèn)(2)古代城市的產(chǎn)生。①商朝：城市已初具規(guī)模。統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心。②周朝：____________形成制度。周朝城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。營(yíng)建城市[小練2]鄭州商城遺址位于河南鄭州。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿建筑基址多處，城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等?！班嵵萆坛沁z址”有什么歷史價(jià)值？[提示]

對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史都具有重要價(jià)值。(3)布局：中國(guó)古代的城市分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。4．陸路交通與水路交通。(1)陸路交通。①秦朝：修筑的____________、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)。②漢代：____________貫通后，成為連接亞、歐、北非的大通道。(2)水路交通。①春秋時(shí)期：中國(guó)已有運(yùn)河。②秦朝：秦始皇開鑿連接湘水和離水的靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。馳道絲綢之路5．中醫(yī)藥的成就。(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：____________用望、聞、問、切四診法診斷。(2)戰(zhàn)國(guó)至西漢間：《____________》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。(3)東漢晚期。①華佗：創(chuàng)制“____________”以及健身方法“五禽戲”。②張仲景：提出辨證施治的原則，著成《____________》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。扁鵲

黃帝內(nèi)經(jīng)麻沸散傷寒雜病論三、先秦至秦漢中華文化的奠基與形成

1．中華文化的起源與發(fā)展。(1)早期文明時(shí)期：中原____________率先成為核心，并向四周輻射，推動(dòng)著多元一體中華文化的形成。(2)先秦時(shí)期：內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同；“____________”成為后世思想文化發(fā)展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時(shí)期。(3)秦漢時(shí)期：秦始皇推崇法家學(xué)說；漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。華夏族百家爭(zhēng)鳴2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及價(jià)值。(1)內(nèi)涵。①重視以人為本：周公提出“____________”；孔子提倡“仁”，主張仁者愛人。②政治倫理上的民本思想：歷代思想家繼承了先秦民本思想，并在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐。③崇尚天人合一，道法自然。④提倡愛國(guó)，追求____________。敬天保民家國(guó)情懷⑤崇德尚賢，推崇天下為公。⑥崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物。⑦主張和而不同。(2)特點(diǎn)和價(jià)值。①特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性。②價(jià)值：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力；潛移默化地影響著中國(guó)人的____________和行為方式；維護(hù)著中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。思維方式探究關(guān)鍵能力02主題一創(chuàng)制與發(fā)展——先秦至秦漢經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

讀圖解史——中國(guó)古代生產(chǎn)工具的演變及影響史料一下列圖片為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器。史料二下列三幅圖反映的是中國(guó)古代生產(chǎn)工具翻車的演變歷程。(1)史料一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響？[提示]

提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了井田制的瓦解和土地私有制的逐漸形成；促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。(2)史料二中的三幅圖片反映了古代農(nóng)具的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？[提示]

灌溉動(dòng)力發(fā)生了變化，從人力到畜力再到自然力。歷史解釋——古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變(1)刀耕火種：刀耕火種是新石器時(shí)代殘留的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，為原始生荒耕作制。伴隨原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，一般以石斧、石刀等砍砸工具為主，沒有固定的勞作區(qū)域。方式雖然較為原始，但仍體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(2)石器鋤耕：在距今七八千年前的新石器時(shí)代晚期，伴隨著石耜、石鏟、石鋤或骨耜、木耜、蚌鏟等翻土工具的出現(xiàn)而產(chǎn)生。松土(或翻土)工具的出現(xiàn)和普遍使用，體現(xiàn)了人類的聰明與智慧。(3)鐵犁牛耕：春秋末年出現(xiàn)牛耕和鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用更為普遍，鐵器時(shí)代到來，牛耕得到推廣。隨著社會(huì)發(fā)展，犁耕技術(shù)不斷進(jìn)步，尤其是唐代曲轅犁的出現(xiàn)，奠定了后世傳統(tǒng)耕犁的基本模式，大大提高了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。

史料證史——秦律體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)措施史料云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)中，出現(xiàn)了二十多個(gè)《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等?！卮?guī)定市場(chǎng)設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場(chǎng)?！肚芈墒朔N》之《司空律》《金布律》中均出現(xiàn)過“市”“市肆”“南街”等名詞?！督鸩悸伞酚腥缦乱?guī)定：錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有賣及買也，各嬰其賈(價(jià))；小物不能各一錢者，勿嬰。在財(cái)政會(huì)計(jì)方面，確立財(cái)政收支的憑證制度和審核制度——“上計(jì)制度”。如《田律》規(guī)定：“乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟致?！薄鶕?jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》等資料整理根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí)，指出秦朝加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制、維持經(jīng)濟(jì)秩序措施的特點(diǎn)。用一句話概括睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)對(duì)研究秦朝經(jīng)濟(jì)史的價(jià)值。[提示]

特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)立法；市場(chǎng)設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場(chǎng)；以錢、布為流通貨幣；商品買賣明碼標(biāo)價(jià)；確立“上計(jì)制度”。價(jià)值：為研究秦朝經(jīng)濟(jì)史提供了豐富的第一手(實(shí)物)資料。

圖文證史——漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度

史料一漢武帝即位十余年間龐大的軍政費(fèi)用把西漢前期積累的巨額財(cái)富消耗殆盡，地方豪強(qiáng)和富商大賈的勢(shì)力迅速發(fā)展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾”。土地兼并日趨嚴(yán)重，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，包括統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營(yíng)、均輸(國(guó)家統(tǒng)一征收、轉(zhuǎn)銷、調(diào)運(yùn)貨物)、平準(zhǔn)(國(guó)家平抑物價(jià))、算緡(對(duì)商人、工商業(yè)兼營(yíng)者和高利貸者加征財(cái)產(chǎn)稅)、告緡(對(duì)匿財(cái)不報(bào)或報(bào)而不實(shí)者，沒收全部財(cái)產(chǎn))等?！幾岳澌i飛《中國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)史》史料二下為現(xiàn)代學(xué)者繪制的漢代經(jīng)濟(jì)政策示意圖。(1)根據(jù)史料一歸納指出漢武帝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。[提示]

特點(diǎn)：①強(qiáng)化對(duì)工商業(yè)的控制；②集中于生產(chǎn)與流通領(lǐng)域的管控。影響：①緩解了財(cái)政危機(jī)；②打擊了地方富豪，強(qiáng)化了中央集權(quán)；③一定程度上遏制了土地兼并，促進(jìn)自耕農(nóng)的發(fā)展；④不利于工商業(yè)的健康發(fā)展。(2)根據(jù)史料二圖示內(nèi)容判斷，其反映了什么經(jīng)濟(jì)政策？有何重要意義？[提示]

這幅示意圖反映的是漢代的均輸平準(zhǔn)政策，均輸平準(zhǔn)政策加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，有利于增加政府的財(cái)政收入。歷史解釋——漢代的主要經(jīng)濟(jì)政策(1)休養(yǎng)生息政策：漢初，為了恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)限制大地主兼并土地，使重農(nóng)政策落到實(shí)處，實(shí)行以農(nóng)為先、與民休息的政策。促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為國(guó)家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)重農(nóng)抑商政策：繼續(xù)推行戰(zhàn)國(guó)以來的重農(nóng)抑商政策，重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮。(3)鹽鐵官營(yíng)政策：鹽鐵官營(yíng)是漢武帝實(shí)行的財(cái)政政策。鹽鐵官營(yíng)雖然有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，抑制商人勢(shì)力，但亦不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病。主題二傳承與交流——先秦至秦漢文化發(fā)展與傳播

學(xué)者研究——中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及價(jià)值史料一孟子認(rèn)為先王因?yàn)橛猩菩?，所以才?shí)行仁政，仁政之所以是正確的、合理的，是因?yàn)樗哺谌说谋拘灾?，是合乎人性的。因此認(rèn)為君主之行事，必須以民意為依歸，認(rèn)為民意即天意，若君主不能以人民意志為意志，人民可以把君主當(dāng)作仇敵，起來推翻他。孟子希望國(guó)君能“貴德而尊士”，讓“賢者在位，能者在職”。做到了這一點(diǎn)，就能廣泛地招攬人才，達(dá)到“王天下”的目的。孟子還主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦，使人民安居樂業(yè)，同時(shí)對(duì)人民施行教化，以達(dá)到王道。——摘編自李秋華《孟子仁政思想初探》史料二儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學(xué)，無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國(guó)古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長(zhǎng)起來的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo)，而“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”互補(bǔ)的人生價(jià)值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)?！幾詣⒑闵健度寮胰胧谰窦艾F(xiàn)代價(jià)值》等(1)根據(jù)史料一，概述孟子“王道”政治思想的內(nèi)涵并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極影響。[提示]

內(nèi)涵：“王道”政治立足于人心，合乎人性；“王道”政治要施仁政、以民為本，順民心、合民意；“王道”政治要選賢任能；“王道”政治要關(guān)注民生；主張以教化來實(shí)現(xiàn)“王道”政治。積極影響：豐富發(fā)展了儒家思想；強(qiáng)調(diào)以民為本，有利于緩和階級(jí)矛盾；對(duì)后世國(guó)家治理產(chǎn)生了重要影響。(2)根據(jù)史料二信息，分析儒家“入世精神”具有哪些現(xiàn)實(shí)意義。[提示]

體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改革精神；體現(xiàn)出了個(gè)人與社會(huì)、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一；反映了儒家學(xué)者關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民生、愛國(guó)憂民的政治情懷。

學(xué)者觀點(diǎn)——漢代儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化史料

(董仲舒)把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進(jìn)陰陽的框架，加上一個(gè)最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應(yīng)論。他所強(qiáng)調(diào)的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位……但在政治學(xué)領(lǐng)域，他的大一統(tǒng)思想?yún)s有利于國(guó)家的鞏固，而且適應(yīng)于歷史發(fā)展的潮流。——張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其特點(diǎn)》根據(jù)史料，概括董仲舒思想的主要特點(diǎn)及其政治影響。[提示]

特點(diǎn)：兼采各家思想，把儒家思想神圣化，帶有神秘色彩。政治影響：為中央集權(quán)制提供合法性，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。唯物史觀——尊崇儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響(1)對(duì)漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。(2)對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神，成為維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。(3)對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，鉗制了思想；另一方面，提倡文化教育，提高了知識(shí)分子的社會(huì)地位。(4)對(duì)主流思想：儒家思想逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

史料證史——古代絲綢之路與經(jīng)濟(jì)文化交流史料一考古資料和中外歷史文獻(xiàn)表明，至遲公元前9—4世紀(jì)中國(guó)生產(chǎn)的絲綢已運(yùn)到了今天的印度、中亞、西亞等地。以絲綢貿(mào)易為基礎(chǔ)，由多向、多條對(duì)外通道共同組成的絲綢外銷網(wǎng)絡(luò)……由海陸兩大系統(tǒng)、多條相互關(guān)聯(lián)的對(duì)外貿(mào)易通道……和而不同的絲綢之路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，構(gòu)建了傳統(tǒng)中國(guó)全方位對(duì)外開放的基本空間布局。歷史悠久、內(nèi)涵博大的絲綢之路，既是全方位、多領(lǐng)域長(zhǎng)期持續(xù)對(duì)外開放的通道，又蘊(yùn)含著鮮明的追求平等往來、和平發(fā)展、共享文明成果的對(duì)外開放精神?！跷某伞督z綢之路》史料二從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。——摘編自彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述我國(guó)古代絲綢之路的主要特征。[提示]

形成的時(shí)間早，延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)；包括海陸兩大系統(tǒng)、多條道路相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)通道系統(tǒng)；以絲綢貿(mào)易為基礎(chǔ)，全方位、多領(lǐng)域?qū)ν忾_放之路；平等往來、和平發(fā)展、共享文明成果之路。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來的影響。[提示]

絲綢之路影響文明進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)文化交往聯(lián)系密切；物種和人員的相互傳播流動(dòng)；科學(xué)技術(shù)交流。家國(guó)情懷——絲綢之路的文化意蘊(yùn)(1)絲綢之路是世界文明、文化重新發(fā)現(xiàn)之路。(2)絲綢之路是人類社會(huì)各種文明形態(tài)開放交流之路。(3)絲綢之路是人類物質(zhì)文明相互流通之路。(4)絲綢之路是人類語言媒介交匯傳播之路。(5)絲綢之路是人類觀念信仰開拓延展之路，使絲綢之路沿線人們的精神信念得以形塑。(6)絲綢之路是人類思想精神融匯溝通之路。(7)絲綢之路是人類藝術(shù)展示、傳播、交流之路。研練重點(diǎn)考題03√命題點(diǎn)1中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵(2023·高考北京卷)中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化(

)A．重視選賢任能 B．尊重個(gè)性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德解析：據(jù)題干材料中的溫舒廣大、方正好義、惻隱愛人、樂善好施、整齊好禮等信息可知，都是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂五音對(duì)人品行修養(yǎng)方面的影響，故選D項(xiàng)。材料中未提及五音與人才選拔方面的關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干所述五音的影響是針對(duì)人心性養(yǎng)成的，非突出人的個(gè)性自由，排除B項(xiàng)；多元互鑒是指不同文化或文明形態(tài)之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)借鑒，材料只涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂五音的功能問題，排除C項(xiàng)。√命題點(diǎn)2漢武帝經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)(2022·高考湖南卷)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財(cái)政危機(jī)解析：根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國(guó)本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國(guó)本，A項(xiàng)正確。漢武帝斂財(cái)不僅是為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝推行各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國(guó)庫，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)3漢代長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2021·高考全國(guó)乙卷)西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表可知，在此期間(

)A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退√解析：從表格信息看，與西漢末年相比，東漢中期長(zhǎng)江以南的豫章、零陵地區(qū)民戶數(shù)量大大增加，這說明在此期間長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速，故選A項(xiàng)。東漢時(shí)期豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢中期北方代郡、太原等