《項脊軒志》（教學(xué)課件）-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸有光，字熙甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。明朝中期散文家、官員。歸有光自幼明悟絕人，九歲能屬文，通經(jīng)史，善古文，十歲時就寫出了洋洋千余言的《乞醯（xī）論》，十一、二歲“已慨然有志古人”，十四歲應(yīng)童子試。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年（60歲）始中進士，授長興知縣。

8歲時，母親周氏去世；17歲時，奶奶夏氏去世；18歲時，寫成《項脊軒志》前四段；20歲時，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時，發(fā)妻魏氏去世；33歲時，重新拿出《項脊軒志》，補寫最后兩段；35歲時，考中舉人第二名，之后參加會試八次落第；43歲時，長子去世；44歲時，繼室王氏去世。48歲時，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時，考中三甲進士；及第后歷官長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實錄》；65歲時，因勞累過度而抱恨病逝。歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書。他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，被譽為“明文第一”。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作有《項脊軒志》《先妣事略》《思子亭記》《寒花葬志》等。后人集其散文、詩歌成《震川先生集》。項脊軒志歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。此派崇尚唐宋古文，主張“文道合一”感情自然真摯。他的作品對清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評價他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。

當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”。

其文風(fēng)后人評價曰：“不事雕琢而自有風(fēng)味?！苯旨偢鹚麨椤拔灏倌陙須w震川一人而已”。成就項脊軒—書齋名（是作者家中一丈見方的斗室）解題言其窄小——如頸脊之間，故名。追念祖先——其遠祖歸道隆曾居住在江蘇太倉的項脊涇。

以此自勉——項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光自號項脊生，立下通過讀書撐起家族榮耀的志愿。心靈的房子志

“志”是文體的一種，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，散文的一種。這種文體常常靈活多種表達方式，內(nèi)容豐富多樣。

與“記”相似，但“記”通常用以“記”事或“記”物，如范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等；“志”則大多用以記錄人物、事跡，如墓志、人物志等。

寫作背景

歸家家族曾經(jīng)一時興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視家人的感情，但家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。

《項脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當(dāng)時歸有光17歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補記。一間書屋：兩種情感：三位親人：四件悲事：梳理文章結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)喜、悲項脊軒（書齋）母親、祖母、亡妻家道中落年幼失母期待成空愛妻遠逝1.一間書屋項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注……項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。xuān原來的判斷句一丈見方（古今異義）寺廟以及道觀最高領(lǐng)導(dǎo)者向下（名作狀）lù向四周看向北（名作狀）…的地方項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時），雨水往下傾注；每次移動桌子，環(huán)視沒有可以安置的地方。又加上（屋門）朝北，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。qìwéipìyuán

shǔn

修補使（之），省略句從上面、在前面（名作狀）筑墻（名作動）圍繞連詞，“來”抵擋才明亮的樣子狀后在種植光彩，美景欄桿我稍微給它加以修補，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來（北墻）擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。yǎnwù俯仰；這里指安居。靜默的樣子,獨自端坐;自然界萬物發(fā)出的響聲離開的十五借來的圖書堆滿了書架，我安居室內(nèi)，有時長嘯吟唱，有時靜悄悄地獨自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動，優(yōu)美舒緩，美麗可愛。表轉(zhuǎn)折一間破屋是如何變?yōu)椤吧荷嚎蓯邸钡捻椉管幍?？狹小室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。老舊百年老屋。破漏塵泥滲漉，雨澤下注。陰暗又北向，不能得日，日過午已昏。明亮前辟四窗，垣墻周庭。日影反照，室始洞然。幽雅蘭桂竹木，明月半墻。桂影斑駁，風(fēng)影移動。寧靜萬籟有聲庭階寂寂。小鳥啄食人至不去。愜意借書滿架偃仰嘯歌冥然兀坐這種轉(zhuǎn)變是作者用心經(jīng)營的結(jié)果，作者親手打造了一個溫馨的讀書天地，自我的精神家園。（多可喜）恰與下文寫亦多可悲的事相映照。-珊珊可愛-思考探究：你認為“蘭”“桂”“竹”“小鳥”的象征意義是什么？蘭花、桂花：幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質(zhì)；竹子：“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅貞、高風(fēng)亮節(jié)、虛心向上。小鳥：自由的小鳥表現(xiàn)了人與自然水乳交融、“天人合一”的和諧之美，寓意著作者追求天人合一的大樸之境。2.兩種情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。

由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說，承上啟下，是文眼，統(tǒng)領(lǐng)全文。【譯文】然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。居居十日，扁鵲望桓侯而還走居廟堂之高，則憂其民居官守法二者必居其一昂其值，居為奇貨令女居其上，浮之河中過了處于當(dāng),任占據(jù)存儲坐先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。在這之前是一個整體等到幾位伯父叔父分灶做飯，分家到處（古）（今：每每，時常）名作狀，向西越過廚房狀后開始時修筑隨即，不久就總共古：兩次今：再一次）【譯文】在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，室外設(shè)置了許多小門和圍墻，到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。文本解析——第二段名作動，吃飯【拓展資料】歸氏的祖上：歸氏世著吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂，竹帛無可稱者。然時有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘，馳騖鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》祖上榮耀仕宦不絕親人期望光宗耀祖地方望族影響遠大榮族

歸家祖先死前留有遺訓(xùn)：“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異①。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私②其妻子求析③生者，以為不孝，不可以列于歸氏?！?/p>

歸家祖訓(xùn)：【注釋】①分異：分居。②私：偏愛，偏私。③析：分，分開。（分崩離析）歸家分家：

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的樣子），將入于禽獸之歸。平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，輒計杪（miǎo）忽（斤斤計較之意）。俎豆壺觴，鮮或靜嘉（很少是凈潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行隊列）。乃有以戒賓之故（請人觀禮的緣故），而改將事之期，出庖下之馂（jùn剩菜殘羹），以易薦新之品者。而歸氏幾于不祀矣！文中選取了哪些細節(jié)來顯現(xiàn)家道中落的悲傷？（1）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這三個短句的鏡頭感很強，把分家后的混亂嘈雜，疏遠陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無奈。（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實心堅硬，反映出家人的疏遠與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓。真實感人的細節(jié)描寫一悲：家道中落

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。年老的女人狀后去世的祖母哺乳（名作動）代先母bǐ代詞，老嫗和狀后常常告訴我通“爾”，你這里你zǐ表修飾gū用完互相，這里指動作偏指一方，“她”文本解析——第二段某所，而母立于茲。娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？溫婉慈愛語未畢，余泣，嫗亦泣。先妣扣扉問食3.三位親人：母親

孺人之吳家橋則治木綿（棉花）；入城則緝纑（lú把麻搓成線，準備織布），燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺（wèi饋贈）。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕（本意指貧家吃了早飯沒晚飯。這里是形容作者母親的勤勞儉約）。冬月壚火炭屑，使婢子為團，累累lěi暴pù階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣（拉著衣角行走），小者乳抱（抱在懷中喂奶），手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然（整潔的樣子）。遇僮奴有恩，雖至棰楚（杖打），皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。勤儉持家

待人寬厚先妣周孺人：

有光七歲，與從zòng兄（堂兄）有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細雨，從兄輒留（請假不去上學(xué)），有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦（默背）《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟jǔ齬yǔ（牙齒上下不整齊，指不順暢）乃喜。嚴厲先妣周孺人：為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？一、歸有光8歲喪母，對于母親的音容笑貌沒有什么印象。從老嫗的角度寫，會更真實。二、細節(jié)描寫最為動人。娘“扣扉問兒”的姿態(tài)、噓寒問暖的話語，通過老嫗之口，寥寥數(shù)筆加以勾勒。雖盡是生活日常，但平淡處，最關(guān)情，惟妙惟肖地勾勒出一個溫婉慈愛的年輕母親形象，閃耀著母性的光輝。語未畢，余泣，嫗亦泣。先妣正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！......孺人死十六年而有婦，孺人所聘者也，益念孺人，中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！可悲之處二：年幼失母

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。héhùháojīn指少年，古人15歲自從讀書（于）軒中（省略句）探望你的怎么整天很像等到關(guān)用沒有成效取獨不久上朝（名作動）來應(yīng)當(dāng)代詞瞻視回顧控制否定句中賓語前置第二段笏（hù），中國古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

——嗔怪中是心疼是欣慰闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

——自語中是贊許是期待持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

——自豪中是信任是鼓勵祖母三個細節(jié)，三種語氣，三個層次

依次如實道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。憐愛期望想起慈母，歸有光是“泣”，而提到“大母”則“長號不自禁？”這是為什么？

這份傷痛只是對祖母的懷念嗎？提示：請聯(lián)系歸家家族變遷及歸有光自身的人生際遇功名未成,有負祖母，愧對先人大家庭的頹敗衰落、混亂離析，使他不無遺憾與惆悵。幼年早慧卻遭遇科舉不利、懷才不遇、功名未成的現(xiàn)實。祖母的期望，他的家庭、辜負祖母的期望給他內(nèi)心造成了很大的壓力?？杀幦浩诖煽胀ブ惺紴榛h，已為墻，凡再變矣（分家）異爨——家道中落之悲語未畢，余泣，嫗亦泣思親之悲，失母之痛令人長號不自禁自傷身世，始終不遇的愧疚情感表達極有層次由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強烈從客觀的記述中寄予深長的感嘆情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。jiōngyǒudài以前曾經(jīng)是經(jīng)過到（廚房）關(guān)著窗戶表修飾音節(jié)助詞，無義憑借總共能夠被燒毀大概……的原因文本解析——第三段項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”無聲無息

我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？（秦時，巴郡有寡婦名清，其夫得丹穴朱砂礦而致富，夫死，婦能守其業(yè)，以財自衛(wèi)，人不敢犯。秦皇帝以為貞婦而客之）刪減片段：這一段是想表達什么？共性——蜀清守丹穴

孔明居隴中

有光處敗屋

昧昧一隅——功成名就年輕的歸有光，哪怕周圍的人都將他看成“井底之蛙”，他本人卻覺得，雖然目下的自己身處“敗屋”，“昧昧一隅”微不足道，卻完全可以像蜀清與孔明那樣，最終功成名就，揚名天下。作者對老嫗和母親的回憶，雖然落淚，甚至號哭，但不是那種令人絕望的悲痛，而是帶著溫暖的傷感。再加書房四次遭火而不焚毀，作者相信書房的命運未斷，歸家的氣運未斷。正是因為這些對生命向上積極的感召力，作者才能把自己封閉在斗室中持續(xù)努力讀書。這是對自己、祖母和家族莊嚴的承諾，這是要賡續(xù)家族榮耀使命的錚錚誓言，這是一份“少年心事當(dāng)拏云”的壯志豪情。

余既為此志，后五年，吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

已經(jīng)來歸；嫁過來。歸，婦女出嫁。歸寧；回娘家探親。形制、規(guī)制書案轉(zhuǎn)述。諸；眾。助詞，用于句首，那么寫字，名作動文本解析——第四段庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。親手，名作狀。聳立的樣子傘蓋亡妻——憑幾學(xué)書歸寧妹語——感情甚篤語言描寫細節(jié)描寫側(cè)面描寫遺憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一點亮色轉(zhuǎn)瞬即逝，其時，歸有光28歲，愛妻離去，這是對歸有光的又一次沉重打擊?？杀幩模簮燮捱h逝鑒析對于妻子的亡故，作者的心情應(yīng)該更為悲傷，但文中反而沒有了“泣”“長號”或“悲”之類表達傷感的字眼了，你能找出作者表現(xiàn)這份說不出的傷痛的文字嗎，請找出來，并簡要分析?！笆覊牟恍蕖薄崞匏懒?再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內(nèi)心的憂傷“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！薄梦飩麘?，物是人非，作者把對亡妻的緬懷和眷念表達得蘊藉含蓄，深遠綿長。枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書人廟堂之志。因其歲寒開花，古人認為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩盛贊枇杷歲寒開花，初夏結(jié)果，以為文人風(fēng)骨寫照。“亭亭枇杷樹”是妻子對夫君科舉高中的期許。妻子去后，睹物思人，物是人非，光陰荏苒，自己依舊功名不就、事業(yè)無成，身世悲催的深沉隱痛躍然紙上。3.三個女人“兒寒乎？欲食乎？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書?！睉涯钔羲寄钣H人

悲何事？悲何情？一悲諸父異爨二悲先妣問兒三悲大母贈笏四悲回憶亡妻4.四件悲事家道中落年幼