江蘇省蘇州市太倉(cāng)市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文五模試卷含解析

江蘇省蘇州市太倉(cāng)市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是()A．卷帙(zhì)取締(dì)聒噪(guā)劍拔弩張(nǔ)B．?dāng)X取(xié)發(fā)窘(jiǒng)羈絆(bàn)膾炙人口(kuài)C．剽悍(piāo)蓑衣(suō)沉緬(miǎn)合轍押韻(zhé)D．嗔視(chēn)蓬篙(hāo)凜冽(liè)引頸受戮(lù)2．下列詞語(yǔ)搭配有誤的一項(xiàng)是（）A．改善——生活環(huán)境體質(zhì)關(guān)系B．交流——思想經(jīng)驗(yàn)文化意見C．保存——實(shí)力古跡記錄信息D．發(fā)揚(yáng)——傳統(tǒng)作用民主威力3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“低頭族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心。殊不知，無(wú)論移動(dòng)終端中的虛擬世界多么精彩，卻無(wú)法替代現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好。B．《流浪地球》公映10天就收獲了30億的票房佳績(jī)，依照目前走勢(shì)，《流浪地球》票房超過40億指日可待。C．他患有嚴(yán)重的胃病，日常飲食很受限制，不僅不能飲美酒，對(duì)面前的佳肴也只能淺嘗輒止。D．時(shí)間真如白駒過隙，當(dāng)初邁進(jìn)初中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，初中的學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束，新的學(xué)習(xí)生活即將開始。4．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦凇俺敝秆莩澳睢敝妇哂幸魳沸缘哪畎?，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”③唱、念、做、打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功④但是要求每一個(gè)演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能，更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物⑤“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”A．②④⑤③① B．②④①⑤③ C．③②⑤④① D．③②⑤①④5．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：__________，__________。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。__________，__________。（李賀《雁門太守行》）凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭記》請(qǐng)把李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)默寫完整。__________，__________。__________，__________。6．“寓言”是莊子的首創(chuàng)，他的作品善于借助寓言來立論，寓抽象的道理于豐富的形象之中，起到了很好的說理作用。在我們手中的九年級(jí)下冊(cè)教材中，選用了四篇莊子的寓言，請(qǐng)你寫出其中任意一篇的題目及其寓意。題目：《________________》寓意：_________________________________________二、閱讀7．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。⑴在宋城上而待楚寇矣（《公輸》）⑵微斯人，吾誰(shuí)與歸（《岳陽(yáng)樓記》）⑶恐前后受其敵（《狼》）⑷選賢與能（《禮記》）⑸楚人憐之（《陳涉世家》）8．文言文閱讀予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》材料一：且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。材料二：仲淹為將號(hào)令明白愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。材料三：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。

浣溪沙歐陽(yáng)修堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。注：1、這首詞寫于歐陽(yáng)修貶官潁州時(shí)。2、六幺：又名綠腰，唐時(shí)琵琶曲名。1．解釋（丙）文中的加點(diǎn)字。徙陳州_________其后雖貴_________2．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的“記”是一種文體，結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容判斷“記”屬于哪類文體？（）A．刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。B．古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。C．古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解。3．（乙）文中五個(gè)句子都是“也”字句。“也”在全文出現(xiàn)了21次，使我們讀來?yè)u曳生姿?！耙病庇械谋硎九袛啵械谋硎娟愂?。那么和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一句是（）A．太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。B．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C．環(huán)滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。5．給丙文中的劃線句斷句。（限斷2處）仲淹為將號(hào)令明白愛撫士卒6．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系（丙）文中的三則材料，說說他是怎樣踐行的。7．從（丁）詞中“白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳”和《醉翁亭記》中“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”中，你看到了一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修？結(jié)合（?。┰~內(nèi)容，說說歐陽(yáng)修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里。9．閱讀下面的文章，完成后面小題孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽。蘇秦欲止之。孟嘗曰:“人事者，吾已盡知之矣;吾所未聞?wù)?，?dú)鬼事耳。”蘇秦曰:“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君?！泵蠂L君見之。謂孟嘗君曰:“今者臣來，過于淄①上，有土偶與桃梗②相與語(yǔ)。桃梗謂土偶曰:‘子，西岸之土也，挻③之以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣?！僚荚?‘不然。吾西岸之土也，殘則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)④之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?！袂厮娜葜畤?guó)，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣?！泵蠂L君乃止。①淄(zī):河流名稱。②土偶:用泥巴捏的泥人。桃梗:用桃木雕刻的木人。③挻(shān):揉和。④東國(guó):東方。⑤四塞:四面都有險(xiǎn)要的關(guān)口。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？A．止者千數(shù)而弗聽/鳴之而不能通其意(《馬說》)B．蘇秦欲止之/孟嘗君乃止C．吾已盡知之矣/林盡水源(《桃花源記》)D．過于淄上/能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》2．三處加點(diǎn)的“君”，可以譯為“您”，是蘇秦對(duì)孟嘗君的尊稱。文中還有兩個(gè)解釋為“你”的詞是________和__________。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣之來也，固不敢言人事也。則子漂漂者將何如耳。4．文章開頭寫“孟嘗君將人秦，止者千數(shù)而弗聽”，除了交代事件的起因、引出下文以外，還有什么作用？5．蘇秦拜見孟嘗君的目的是什么？他用什么方法達(dá)成了目的？10．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛觯亢喂鉁僦骷伊簳月曉谥醒腚娨暸_(tái)講過一段經(jīng)歷：他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！雹谶@個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正常”之后，連基本的是非也會(huì)被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國(guó)后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無(wú)來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有病！”④交通的狀況是中國(guó)社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢，那些本來真心答應(yīng)過幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來借錢也是“有毛病”?、菡缭谝粋€(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正常”的環(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛心。⑧而就那個(gè)清潔工人來說，我想，她不會(huì)缺少那些親友視為“正?！敝┮粯?biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開車的朋友來說，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國(guó)老太太來說，后面樓房里有沒有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見她闖紅燈，將來會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛原則要求我們關(guān)愛每一個(gè)人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊?guó)人自古信天。作為信仰對(duì)象的“天”，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見“無(wú)法”與“無(wú)天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說“這個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說“我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛?？?qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。11．閱讀下文，回答問題。關(guān)于“垃圾分類”的主題閱讀（分類現(xiàn)狀）我們每個(gè)人每天都會(huì)扔出許多垃圾，你知道這些垃圾它們到哪里去了嗎？在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會(huì)得到衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等無(wú)害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡(jiǎn)易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無(wú)害化處理的費(fèi)用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費(fèi)，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設(shè)想。目前我國(guó)實(shí)行“可持續(xù)發(fā)展”的政策，分類回收垃圾是最好的處理方法，既節(jié)省資源，又環(huán)保。如每回收6噸廢紙可造好紙856公斤，節(jié)省木材366公斤，比等量生產(chǎn)減少污染3%；每回收6噸塑料飲料瓶可獲得6．7噸二級(jí)原料；每回收6噸廢鋼鐵可煉好鋼6．9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本7%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。垃圾處理的方法還大多處于傳統(tǒng)的堆放填埋方式，占用上萬(wàn)畝土地；并且蟲蠅亂飛，污水四溢，臭氣熏天，嚴(yán)重地污染環(huán)境。因此進(jìn)行垃圾分類收集可以減少垃圾處理量和處理設(shè)備，降低處理成本，減少土地資源的消耗，具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三方面的效益。（垃圾類別）如今中國(guó)生活垃圾一般可分為四大類：廚余垃圾是指農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)和居民家庭日常生活中產(chǎn)生的廢棄蔬菜瓜果、腐肉、肉碎骨、蛋殼、畜禽動(dòng)物內(nèi)臟、水產(chǎn)品廢棄物等食物殘余?？苫厥瘴锸侵干钪挟a(chǎn)生的未污染的適宜回收的可資源化利用的廢棄物，包括廢紙、廢塑料、廢玻璃、廢金屬、廢包裝物、廢舊紡織物、廢棄電器電子產(chǎn)品等。有害垃圾是指對(duì)人體健康或者自然環(huán)境造成直接或者潛在危害的生活垃圾，包括廢電池，廢熒光燈管（日常燈管、節(jié)能燈管等），廢溫度計(jì)，廢血壓計(jì)，廢藥品及其包裝物，廢油漆、溶劑及其包裝物，廢殺蟲劑、消毒劑及其包裝物，廢礦物油及其包裝物，廢膠片及廢相紙等。其他垃圾是指除廚余垃圾、可回收物、有害垃圾以外的生活垃圾，包括碎紙屑、污染的廢紙、廢棄塑料袋、煙蒂、塵土等。（操作流程）市民在家中或單位等地投放垃圾時(shí)，應(yīng)將垃圾按本地區(qū)的要求做到分類貯存或投放，并注意做到以下幾點(diǎn)：投放前，要注意紙類應(yīng)盡量疊放整齊，避免揉團(tuán)；瓶罐類物品應(yīng)盡可能將容器內(nèi)產(chǎn)品用盡后，清理干凈后投放；廚余垃圾應(yīng)做到袋裝、密閉投放。投放時(shí)，應(yīng)按垃圾分類標(biāo)志的提示，分別投放到指定的地點(diǎn)和容器中。玻璃類物品應(yīng)小心輕放，以免破損。投放后，應(yīng)注意蓋好垃圾桶上蓋，以免垃圾污染周圍環(huán)境，蚊蠅滋生。（問卷調(diào)查）我國(guó)的垃圾分類工作實(shí)施多年，一直難以有效推進(jìn)，民眾對(duì)垃圾分類的現(xiàn)狀表示不滿，為此筆者進(jìn)行了具體的調(diào)查。調(diào)查6：你對(duì)垃圾分類不滿意的原因是什么？（多選題）選項(xiàng)小計(jì)比例A．市民意識(shí)薄弱，隨地亂扔垃圾732．6%B．沒有統(tǒng)一且完善的分類規(guī)定673．44%C．管理部門未及時(shí)清理回收垃圾574．33%D．可回收重復(fù)利用物品被隨意丟棄585．44%E．其他66．66%本題有效填寫人次96調(diào)查2：您認(rèn)為妨礙您分類投放垃圾的原因是什么？（多選題）選項(xiàng)小計(jì)比例A．不知道怎樣區(qū)分可回收垃圾與不可回收垃圾277．37%B．知道分類標(biāo)準(zhǔn)，但認(rèn)為清潔工和管理部門不會(huì)268．66%C．知道分類標(biāo)準(zhǔn)，但分類投放太麻煩269．66%D．知道分類標(biāo)準(zhǔn)，但其他人都不分類扔，自己也沒必要分類扔6669．3%E．其他（請(qǐng)注明）66．75%本題有效填寫人次57（他山之石）瑞典在培養(yǎng)國(guó)民垃圾分類意識(shí)上足足花了一代人的時(shí)間。政府對(duì)國(guó)民垃圾分類意識(shí)的培養(yǎng)從兒童時(shí)期就開始了，他們先是把這個(gè)概念引入學(xué)校，教育孩子們?nèi)绾芜M(jìn)行垃圾分類，再由孩子們回家后告訴大人，這樣，瑞典政府僅在培養(yǎng)國(guó)民垃圾分類意識(shí)上就足足花了一代人的時(shí)間。因此，瑞典人自豪地稱：“在瑞典，垃圾分類是一種傳統(tǒng)?！痹谌毡镜拿總€(gè)城市都有垃圾分類指南。日本實(shí)行地區(qū)自治，所以各地方垃圾分類的規(guī)定都會(huì)有所不同，有時(shí)甚至?xí)?xì)化到所居住的街區(qū)都有差別。孩子們從懂事開始，就會(huì)在父母的教導(dǎo)下嚴(yán)格遵守這些規(guī)則。不過，日本的垃圾分類要求非常繁瑣，為了方便居民進(jìn)行正確的垃圾分類，每個(gè)市每年都會(huì)按照時(shí)間表，制定一本垃圾分類指南和垃圾回收時(shí)間表。通常分發(fā)給各戶居民的會(huì)是一張彩印的雙面垃圾回收時(shí)間表，上面詳細(xì)說明如何分類、投放垃圾的時(shí)間以及注意事項(xiàng)等。瑞士每年垃圾產(chǎn)量總體上在增長(zhǎng)，但送入焚燒廠的垃圾量在減少，可回收利用垃圾量不斷增加。其城市固體垃圾總的回收率已達(dá)46%以上，塑料飲料瓶、鋁質(zhì)易拉罐、紙、玻璃的回收率在76%以上。在許多超級(jí)市場(chǎng)都設(shè)有易拉罐和玻璃瓶自動(dòng)回收機(jī)，顧客喝完飲料將易拉罐和玻璃瓶投入其中，機(jī)器便會(huì)吐出收據(jù)，顧客憑收據(jù)可以領(lǐng)取一小筆錢。在美國(guó)亂丟垃圾是一種犯罪行為。美國(guó)所有的五十個(gè)州都有禁止亂扔垃圾的法律，亂丟雜物罪指的是將廢棄物品扔到或留在地面而沒有按規(guī)定放進(jìn)垃圾箱、回收或垃圾站的行為，在美國(guó)亂丟雜物屬三級(jí)輕罪，根據(jù)各州法律和城市條例的不同，懲罰可以是從366到6666美元不等的罰款、入獄或社區(qū)服務(wù)（最長(zhǎng)一年），也可以上述兩種或三種并罰。（根據(jù)百度資料進(jìn)行整理）（6）（篩選）材料中的“垃圾分類”主要涉及了①________的分類、②________的分類、處理的分類等。（2）（概括）根據(jù)材料，分別概括世界各國(guó)在推進(jìn)垃圾分類工作中的相關(guān)做法。（3）（分析）根據(jù)材料，分析當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)垃圾分類工作的必要性。（4）（判斷）選出下列選項(xiàng)與材料表述不符合的一項(xiàng)是:A．目前我國(guó)垃圾處理的方法大多采用傳統(tǒng)的堆放填埋方式。B．生活中的那些過期藥品屬于有害垃圾，所有廢紙屬于可回收垃圾。C．在家中或單位等地投放垃圾時(shí)，要注意投放前、投放時(shí)、投放后的操作流程。D．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，管理部門未及時(shí)清理回收垃圾也是影響垃圾分類推進(jìn)的重要原因。三、應(yīng)用12．為了迎接“第21屆平谷桃花節(jié)”，初三（1）班組織了“芳菲四月·醉美平谷”主題活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列小題。下面是一位同學(xué)在活動(dòng)中的發(fā)言稿。閱讀這段文字，完成下列小題。①當(dāng)江南的花信風(fēng)吻別小橋流水（人們把花開時(shí)吹過的風(fēng)叫做“花信風(fēng)”）、撫過白墻黛瓦的時(shí)候，我們家鄉(xiāng)平谷漫山遍野的花摩拳擦掌地要整裝待發(fā)了！②聽，柔軟的東風(fēng)吹起了震天的嗩吶，它喚醒了那些在枝頭沉睡整整一個(gè)冬天。③于是在北京城東北的方向，一團(tuán)團(tuán)或白或粉、或紅或紫的祥云騰空而起。④在平原、在山岡、在湖邊、在河畔，一場(chǎng)極為（盛）大的花事開始了！“滿樹和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”，當(dāng)你在如潮的小金山桃花海中穿行的時(shí)候，一股股難以摹狀、難以言說的情感在心頭劇烈地騰挪翻轉(zhuǎn)著。那一朵朵淡雅精致的花，也許是從兩千多年前《詩(shī)經(jīng)》的四字方陣中采摘來的；那一簇簇虬勁有力的枝，也許是從一千多年前《全唐詩(shī)》抑揚(yáng)頓挫的平仄中嫁接來的；那一株株參差錯(cuò)落的樹，也許是從三百多年前納蘭容若的《飲水詞》中移植來的……其實(shí)當(dāng)桃花還在睡夢(mèng)中囈語(yǔ)的時(shí)候，北寨的杏花就早已靜靜地坐在梳妝臺(tái)前了。“杏子梢頭香蕾破，淡紅褪白胭脂涴”，它就那般在巷陌村落間淺淺地笑著，就那般在山谷溪澗中款款地行走著。它儒雅，因?yàn)?；它慈悲，因?yàn)?；它吉祥，因?yàn)椤Ｋ鼜倪h(yuǎn)古洪荒中走來，不濃不烈；它從歲月深處走來，不悲不喜。①對(duì)文中加點(diǎn)字注音和（）內(nèi)字筆順的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）A．山岡（gāng）“盛”字的第5筆是：丶B．山岡（gāng）“盛”字的第5筆是：丿C．山岡（gǎng）“盛”字的第5筆是：丶D．山岡（gǎng）“盛”字的第5筆是：丿②第一段文字中第一句話有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)，后三句有一個(gè)句子兩處表達(dá)欠妥。請(qǐng)找出來并加以修改。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改：句子修改：③根據(jù)語(yǔ)意，在文中橫線處依次填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）它曾經(jīng)在唐朝新科進(jìn)士游宴的杏園里駐足它曾經(jīng)在三國(guó)時(shí)董奉行醫(yī)的杏林間停留它曾經(jīng)在孔夫子講學(xué)的杏壇旁佇立A．（丙）（乙）（甲）B．（乙）（甲）（丙）C．（丙）（甲）（乙）D．（甲）（乙）（丙）書法小組的同學(xué)們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了四幅有關(guān)桃花的書法作品。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列小題。（乙）（丙）（?。┒鸥ν蹙S蘇軾作者《江畔獨(dú)步尋花》《田園樂》《惠崇春江晚景》作品注：[乙]所選詩(shī)句為“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”。①（丁）書法作品中的語(yǔ)句出自（作者）寫的《》（作品）。②根據(jù)漢字書體的演變歷程，這四幅書法正確的排序是③下面對(duì)這四幅書法作品書體的辨析和內(nèi)容的理解，全都正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）為楷書，形體方正、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，作者抓住“一簇開無(wú)主”的桃花，頻用“紅”字，極力形容；疊說“愛”字，以示可愛。表現(xiàn)詩(shī)人賞花時(shí)的喜悅之情。B．（乙）為篆書，酣暢淋漓、雍容典雅。詩(shī)句以雨滴點(diǎn)染桃花，突出春色的朦朧迷人。表達(dá)了作者熱愛自然、享受自然美景的閑適心情。C．（丙）為行書，筆畫連綿、瀟灑飄逸。詩(shī)句僅用桃花綻放、江暖鴨嬉，就勾勒出了晚春江景的優(yōu)美畫境，暗示出這是一個(gè)萌動(dòng)的春天，引起人們美好的遐想。D．（?。殡`書，一波三折、蠶頭燕尾，此句作者為我們描繪了一幅色澤艷麗的桃林美景圖：碧草如茵、落紅如雨，令人心馳神往。文學(xué)社成員準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，在交流過程中，他們出示了上聯(lián)，下面是同學(xué)們補(bǔ)寫的下聯(lián)。你認(rèn)為最合適的一項(xiàng)是（）上聯(lián)：桃紅杏白織錦繡徜徉花海下聯(lián)：A．樂美石奇凝瑞氣感悟書法B．音樂奇石凝瑞氣感悟書法C．樂美石奇凝瑞氣沐浴書鄉(xiāng)D．音樂奇石凝瑞氣沐浴書鄉(xiāng)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。題目：追夢(mèng)，即刻出發(fā)要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。畢業(yè)典禮結(jié)束后，你回到自己的座位上靜靜地坐著。也許不久后，就會(huì)有下一屆九年級(jí)學(xué)生進(jìn)入這間教室，會(huì)有一個(gè)人坐在你現(xiàn)在的位置上。這個(gè)人，或許此前你不曾見過，此后也難再相遇而他（她）剛剛跨入九年級(jí)，而看關(guān)好希望與忐忑不安，坐在你的位置上?，F(xiàn)在，請(qǐng)你寫一篇文章與他（她）對(duì)話交流。要求：①自主立意，自擬題目。②除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

這道題目考查學(xué)生對(duì)漢字字音字形的掌握情況，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識(shí)。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多讀、多記、多寫，才能夠準(zhǔn)確無(wú)誤書寫出來。特別是同音字、形似字、易錯(cuò)漢字、多音字更應(yīng)引起注意。A項(xiàng)，聒（gu?。┰搿╣uō）；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)，沉緬——沉湎；D項(xiàng)，蓬篙——蓬蒿。據(jù)此分析答案為B。2、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)，“發(fā)揚(yáng)”不能與“作用”和“威力”搭配。故答案為D。3、C【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)意思的理解。C項(xiàng)中的成語(yǔ)用錯(cuò)對(duì)象。淺嘗輒止的意思是略微嘗試一下就停下來，指對(duì)知識(shí)、問題等不作深入研究。犯了望文生義的錯(cuò)誤，故選C。4、D【解析】

本題所給句子主要是談“唱、念、做、打”的，③點(diǎn)明京劇表演的四種藝術(shù)手法，由此說起；②先談“唱”“念”；⑤再談“做”“打”；①接著談“戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的”；④“但是”，話鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明“唱、念、做、打”的重要作用。由此判斷，這段文字的正確排序應(yīng)為：③②⑤①④。故選D。5、（1）芳草萋萋鸚鵡洲（2）何時(shí)眼前突兀見此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足（3）角聲滿天秋色里塞上胭脂凝夜紫（4）悄愴幽邃（5）君問歸期未有期巴山夜雨漲秋池何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“萋、鸚鵡、洲、兀、愴、邃、漲”的書寫。6、示例：《北冥有魚》寓意：圍繞“一切順乎自然”或“不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由”或“韜光養(yǎng)晦，蓄勢(shì)待發(fā)”等；或《莊周夢(mèng)蝶》寓意：圍繞“思維和存在的辯證關(guān)系”或“物我合一”等?！窘馕觥?/p>

此題答案不唯一，如，《渾沌之死》“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅，結(jié)果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無(wú)為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會(huì)給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。二、閱讀7、⑴寇：入侵⑵微：沒有⑶敵：脅迫、攻擊⑷與：通“舉”⑸憐：愛戴【解析】試題分析：此題考查文言實(shí)詞的意思。除了平時(shí)注意識(shí)記與積累外，在答題時(shí)還要根據(jù)上下文進(jìn)行推斷。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題考查“寇”“微”“敵”“與”“憐”的意思。其中“與”是通假字，“憐”是古今異義詞，需要注意。8、1．貶謫；雖然。2．B3．D4．（1）喝醉的時(shí)候能和大家一起歡樂,清醒的時(shí)候能夠?qū)戇@篇文章的人就是太守。（2）因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。5．仲淹為將/號(hào)令明白/愛撫士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活；心系國(guó)家，無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶；他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境。這些，都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的體現(xiàn)。7．“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，“白發(fā)”指的是自己，這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪；這樣的老人醉醺醺地坐在賓客中間，儼然刻畫出他率真不羈，曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。春景如畫，游人如織，那綠楊叢中架兒中的少女，更是春意蕩漾，船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，忘卻貶官潁州的煩惱吧，看著山水之美，百姓和樂，賓客歡樂，他在春醪中沉醉了，他要與民同樂。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“徙”：貶謫。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“雖”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是“雖然”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文學(xué)常識(shí)。B說法正確。即“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。A“刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字”是“銘”。C“記”沒有“說明”的功能。3．考查文言虛詞。D項(xiàng)和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同。都是表陳述的語(yǔ)氣。而ABC三項(xiàng)都是表判斷的語(yǔ)氣。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“述”：記述、描述?！耙浴保阂?yàn)椤！爸亍保阂隇椤俺浴??！白砟芡錁罚涯苁鲆晕恼?，太守也”判斷句的翻譯。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：仲淹為將/號(hào)令明白/愛撫士卒。譯為：范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。6．提干要求聯(lián)系丙文中的三則材料，說說范仲淹是怎樣踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一信條的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善”是說范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活?！爸傺蜑閷⑻?hào)令明白愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”是說他心系國(guó)家，他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境?！扒疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州”是說他無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶。7．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。一問，“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，刻畫出他率真不羈、曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。二問，題干要求說說歐陽(yáng)修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里。《浣溪沙》寫詞人春日泛舟，與民同樂的愉快心情。堤上，游人如織，笑語(yǔ)喧闐；湖上，畫船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫！然而，這圖畫的點(diǎn)晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院墻內(nèi)、高樓下。那綠楊叢中蕩起的秋千架兒、那隨著秋千飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息蕩漾的所在；唯因它曾經(jīng)深錮墻內(nèi)，故如今鼓蕩而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色，讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳。寫出了他在沉醉與春醪、春景、春人中，這些都是與民同樂情懷的體現(xiàn)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：（一）唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（二）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（三）又上書太后請(qǐng)歸還政權(quán)于仁宗皇帝，沒有得到答復(fù)。然后被罷黜，到陳州作判河中府。范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵，對(duì)于前來歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。仲淹內(nèi)剛外柔，性情極孝，因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。博愛樂于善行，士人大多出于他的門下，即使是里巷百姓，也都能說出他的名字。死的那天，四方之人聽說的，都為之嘆息。9、1．A2．子汝3．（1）我（這次）來，本來就不敢說人間的事。（2）那你將漂流到什么地方去呢？4．與文末的“孟嘗君乃止”形成對(duì)比，突出（襯托）蘇秦善于勸諫。5．目的是勸孟嘗君不要入秦。蘇秦用“土偶與桃?！钡墓适略O(shè)喻，讓孟嘗君明白入秦國(guó)就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來?！窘馕觥?．A都是表轉(zhuǎn)折。B勸阻/取消。C才/盡頭。D路過/過失。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋。文言文中代表你的稱呼有：爾、君、卿、汝、若。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：固：本來。子：耳：句末語(yǔ)氣詞，呢。4．考查句子的作用。孟嘗君一開始要到秦國(guó)去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦對(duì)他說了一番話后，最后孟嘗君就取消了行程。孟嘗君的做法前后形成鮮明的對(duì)比，突出了蘇秦勸說的效果之大，側(cè)面襯托出蘇秦善于勸諫。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一問根據(jù)“蘇秦欲止之”可知蘇秦入秦的目的是蘇秦也想勸阻孟嘗君不要入秦。第二問，蘇秦沒有直說來此的目的，而是先說自己遇到一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人交談的事情，以“土偶與桃?！钡墓适聛碓O(shè)喻，告誡孟嘗君秦國(guó)就如虎口一般，入秦國(guó)就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來?！军c(diǎn)睛】翻譯：孟嘗君要到秦國(guó)去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦也想勸阻他，孟嘗就接見了他。蘇秦對(duì)孟嘗君說：“今天我來的時(shí)候，路過淄水，有一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人在那里交談。桃木人對(duì)泥人說：‘你是用西岸的土，捏成的人，每年八月，天降大雨，淄河洪水沖來，你就被沖毀了。’泥人說：‘不對(duì)。我是西岸的泥捏成的，即使我毀了，還能回到西岸呢！。現(xiàn)在你是東方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水橫流，把你漂走，你在水中漂來漂去，還不知要漂往何處？’現(xiàn)在秦國(guó)是一個(gè)四面都有要塞的強(qiáng)國(guó)，就如虎口一般，而你卻要到秦國(guó)去，我就不知道你怎么出來了?！泵蠂L君就取消了行程。10、1．我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來決定是否去違反交通規(guī)則。而美國(guó)老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！?，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國(guó)老太太用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存②梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4．①因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來保障?、坌叛龅木駹顟B(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國(guó)老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國(guó)老太太的想法不一樣，所以“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來分析。3．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國(guó)老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒有忽略‘正?！诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。11、（6）投放（貯存）；回收（收集）（2）瑞典：垃圾分類教育從兒童抓起，并讓孩子去影響家長(zhǎng)。日本：規(guī)定細(xì)化，制定垃圾分類指南和垃圾回收時(shí)間表，具體指導(dǎo)居民進(jìn)行正確的垃圾分類。瑞士：通過投放各種自動(dòng)回收機(jī)、設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)的方式，提高垃圾的可回收率（增加可回收利用垃圾量）。美國(guó)：制定相關(guān)法律，對(duì)違反規(guī)定者做出一定的懲罰。（3）①垃圾分類回收具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三方面的效益：可節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境，減少污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可以減少垃圾處理量和處理設(shè)備，降低處理成本，減少土地消耗。②我國(guó)垃圾分類的現(xiàn)狀不容樂觀：很多人的垃圾分類意識(shí)淡薄；許多市民對(duì)垃圾分類知識(shí)不夠了解；分類規(guī)定不夠統(tǒng)一不夠完善；清潔工、相關(guān)管理部門工作還沒有跟上；氛圍還沒有形成。③全球環(huán)境保護(hù)的需要：全世界很多國(guó)家都在積極推進(jìn)垃圾分類，中國(guó)要為全球的環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。（4）B【解析】

⑴提取文章內(nèi)容要點(diǎn)和信息，“垃圾分類”所涉及的內(nèi)容，根據(jù)操作流程中，“市民在家中或單位等地投放垃圾時(shí)，應(yīng)將垃圾按本地區(qū)的要求做到分類貯存或投放”，歸納：投放（貯存）的分類。根據(jù)“垃圾分類收集可以減少垃圾處理量和處理設(shè)備，降低處理成本，減少土地資源的消耗，具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三方面的效益”，歸納為：回收（收集）的分類。⑵主要從“他山之石”部分4段內(nèi)容，概括要點(diǎn)作答。瑞典在培養(yǎng)國(guó)民垃圾分類意識(shí)從兒童時(shí)期開始，先把這個(gè)概念引入學(xué)校，教育孩子們?nèi)绾芜M(jìn)行垃圾分類，再由孩子們回家后告訴大人，全民形成一種傳統(tǒng)。日本的孩子會(huì)在父母的教導(dǎo)下嚴(yán)格遵守這些規(guī)則，分類要求非常繁瑣，垃圾分類指南和垃圾回收時(shí)間表，詳細(xì)說明如何分類、投放垃圾的時(shí)間以及注意事項(xiàng)等。瑞士：通過投放各種自動(dòng)回收機(jī)、設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)的方式，提高垃圾的可回收率（增加可回收利用垃圾量）。美國(guó)：制定相關(guān)法律，對(duì)違反規(guī)定者做出一定的懲罰。⑶綜合材料內(nèi)容，當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)垃圾分類工作的必要性：垃圾分類回收具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三方面的效益符合我國(guó)實(shí)行“可持續(xù)發(fā)展”的政策。存在的問題和現(xiàn)狀：垃圾分類意識(shí)淡薄，分類規(guī)定不夠統(tǒng)一不夠完善等。全球環(huán)境保護(hù)的需要，中國(guó)要為全球的環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。⑷B項(xiàng)“所有廢紙屬于可回收垃圾”有誤，可回收物是指生活中產(chǎn)生的未污染的適宜回收的可資源化利用的廢棄物，包括廢紙，但不是所有廢紙屬于可回收垃圾，有些紙質(zhì)的包裝物屬于有害垃圾。三、應(yīng)用12、（1）①B②標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改：將小括號(hào)放到“花信風(fēng)”后面句子修改：將第③句中“震天”或“柔軟”刪去，（將“柔軟”換成“浩蕩”）結(jié)尾加上“花蕾”。③D（2）①陶淵明《桃花源記》②【乙】【丁】【甲】【丙】③D（3）C【解析】

（1）①山岡：較低的山。讀“gāng”，注意據(jù)義定音?！笆ⅰ弊值墓P順：橫，撇，橫折鉤，斜鉤，撇，點(diǎn)，豎，橫折，豎，豎，橫。所以選B。②括號(hào)中“人們把花開時(shí)吹過的風(fēng)叫做‘花信風(fēng)’”一句是解釋“花信風(fēng)”的，所以要將小括號(hào)放到“花信風(fēng)”后面。“柔軟的東風(fēng)吹起了震天的嗩吶”一句用詞不當(dāng)，把“柔軟”換成“浩蕩”?！八鼏拘蚜四切┰谥︻^沉睡整整一個(gè)冬天”一句成分殘缺，改為“它喚醒了那些在枝頭沉睡整整一個(gè)冬天的花蕾”。③“儒雅”對(duì)應(yīng)“唐朝新科進(jìn)士游宴”?！按缺睂?duì)應(yīng)“三國(guó)時(shí)董奉行醫(yī)”?！凹椤睂?duì)應(yīng)“在孔夫子講學(xué)”。所以應(yīng)選D。（2）①考查學(xué)生辨識(shí)書法文字的能力，也是在考查文學(xué)常識(shí)。書法作品中的語(yǔ)句“落英繽紛，芳草鮮美”出自陶淵明寫的《桃花源記》。②考查這四幅書法正確的排序。首先要辨識(shí)書法的類型，然后根據(jù)漢字書體的演變歷程解答。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，草書，行書，宋體等多個(gè)階段。【乙】為篆書，【丁】為隸書，【甲】楷書，【丙】行書。③A楷書形體方正，筆畫平直。草書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。B“篆書，酣暢淋漓”錯(cuò)。草書作品龍飛鳳舞、酣暢淋漓。C【丙】的行書應(yīng)該是筆畫連綿，行云流水?！盀t灑飄逸”一般指草書。所以選D。（3）從“桃紅杏白織錦繡徜徉花?！敝械摹疤壹t”與“杏白”為兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，即可排除BD?！案形驎ā钡摹胺ā笔秦坡?，“沐浴書鄉(xiāng)”的“鄉(xiāng)”是平聲。排除B，所以選C。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、追夢(mèng)，即刻出發(fā)我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的生活；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思