河北省張家口市2024年高三年級第三次模擬考試語文試卷

河北省張家口市2024年高三年級第三次模擬考試語文試卷班級________ 姓名________注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。馬克思說，“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤?。在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”我們堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷接發(fā)新的生命力。中華文明五千多年發(fā)展史充分說明，無論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動中得以發(fā)展、得以進步的。我們要堅持弘揚平等、互鑒對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值。讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。（摘編自習(xí)近平《在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話》）材料二：近年來，國風(fēng)音樂聚集了人數(shù)眾多的愛好者，也吸引了研究者的關(guān)注。2022年某音樂研究機構(gòu)《國風(fēng)音樂內(nèi)容生態(tài)報告》顯示，2020年至2021年，播放量過億的爆款國風(fēng)音樂有51首，播放量破百萬、千萬的作品數(shù)量呈上升趨勢。國風(fēng)音樂正逐漸從小眾走向大眾，呈現(xiàn)出生機勃勃的發(fā)展景象。源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國風(fēng)音樂最重要的文化資源，是孕育國風(fēng)音樂的肥沃土壤。古典詩詞中的意境與言辭章句中的古代人物，熟悉的傳統(tǒng)曲調(diào)與音樂配器，都能在國風(fēng)音樂中找到蹤影。國風(fēng)音樂的歌詞與古典文學(xué)關(guān)系密切，古典詩詞和傳奇故事往往從人物形象、敘事背景和審美意境上塑造著國風(fēng)音樂的風(fēng)貌。如《驚鴻舞》的歌詞化用曹植的名篇《洛神賦》，《鳳凰于飛》的靈感則來自《詩經(jīng)·大雅》，《悟空》《嫦娥愿》等作品都脫胎于人們耳熟能詳?shù)墓诺湫≌f和民間傳說。歷史長河中多彩絢麗的宮廷音樂、意境深遠的文人音樂、博大精深的民間音樂，以及經(jīng)典民歌、曲藝、器樂等，也都賦予新生代國風(fēng)音樂創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的靈感。如《新貴妃醉酒》化用京劇音樂，給人以熟悉的陌生感；《湖光水色調(diào)》采用民族五聲調(diào)式和線性旋律的創(chuàng)作手法，還融入江南小調(diào)的旋律語匯，使整首作品具有濃郁的江南風(fēng)韻。在編曲配器等創(chuàng)作手法上，國風(fēng)音樂廣泛運用民族樂器的多彩音色形態(tài)。如《秋風(fēng)詞》融合古琴、篳篥、碰鈴、木魚、堂鼓等樂器，營造秋風(fēng)之境；《君是山》使用二胡、古箏等樂器，如怨如慕，如泣如訴。國風(fēng)音樂帶著當(dāng)代人的審美旨趣深入傳統(tǒng)文化寶庫，同時在旋律、編曲、配器等層面，積極借鑒、融入中外的現(xiàn)代音樂作曲技法。比如在和聲結(jié)構(gòu)、旋律律動與音色組合上，國風(fēng)音樂往往融合了節(jié)奏布魯斯搖滾、說唱等流行曲風(fēng)，體現(xiàn)出當(dāng)代時尚審美趣味，節(jié)奏明快，旋律清新。一些專業(yè)的音樂機構(gòu)也正積極探索國風(fēng)音樂的表現(xiàn)空間，比如有的將戲曲原聲和電子作曲相融合；有的在塤、簫等民族器樂基礎(chǔ)上，加入更多后期制作，所塑造的音樂形象更加富有律動感，更符合現(xiàn)代人的審美旨趣。如今．國風(fēng)音樂通過加強和影視動漫等藝術(shù)的聯(lián)動，積極運用數(shù)字科技創(chuàng)新表達方式和傳播手段，不斷增強自身傳播力。近年來，《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》等影視劇、動漫與國風(fēng)歌曲、配樂聯(lián)動，孕育出《知否知否》《前世今生》等爆款國風(fēng)歌曲。國風(fēng)音樂的蓬勃發(fā)展與科技進步息息相關(guān)，通過數(shù)字音樂、短視頻、長視頻、直播等多種數(shù)字時代獨有的制作與傳播方式，國風(fēng)音樂在不斷走向更多觀眾的同時，也不斷提升創(chuàng)造力和影響力。文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度。國風(fēng)音樂現(xiàn)象的可喜之處，在于既為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展另辟蹊徑，又從中汲取創(chuàng)新靈感，豐富了當(dāng)代文藝舞臺。與此同時，也要清醒地看到，國風(fēng)音樂還有很長的路要走，作品深層次文化內(nèi)涵的表達和審美意境的塑造尚有提升的空間。（摘編自趙志安《國風(fēng)音樂：探傳統(tǒng)寶庫，創(chuàng)時代新聲》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．國風(fēng)音樂的歌詞很多來源于古典文學(xué)，旋律很多來源于中國傳統(tǒng)音樂，編曲配器廣泛運用民族樂器，具有很強的中國特色。B．國風(fēng)音樂帶著當(dāng)代人的審美旨趣從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，因此所塑造的音樂形象更加富有律動感，更符合現(xiàn)代人的審美旨趣。C．科技的進步促進了國風(fēng)音樂的蓬勃發(fā)展，通過多種數(shù)字時代獨有的制作與傳播方式，國風(fēng)音樂被更多的觀眾所了解。D．國風(fēng)音樂豐富了當(dāng)代的文藝舞臺，但作品深層次文化內(nèi)涵的表達和審美意境的塑造還有待提升。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．中華文明歷史悠久，是文化創(chuàng)新的寶藏，我們不能割斷歷史，應(yīng)加以總結(jié)和繼承，以指導(dǎo)我們當(dāng)前的工作。B，中華文明五千多年發(fā)展史說明，思想、文化要發(fā)展進步，應(yīng)不斷傳播、交流、互動，而不應(yīng)存在隔閡、沖突、文明優(yōu)越。C近年來，國風(fēng)音樂備受喜愛和關(guān)注，國風(fēng)樂曲的超高播放量可為明證，可見國風(fēng)音樂已完成了大眾化的成功轉(zhuǎn)型。D．材料二在論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國風(fēng)音樂提供創(chuàng)作資源時，列舉了《驚鴻舞》等大量當(dāng)代流行的國風(fēng)作品實例，增強了文章的說服力。3．下列選項、不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A．《哪吒之魔童降世》的配樂將民族元素與管弦樂隊相結(jié)合，融入了好萊塢的音樂風(fēng)格，賦予了該影片動畫“大片”的色彩。B．民族管弦樂合奏曲《闖將令》作為《大圣歸來》中悟空第一次亮相時的配樂，一下子就將觀眾拉回到1978年經(jīng)典動畫《大鬧天宮》的情境中，懷舊感十足。C．《白蛇：緣起》中外合作。整體制作偏外國風(fēng)情，情節(jié)緊湊轉(zhuǎn)合，畫面幀幀質(zhì)感，風(fēng)景栩栩如生，打斗的場面細膩，水平頗高。D．“巾幗英雄”組歌以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，以流行音樂為載體，講述了民間傳誦不衰的巾幗故事，再現(xiàn)巾幗英雄的颯爽英姿，成為新國風(fēng)音樂的代表。4．請結(jié)合文本與下面的圖表進行分析，下列表述正確的一項是（）（3分） 圖一 圖二A．2019-2021年度國風(fēng)歌曲播放量有所增長，表明“國風(fēng)歌曲”成為音樂新寵，幾乎是全民愛“國風(fēng)”。B．兩年間排名前100的國風(fēng)歌曲播放量增長了13.59%，可見絕大多數(shù)聽眾的欣賞水平和審美趨向是基本一致的。C．兩年間播放量破億的歌曲數(shù)量成倍增長，播放破百萬、千萬的作品數(shù)量呈上升趨勢，可見國風(fēng)音樂的創(chuàng)作力和影響力都在提升。D．2019-2021年國風(fēng)歌曲播放量數(shù)據(jù)的落差表明，國風(fēng)歌曲的質(zhì)量參差不齊，優(yōu)秀作品不多，尚有可提升空間。5．國風(fēng)音樂是怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沉香祁云枝在海南?？?，一棵白木香樹，用身上的傷痕，講述了它的故事，沉香的故事，還有大詩人蘇東坡的故事。站在人的角度看，粗皮大葉的白木香樹其貌不揚，樹體無形，葉子、花朵和果實，無姿，亦無彩，疏松脆弱的材質(zhì)，甚至難以制作家具。白木香樹掀動唰唰作響的樹葉，說：樹亦不可貌相。是的，它以沉香揚名四海。千夏年來，自本香樹一真身體力行——世界以痛吻我，而我報之以香。海南是海洋性氣候，像娃娃臉，說變就變。一場風(fēng)暴后，島嶼上的一些樹木，像戰(zhàn)場上受傷的士兵，缺胳膊少腿。受傷后的白木香樹，第一時間做的，是積極療傷。它會在傷口周圍分泌出一種油脂，將創(chuàng)傷封閉，阻止傷口進一步惡化。這和我們?nèi)祟愒馐軇?chuàng)傷后，會在傷口附近分泌大量血小板用來止血是一樣的道理。白木香樹沒想到的是，此時，一種名為黃綠墨耳真菌的微生物，會趁機侵入傷口，落井下石，讓傷口雪上加霜。接下來，就是白木香樹在痛苦、掙扎和反抗中，艱難而漫長的療傷過程。它要凝聚全部的心思和能量，去阻擊傷口里黃綠墨耳真菌的左沖右突。裸露的傷口，還要承受烈日曝曬和暴風(fēng)雨的洗禮。運氣差的，舊傷未去，又添新傷。自此，白木香樹的肌體里，會上演長達終生的侵略與反侵略戰(zhàn)爭。樹的血淚混合入侵者的遺體，連同入侵者在此生活的遺跡，一點點沉積在體內(nèi)長長的導(dǎo)管里。日歷，就這樣在大樹與微生物、與壞天氣的搏斗中，一頁頁翻過。白木香樹忍著傷痛又頑強地生存了多年，或許十年，也可能百年、千年。大約從第十年開始，樹體的創(chuàng)傷部位——融入油脂、黃綠墨耳真菌及其新陳代謝物的木質(zhì)——漸漸趨于堅硬，團聚成密實、不規(guī)則的固態(tài)，顏色也逐漸變深。風(fēng)過時，暗香浮動。年代越久遠，樹沉淀的血淚就越多，密度越大，香味亦越濃。當(dāng)白木香樹終于老去，轟然倒在泥土的懷抱里，整個軀干開始腐朽。神奇的是，當(dāng)初的傷痕，那個令樹長年累月疼痛的部位，永遠都不會腐爛，更不會變質(zhì)，猶如樹結(jié)出了玉石。勝玉一籌的，是它擁有奇香。那是怎樣的一種香??！湊鼻一嗅，有田野泥土的氣息、山川河流的芬芳、風(fēng)雨雷電的足跡，有花香，還有刻骨銘心的記憶，千轉(zhuǎn)百回，直抵靈魂。物以稀為貴、李時珍的《本草綱目》說它“一片萬錢”。如今，即便是用最先進的高科技手段，也無法合成這種香氣。它叫沉香，“沉”得驚世，“香”得駭俗。從它傷痕累累的樹體上，很容易讀出它艱辛與頑強拼搏的一生。歷練了，承受住了，也就有了曠世的香。長達一生的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，沒幾個人有毅力做到，讓人不禁要對著頑強的白木香樹，深深地彎下腰去……蘇公祠內(nèi)，呼吸著這片山水釋放的植物香氣，看到蘇軾那雙堅毅的眼睛，那一刻，你會感覺，蘇軾與沉香隱秘地纏繞在一起，難分彼此。蘇軾，就是歷經(jīng)歲月磨礪的沉香。塵世的霜雪，接連向他兜頭澆來：中年喪妻，老年喪子，為官四十年，三十年都在被貶之地。命運讓蘇軾一生顛沛流離，遍體鱗傷，他卻用豁達、樂天慷慨與勤勞，讓傷痛愈合結(jié)痂，把悲苦艱辛的日子，過得妙趣橫生。四十五歲，一場“烏臺詩案”，讓蘇軾被貶黃州。短暫的凄苦茫然后，他開始在一片荊棘瓦礫，中筑水壩，建魚池，移菜苗；在田間地頭和一幫泥腿子把酒言歡，興起，頭上頂個西瓜，邊走邊唱；農(nóng)閑，潛心廚藝，細火慢燉煨出了“東坡肉”，香飄四鄰……這些細小而具體的快樂，撫平了傷痛，他把自己活成了一束光。一日去沙湖，途中遇驟雨，沒有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨過天晴，他的身影沐浴在斜射而來的夕陽里，風(fēng)聲穿林打葉而來，他隨口吟出：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！焙笃咦?，該是蘇公的人生哲學(xué)，也是沉香的哲學(xué)，是生命承受苦難后曠達超脫的回應(yīng)。浮世若水，俗木隨波逐流，蘇軾是沉香木，飽受滄桑后沉靜入水，獨自療傷，最終，把水變成了芬芳的江湖。黃州五年，他被自己治愈，從蘇軾變成了蘇東坡。起初的憤懣，慢慢轉(zhuǎn)化為人性里的寬容、溫—暖，還有愛與慈悲。五十七歲，蘇東坡再次被貶出了京城，這次，是更偏遠的惠州。他在這煙瘴之地合藥救人，筑造叢冢，修建橋梁，改進廣州城的修水計劃……生活的真味，被他沉香般淬取出來，釋放出無與倫比的生命之香。他還發(fā)現(xiàn)了烤羊脊骨的吃法，說吃起來有股蟹味。六十二歲高齡，蘇東坡被貶到海南儋州。其時，海南島地廣人稀，荒蠻瘴癘，他“食無肉，病無藥，居無室，出無友……”是芬芳草木和田間勞作。療愈了蘇東坡，讓他成為一棵大樹，為周圍人遮風(fēng)擋雨。他用檳榔建屋，用椰子殼做帽，用黃花梨做杖，用木棉樹皮做衣，用山芋和碎米做玉糝羹，還自釀了天門冬酒……他的筆下，滿是帶著體溫的草木：玉蕊花、荔枝、黃樹、瑞香、菊、蘭、桄榔、粟米、蔓菁、蘆菔、苦蕎、芡實、黎檬子、刺桐……他學(xué)當(dāng)?shù)胤窖?，也教黎人中原文化，帶領(lǐng)他們棄舊習(xí)，務(wù)農(nóng)桑，教他們?nèi)绾瓮诰?，如何治療瘧疾，甚至，還教出了海南歷史上第一個舉人……大樹蘇東坡，日日聚集并釋放出大地之香，香得氣韻悠長。輾轉(zhuǎn)半本中國的蓑笠翁，把世人眼里的苦難，浩成了詩與遠方，結(jié)香般完成了從失意至詩意的躍井。海明威說，生活總讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方，都變成我們最強壯的地方。白木香樹和蘇東坡，早就明了這個道理。在沉香資源稀缺的今天，重溫蘇東坡，更顯其人格魅力——身如浮木，心有沉香。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．白木香樹其貌不揚，甚至材質(zhì)也不堪用，但它卻告誡人們“樹亦不可貌相”，可見其傲骨和倔強。B．白木香樹既反抗世界給予的痛苦，又用沉香回報世界，這反映出它接受命運忍辱負重的無奈。C．作者盛贊沉香的奇香，并借《本草綱目》中的話和現(xiàn)今高科技無法合成來強調(diào)沉香的珍貴難得。D．蘇軾一生顛沛流離，這讓他受盡了悲苦艱辛，但他始終保持著對生活的濃厚興味與熱愛，曠達超脫。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章以白木香樹講故事開頭，賦予了樹木人格化的色彩，使樹和人在一開始就呈現(xiàn)出交疊狀態(tài)。B．作者善用比擬的修辭，如文中畫波浪線的三個句子，既展現(xiàn)了形象，也飽含作者的抒情意味。C．文章寫蘇東坡在海南時用了堆疊同類句式或詞語的手法，細致地描寫了蘇東坡把苦難結(jié)成“香”的生活。D．文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作結(jié)，意在強調(diào)蘇東坡的人格魅力在今天仍有現(xiàn)實意義。8．請從謀篇布局的角度分析文本是怎樣用“沉香”來統(tǒng)攝全文的。（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．這篇散文中沒有“我”，但又處處有“我”，請結(jié)合文本對這一點加以分析。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：貞觀初，太宋謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言萬姓為之解體怨毒既作離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫魏征對曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身、故能遠體諸物。昔楚聘詹何，同其治國之要，詹何對以修身之術(shù)。楚王又問治國何如？詹何曰：‘未聞身治而國亂者?！菹滤?，實同古義?！必懹^二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！对姟吩疲骸让裼醒?，詢于芻蕘?！籼?、虞之理、辟四門，明四目，達四聰。是以圣無不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是敵人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲?。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：故古之人主為之不然：其取人有道，其用人有法。取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等。行義動靜，度之以禮；知慮取舍、稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，是以萬舉而不過也。故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應(yīng)變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色、權(quán)利、忿怒、患險，而觀其能無離守也。彼誠有之者，與誠無之者，若白黑然，可詘邪哉？故伯樂不可欺以馬，而君子不可欺以人，此明王之道也。（節(jié)選自《荀子·君道》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每徐對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）且復(fù)出A一非理之言B萬姓為之C解體D怨毒E既作F離叛G亦興。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．辟，文中指開，與《項脊軒志》中“前辟四窗，垣墻周庭”的“辟”意思相同。B．闕，文中指帝王所居之處，與成語“拾遺補闕”中“闕”的意思不同。C．形，文中指贊許，與《蘇武傳》中“因厚賂單于，答其善意”的“善”意思不同。D．過，文中指犯錯誤，與《種樹郭橐駝傳》中“若不過焉則不及”的“過”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐太宗善于通過反思來警誡自己，他認為能夠傷到自身的不是身外的東西，都是因為“嗜欲”而造成了災(zāi)禍。B．詹何在回答楚王關(guān)于治國之要的提問時，指出古代圣明的君主治國從對自我的嚴格要求開始，進而拓展至外物，自身治理好了，國家就不會發(fā)生動亂。C．魏征列舉秦二世偏信趙高、梁武帝偏信朱異、隋煬帝偏信虞世基的例子，意在闡述兼聽則明偏信則暗的道理。D．荀子認為，古代君王選才用人是有法則的，且需要經(jīng)過多方面長期的檢驗，才能選出真正有才德的人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）彼誠有之者，與誠無之者，若白黑然，可詘邪哉？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．荀子認為人主可以用哪些方式考核人才的德智和能力？（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。夜別韋司士①高適高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘月雁歸聲。只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津②邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎?！咀ⅰ竣俅耸姿陀言娮饔阡可?，韋司士要從甘肅武威前往河南洛陽赴任。司士，地方官的屬員。②白馬津：在今河南滑縣北，舊為河水分流處。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫送別場景，夜鐘聲、雁鳴訴說著別離的哀怨，殘月渲染凄清之境，這一聯(lián)表明了全詩凄涼的情感。B．頷聯(lián)詩人感慨鳥兒尚且可憑借啼鳴求侶，而自己卻要在這美好的春天與朋友分別，表達了作者的哀傷。C．頸聯(lián)寫作者和韋司士別后的情景，想象了韋司士赴任途中所見到的場景，表達對友人的牽掛。D．這首詩運用了多種藝術(shù)手法，將敘事、抒情、描寫相融合，景象開闊，情感真摯，一氣貫注。16．請賞析這首詩尾聯(lián)的妙處。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題+6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黃庭堅《登快閣》中的“___________________，___________________”兩句，道出了詩人希望棄官歸隱，追求自在生活的心聲。（2）李白《蜀道難》中描寫行人在山高路險的蜀道上行走艱難、內(nèi)心惶恐的句子是“___________________，___________________”。（3）“流水”是中國古典詩文中最常見的意象之一，或比喻時光的流逝，或表達不盡的愁情，如“___________________，___________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。普陀山在歷史上A。春秋時，島上已有人繁衍生息。唐朝廷在舟山群島設(shè)立翁山縣。明朝廷曾頒布“海禁”，以致人去島空，普陀山一度成為棄地。之后，普陀山剛復(fù)興，再度被覬覦已久的外敵侵占，眾多器物遭洗劫。1939年，普陀山又遭日軍入侵……這一切，普陀山收于心底。普陀山不僅是自然奇山，更是文化名山，全山堪稱一座文化藝術(shù)博物館。當(dāng)?shù)鼐用駥u上的人文遺存B；有唐朝著名畫家閻立本神貌動人的石刻觀音畫像；有元朝五層十八米高、精雕細刻的多寶塔；有明朝九龍殿內(nèi)的九龍藻井，九條盤龍C，堪稱雕家一絕……氣喘吁吁地登上峰頂，極目遠眺。云從海上升起，如波如潮，恍若仙女踏浪而來，在海的舞臺上翩翩起舞，亦真亦幻。待一陣陣海風(fēng)刮過，海天瞬間湛藍如洗，漁帆浪濤映入眼簾，讓人心胸變得遼闊。千步沙、朝陽閣、百步沙、紫竹林如漣漪般次第展開，可謂：門前海闊千層浪，屋后山高萬疊峰。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）A．___________________ B．___________________ C．___________________19．下列各項中的“收”與文中畫線句中的“收”，意義相同的一項是（）（3分）A．這下好了吧，看他怎么收場。B．從飛機上鳥瞰，整個長江大橋盡收眼底。C．今年雨水充足，早稻收得多。D．我的心像斷了線的風(fēng)箏似的，簡直收不住了。20．請結(jié)合文本，賞析文中加點詞“如波如潮”“亦真亦幻”的表達效果。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。當(dāng)較強的冷空氣南下遇到暖濕氣流時，冷空氣像楔子一樣插在暖空氣的下方，近地層氣溫驟降到零度以下，濕潤的暖空氣被抬升，并成云致雨。當(dāng)雨滴從空中落下來時，由于近地面的氣溫很低，在電線桿、樹木、植被及道路表面都會凍結(jié)上一層晶瑩透亮的薄冰，氣象上把這種天氣現(xiàn)象稱為“凍雨”。但是貴州比較特殊，它的海拔高度大多在1000米以上，沒有暖氣層，冷空氣侵入后在此地起主導(dǎo)作用，①。凍雨落下后，在物體表面形成冰層覆蓋的現(xiàn)象叫作“雨凇”。如遇毛毛雨時，則出現(xiàn)粒凇，②；如遇降雨較強時，往往形成明冰凇，明冰凇表面光滑結(jié)構(gòu)密實。與普通雨雪天氣相比。③；凍雨凍結(jié)在電線上，在自身重力和風(fēng)力等共同作用下，容易導(dǎo)致電線繃斷；凍雨造成的道路結(jié)冰，會增加交通事故發(fā)生的概率；凍雨造成的農(nóng)田結(jié)冰，會凍傷農(nóng)作物。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請結(jié)合第一段材料內(nèi)容，給“凍雨”下一個定義。（不超過45字）（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四，寫作（60分）23，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，生命承受苦難后方能獲得曠達超脫，這是沉香的哲學(xué)和蘇軾的人生哲學(xué)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，也難免會遇到一些“苦”日子，也會在“苦”中沉淀出自己的“香”，收獲一步步的成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。張家口市2024年高三年級第三次模擬考試語文參考答案材料分析 現(xiàn)代文閱讀Ⅰ節(jié)選自總書記講話內(nèi)容，同時選取了當(dāng)今音樂領(lǐng)域?qū)L(fēng)音樂蓬勃興起的研究材料，旨在引導(dǎo)學(xué)生更好地認識和認同中華文明，指導(dǎo)學(xué)生推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時設(shè)置題目，考查學(xué)生對信息性文本的閱讀能力。1．B 解析：以偏概全?！八茉斓囊魳沸蜗蟾痈挥新蓜痈?，更符合現(xiàn)代人的審美旨趣”的原因是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒融入中外的現(xiàn)代音樂技法和對國風(fēng)音樂表現(xiàn)空間的積極探索。[命題意圖]本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。2．C 解析：“可見國風(fēng)音樂已完成了大眾化的成功轉(zhuǎn)型”錯誤，原文為“國風(fēng)音樂正逐漸從小眾走向大眾”，選項推斷不當(dāng)。[命題意圖]本題考查依據(jù)材料信息進行推斷的能力。3．C 解析：選項強調(diào)的是電影制作的“情節(jié)”和“畫面”等，不符合材料二觀點。[命題意圖]本題考查分析論點、論據(jù)的能力。4．C 解析：A項，“表明‘國風(fēng)歌曲’成為音樂新寵，幾乎是全民愛‘國風(fēng)”判斷錯誤，于圖無據(jù)；材料二中說“國風(fēng)音樂正逐漸從小眾走向大眾，呈現(xiàn)出生機勃勃的發(fā)展景象”。B項，“可見絕大多數(shù)聽眾的欣賞水平和審美趨向是基本一致的”錯誤，于文于圖無據(jù)。D項，“質(zhì)量參差不齊，優(yōu)秀作品不多，尚有可提升空間”于文于圖無據(jù)。[命題意圖]本題考查分析材料與圖片內(nèi)容的能力。5．答案：①深入傳統(tǒng)文化寶庫，汲取創(chuàng)新營養(yǎng)。②借鑒現(xiàn)代音樂作曲技法，融合中外多種音樂風(fēng)格，體現(xiàn)出當(dāng)代時尚審美趣味。③通過加強和影視動漫等藝術(shù)的聯(lián)動，積極運用數(shù)字科技創(chuàng)新表達方式和傳播手段，增強自身傳播力，提升創(chuàng)造力和影響力。（每點2分，意思對即可）[命題意圖]本題考查對觀點的把握和對材料概括分析的能力。材料分析 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ節(jié)選自散文《沉香》，文本由一棵海南的白木香樹寫起，由淺入深、由實入虛、由物及人地描寫了樹木結(jié)香、人格磨礪的過程，表達了作者對生活的思考和感悟。選取此文，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考生活現(xiàn)象、磨礪自我品格；借助命題，考查學(xué)生閱讀和理解散文文本、掌握鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)技巧的能力。6．C 解析：A項，“但它卻告誡人們“樹亦不可貌相’，可見其傲骨和倔強”理解和分析有誤，由原文第三段“白木香樹掀動唰唰作響的樹葉”中讀不出這是對人們的告誡，也讀不出白木香樹的傲骨和倔強。B項，“這反映出它接受命運忍辱負重的無奈”理解有誤，由文中“艱辛與頑強拼搏”等表述來看，白木香樹并非“接受命運忍辱負重的無奈”。D項，“他始終保持著對生活的濃厚興味與熱愛”理解有誤，由文中“短暫的凄苦茫然后”“起初的憤懣”等內(nèi)容來看，他也曾有過迷茫憤懣。[命題意圖]本題考查對文學(xué)作品內(nèi)容理解分析的能力。7．B 解析：B項中提到的文中畫波浪線的三個句子不全是比擬，“他把自己活成了一束光”是比喻。[命題意圖]本題考查對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。．8．答案：①“沉香”，是文本的核心意象，既指自然界白木香樹結(jié)出的香，也指蘇軾身上凝結(jié)的品格之香。②全文圍繞“沉香”選材，由實入虛，先寫白木香樹結(jié)沉香，再寫如沉香般的蘇軾，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富。③文章借助“沉香”來表達對生活現(xiàn)象的思考和領(lǐng)悟，凸顯主題。（答對一點得2分，答出其中任意兩點即可得滿分。若其他答案言之成理，亦可酌情給分）[命題意圖]本題考查對散文謀篇布局技巧的賞析能力。9．答案：從文字上看文中雖沒有“我”，但所寫都是“我”之所見、所感。①文章從開頭海南?？诘囊豢冒啄鞠銟鋵懫?，對白木香樹的外形、生長狀況、香氣等的描寫，以及后文對蘇公祠、蘇軾的人生境遇的描寫都是以“我”的視角完成的。②文中表達的對白木香樹結(jié)出的沉香和對沉香一樣的蘇軾品格的真誠贊美都是“我”生發(fā)的體悟和情感。③作者將“我”在文中隱藏，有利于更客觀全面地表達認知，讓讀者更深入地理解文本內(nèi)涵。（每點2分，意思對即可。若其他答案言之成理，亦可酌情給分）[命題意圖]本題考查對文學(xué)作品敘述方式的理解、鑒賞能力。材料分析 文言文閱讀材料節(jié)選自《貞觀政要》和《荀子·君道》，均為論說明君、勸誡君王之道的材料，與《諫太宗十思疏》主旨相同，與教材銜接緊密，有利于學(xué)生理解文本內(nèi)容；同時借助命題考查學(xué)生文言文閱讀的能力。10．BDF 解析：根據(jù)句子主干成分分析，B項后主語已變，B處應(yīng)斷開?！叭f姓為之解體”是完整的句子，D處應(yīng)斷開。F項前后句的句式結(jié)構(gòu)一致，詞性、意思相近，且是兩個謂語動詞，F(xiàn)處應(yīng)斷開。[命題意圖]本題考查理解文意并斷句的能力。11．D 解析：D項，“若不過焉則不及”中的“過”是過多、超過的意思，與原文中的“過”意思不同。B項，“拾遺，補闕”的“闕”是“缺失”的意思。C項，“因厚賂單于，答其善意”的“善”是“好”的意思。[命題意圖]本題考查學(xué)生對常見的文言文詞語在具體語境中意義把握的能力。12．B 解析：“古代圣明的君主治國從對自我的嚴格要求開始，進而拓展至外物”是魏征提出的，不是詹何說的。[命題意圖]本題考查歸納內(nèi)容要點、理解文意的能力。13．答案：（1）因此君主只有聽取各方面的意見，采納臣下的建議，才能使顯貴的大臣不能蒙蔽君主，下面的情況就一定能夠向上通達。（關(guān)鍵詞：“是故”“壅蔽”“上”各1分，句意1分）（2）那些的確有德才的人，與的確沒德才的人，就像白與黑一樣分明，還能進行歪曲嗎？（關(guān)鍵詞：“誠”“白黑然”“詘”各1分，句意1分）[命題意圖]本題考查理解文言文內(nèi)容并翻譯句子的能力。14．答案：①用禮制來衡量他們的品行舉止。②用最后的成果和功績來考察他們的工作成效。③用安逸的環(huán)境來檢驗他們是否追求享樂。④用聲色權(quán)勢等檢驗他們是否堅守節(jié)操。（每點1分，答出三點即可得滿分。意思對即可）[命題意圖]本題考查分析文本內(nèi)容及歸納要點的能力。參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“作為一個君主的法則，首先必須是讓百姓存活。如果以損害百姓的利益來奉養(yǎng)自身，那就好比是把自己大腿上的肉割下來填飽肚子，雖然肚子是填飽了，人也就死了。假如想安定天下，必須要端正自身，絕對沒有端正了身子而影子彎曲了，治理好了上面而下邊卻發(fā)生動亂的事情。我時常在想，能夠傷到自身的并不是身外的東西，而是由于自己追求貪欲才造成的災(zāi)禍。假如總是喜歡貪戀美味，沉溺于聲色，欲望越多，害處就會越大，既耽誤政事又擾害百姓。假如再說出一些不合乎情理的話來：就會使人心變得更加渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢貪圖取樂放縱安逸?！敝G議大夫魏征說：“古代賢明的君主，都是先就近從自身入手，所以能遠而推及一切事物。以前楚王在過去聘用詹何，問他把國家治理好的要領(lǐng)，詹何對答要加強自身的修養(yǎng)。于是楚王再問他該怎么治理國家，詹何說：‘從未聽說將自身治理好而國家會發(fā)生動亂的?！菹滤赖模瑢嵲诜瞎湃说牡览??！必懹^二年，太宗皇帝問魏征：“賢明的君主、昏暗的君主分別是什么？”魏征回答道：“賢明的君主，能夠兼聽各方面的意見；偏聽偏信就會昏暗?！对娊?jīng)》中說：“古人曾經(jīng)說過這樣的話，即使是砍柴割草的人也應(yīng)該向他們征求意見?！边^去唐堯、虞舜治理天下，廣開四方門路招才納賢，廣開視聽，聽取各方面的意見，了解各方面的情況。因此賢明的君主能夠知曉所有的事情，所以像共工、鯀這樣的人不能蒙蔽他們的花言巧語也不能夠?qū)⑺曰?。秦二世卻深居宮中，隔絕賢能的臣子，疏遠百姓，只偏信趙高，直到天下大亂、百姓叛離，他還不知道。梁武帝偏信朱異，直到侯景興兵作亂帶兵攻打都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到反隋各路兵馬攻掠城邑時，他還不知道。因此君主只有聽取各方面的意見，采納臣下的建議，才能使顯貴的大臣不能蒙蔽君主，下面的情況就一定能向上通達。魏征這番話太宗很是贊賞。材料二：古代的君主做事就不是這樣。他挑選人有一定的原則，他任用人有一定的法度。挑選人的原則，是用禮制去檢驗他們；任用人的法度，是用等級去限制他們。對他們的品行舉止，用禮制來衡量；對他們的智慧以及判斷取舍的能力，用最后的成果來考察；對他們?nèi)辗e月累的長期工作，用取得的功績來考核。所以，地位卑下的人不能監(jiān)督地位尊貴的人，權(quán)勢輕微的人不能評判掌有大權(quán)的人，因此一切舉措都不會犯錯誤。所以用禮制來檢驗他，看他是否能安泰恭敬；給他上下調(diào)動來回遷移，看他是否能應(yīng)付各種變化；讓他安逸舒適，看他是否能不放蕩地享樂；讓他接觸音樂美色、權(quán)勢財利、怨恨憤怒、禍患艱險，看他是否能不背離節(jié)操。那些的確有德才的人，與的確沒德才的人，就像白與黑一樣分明，還能進行歪曲嗎？