《史記》《漢書(shū)》第九-名著《經(jīng)典常談》思維導(dǎo)圖+導(dǎo)語(yǔ)闡述+原文批注+閱讀導(dǎo)引+閱讀訓(xùn)練

《經(jīng)典常談》思維導(dǎo)圖+導(dǎo)語(yǔ)闡述+原文+批注+閱讀導(dǎo)引+閱讀訓(xùn)練《史記》《漢書(shū)》第九——司馬遷、班固那些事兒【思維導(dǎo)圖】【導(dǎo)語(yǔ)闡述】《史記》，中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；《漢書(shū)》，中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史；地位頗高，影響之甚，自不言說(shuō)。畢竟兩者凝聚著父子乃至家族的巨大心血?？杉?xì)細(xì)探究，兩書(shū)作者的生平亦是如此相似，良好的家學(xué)熏陶，飽受無(wú)邊的苦難與孤寂……但他們卻發(fā)憤著書(shū)?！岸贰钡木薮笊碛爸率莾晌蛔髡叩纳碛埃煨s偉大。那到底孰優(yōu)孰劣，各有評(píng)判。而你怎么看呢？【內(nèi)容概括】本章開(kāi)篇從總體概述了《史記》相《漢書(shū)》的內(nèi)容、體例、地位價(jià)值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評(píng)價(jià)，采用了總分總的格式，閱讀起來(lái)很輕松。主要內(nèi)容：司馬遷的身世——《史記》——班固的身世——《漢書(shū)》【原文+批注】說(shuō)起中國(guó)的史書(shū)，《史記》、《漢書(shū)》，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這有兩個(gè)原因。一則這兩部書(shū)是最早的有系統(tǒng)的歷史，再早雖然還有《尚書(shū)》、《魯春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋左氏傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等，但《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，都是記言的史，不是記事的史?！九ⅲ簾o(wú)人不知，無(wú)人不曉。來(lái)形容史記、漢書(shū)實(shí)在毫不為過(guò)?！俊洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥怯浭碌氖妨耍墒恰洞呵铩诽?jiǎn)短，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時(shí)候，首尾三千多年?！稘h書(shū)》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來(lái)的史書(shū)全用《漢書(shū)》的體制，斷代成書(shū)；二十四史里，《史記》、《漢書(shū)》以外的二十二史都如此。這稱(chēng)為“正史”。《史記》、《漢書(shū)》，可以說(shuō)都是“正史”的源頭。二則，這兩部書(shū)都成了文學(xué)的古典，兩書(shū)有許多相同處，雖然也有許多相異處。【批注：史記、漢書(shū)最早的有系統(tǒng)的歷史、紀(jì)傳體、正史之源、】大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書(shū)》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書(shū)文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱(chēng)，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫(xiě)人的技術(shù)，畢竟是大同的?！緷h書(shū)、斷代成書(shū)。時(shí)代不同，人們的喜愛(ài)偏好也會(huì)有所不同，史記、漢書(shū)文體各有所勝?！俊妒酚洝?，漢司馬遷著。司馬遷字子長(zhǎng)，左馮蝴夏陽(yáng)（今陜西韓城）人（景夸中元五年——西元前一四五——生，卒年不詳）。他是太史令司馬談的兒子。小時(shí)候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬談作了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書(shū)。他十歲的時(shí)候，便認(rèn)識(shí)“古文”的書(shū)了?！九ⅲ菏畾q識(shí)得古文，確實(shí)聰慧】二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過(guò)現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過(guò)湖南、江西、云南、責(zé)州，西邊到過(guò)陜、甘、西康等處，北邊到過(guò)長(zhǎng)城等處；當(dāng)時(shí)的“大漢帝國(guó)”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個(gè)新開(kāi)郡外，他都走到了。【批注：列舉司馬遷過(guò)去去過(guò)的地方，體現(xiàn)出司馬遷的行萬(wàn)里路，游歷之廣?！克某鲇危鄠魇歉赣H命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫(xiě)的史料，沒(méi)有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽(tīng)到了好些古代的鐵聞：這些都是活史料，他用來(lái)印證并補(bǔ)充他所讀的書(shū)?！九ⅲ阂环矫骟w現(xiàn)出司馬遷的游歷為搜集資料提供了巨大的便利：另一方面體現(xiàn)出在書(shū)寫(xiě)《史記》前期，眾多史料搜集的困難與艱辛?！克鳌妒酚洝?，敘述和描等往往特別親切有味，便是為此?！九ⅲ赫亲鎳?guó)的大江大河培育出司馬遷的人文情感，使得他筆下的文字親切有味?！克挠螝v不但增擴(kuò)了他的見(jiàn)聞，也增擴(kuò)了他的胸襟；他能夠綜括三千多年的事，寫(xiě)成一部大書(shū)，而行文又極其抑揚(yáng)變化之致，可見(jiàn)出他的胸襟是如何的闊大?！九ⅲ后w現(xiàn)出廣泛的游歷讓司馬遷形成博大的胸襟，為后面《史記》的成書(shū)奠定了深厚的人文素養(yǎng)。有些時(shí)候不能光憑讀書(shū)書(shū)，也是別人行了萬(wàn)里之路所寫(xiě)，多讀書(shū)也要多游歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這些經(jīng)歷都為司馬遷，后來(lái)寫(xiě)史記埋下了深厚基礎(chǔ)，父親司馬炎臨死都想著寫(xiě)詩(shī)，為沒(méi)有什么成就而遺憾不已?！克畮讱q的時(shí)候，應(yīng)試得高第，做了郎中。式帝元封元年（西元前一一O），大行封樣典禮，步騎十八萬(wàn)，施旗千余里。司馬談是史官，本該從行；但是病得很重，留在洛陽(yáng)不能去。司馬遷卻跟去了。回來(lái)見(jiàn)父親，父親已經(jīng)快死了，拉著他的手嗚咽著道；“我們先人從虞、夏以來(lái)，世代作史官：周末棄職他去，從此我家便表微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封牌大典，我黨不能從行，真是命該如此！再說(shuō)孔子因?yàn)檠垡?jiàn)王道缺，禮樂(lè)衰，才整理文獻(xiàn)，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，他的功績(jī)是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了，各國(guó)只管爭(zhēng)戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我作了太史令，卻沒(méi)能盡職，無(wú)所論著，真是惶恐萬(wàn)分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未競(jìng)之怎，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話(huà)罷。”[1]司馬遷聽(tīng)了父親這番遺命，低頭流淚答道：“兒子雖然不肖，定當(dāng)將你老人家所搜集的材料，小心整理起未，不敢有所遺失?！盵2]司馬談便在這年死了：司馬近這年三十六歲，父親的遺命指示了他一條偉大的路?！九ⅲ焊赣H的遺命讓司馬遷下定決心編寫(xiě)史記，決定了他未來(lái)的方向。】父親死的第三年，司馬還果然作了太史令。他有機(jī)會(huì)看到許多史籍和別的藏書(shū)，便開(kāi)始作整理的工夫。】【批注：司馬遷接受父親遺命后所做的努力?！磕菚r(shí)史料都集中在太史令手里，特別是漢代各地方行政報(bào)告，他那里都有。他一面整理史料，一面卻忙著改歷的工作：直到太初元年（西元前一O四），太初歷完成，才動(dòng)手著他的書(shū)。天漢二年（西元前九九），李陵奉了貳師將軍李廣利的命，領(lǐng)了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八萬(wàn)人圍著他們：他們殺傷了匈奴一萬(wàn)多，可是自己的人也死了一大半?！九ⅲ豪盍晔切蝿?shì)所逼不得已投降，朝中眾人不可能無(wú)人認(rèn)得，李陵卻都看皇帝臉色說(shuō)話(huà)。】箭憲了，又沒(méi)吃的，耗了八天，等貳師將軍派投兵。教兵竟沒(méi)有影子。奴卻派人來(lái)招降。李腹想著回去也沒(méi)有臉，就降了。武南聽(tīng)了這個(gè)消息，又急又氣。朝延里紛紛說(shuō)李腹的壞話(huà)。武帝問(wèn)司馬遷，李陵到底是個(gè)怎樣的人。李陵也作過(guò)郎中，和司馬近同過(guò)事，司馬運(yùn)是知道他的。【批注：司馬遷不像別人，誠(chéng)實(shí)正直的說(shuō)出了李陵的為人?！克f(shuō)李陵這個(gè)人秉性忠義，常想犧牲自己，報(bào)效國(guó)家。這回以少敵眾，兵盡路窮，但還殺傷那么些人，功勞其實(shí)也不算小。他決不是怕死的人，他的降大概是假意的，也許在等機(jī)會(huì)給漢朝出力呢。武帝聽(tīng)了他的話(huà)，想著貳師將軍是自己派的元帥，司馬遷卻將功勞歸在投降的李陵身上，真是大不敬；便教將他抓起來(lái)，下在獄里。第二年，武帝殺了李陵全家，處司馬遷宮刑。宮刑是個(gè)大辱，污及先人，見(jiàn)笑親友。他灰心失望已極，只能發(fā)憤努力，在獄中專(zhuān)心致志寫(xiě)他的書(shū)，希圖留個(gè)后世名。過(guò)了兩年，武帝改元太始，大赦天下。他出了獄，不久卻又作了宦者作的官，中書(shū)令，重被寵信。但他還繼續(xù)寫(xiě)他的書(shū)。直到征和二年（西元前九一），全書(shū)才得完成，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字?！九ⅲ核抉R遷不畏權(quán)威，正直平等，卻落得一個(gè)宮刑的下場(chǎng)，實(shí)是諷刺。、司馬遷受了辱，處了刑，卻沒(méi)有就此抑郁灰心，而是愈加努力。這一串驚人的數(shù)字便是最好的證明?！克篮?，這部書(shū)部分的流傳；到宣帝時(shí)，他的外孫楊?lèi)敛艑⑷珪?shū)獻(xiàn)上朝廷去，并傳寫(xiě)公行于世。漢人稱(chēng)為《太史公書(shū)》、《太史公》、《太史公記》、《太史記》。魏、晉間才簡(jiǎn)稱(chēng)為《史記》，《史記》便成了定名。這部書(shū)流傳時(shí)頗有缺佚，經(jīng)后人補(bǔ)續(xù)改竄了不少；只有元帝、成帝間褚少孫補(bǔ)的有主名，其余都不容易考了?！九ⅲ喝酥畟ゴ蟊阍谟谀婢巢磺克抉R遷是竊比孔子的?？鬃邮窃谥苣┕偈厣⑹r(shí)代第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人；司馬遷是秦火以后第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人。他們保存的方法不同，但是用心一樣?！九ⅲ核抉R遷竊比孔子的方法不同，但是用心一樣。】《史記自序》里記著司馬遷和上大夫壺遂討論作史的一番話(huà)。司馬遷引述他的父親稱(chēng)揚(yáng)孔子整理“六經(jīng)”的豐功偉業(yè)，而特別著重《春秋》的著作。他們父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的話(huà)：“我有種種覺(jué)民救世的理想，憑空發(fā)議論，恐怕人不理會(huì)；不如借歷史上現(xiàn)成的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)，可以深切著明些?！盵3]這便是孔子作《春秋》的趣旨；他是要明王道，辨人事，分明是非、善惡、賢不肖，存亡繼絕，補(bǔ)敝起廢，作后世君臣龜鑒?！洞呵铩穼?shí)在是禮義的大宗，司馬遷相信禮治是勝于法治的。他相信《春秋》包羅萬(wàn)象，采善貶惡，并非以刺譏為主。像他父親遺命所說(shuō)的，漢興以來(lái)，人主明圣盛德，和功臣、世家、賢大夫之業(yè)，是他父子職守所在，正該記載表彰。他的書(shū)記漢事較詳，固然是史料多，也是他意主尊漢的緣故。他排斥暴秦，要將漢遠(yuǎn)承三代。這正和今文家說(shuō)的《春秋》尊魯一樣，他的書(shū)實(shí)在是竊比《春秋》的。他雖自稱(chēng)只是“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”[4]，述而不作，不敢與《春秋》比，那不過(guò)是謙詞罷了。【批注：有覺(jué)民救世之理想，憑空論跡無(wú)人理會(huì)，無(wú)人信服，須得以史為鑒，借事論理，推于生活，從于歷史。】他在《報(bào)任安書(shū)》里說(shuō)他的書(shū)“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！妒酚涀孕颉防镎f(shuō)：“罔（網(wǎng)）羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事?！薄巴踣E所興”，始終盛衰，便是“古今之變”，也便是“天人之際”?！疤烊酥H”只是天道對(duì)于人事的影響；這和所謂“始終盛衰”都是陰陽(yáng)家言。陰陽(yáng)家倡“五德終始說(shuō)”，以為金、木、水、火、土五行之德，互相克勝，終始運(yùn)行，循環(huán)不息。當(dāng)運(yùn)者盛，王跡所興；運(yùn)去則衰。西漢此說(shuō)大行，與“今文經(jīng)學(xué)”合而為一。司馬遷是請(qǐng)教過(guò)董仲舒的，董就是今文派的大師；他也許受了董的影響?！拔宓陆K始說(shuō)”原是一種歷史哲學(xué)；實(shí)際的教訓(xùn)只是讓人君順時(shí)修德。【批注：文化相通，上文《周易》篇等的理論又加入到經(jīng)學(xué)史傳?！俊妒酚洝冯m然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書(shū)法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭，與大體是無(wú)關(guān)的。原來(lái)司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書(shū)》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)的?！九ⅲ簳r(shí)代發(fā)展，各方面進(jìn)步，司馬遷竊比《春秋》，卻改了咬文嚼字的缺陷，也是一大進(jìn)步?！克约阂彩莻€(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里?！九ⅲ阂苍S沒(méi)有李陵之禍，《史記》也沒(méi)有今天的高度】班彪論前史得失，卻說(shuō)他“論議淺而不篤，其論術(shù)學(xué)，則崇黃、老而薄‘五經(jīng)’，序貨殖，則輕仁義而羞貧窮，論游俠，則賤守節(jié)而貴俗功”，以為“大敝傷道”[5]；班固也說(shuō)他“是非頗謬于圣人”[6]?！九ⅲ喊啾胨f(shuō)也是沒(méi)錯(cuò)，時(shí)代發(fā)展，人的思想也有所變化，】其實(shí)推崇道家的是司馬談；司馬遷時(shí)，儒學(xué)已成獨(dú)尊之勢(shì)，他也成了一個(gè)推崇的人了。至于《游俠》、《貨殖》兩傳，確有他的身世之感。那時(shí)候有錢(qián)可以贖罪，他遭了李陵之禍，刑重家貧，不能自贖，所以才有“羞貧窮”的話(huà)；他在窮窘之中，交游竟沒(méi)有一個(gè)抱不平來(lái)救他的，所以才有稱(chēng)揚(yáng)游俠的話(huà)。這和《伯夷傳》里天道無(wú)常的疑問(wèn)，都只是偶一借題發(fā)揮，無(wú)關(guān)全書(shū)大旨。東漢王允死看“發(fā)憤”著書(shū)一語(yǔ)，加上咬文嚼字的成見(jiàn)，便說(shuō)《史記》是“佞臣”的“謗書(shū)”[7]，那不但誤解了《史記》，也太小看了司馬遷了。【批注：一個(gè)人在文中難免流露出情與思想，而這思想也是受個(gè)人經(jīng)歷的影響?！俊妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書(shū)，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，類(lèi)記各方面人物。史家稱(chēng)為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來(lái)三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢(shì)?！九ⅲ核抉R遷的厲害之處便在這里了，貫穿各史百家，合為一體?！俊洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書(shū)。班固根據(jù)他父親班彪的意見(jiàn)，說(shuō)司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”[8]?！爸薄笔恰昂?jiǎn)省”的意思；簡(jiǎn)省而能明確，便見(jiàn)本領(lǐng)?！妒酚洝饭惨话偃袀髡剂巳珪?shū)的過(guò)半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長(zhǎng)于描寫(xiě)；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上?！九ⅲ喊喙痰脑u(píng)價(jià)更是說(shuō)明了司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家，公平、公正意簡(jiǎn)，而準(zhǔn)。人物刻畫(huà)深刻，與文學(xué)也是部經(jīng)典名作?！俊稘h書(shū)》，漢班固著。班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人（光武帝建武八年——西元三二——生，和帝永元四年——西元九二——卒）。他家和司馬氏一樣，也是個(gè)世家；《漢書(shū)》是子繼父業(yè)，也和司馬遷差不多。但班固的憑藉，比司馬遷好多了。他曾祖班斿，博學(xué)有才氣，成帝時(shí)，和劉向同?；始也貢?shū)。成帝賜了他全套藏書(shū)的副本，《史記》也在其中。當(dāng)時(shí)書(shū)籍流傳很少，得來(lái)不易；班家得了這批賜書(shū)，真像大圖書(shū)館似的。他家又有錢(qián)，能夠招待客人。后來(lái)有好些學(xué)者，老遠(yuǎn)的跑到他家來(lái)看書(shū)；揚(yáng)雄便是一個(gè)。班斿的次孫班彪，既有書(shū)看，又得接觸許多學(xué)者；于是盡心儒術(shù)，成了一個(gè)史學(xué)家。《史記》以后，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補(bǔ)充，著了六十五篇《后傳》。他詳論《史記》的得失，大體確當(dāng)不移。他的書(shū)似乎只有本紀(jì)和列傳；世家是并在列傳里。這部書(shū)沒(méi)有流傳下來(lái)，但他的兒子班固的《漢書(shū)》是用它作底本的?！九ⅲ喊喙痰臈l件遠(yuǎn)高于司馬遷】班固生在河西；那時(shí)班彪避亂在那里。班固有弟班超，妹班昭，后來(lái)都有功于《漢書(shū)》。他五歲時(shí)隨父親到那時(shí)的京師洛陽(yáng)。九歲時(shí)能作文章，讀詩(shī)賦。大概是十六歲罷，他入了洛陽(yáng)的大學(xué)，博覽群書(shū)。他治學(xué)不專(zhuān)守一家；只重大義，不沾沾在章句上。又善作辭賦。為人寬和容眾，不以才能驕人?！九ⅲ喊喙绦蜗螅翰W(xué)多才，為人寬和容眾，不以才能驕人】在大學(xué)里讀了七年書(shū)，二十三歲上，父親死了，他回到安陵去。明帝永平元年（西元五八），他二十八歲，開(kāi)始改撰父親的書(shū)。他覺(jué)得《后傳》不夠詳?shù)?，自己?zhuān)心精究，想完成一部大書(shū)。過(guò)了三年，有人上書(shū)給明帝，告他私自改作舊史?！九ⅲ罕蝗烁姘l(fā)，私自改作舊史，實(shí)在驚險(xiǎn)】當(dāng)時(shí)天下新定，常有人假造預(yù)言，搖惑民心；私改舊史，更有機(jī)會(huì)造謠，罪名可以很大?！九ⅲ航榻B班固主要經(jīng)歷】明帝當(dāng)即詔令扶風(fēng)郡逮捕班固，解到洛陽(yáng)獄中，并調(diào)看他的稿子。他兄弟班超怕鬧出大亂子，永平五年（西元六二），帶了全家趕到洛陽(yáng)；他上書(shū)給明帝，陳明原委，請(qǐng)求召見(jiàn)。明帝果然召見(jiàn)。他陳明班固不敢私改舊史，只是續(xù)父所作。那時(shí)扶風(fēng)郡也已將班固稿子送呈。明帝卻很賞識(shí)那稿子，便命班固作校書(shū)郎，蘭臺(tái)令史，跟別的幾個(gè)人同修世祖（光武帝）本紀(jì)。班家這時(shí)候很窮。班超也作了一名書(shū)記，幫助哥哥養(yǎng)家。后來(lái)班固等又述諸功臣的事跡，作列傳載記二十八篇奏上。這些后來(lái)都成了劉珍等所撰的《東觀漢記》的一部分，與《漢書(shū)》是無(wú)關(guān)的?！景喙痰贡人抉R遷幸運(yùn)。得了皇帝的賞識(shí)與認(rèn)可】明帝這時(shí)候才命班固續(xù)完前稿。永平七年（西元六四），班固三十三歲，在蘭臺(tái)重行寫(xiě)他的大著。蘭臺(tái)是皇家藏書(shū)之處，他取精用弘，比家中自然更好。次年，班超也作了蘭臺(tái)令史。雖然在官不久，就從軍去了，但一定給班固幫助很多。章帝即位，好辭賦，更賞識(shí)班固了。他因此得常到宮中讀書(shū)，往往連日帶夜的讀下去。【批注：蘭臺(tái)是皇家藏書(shū)之處。能讓他在此處看書(shū)，受到皇帝賞識(shí)】大概在建初七年（西元八二），他的書(shū)才大致完成。那年他是五十一歲了。和帝永元元年（西元八九），車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，用他作中護(hù)軍，參議軍機(jī)大事。這一回匈奴大敗，逃得不知去向。竇憲在出塞三千多里外的燕然山上刻石紀(jì)功，教班固作銘。這是著名的大手筆?！九ⅲ簽橄挛母]憲陰謀敗露埋下伏筆】次年他回到京師，就作竇憲的秘書(shū)。當(dāng)時(shí)竇憲威勢(shì)極盛；班固倒沒(méi)有仗竇家的勢(shì)欺壓人，但他的兒子和奴仆卻都無(wú)法無(wú)天的。這就得罪了許多地面上的官兒；他們都敢怒而不敢言。有一回他的奴子喝醉了，在街上罵了洛陽(yáng)令種兢，種兢氣恨極了，但也只能記在心里。永元四年（西元九二），竇憲陰謀弒和帝，事敗，自殺。他的黨羽，或誅死，或免官。班固先只免了官，種兢卻饒不過(guò)他，逮捕了他，下在獄里。他已經(jīng)六十一歲了，受不得那種苦，便在獄里死了。和帝得知，很覺(jué)可惜，特地下詔申斥種兢，命他將主辦的官員抵罪。班固死后，《漢書(shū)》的稿子很散亂。他的妹子班昭也是高才博學(xué)，嫁給曹世叔，世叔早死，她的節(jié)行并為人所重。【批注：竇憲因大勝匈奴立下戰(zhàn)功，贏得權(quán)位，因此篡位。兒子仗勢(shì)欺人，這啟示我們永遠(yuǎn)不要因?yàn)闄?quán)勢(shì)自大無(wú)論何時(shí)謙虛謹(jǐn)言慎行】當(dāng)時(shí)稱(chēng)為曹大家。這時(shí)候她奉詔整理哥哥的書(shū)；并有高才郎官十人，從她研究這部書(shū)——經(jīng)學(xué)大師扶風(fēng)馬融，就在這十人里。書(shū)中的八表和天文志那時(shí)還未完成，她和馬融的哥哥馬續(xù)參考皇家藏書(shū)，將這些篇寫(xiě)定，這也是奉詔辦的?！九ⅲ簼h書(shū)由班超馬融的哥哥馬續(xù)參考皇家藏書(shū)整理】《漢書(shū)》的名稱(chēng)從《尚書(shū)》來(lái)，是班固定的。他說(shuō)唐、虞、三代當(dāng)時(shí)都有記載，頌述功德；漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位，這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒(méi)有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱(chēng)為《漢書(shū)》9.。班固著《漢書(shū)》，雖然根據(jù)父親的評(píng)論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見(jiàn)。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨。所以后來(lái)的正史都以他的書(shū)為模板，名稱(chēng)也多叫作“書(shū)”。【批注：班固根據(jù)時(shí)下政治、寫(xiě)作目的來(lái)寫(xiě)漢書(shū)?！妒酚洝贰恐饕峭ㄊ贰！稘h書(shū)》是斷代敘述，講的都是漢朝】他這個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，影響是極大的。他的書(shū)所包舉的，比《史記》更為廣大；天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。【批注：漢書(shū)涵蓋范圍廣，說(shuō)明她博學(xué)多才】書(shū)里沒(méi)有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無(wú)所謂侯國(guó)，也就無(wú)所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢(shì)。至于改“書(shū)”為“志”，只是避免與《漢書(shū)》的“書(shū)”字相重，無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書(shū)目錄，所關(guān)卻就大了?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書(shū)；他們開(kāi)始分別源流，編訂目錄10.，使那些「中秘書(shū)」?jié)u得流傳于世，功勞是很大的?！九ⅲ骸镀呗浴贰端囄闹尽穭⑾颉㈧Х謩e編訂目錄】他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部份。這是后來(lái)目錄學(xué)家的寶典。原來(lái)秦火之后，直到成帝時(shí)，書(shū)籍才漸漸出現(xiàn)；成帝詔求遺書(shū)于天下，這些書(shū)便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書(shū)》里增立《藝文志》，都是時(shí)代使然。司馬遷便沒(méi)有這樣好運(yùn)氣?！九ⅲ鹤鲆患虑閭€(gè)人才能固然重要，但也當(dāng)有合適的時(shí)運(yùn)】《史記》成于一人之手，《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說(shuō)他的書(shū)是“剽竊”而成[11]，算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書(shū)也不能憑虛別構(gòu)。班固刪潤(rùn)舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤(rùn)的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書(shū)敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤(rùn)色，便變得詳明，這是他的獨(dú)到處。漢代“明主、賢君、忠臣、死義之士”，他實(shí)在表彰得更為到家?！九ⅲ宏P(guān)于班固“剽竊”一事。班固并非抄襲，而是將他人敘述的事實(shí)，增補(bǔ)潤(rùn)色，變得詳細(xì)明確，也是了不得的】書(shū)中收載別人整篇的文章甚多，有人因此說(shuō)他是“浮華”之士[12]。這些文章大抵關(guān)系政治學(xué)術(shù)，多是經(jīng)世有用之作。那時(shí)還沒(méi)有文集，史書(shū)加以搜羅，不失保存文獻(xiàn)之旨。至于收錄辭賦，卻是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和他個(gè)人的嗜好；不過(guò)從現(xiàn)在看來(lái)，這些也正是文學(xué)史料，不能抹煞的?！九ⅲ簳?shū)中收藏文章，并不全無(wú)道理，這些文章一是反映政治，二是風(fēng)氣所致，文學(xué)史料也是一類(lèi)重要資料】班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子“文義浹備，紀(jì)事詳贍”，觀者以為勝于《史記》[13]。王充論文，是主張“華實(shí)俱成”的[14]。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，所謂“華”，便是辭賦化?！妒酚洝樊?dāng)時(shí)還用散行文字；到了《漢書(shū)》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛(ài)《漢書(shū)》，專(zhuān)門(mén)傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時(shí)期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來(lái)；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書(shū)》之上了。這種優(yōu)劣論起于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異；其實(shí)是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的。【批注：時(shí)代不同，導(dǎo)致人么偏愛(ài)《史記》《漢書(shū)》，主要是二者的風(fēng)格格式不同，《史記》為散文，》《漢書(shū)》偏向辭賦】晉代張輔，獨(dú)不好《漢書(shū)》。他說(shuō)：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬(wàn)言，班固敘二百年事，卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢！”15.劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年事，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中；若教他作《漢書(shū)》，恐怕比班固還要煩些”16.。劉知幾左袒班固，不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論，《漢書(shū)》確比《史記》繁些?！妒酚洝肥峭ㄊ?，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事到底不能太詳；司馬遷是知道“折中”的?！九ⅲ焊鱾€(gè)時(shí)代人們對(duì)二者的優(yōu)劣看法，《史記》是通史，文詞而直‘《》漢書(shū)》為斷代史，文繁而豐富，二者各有千秋，相互補(bǔ)足】《漢書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事旣多，文字自然繁了，這是一?！稘h書(shū)》載別人文字也比《史記》多，這是二。《漢書(shū)》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三?！九ⅲ骸稘h書(shū)》頌述功德，史料多；載別人文字多；文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)】這都是“事有必至，理有固然”，不足為《漢書(shū)》病。范曄《后漢書(shū)·班固傳贊》說(shuō)班固敘事“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭”，這是不錯(cuò)的。宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說(shuō)得他不值一錢(qián)。劉知幾論通史不如斷代，以為通史年月悠長(zhǎng)，史料亡佚太多，所可采錄的大都陳陳相因，難得新異?！妒酚洝芬巡幻獯耸?；后世仿作，貪多務(wù)得，又加上繁雜的毛病，簡(jiǎn)直教人懶得去看17?！九ⅲ和ㄊ纺暝掠凭?，史料簡(jiǎn)潔，課了解大概；斷代：跨時(shí)代較短，內(nèi)容豐富】按他的說(shuō)法，像《魯春秋》等，怕也只能算是截取一個(gè)時(shí)代的一段兒，相當(dāng)于《史記》的敘述漢事；不是無(wú)首無(wú)尾，就是有首無(wú)尾。這都不如斷代史的首尾一貫好。像《漢書(shū)》那樣，所記的只是班固的近代，史料豐富，搜求不難。只需破費(fèi)工夫，總可一新耳目，“使讀之者亹亹而不厭”的18.。鄭樵的意見(jiàn)恰相反。他注重會(huì)通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大。他稱(chēng)贊《史記》，說(shuō)是“六經(jīng)之后，惟有此作”。他說(shuō)班固斷漢為書(shū)，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，眞只算是片段罷了19.。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)?！九ⅲ翰煌娜似貌煌?，注重不同，自會(huì)引起不同的看法與思考，但通史、斷代史各有千秋，不可以一偏而概，而應(yīng)全面的一分為二的評(píng)價(jià)】《史》、《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞恕保稘h書(shū)》“文贍而事詳”[20]。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。明茅坤說(shuō)“《漢書(shū)》以矩矱勝”[21]，清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“班氏守繩墨”，“班氏體方用智”[22]，都是這個(gè)意思。晉傅玄評(píng)班固，“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直節(jié)”[23]。這些只關(guān)識(shí)見(jiàn)高低，不見(jiàn)性情偏正，和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊(yùn)含著無(wú)窮的身世之痛的不能相比，所以還無(wú)礙其為客觀的?？傊?，《史》、《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲。二書(shū)并稱(chēng)良史，決不是偶然的。【批注：引用班固司馬遷二人的區(qū)別，班固客觀，司馬遷有更多情感，其實(shí)也許是二人的境遇不同吧?！縖1]原文見(jiàn)《史記自序》。[2]原文見(jiàn)《史記自序》。[3]原文見(jiàn)《史記自序》。[4]原文見(jiàn)《史記自序》。[5]《后漢書(shū)·班彪傳》。[6]《漢書(shū)·司馬遷傳贊》。[7]《后漢書(shū)·蔡邕傳》。[8]《漢書(shū)·司馬遷傳贊》。[9]《漢書(shū)·敘傳》。[10]劉向著有《別錄》。[11]《通志總序》。[12]《通志總序》。[13]《超奇篇》，這里據(jù)《史通·鑒識(shí)》原注引，和通行本文字略異。[14]《超奇篇》。[15]原文見(jiàn)《晉書(shū)·張輔傳》。[16]原文見(jiàn)《史通·雜說(shuō)》上。[17]《史通·六家》。[18]《史通·六家》。[19]《通志總序》。[20]《后漢書(shū)·班固傳贊》。[21]《漢書(shū)評(píng)林序》。[22]《文史通義·詩(shī)教》下。[23]《史通·書(shū)事》?！緟⒖假Y料】鄭鶴聲《史漢研究》?！端抉R遷年譜》?！栋喙棠曜V》。【閱讀導(dǎo)引】正史……但《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》是記事的史了，可是《春秋》太簡(jiǎn)短，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎。《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時(shí)候，首尾三千多年。《漢書(shū)》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來(lái)的史書(shū)全用《漢書(shū)》的體制，斷代成書(shū)：二十四史里，《史記》《漢書(shū)》以外的二十二史都如此。這稱(chēng)為“正史”司馬遷的身世·游歷四方他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫(xiě)的史料，沒(méi)有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽(tīng)到了好些古代的軼聞；這些都是活史料，他用來(lái)印證并補(bǔ)充他所讀的書(shū)。他的游歷不但增擴(kuò)了他的見(jiàn)聞，也增擴(kuò)了他的胸襟；他能夠綜括三千多年的事，寫(xiě)成一部大書(shū)，而行文又極其抑揚(yáng)變化之致，可見(jiàn)出他的胸襟是如何的闊大。司馬遷的身世·子承父業(yè)太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事……予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣……”……遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕。”司馬談便在這年死了；司馬遷這年三十六歲。父親的遺命指示了他一條偉大的路。司馬遷的身世·李陵之禍天漢二年(西元前九九），李陵奉了貳師將軍李廣利的命，領(lǐng)了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八萬(wàn)人圍著他們；他們殺傷了匈奴一萬(wàn)多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又沒(méi)吃的，耗了八天，等貳師將軍派救兵。救兵竟沒(méi)有影子。匈奴卻派人來(lái)招降。李陵想著回去也沒(méi)有臉，就降了。武帝聽(tīng)了這個(gè)消息，又急又氣。朝廷里紛紛說(shuō)李陵的壞話(huà)……第二年，武帝殺了李陵全家，處司馬遷宮刑。司馬遷的身世·發(fā)憤著書(shū)“蓋文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”?！抉R遷《報(bào)任安書(shū)》《史記》1.作者：西漢·司馬遷2.體例：紀(jì)傳體3.內(nèi)容：黃帝時(shí)代至漢武帝時(shí)期，共三千多年歷史（1)十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。（2）十表，以分年略記世代為主。(3）八書(shū)，記典章制度的沿革。（4）三十世家，記侯國(guó)世代存亡。（5）七十列傳，類(lèi)記各方面人物。4.又名：《太史公書(shū)》5.地位：中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，“二十四史”之首寫(xiě)作目的“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》這便是孔子作《春秋》的趣旨；他是要明王道，辨人事，分明是非善惡賢不肖，存亡繼絕，補(bǔ)敝起廢，作后世君臣龜鑒……只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭，與大體是無(wú)關(guān)的……這增加了他的書(shū)的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。班固的身世·子承父業(yè)父親：班彪；哥哥：班固；弟弟：班超；妹妹：班昭“他二十八歲，開(kāi)始改撰父親的書(shū)……過(guò)了三年，有人上書(shū)給明帝，告他私自改作舊史。當(dāng)時(shí)天下新定，常有人假造預(yù)言，搖惑民心；私改舊史，更有機(jī)會(huì)造謠，罪名可以很大。……那時(shí)扶風(fēng)郡也已將班固稿子送呈。明帝卻很賞識(shí)那稿子，便命班固做校書(shū)郎，蘭臺(tái)令史，跟別的幾個(gè)人同修世祖（光武帝）本紀(jì)。班固三十三歲，在蘭臺(tái)重新寫(xiě)他的大著?！卑喙痰纳硎馈ど硭廓z中和帝永元元年(西元八九），車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，用他做中護(hù)軍，參議軍機(jī)大事……次年他回到京師，就做竇憲的秘書(shū)。當(dāng)時(shí)竇憲威勢(shì)極盛；班固倒沒(méi)有仗竇家的勢(shì)欺壓人，但他的兒子和奴仆卻都無(wú)法無(wú)天的……有一回他的奴子喝醉了，在街上罵了洛陽(yáng)令種兢……班固先只免了官，種兢卻饒不過(guò)他，逮捕了他，下在獄里。他已經(jīng)六十一歲了，受不得那種苦，便在獄里死了。班固的身世·班昭補(bǔ)寫(xiě)班固死后，《漢書(shū)》的稿子很散亂。他的妹子班昭也是高才博學(xué)，嫁給曹世叔，世叔早死，她的節(jié)行并為人所重?！@時(shí)候她奉詔整理哥哥的書(shū)；……書(shū)中的八表和天文志那時(shí)還未完成，她和馬融的哥哥馬續(xù)參考皇家藏書(shū)，將這些篇寫(xiě)定，這也是奉詔辦的?！稘h書(shū)》1.作者：東漢·班固2.體例：紀(jì)傳體3.內(nèi)容：起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共230年4.地位：中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史后來(lái)的正史都以他的書(shū)為范本，名稱(chēng)也多叫作“書(shū)”。關(guān)于二者的評(píng)論王充《論衡》：《漢書(shū)》文章內(nèi)容、文采都不錯(cuò)，記事也非常詳細(xì)，比《史記》好?！拼郧?，偏愛(ài)《漢書(shū)》；唐代以后，提倡《史記》。《史》《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞恕?，《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡……總之，《史》《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲。二書(shū)并稱(chēng)良史，決不是偶然的【閱讀訓(xùn)練】原文填空1.《史記》首尾三千多年，《漢書(shū)》二百三十年。《史記》在____間才定名。2.《史記》體例有五，________是編年的，____以分年略記世代為主，____記典章制度沿革，________記侯國(guó)世代存亡，________類(lèi)記各方人物。3.《史記》文字趨向____，《漢書(shū)》趨向____?！妒酚洝肺闹倍耞_，《漢書(shū)》文贍而事__。4.《史記》《漢書(shū)》，可以說(shuō)都是“____”的源頭5.漢人稱(chēng)為《太史公書(shū)》《_____》《太史公記》《太史記》。魏晉間才簡(jiǎn)稱(chēng)為《史記》，《史記》便成了定名。6.古史不是斷片的雜記，便是順案年月的纂錄，自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料，從《_____》始。7.、二人先后整理補(bǔ)充《史記》著六十五篇《后傳》，詳論《史記》得失，大體確當(dāng)不移，為《》底本。8.劉珍等所撰《》都是班固述諸功臣事跡的奏。9.班超、班昭皆有功于《漢書(shū)》，其《》底本是劉歆的《》?！稘h書(shū)》表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成，紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪《后傳》作底本，高帝至武帝多用《史記》文字。10.班、馬優(yōu)劣論起于王充《》。11司馬還早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任部中，奉使西南。二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后國(guó)替李陵敗降之事辨解而受宮刑，調(diào)任中書(shū)令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部（）《史記》，漢人稱(chēng)為（）?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主八書(shū)。記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，類(lèi)記各方面人物?！妒酚洝芬院?，續(xù)作很多，但不是偏私，就是部俗；班彪加以整理補(bǔ)充，著了六十五篇《后傳》。他詳論《史記》的得失，大體確當(dāng)不移。這部書(shū)沒(méi)有流傳下來(lái)。但他的兒子班固的《漢書(shū)》是用它作底本的。班固著《漢書(shū)》未完成而卒，其妹班昭奉漢和帝命與馬續(xù)參考皇家藏書(shū)。續(xù)寫(xiě)班國(guó)造作。12.《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世，就是漢式旁的時(shí)侯，首尾三千多年?！稘h書(shū)》采用了《史記》的體制。卻以漢事為斷。從高祖到王莽。只二百三十年。后來(lái)的史書(shū)全用《漢書(shū)》的體制，斯代成書(shū)；二十四史里，《史記》、《漢書(shū)》以外的二十二史都如此。這些也都被稱(chēng)為“正史”。（）（），可以說(shuō)都是“正史”的源頭。【參考答案】1魏晉2．十二本紀(jì)十表八書(shū)三十世家七十列傳3.散體駢體核詳4.正史5.太史公6.史記7.班固班彪漢書(shū)8.東觀漢記9.藝文志七略10.論衡11紀(jì)傳體通史；《太史公書(shū)》12《史記》、《漢書(shū)》簡(jiǎn)答題1.唐代以前，一般文人多偏愛(ài)《漢書(shū)》，唐代以后則偏愛(ài)《史記》。原因是什么?答：【答案】在文辭上，《漢書(shū)》比《史記》更華麗整齊。唐代以前的人崇尚駢文，唐代以后崇尚散文，所以才有了這種現(xiàn)象。（大意對(duì)即可）語(yǔ)段閱讀閱讀下面文字，完成下列各題。

說(shuō)起中國(guó)的史書(shū)《史記》、《漢書(shū)》，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這有兩個(gè)原因。一則這兩部書(shū)是最早的有系統(tǒng)的歷史，再早雖然還有《尚書(shū)》、《魯春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋左氏傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等，但《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》，《戰(zhàn)國(guó)策》，都是記言的史，不是記事的史?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥怯浭碌氖妨耍墒恰洞呵铩诽?jiǎn)短，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時(shí)候，首尾三千多年?！稘h書(shū)》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來(lái)的史書(shū)全用《漢書(shū)》的體制，斷代成書(shū)；二十四史里《史記》、《漢書(shū)》以外的二十二史都如此。這稱(chēng)為“正史”。《史記》、《漢書(shū)》，可以說(shuō)都是“正史”的源頭。二則，這兩部書(shū)都成了文學(xué)的古典；兩書(shū)有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書(shū)》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書(shū)文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱(chēng)，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫(xiě)人的技術(shù)，畢竟是大同的?！妒酚洝烦捎谝蝗酥?，《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說(shuō)他的書(shū)是“剽竊”而成（11），算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書(shū)也不能憑虛別構(gòu)。班固刪潤(rùn)舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤(rùn)的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書(shū)敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤(rùn)色，便變得詳明，這是他的獨(dú)到處。漢代“明主、賢君、忠臣、死義之士”，他實(shí)在表彰得更為到家。書(shū)中收載別人整篇的文章甚多，有人因此說(shuō)他是“浮華”之士。這些文章大抵關(guān)系政治學(xué)術(shù)，多是經(jīng)世有用之作。那時(shí)還沒(méi)有文集，史書(shū)加以搜羅，不失保存文獻(xiàn)之旨。至于收錄辭賦，卻是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和他個(gè)人的嗜好；不過(guò)從現(xiàn)在看來(lái)，這些也正是文學(xué)史料，不能抹煞的?！妒贰贰ⅰ稘h》可以說(shuō)是自各成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞恕保稘h書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。明茅坤說(shuō)：“《漢書(shū)》以矩矱用”，清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“班氏守繩墨”，“班氏體方用智”，都是這個(gè)意思。晉傅玄評(píng)班固，“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直節(jié)”。這些只關(guān)識(shí)見(jiàn)高低，不見(jiàn)性情偏正，和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊(yùn)含著無(wú)窮的身世之痛的不能相比，所以還無(wú)礙其為客觀的。總之《史》、《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同。而所采者博，所擇者精，卻是一樣，組織弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲，二書(shū)并稱(chēng)良史，決不是偶然的。（1）《史記》被稱(chēng)為我國(guó)重要?dú)v史著作的原因有哪些？答：《漢書(shū)》成于四人之手，這四人都做了什么工作？答：（3）《史記》與《漢書(shū)》的不同風(fēng)格體現(xiàn)在何處？答：【答案】：（1）《史記》是最早的有系統(tǒng)的歷史，開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”；《史記》又成了文學(xué)的古典，敘事寫(xiě)人的技術(shù)高超。（2）班彪著了《后記》作為《漢書(shū)》的底本，曹大家和馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)了表、志，班固刪潤(rùn)舊文撰寫(xiě)全書(shū)的紀(jì)、傳。（3）《史記》“文直而事核”，《漢書(shū)》“文贍而事詳”?！妒酚洝犯锌?，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡?！稘h書(shū)》比《史記》客觀，更合乎史書(shū)的規(guī)范?！窘馕觥浚?）解答第一題可以在文章中找出提示語(yǔ)。第一段“說(shuō)起中國(guó)的史書(shū)《史記》、《漢書(shū)》，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這有兩個(gè)原因”這句話(huà)點(diǎn)明了原因，答題時(shí)注意把《漢書(shū)》部分剔除，圍繞《史記》答題，原因在這句話(huà)后面，提示語(yǔ)是“一則”和“二則”。相關(guān)的句子是“一則這兩部書(shū)是最早的有系統(tǒng)的歷史”，即《史記》是最早的有系統(tǒng)的歷史，再根據(jù)原文中《史記》和別的史書(shū)比較，創(chuàng)了“紀(jì)傳體”。第二個(gè)相關(guān)的句子是“二則，這兩部書(shū)都成了文學(xué)的古典”，即《史記》又成了文學(xué)的古典，原文中還提到“這是兩書(shū)文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱(chēng)，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫(xiě)人的技術(shù)，畢竟是大同的”，即敘事寫(xiě)人的藝術(shù)高超。（2）解答第二題應(yīng)注意篩選整合信息，原文中可以直接找到句子，原文是“《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本”和“班固刪潤(rùn)舊文，正是所謂‘述而不作’”。表述時(shí)應(yīng)以人物為主體，“表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成”變?yōu)椴艽蠹液婉R續(xù)補(bǔ)成表、志。“班彪的《后傳》作底本”變?yōu)榘啾胫恕逗笥洝纷鳛椤稘h書(shū)》的底本?！凹o(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本”和“班固刪潤(rùn)舊文”變?yōu)榘喙虅h潤(rùn)舊文撰寫(xiě)全書(shū)的紀(jì)、傳。最后組合成句。（3）第三題抓住提示的關(guān)鍵句“《史》、《漢》可以說(shuō)是自各成家”，可以篩選出的句子是：《史記》“文直而事核”，《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。篩選出的句子基本可以直接使用，最后一句“但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些”語(yǔ)言可濃縮下，把對(duì)象變?yōu)椤妒酚洝放c《漢書(shū)》，表明《漢書(shū)》比《史記》更客觀更規(guī)范。2.說(shuō)起中國(guó)的史書(shū)《史記》、《漢書(shū)》，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書(shū)》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書(shū)文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱(chēng)，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫(xiě)人的技術(shù)，畢竟是大同的。班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子“文義浹備，紀(jì)事詳贍”，觀者以為勝于《史記》。王充論文，是主張“華實(shí)俱成”的。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，所謂“華”，便是辭賦化?！妒酚洝樊?dāng)時(shí)還用散行文字；到了《漢書(shū)》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛(ài)《漢書(shū)》，專(zhuān)門(mén)傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少，這反映著那時(shí)期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來(lái)；明歸有光及清桐城派更力加推尊《史記》，差不多要駕乎《漢書(shū)》之上了。這種優(yōu)劣論起于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異，其實(shí)是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的。晉代張輔，獨(dú)不好《漢書(shū)》。他說(shuō)：“世人論司馬遷，班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬(wàn)言，班固敘二百年事，卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢！”劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年史，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中；若教他作《漢書(shū)》恐怕比班固還要煩些”。劉知幾左袒班固，不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論，《漢書(shū)》確比《史記》繁些?！妒酚洝肥峭ㄊ?，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事倒底不能太詳；司馬遷是知道“折中”的?！稘h書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一?！稘h書(shū)》載別人的文字也比《史記》多，這是二。《漢書(shū)》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三。這都是“事有必至，理有固然。”不足為《漢書(shū)》病。范曄《后漢書(shū)·班固傳贊》說(shuō)班固敘事“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭”，這是不錯(cuò)的。宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說(shuō)得他不值一錢(qián)。劉知幾論通史不如斷代，以為通史年月悠長(zhǎng)，史料亡佚太多，所可采錄的大都陳陳相因，難得新異。《史記》已不免此失；后世仿作，貪多務(wù)得，又加繁雜的毛病，簡(jiǎn)直教人懶得去看。按他的說(shuō)法，像《魯春秋》等，怕也只能算是截取一個(gè)時(shí)代的一段兒，相當(dāng)于《史記》的敘述漢呈；不是無(wú)首無(wú)尾，就是有首無(wú)尾。這都不如斷代史的首尾一貫好。像《漢書(shū)》那樣，所記的只是班固的近代，史料豐富，搜求不難。只需破費(fèi)工夫，總可一新耳目，“使讀之者亹亹而不厭”的。鄭樵的意見(jiàn)恰相反，他注重會(huì)通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大。他稱(chēng)贊《史記》，說(shuō)是“六經(jīng)之后，惟有此作”。作說(shuō)班固斷漢為書(shū)，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，真只算是片段罷了。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)?？傊妒贰贰ⅰ稘h》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同。而所采者博，所擇者精，卻是一樣，組織弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲，二書(shū)并稱(chēng)良史，決不是偶然的?！x自朱自清《經(jīng)典常談》（有刪改）1、歷來(lái)就《史記》、《漢書(shū)》的優(yōu)劣之論，大致體現(xiàn)在哪些方面？作者又相應(yīng)地作出了怎樣的評(píng)價(jià)呢？

2、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章第四段的論述思路。

3、本文在說(shuō)理上主要運(yùn)用了哪些方法？請(qǐng)指出并舉例分析其效果。

【答案】1、（1）語(yǔ)言的散或整。作者認(rèn)為散整不同，質(zhì)文各異，只是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的。（2）內(nèi)容的繁或省。作者認(rèn)為“事有必至，理有固然”，即兩書(shū)的繁或省都是不足病的。（3）體例的通或斷。作者認(rèn)為通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭之見(jiàn)都有失偏頗。2、作者首先列舉了鄭、劉二人針對(duì)兩書(shū)的不同看法；接著分析兩人產(chǎn)生分歧的根源在于關(guān)注點(diǎn)各異；最后表明自己的態(tài)度，認(rèn)為通古和斷代，各有短長(zhǎng)，指出劉、鄭之見(jiàn)都有失偏頗。3、比較論證（或?qū)Ρ日撟C），如第二段將魏晉至唐期間人們大多偏愛(ài)《漢書(shū)》和唐以后人們推尊《史記》的不同情形作比較分析，鮮明地揭示了班、馬優(yōu)劣論起于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異，實(shí)際是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)。引用論證（或引證法），如第三段援引范曄《后漢書(shū)·班固傳贊》的話(huà)，為自己的觀點(diǎn)繁“不足為《漢書(shū)》病”提供了有力的支持，也增加了文章的文采。【解析】（1）本題的答題范圍比較廣，幾乎為整個(gè)文章，因此找出相關(guān)信息尤為關(guān)鍵．第二段是說(shuō)語(yǔ)言的散或整，作者的觀點(diǎn)是“這種優(yōu)劣論起于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異，其實(shí)是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的”；第三段是說(shuō)內(nèi)容的繁或省，作者的觀點(diǎn)是“事有必至，理有固然”；倒數(shù)第二段是說(shuō)體例的通或斷，作者的觀點(diǎn)是“其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)”。（2）概述文章的論述思路，要注意答題模式，用“首先…其次…接著…最后”等詞語(yǔ)串聯(lián)．第四段一開(kāi)頭先舉例，列舉鄭、劉二人針對(duì)兩書(shū)的不同看法；然后分析兩人產(chǎn)生分歧的根源；最后表明自己的態(tài)度：通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭之見(jiàn)都有失偏頗。（3）本題考查論證方法，答題時(shí)先指出論證的方法，然后結(jié)合相關(guān)段落作具體分析，分析時(shí)要指出具體的方法及其作用。例如：第二段將魏晉至唐期間人們大多偏愛(ài)《漢書(shū)》和唐以后人們推尊《史記》的不同情形作比較分析，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，揭示了班、馬優(yōu)劣論起，運(yùn)用了于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異，實(shí)際是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)。第三段運(yùn)用了引用論證，引用范曄《后漢書(shū)?班固傳贊》的話(huà)，證明自己的觀點(diǎn)：繁“不足為《漢書(shū)》病”。3.《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長(zhǎng)，左馮蝴夏陽(yáng)（今陜西韓城）人（景夸中元五年——西元前一四五——生，卒年不詳）。他是太史令司馬談的兒子。小時(shí)候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬談作了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書(shū)。他十歲的時(shí)候，便認(rèn)識(shí)“古文”的書(shū)了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過(guò)現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過(guò)湖南、江西、云南、責(zé)州，西邊到過(guò)陜、甘、西康等處，北邊到過(guò)長(zhǎng)城等處；當(dāng)時(shí)的“大漢帝國(guó)”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個(gè)新開(kāi)郡外，他都走到了。他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫(xiě)的史料，沒(méi)有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽(tīng)到了好些古代的鐵聞：這些都是活史料，他用來(lái)印證并補(bǔ)充他所讀的書(shū)。他作《史記》，敘述和描等往往特別親切有味，便是為此。他的游歷不但增擴(kuò)了他的見(jiàn)聞，也增擴(kuò)了他的胸襟；他能夠綜括三千多年的事，寫(xiě)成一部大書(shū)，而行文又極其抑揚(yáng)變化之致，可見(jiàn)出他的胸襟是如何的闊大。他二十幾歲的時(shí)候，應(yīng)試得高第，做了郎中。式帝元封元年（西元前一一O），大行封樣典禮，步騎十八萬(wàn)，施旗千余里。司馬談是史官，本該從行；但是病得很重，留在洛陽(yáng)不能去。司馬遷卻跟去了。回來(lái)見(jiàn)父親，父親已經(jīng)快死了，拉著他的手嗚咽著道；“我們先人從虞、夏以來(lái)，世代作史官：周末棄職他去，從此我家便表微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封牌大典，我黨不能從行，真是命該如此！再說(shuō)孔子因?yàn)檠垡?jiàn)王道缺，禮樂(lè)衰，才整理文獻(xiàn)，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，他的功績(jī)是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了，各國(guó)只管爭(zhēng)戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我作了太史令，卻沒(méi)能盡職，無(wú)所論著，真是惶恐萬(wàn)分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未競(jìng)之怎，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話(huà)罷?！盵1]司馬遷聽(tīng)了父親這番遺命，低頭流淚答道：“兒子雖然不肖，定當(dāng)將你老人家所搜集的材料，小心整理起未，不敢有所遺失?！盵2]司馬談便在這年死了：司馬近這年三十六歲，父親的遺命指示了他一條偉大的路。父親死的第三年，司馬還果然作了太史令。他有機(jī)會(huì)看到許多史籍和別的藏書(shū)，便開(kāi)始作整理的工夫。那時(shí)史料都集中在太史令手里，特別是漢代各地方行政報(bào)告，他那里都有。他一面整理史料，一面卻忙著改歷的工作：直到太初元年（西元前一O四），太初歷完成，才動(dòng)手著他的書(shū)。天漢二年（西元前九九），李陵奉了貳師將軍李廣利的命，領(lǐng)了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八萬(wàn)人圍著他們：他們殺傷了匈奴一萬(wàn)多，可是自己的人也死了一大半。箭憲了，又沒(méi)吃的，耗了八天，等貳師將軍派投兵。教兵竟沒(méi)有影子。奴卻派人來(lái)招降。李腹想著回去也沒(méi)有臉，就降了。武南聽(tīng)了這個(gè)消息，又急又氣。朝延里紛紛說(shuō)李腹的壞話(huà)。武帝問(wèn)司馬遷，李陵到底是個(gè)怎樣的人。李陵也作過(guò)郎中，和司馬近同過(guò)事，司馬運(yùn)是知道他的。他說(shuō)李陵這個(gè)人米性忠義，常想犧牲自己，報(bào)效國(guó)家。這回以少敵眾，兵盡路窮，但還殺傷那么些人，功勞其實(shí)也不算小。他決不是怕死的人，他的降大概是