2024年宣城市國有資本投資運營控股集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

第1頁考前練習

2024年宣城市國有資本投資運營控股集團有限公司招聘筆試沖

刺題（帶答案解析）

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列詞語中沒有錯別字的是（）。

A．墮落潛然淚下蚊蚋動輒得咎

B．顴骨緣木求魚雙鬢恬不知恥

C．渙散煥然冰釋僭越前倨后躬

D．截流開源截流啟示遺笑大方

《正確答案》

B

《專家解析》

A項錯誤，“潛然淚下”應為“潸然淚下”。C項錯誤，“煥然冰釋”應為“渙然冰釋”，“前倨后躬”應為“前倨后恭”。D項錯誤，“開源

截流”應為“開源節(jié)流”，“遺笑大方”應為“貽笑大方”。

2、古箏悠揚，清茶沁人，加之窗外的西湖美景，令人心曠神怡，（）。

填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．樂不思蜀

B．物我兩忘

C．樂此不疲

D．感慨萬千

《正確答案》

B

《專家解析》

題中意在闡述由“古箏”、“清茶”和“西湖美景”帶給人的精神享受，所填詞應與“心曠神怡”意義相近，應選“物我兩忘”較為合

適，因此B項正確。

3、乾隆款絳州澄泥硯的設計非常單一，沒有任何一方向新式的琢硯風格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標準款式。而同

期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營造表面，器座堆疊，

硯盒設計精巧。如果說，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無所不

能。

下列說法正確的是：

A．乾隆朝制造仿古硯的成就遠遠超出實用和觀賞的目的

B．松花硯代表的新式琢硯風格是乾隆朝造硯的主要潮流

C．乾隆朝的澄泥硯旨在展示當時還原古硯制作的高超技藝

D．乾隆朝宮作硯以追求藝術創(chuàng)造的美感或技術極致而著稱

《正確答案》

C

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《專家解析》

A項，“成就遠遠超出實用和觀賞的目的”文段未提及，無中生有，排除；

B項，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未

體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無中生有，排除；

C項，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標準款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無所不

能”可知，表述正確，當選；

D項，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無

所不能”可知，“藝術創(chuàng)造的美感或技術”對應“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清代古硯鑒藏與仿古硯成造——以乾隆款仿古絳州澄泥硯為中心》

4、釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領土，中國對此擁有______的主權。日方對中國漁民漁船的扣押、調(diào)查以及任何形式的司法

______都是非法和無效的。日方必須就此次事件向中方作出道歉和賠償。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．無可辯駁活動

B．無可爭議活動

C．無需爭辯舉措

D．無可爭辯舉措

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“無需爭辯”強調(diào)的是不需要爭辯，而“無可爭辯”強調(diào)的是事實的確定性，由“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國

的固有領土”可知，所填詞語應包含事實確定如此的含義，應選“無可爭辯”較為合適。第二空，這是一段外交辭令，應選“司法

舉措”較為正式。因此D項正確。

5、文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最

終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共

同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是（）。

A．“求同”是打造文化航母的根本

B．文化對“異”的包容程度要寬于文明

C．世界文明存在著不同價值取向

D．文化即使融合也難以消除差異

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，文段主要論述的是文化“必須存異”而文明“難免有異”，求同存異是打造文化航母不可或缺的兩個方面，不能偏廢，故“求

同”是“根本”的說法不正確。BD兩項，由“文化‘必定有異’，文明‘難免有異’；文化‘必須存異’，文明‘可以存異’”可知，文化的差異

是絕對的、無法消除的，對“異”的包容程度要寬于文明。C項，由“文明的趨向，卻是‘求同’”可知，各種文明正因為有“異”才會

求“同”，即世界文明有不同的價值取向。

6、一段中國的箏簫名曲，多有雨聲中的幽遠；一幅中國的山水古畫，多有雨聲中的迷蒙；一大堆中國古代的哲學，其所謂“自足”“求諸己”“盡其

在我”一類的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點，當然是事出有因，，它們也許都來自作者們在雨聲中的獨處。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．雨聲會讓人心中安寧靜謐

B．這是中國文化獨有的意趣

C．所謂情由境生和感由事發(fā)

D．就好像“小樓一夜聽春雨”

《正確答案》

C

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《專家解析》

分析文段，由兩個分號可知，文段屬于并列結(jié)構，首先分別指出“名曲”與雨聲有關，“山水畫”與雨聲有關，故下文闡述的

是“哲學”也與“雨聲”有關。由橫線之前的“事出有因”，與橫線之后的“來自作者們在雨聲中的獨處”可知，橫線上所填的句子應

該表達古人的哲學觀與雨之間存在著因果關系，對應C項，這里的“情”和“感”對應前文提到的哲學觀，而“境”和“事”對應雨，當

選。

A項：強調(diào)雨聲讓人內(nèi)心寧靜，沒有體現(xiàn)出與哲學觀之間的因果關系，排除；

B項：“中國文化”概念擴大，該句闡述的是“哲學”，排除；

D項：“小樓一夜聽春雨”只涉及“雨”這一個方面，不能體現(xiàn)與哲學觀之間的因果關系，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《雨讀》

7、“為什么我的時間總是不夠用？”我們常被這個問題困擾。我們抱怨有太多事情要做，好像永遠都做不完。于是“沒有時間”成了我們的口頭

禪。在這種背景下，“時間管理”理念應運而生。時間管理倡導的很多方法，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代性境遇所構筑的牢籠，而是對其加以技術性

強化。時間管理原本是要教會我們更精細、更嚴苛地分割利用時間，由于人們的主觀感受常常不一樣，有些人依然會覺得時間不夠用，事情永

遠做不完，甚至為此心力交瘁。

對上述文段理解最準確的是（）。

A．精細化地分割和利用時間是時間管理的本質(zhì)要求

B．時間管理沒有完全解決人們“時間不夠用”的困擾

C．對時間進行技術性強化是一種有效的時間管理辦法

D．嚴格的時間管理在一定程度上會左右人們的主觀感受

《正確答案》

B

《專家解析》

A項，由“時間管理原本是要教會我們更精細、更嚴苛地分割利用時間”可知，文段只介紹了時間管理要教會我們的內(nèi)容，并未

提及其本質(zhì)要求，無中生有，排除；

B項，由“時間管理原本是······甚至為此心力交瘁”可知，表述正確，當選；

C項，由“時間管理倡導的很多方法······而是對其加以技術性強化”可知，對時間加以技術性強化為很多時間管理方法的實質(zhì)，

而非一種時間管理方法，表述錯誤，排除；

D項，由“時間管理原本是要教會我們更精細······甚至為此心力交瘁”可知，文段僅說明人們受到主觀感受影響而覺得時間不

夠用，并未提及時間管理對主觀感受的影響，強加邏輯，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《趕時間的人，永遠沒時間》

8、疫情導致全球產(chǎn)業(yè)格局重塑，中國國內(nèi)也面臨嚴峻挑戰(zhàn)，中國將內(nèi)陸的新基建投資和消費轉(zhuǎn)型構建穩(wěn)定的國內(nèi)循環(huán)，鞏固脫貧攻堅成果

與鄉(xiāng)村振興的有機，進一步為深化中國自然資本增值和重塑區(qū)域經(jīng)濟提供新的方向。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．提振結(jié)合

B．抓緊協(xié)調(diào)

C．依托銜接

D．力促聯(lián)系

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，“脫貧攻堅成果”和“鄉(xiāng)村振興”這兩者的關系應該是先有“脫貧攻堅成果”然后才能實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”，C

項“銜接”指相互連接，能體現(xiàn)這兩者間的承接關系，保留。A項“結(jié)合”指彼此緊密聯(lián)系，B項“協(xié)調(diào)”指配合適當，步調(diào)一致，D

項“聯(lián)系”指聯(lián)絡、接洽，也指事物之間的有機關聯(lián)，均不如C項“銜接”更能體現(xiàn)出兩者的承接關系，排除。

第一空，代入驗證，依托內(nèi)陸的新基建投資和消費轉(zhuǎn)型，搭配恰當，C項當選。

故正確答案為C。

【文段出處】《脫貧攻堅的歷史經(jīng)驗與生態(tài)化轉(zhuǎn)型》

9、藍光對晝夜節(jié)律的影響實際上由什么決定？

①藍光的照度②藍光的來源

③眼睛與屏幕之間的距離④接受藍光照射的時長

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

《正確答案》

A

《專家解析》

定位材料，關于“藍光對晝夜節(jié)律的影響”的相關內(nèi)容對應文章第二、三段，其中對于決定因素的分析內(nèi)容對應第三段。

根據(jù)“只有當藍光照度足夠高時才會影響褪黑激素水平”可知，①“藍光的照度”屬于決定因素之一；

根據(jù)“如果長時間暴露于低照度藍光下，褪黑激素分泌也會被抑制”可知，④“接受藍光照射的時長”屬于決定因素之一；

根據(jù)“亮度更高的電視屏幕似乎并不會抑制褪黑激素分泌。這可能是因為我們看電視時一般距離屏幕較遠，視網(wǎng)膜接受的藍光

的量并不多。雖然手機屏幕亮度很低，但它距離眼睛很近，因此它對褪黑激素分泌的影響是難以忽略的”可知，③“眼睛與屏

幕之間的距離”屬于決定因素之一。

綜上，①③④均屬于“藍光對晝夜節(jié)律的影響”的決定因素，②“藍光的來源”并非決定因素，對應A項。

故正確答案為A。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認識藍光的作用與危害》《藍光有多大危害？》

10、把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。

而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠引進外資，提高

產(chǎn)品的技術含量，建立高效的激勵機制等等，而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與

經(jīng)濟將有效互補，共同繁榮。

這段話主要支持了這樣一種論點，即（）。

A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展需要良好的文化氛圍

C．市場經(jīng)濟條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值

D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟有效互補，共同繁榮

《正確答案》

C

《專家解析》

文中重在強調(diào)“將文化資源全面推向市場，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分”。后面幾句話是

在對第一句話進行闡釋，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值是使民族文化成為市場運行有效組成部分的巨大

動力。因此C項正確。

11、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權力的構建提供象征符號和隱喻，為永生的實現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的

宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設定的法則。因此，神圣和世俗有機地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

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下列說法與原文意思相符的是：

A．對世俗進行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項，“以現(xiàn)世生活為基礎的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對比，排除；

C項，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

12、塞尚對后來的畫家產(chǎn)生過巨大影響，他的藝術展示了某種可能性，即從事物現(xiàn)象的復雜性轉(zhuǎn)換到構圖的幾何簡潔性。，讓馬蒂斯模仿

塞尚的“構筑性的筆觸”是不可能的，他們屬于兩個不同的體系，是色彩表現(xiàn)的方式迥異。塞尚是在忠實地表現(xiàn)自然，馬蒂斯更像是在隨心

所欲地詮釋自然。

依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．因此但

B．然而尤其

C．但是只

D．可是特別

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前“塞尚對后來的畫家產(chǎn)生過巨大影響”和橫線后“讓馬蒂斯模仿塞尚的‘構筑性的筆觸’是不可能的”可知，橫

線前后語義相反，橫線處應體現(xiàn)轉(zhuǎn)折關系，且程度較重，B項“然而”、C項“但是”均可體現(xiàn)轉(zhuǎn)折關系，且程度較重，保留。D

項“可是”雖然也可以體現(xiàn)出轉(zhuǎn)折關系，但程度較輕，與文段“不可能”無法形成對應，排除；A項“因此”為因果關系關聯(lián)詞，與

文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“他們屬于兩個不同的體系”、“色彩表現(xiàn)的方式迥異”可知，橫線前后形成語義上的遞進，B項“尤其”可體現(xiàn)出程

度上的加重，當選。C項“只”無法體現(xiàn)出前后程度上的加重，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《藝術家的朋友圈——馬蒂斯的成長》

13、日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網(wǎng)友擔心，電腦越來越像人了，

將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)

者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度（）。

A．作者認為人工智能技術有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦

B．看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點

C．認同這種觀點，因為人工智能技術不斷超越人類智慧

D．不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術的主宰者

《正確答案》

B

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《專家解析》

由“網(wǎng)友擔心”、“有人認為”可知，作者只是在客觀地陳述一些人認為電腦將代替人腦的現(xiàn)象，而作者對此觀點是否贊同，從文

段中無法得知。即看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點。因此B項正確。

14、管理不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種“暖性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構圖了，因為它幾乎剛剛出來就會變得過

時。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預測幾個月后的技術趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有一點點認識的話，你會

懂得世界既不可知，也不可預測。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨木舟。

這段文字意在說明（）。

A．現(xiàn)在企業(yè)的生存狀況不佳

B．管理不確定性使企業(yè)面臨滅頂之災

C．管理不確定性是當今企業(yè)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

D．企業(yè)的未來既不可知，也不可預測

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段首先提出“管理不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種‘慢性疾病’”，接著舉例進一步闡明。AD兩項錯誤，

均未提到“管理不確定性”這一關鍵信息。B項錯誤，“使企業(yè)面臨滅頂之災”與“慢性疾病”的特點不符。

15、站在新世紀第一個十年的末端回望“五四”，我們看見，現(xiàn)今的中國文學表面上看來很繁榮，作者更多，作品更眾，但明明白白的是，文學

現(xiàn)象成為“大眾文化”、“流行文化”的一部分。這種現(xiàn)象是“五四”文學所沒有的。這中間，不能說沒有個別優(yōu)秀的作家和詩人，但為數(shù)極少；雖然

文學題材比過去有所擴展，也出現(xiàn)了一些新的表現(xiàn)手段，但就整體的品質(zhì)而言，當代作品是平庸的，低俗的，粗劣的。

對本段文字主旨概括最準確的一項是（）。

A．現(xiàn)今中國文學整體品質(zhì)較差

B．現(xiàn)今中國文學存在著虛假繁榮

C．中國作家需要對比“五四”文學反省自身

D．文學作品應避免媚俗現(xiàn)象

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先揭示了現(xiàn)今中國文學的現(xiàn)狀，然后對其進行整體評價，結(jié)論是“就整體的品質(zhì)而言，當代作品是平庸的，低俗的，粗

劣的”，即現(xiàn)今中國文學整體品質(zhì)較差。因此A項正確。

16、盡管社會主流觀點往往宣揚“做人要樂觀”的信念，有些科學家還是對此持有不同觀點：負面情緒也是我們與生俱來的特征，是平衡精神健

康的重要一環(huán)。針對目前抗抑郁藥物的使用量與日俱增的情況，很多精神病學家提出了質(zhì)疑，他們認為這些藥物的濫用不但帶來后果嚴重的副

作用，還打破了人類情緒的平衡。

這段文字表達的主要觀點是（）。

A．應該質(zhì)疑“做人要樂觀”的信念

B．負面情緒對精神健康并非無益

C．使用抗抑郁藥物不要過多過濫

D．平衡精神健康就不能一味樂觀

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出有些科學家還是對“做人要樂觀”持有不同觀點；接著指出不同的觀點是“負面情緒也是我們與生俱來的特征，是

平衡精神健康的重要一環(huán)”；最后均是對此觀點的解釋說明。意在強調(diào)負面情緒對平衡精神健康也是有益的。即“負面情緒對

精神健康并非無益”。因此B項正確。

17、近年來，志愿者運動______，說明我國經(jīng)濟獲得長足發(fā)展之后，有了推行志愿者運動的______。盡管初始稚步，但既然開始了，且方向

正確，總會逐漸成熟。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．悄然興起條件

B．方興未艾機制

C．欣欣向榮實力

D．如火如荼資本

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第7頁考前練習

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由“盡管初始稚步”可知，志愿者活動才剛剛興起，應選擇“悄然興起”。其余幾項都是指事物正在蓬勃發(fā)展，與文意不

符。因此A項正確。

18、一箭多星是指一枚運載火箭同時或先后將多枚衛(wèi)星送入預定軌道的技術。與傳統(tǒng)的單星發(fā)射相比，一箭多星能夠更充分地利用火箭運載能

力，提高發(fā)射效率，降低發(fā)射成本。一箭多星發(fā)射技術難度較大，目前世界上只有少數(shù)國家掌握。2015年我國長征六號運載火箭在首飛任務

中，成功將20顆衛(wèi)星送入太空。2022年，我國長征八號運載火箭飛行試驗取得圓滿成功。此次任務共搭載22顆衛(wèi)星，創(chuàng)下我國一箭多星任務最

高紀錄。

關于一箭多星，文段沒有提到的是：

A．基本含義

B．世界紀錄

C．效率優(yōu)勢

D．中國實力

《正確答案》

B

《專家解析》

A項，根據(jù)“一箭多星是指一枚運載火箭同時或先后將多枚衛(wèi)星送入預定軌道的技術”可知，文段介紹了一箭多星的“基本含

義”，表述正確，排除；

B項，文段沒有提到一箭多星的“世界紀錄”，無中生有，當選；

C項，根據(jù)“與傳統(tǒng)的單星發(fā)射相比，一箭多星能夠更充分地利用火箭運載能力，提高發(fā)射效率，降低發(fā)射成本”可知，文段介

紹了一箭多星的“效率優(yōu)勢”，表述正確，排除；

D項，根據(jù)“2022年，我國長征八號運載火箭飛行試驗取得圓滿成功。此次任務共搭載22顆衛(wèi)星，創(chuàng)下我國一箭多星任務最高

紀錄”可知，文段介紹了一箭多星的“中國實力”，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】人民日報《一箭發(fā)射22顆衛(wèi)星，如何實現(xiàn)？》

19、微軟前技術總監(jiān)納森·梅爾沃德2001年組建“智力風險”公司，雇用一群最聰明的人______生產(chǎn)技術專利，迄今已申請了價值8000萬美元的

專利。這證明“想法”并不______，到處都是，我們以為發(fā)明所必須具備的天才、專心、靈感和機緣巧合并不是______的。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．集體虛幻千載難逢

B．合作遙遠遙不可及

C．批量稀罕必不可少

D．專門離奇不可替代

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“批量”與“一群……人”“迄今已申請了價值8000萬美元的專利”相呼應。第二空，與后文“到處都是”對應的是“稀罕”。第

三空，“必不可少”與最后一句“所必須具備的”呼應。因此C項正確。

20、速凍食品技術快速地把食物溫度降低到遠遠低于水的凝固點，相當于把食物固定在了凍前的狀態(tài)。因此，如果不是保存時間很短的真正

的“新鮮食品”，那么“速凍食品”更能保存食物的營養(yǎng)并保證它的安全性。

下列說法與文章不符的一項是（）。

A．速凍食品技術關鍵在于速凍

B．速凍食品可保有食品營養(yǎng)

C．速凍食品實際優(yōu)于新鮮食品

D．速凍食品是具有安全性的

《正確答案》

C

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第8頁考前練習

《專家解析》

C項，由“‘速凍食品’更能保存食物的營養(yǎng)并保證它的安全性”可知，“速凍食品”優(yōu)于用其他方法保存的食品，但營養(yǎng)仍不如“新

鮮食品”。

21、（）硅藻的大量生長為海域類幾億噸甚至幾十億噸磷蝦的生長提供了充足的條件，磷蝦用途甚廣，它將是人類大有希望的蛋白質(zhì)來源

之一。磷蝦是南極生態(tài)中的一個關鍵性的生物，沒有它就沒有那么多的鯨類、企鵝和海豹等。

填入括號內(nèi)最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A．有人認為，把磷蝦、企鵝、鯨類和海豹作為南極生物的象征十分恰當

B．有人認為，硅藻、磷蝦、企鵝、鯨類和海豹都是南極生物的象征

C．有人認為，把企鵝作為南極生物的象征比起鯨類、海豹來說更為恰當

D．有人認為，把磷蝦作為南極生物的象征比起企鵝來說更為恰當

《正確答案》

D

《專家解析》

文中主要說明了“磷蝦是南極生態(tài)中的一個關鍵性的生物”，在海洋生物鏈中有重要作用。AB兩項錯誤，把磷蝦與其他生物并

舉，后文并未提及除磷蝦外的事物，與語義不符。C項錯誤，磷蝦是南極生態(tài)中的一個關鍵性生物，即是南極生物的象征，而

非只有“企鵝”。D項正確，“比企鵝更恰當”體現(xiàn)了“磷蝦是南極生物中一個關鍵性的生物”。

22、以下五句話排列組合后填入橫線處語意最連貫的是（）。

理學家為什么崇古抑律？______古體與律體之辯跟詩歌史聯(lián)系起來，就是古體的典范——漢魏晉書與律體的典范——唐詩之辯。

①那么，為什么講求聲律、對偶等形式技巧就是品格低呢

②他們認為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對于人的道德修養(yǎng)沒有正面的價值

③以這種價值觀去看詩歌的體裁樣式，古體詩就高于律詩

④既然詩歌的審美方面沒有價值，本來可以不講，但是如果要進入到詩歌領域去談詩的話，那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價值就

越低

⑤拋開詩歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩要講求聲律、對偶等，這些講求在理學家看來，是其在品格上低于古體詩的重要原因

A．⑤①②④③

B．②③④①⑤

C．⑤①②③④

D．②①⑤④③

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項錯誤，⑤句說“近體詩要講求聲律、對偶……是其在品格上低于古體詩的重要原因”，而①句則問“為什么講求聲律、對

偶等形式技巧就是品格低”，①句很明顯應該承接在⑤句之后。C項錯誤，②句是說“詩歌的審美方面……沒有正面的價值”，而

④句則說“既然詩歌的審美方面沒有價值”，④句應該緊跟在②句之后。因此A項正確。

23、20世紀對于中國人民來說，是一個革命的世紀。______，影響著人們的思維形態(tài)和思維方式。尤其是帶著滿身硝煙的人們從事和平建設事

業(yè)后，文化心理上仍然保留著戰(zhàn)爭時期的痕跡。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．任何一個歷史時期都會帶來人類文化心理上的進步

B．斗爭思維深深地植入人們的意識結(jié)構之中

C．人們的文化心理反映著時代的主題

D．持久的斗爭使人們在戰(zhàn)爭時期渴望和平

《正確答案》

B

《專家解析》

由“影響”、“仍然”可知，所填句子應與“文化心理上保留著戰(zhàn)爭時期的痕跡”構成因果關系；又由“仍然保留著戰(zhàn)爭時期的痕

跡”可知，所填句子應與“戰(zhàn)爭痕跡”存在語意遞進關系，即強調(diào)的應該是“斗爭”而非“和平”對人們思維的影響，“斗爭思維深深

地植入人們的意識結(jié)構之中”最為恰當。因此B項正確。

24、如果初創(chuàng)企業(yè)一味盲目地追求產(chǎn)品開發(fā)和獲取早期客戶的速度，而忽略了產(chǎn)品質(zhì)量的話，到時往往會。雖然表面看來產(chǎn)品是出來了，但

是支撐產(chǎn)品的代碼或硬件可能會變得難以維護和擴展，就算公司短期內(nèi)看上去獲得了成功，但產(chǎn)品里面的技術債務卻積少成多，隱患也隨之倍

增，到時可能就會。

A．過猶不及功虧一簣

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第9頁考前練習

B．事與愿違積重難返

C．欲速不達作繭自縛

D．得不償失于事無補

《正確答案》

B

《專家解析》

本題從第二空入手，橫線處與“技術債務卻積少成多，隱患也隨之倍增”構成對應，要體現(xiàn)出不好的事情越積越多，對應B

項“積重難返”指經(jīng)過長時間形成的思想作風或習慣很難改變，多指惡習、弊端發(fā)展到難以革除的地步，符合文意。A項“功虧

一簣”比喻做事情只差最后一點沒能完成；C項“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；D項“于事無補”指對于解決問題沒有幫助，

均體現(xiàn)不出不好的事情越積越多之意，與前文對應不當，排除。

第一空，代入驗證，B項“事與愿違”指事情沒能按照預想的方向發(fā)展，根據(jù)文段“雖然表面看來產(chǎn)品是出來了”“就算公司短期內(nèi)

看上去獲得了成功”可知，實際上并未成功，符合文意。

故正確答案為B。

【文段出處】《當技術債務vs.組織債務怎么處理？》

25、中東的民主化是一個表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時我們所理解的民主化，往往是推翻某一個派別或個人的專

制統(tǒng)治，但其實推翻專制之后的民主化進程是更艱難得多的。中東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家，人們往往難以理解中東國

家政治進程是多么復雜。

關于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時我們所理解的民主化過于狹窄化

B．中東多數(shù)國家并不是單一民族國家

C．人們對中東國家政治進程想象得太簡單

D．單一民族國家民主化進程比多民族國家順利

《正確答案》

D

《專家解析》

A項正確，由“平時我們所理解的民主化，往往是……但其實……”可知，平時我們對于民主化的理解過于狹窄。B項正確，由“中

東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家”可知，中東多數(shù)國家不是單一民族國家。C項正確，由“人們往往難以理解

中東國家政治進程是多么復雜”可知，人們對中東國家政治進程想象過于簡單。D項錯誤，國家民主化的進程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說單一民族國家的就一定更順利。

26、嬰兒對一點一滴的外部世界已經(jīng)在頭腦中建立起了某種“模型”，形成了對外部世界的某種看法。如果這種模型與外部世界相符合，他就感

到滿意，若是不符合，即所期望的結(jié)果沒有出現(xiàn)，他就感到不滿意。

根據(jù)這段話的意思，假如一個嬰兒對著他所熟悉的面孔微笑，則說明（）。

A．他喜歡這個人

B．這張面孔看上去很親切

C．他期望鞏固頭腦中的某種“模型”

D．這張面孔與他頭腦中的某種期望相符合

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，本題意在說明嬰兒滿意于他所期望的結(jié)果，當嬰兒面對熟悉的面孔微笑時，表明其滿意于與期望相符合的這張面孔。

27、近幾年，在許多場合見義勇為被自我保護替代了。事實上，人需要的不僅僅是自我保護的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果

我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時候，我們的國人是不是要用“自我保護”的口號來心甘情愿地做“亡國奴”呢？

這段話主要支持了這樣的論點（）。

A．見義勇為讓位于自我保護是現(xiàn)在社會的流行觀點

B．不能借口樹立自我保護意識而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)

C．如果沒了勇氣和血性，一些中國人將有可能做“亡國奴”

D．自我保護意識應被取消，因為我們需要的是勇氣和血性

《正確答案》

B

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第10頁考前練習

《專家解析》

文段首先指出在很多場合見義勇為被自我保護替代了這一事實；接著轉(zhuǎn)折指出相比于自我保護，我們更需要見義勇為；最后

通過一個很難想象的事實證明了見義勇為的重要性。意在強調(diào)我們不僅注重“自我保護”的同時，不要忽視見義勇為意識的培

養(yǎng)。因此B項正確。

28、畫者練就一雙畫眼，大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快

樂。這些快樂感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。時而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來，它不是

那些眼前見過的畫面，這才是一幅真正的畫！我不過沒有時間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所必須的全部思維過程。

這段文字意在說明（）。

A．畫家構思的過程

B．藝術創(chuàng)作過程的快樂

C．好畫誕生的過程

D．藝術品是內(nèi)心世界的形象

《正確答案》

D

《專家解析》

文段講述了畫家有著一雙畫眼，能捕捉到許多美的畫面，并沉醉在享受美感的快樂之中。這些快樂感慢慢地在心中積淀，并

逐漸形成了一幅幅新的、以前從未見過的畫面，而這些在畫家心底里形成的新的畫才是真正的畫，即文段意在說明藝術品是

藝術家內(nèi)心世界的形象，是虛構的，用心看到的形象。因此D項正確。

29、現(xiàn)代人身上現(xiàn)金少了，因為信用卡得到了廣泛應用。信用卡是采用密碼和簽名方式確認身份的，每年犯罪分子竊取信用卡號和密碼造成卡

主的損失非常驚人。現(xiàn)在指紋技術成了電子商務的“金鑰匙”，美國最大的銀行——美洲銀行最近開始為一些用戶提供指紋識別服務，一些美國的

國際貿(mào)易公司也正在積極試用指紋識別軟件進行交易身份確認，國內(nèi)也有銀行等部門在積極試用。

對本段文字的主旨理解最為準確的一項是（）。

A．信用卡在現(xiàn)代社會得到了廣泛的應用

B．指紋技術的應用越來越廣泛

C．指紋技術可以有效減少犯罪

D．指紋技術在電子商務交易中得到了廣泛的應用

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先通過信用卡得到了廣泛應用這一現(xiàn)象引出現(xiàn)在指紋技術成了電子商務的“金鑰匙”這一事實，并以多家銀行采取的措

施為例，意在強調(diào)指紋技術的應用愈加廣泛。A項錯誤，文段主要敘述的是指紋技術的應用，而非信用卡；C項錯誤，文段未

涉及指紋技術可以有效減少犯罪；文中提到的美國銀行和我國銀行對指紋技術的試用，但并不能據(jù)此判斷指紋技術已經(jīng)得到

了廣泛的應用，而只能說其應用將越來越廣泛，因此B項正確。

30、卡夫卡生活在世界形勢激烈動蕩的時期，他看到西方社會的內(nèi)在危機，但無法找到解決這些危機的出路。他孤獨、苦惱，______，心情十

分矛盾。他的小說大多描寫人的孤獨和犯罪心理，或人在重重壓迫下掌握不了自己命運以致異化的現(xiàn)象，內(nèi)容______。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．自怨自艾怪誕離奇

B．垂頭喪氣荒謬絕倫

C．怨天尤人光怪陸離

D．憤世嫉俗荒誕不經(jīng)

《正確答案》

A

《專家解析》

CD兩項錯誤，第一空，由橫線前“孤獨、苦惱”可知，這些都是作者內(nèi)心的感受，并未涉及外部環(huán)境，“怨天尤人”“憤世嫉俗”都

是針對外部環(huán)境的情感反映。B項錯誤，第二空，該處形容卡夫卡小說的特點，他的小說反映的是資本主義社會中普遍存在

的、人掌握不了自己的命運以致“異化”的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是不合常理的，即“怪誕”；而“荒謬”是指荒唐，錯得離譜，一般用來

評論某種錯誤的行徑、言論或想法。因此A項正確。

31、北庭故城是唐朝北庭都護府、北庭大都護府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨

立的龐大廢墟，猶可依稀窺見當重城繁堞、深塹高垣的雄偉氣象。這座千年古城同時還是唐代重要軍政機構瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為

記錄古代歷史輝煌的永恒標志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里，為全國重點文物保護單位。

從這段文字中無法得知北庭故城哪一方面的信息？（）

A．地理位置

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B．文化價值

C．城市功能

D．人口變遷

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，“其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里”一句介紹了北庭故城的“地理位置”；“這座千年

古城同時還是唐代重要軍政機構瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標志”一句介紹了北庭故城的“文

化價值”；“北庭故城是唐朝北庭都護府、北庭大都護府、北庭道的治所”一句介紹了北庭故城的“城市功能”，而文段中并未提

及“人口變遷”。

32、對個人數(shù)據(jù)信息的抓取和使用，的確有助于金融機構更準確地把握消費者需求，全面識別風險，設計出更符合消費者需求的產(chǎn)品和服務。

因而有觀點認為，大數(shù)據(jù)時代，消費者只要享受了信息互聯(lián)互通的便利，就必須付出信息讓渡的代價，這是一種公平交易。這一觀點實際上忽

視了信息的價值，忽略了信息的所有權。

作者在后文應該不會談論：

A．互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息的價值及獲取方式

B．個人信息被泄露或者濫用所帶來的危害

C．通過法律規(guī)范個人信息交易的必要性

D．整頓信息交易對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的影響

《正確答案》

D

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇指出對個人數(shù)據(jù)信息的抓取和使用對金融機構有一定的好處，接著論述有

觀點認為“大數(shù)據(jù)時代，消費者只要享受了信息互聯(lián)互通的便利，就必須付出信息讓渡的代價”，最后尾句通過指代詞“這”總結(jié)

前文，強調(diào)前文論述的是忽視信息價值、忽略信息所有權的錯誤觀點。根據(jù)話題一致原則，下文應繼續(xù)圍繞“個人信息”這一

話題展開具體論述，A、B、C三項，均圍繞“個人信息”這一話題，分別從“價值及如何獲取”“泄露或者濫用危害”及“如何規(guī)范交

易”的角度展開論述，可能作為接下來討論的內(nèi)容，排除。D項，“信息交易”范圍擴大，與文段核心話題不一致，且按照邏輯

順序，“整頓信息交易對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的影響”應該在分析危害及如何規(guī)范交易之后再進行論述，當選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《個人數(shù)據(jù)使用，期待更規(guī)范》

33、很難有一個IT廠商的產(chǎn)品能在發(fā)布前讓無數(shù)消費者徹夜排隊等待購買，蘋果做到了。他們的產(chǎn)品風靡全球，從iMac到iPod再到iPhone、

iPad，他們把IT產(chǎn)品幾乎做到了極致完美。蘋果的歷史，就是一部創(chuàng)新史。早在20世紀80年代，它就將人性化設計帶到Mac圖形用戶界面，掀起

了一股個人電腦潮流。而之后無論是iPod、iPhone還是iPad，蘋果制造產(chǎn)品的理念更是始終做到了“以人為本”，喬布斯的執(zhí)著和堅定使蘋果一直

在屬于自己的道路上前進著。蘋果的產(chǎn)品已經(jīng)不是一個電子產(chǎn)品，它是一種文化，是一種精品文化的代名詞。

最適合做本段文字標題的是（）。

A．“蘋果”的歷史

B．勢不可擋的“蘋果”

C．發(fā)展中的“蘋果”

D．“蘋果”的制造理念

《正確答案》

B

《專家解析》

文中對于“蘋果”的歷史、發(fā)展以及制造理念都做了介紹。AD兩項只是文中一個方面，BC兩項，由“喬布斯的執(zhí)著和堅定使蘋

果一直在屬于自己的道路上前進著”和“風靡全球”可知，“蘋果”的發(fā)展勢頭十分強勁而且生命力很強，而“發(fā)展中‘蘋果’”沒有表

達這層意思。因此答案選B。

34、下列句子中，沒有歧義的一句是（）。

A．他先后將該公司的6輛車分別送給副市長和其他領導干部的子女長期使用

B．那天下午，數(shù)十位死難者的親屬聚集在礦主的家門口，要求討個說法

C．本人已八十高齡，體弱多病，目前頭腦尚清醒，決定辭世后×樓×室產(chǎn)權歸義女李小玲繼承，特立此遺囑

D．奇瑞汽車、江淮汽車的升級換代產(chǎn)品在本屆車博會上受到專家的一致好評

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第12頁考前練習

《正確答案》

C

《專家解析》

A項錯誤，“子女”的修飾限定語指代不明確，既可理解為“副市長和其他領導干部”的子女，也可理解為只是“其他領導干部”的

子女。B項錯誤，“數(shù)十位”的修飾對象不明確，既可指“數(shù)十位死難者”，也可指“數(shù)十位親屬”。D項錯誤，“升級換代產(chǎn)品”的修

飾限定詞指代不明，既可指“奇瑞汽車和江淮汽車”的升級換代產(chǎn)品，也可只指“江淮汽車”的升級換代產(chǎn)品。

35、推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，必須加快新舊動能轉(zhuǎn)換。這既需要有破的勇氣，敢于“”，破除舊的落后產(chǎn)能；也要有立的智慧，善于“騰籠換

鳥”，培養(yǎng)新的綠色產(chǎn)能。破除舊動能與培育新動能、相輔相成。只有破除無效產(chǎn)能，才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，增加有效供

給。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．脫胎換骨齊頭并進果斷

B．破釜沉舟互為表里直接

C．另起爐灶雙管齊下徹底

D．壯士斷腕并行不悖堅決

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“需要有破的勇氣”“破除舊的落后產(chǎn)能”可知，橫線處所填成語應體現(xiàn)為發(fā)展經(jīng)濟敢于舍棄落后產(chǎn)能，且雙引號提

示此處存在形象化表達，B項“破釜沉舟”比喻下決心，不顧一切干到底，D項“壯士斷腕”比喻在緊要關頭當機立斷，為保存整

體不惜犧牲局部，兩項均可體現(xiàn)敢于舍棄落后產(chǎn)能的勇氣，符合文意，保留。A項“脫胎換骨”比喻徹底改變立場觀點，僅強調(diào)

改變，C項“另起爐灶”比喻重新做起或另立門戶，另搞一套，兩項均未能體現(xiàn)舍棄落后產(chǎn)能，與文意不符，排除。

第二空，頓號引導并列關系，橫線處所填成語應與“相輔相成”構成同義并列，且根據(jù)“破除無效產(chǎn)能，才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造

條件”可知，橫線處應體現(xiàn)破除舊動能與培育新動能之間相互促進，需要一起進行，D項“并行不?！敝竿瑫r進行，互不抵觸，

符合文意，保留。B項“互為表里”指互相之間是表與里的關系，破除舊動能與培育新動能之間不存在表里關系，與文意不符，

排除。

第三空，代入驗證，根據(jù)“必須加快新舊動能轉(zhuǎn)換”“要有破的勇氣”可知，橫線處應體現(xiàn)必須毫不猶豫地破除無效產(chǎn)能，D項“堅

決”指態(tài)度、主張、行動等確定不移，不猶豫，符合文意，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】經(jīng)濟日報《走好生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展新路子》

36、對于新業(yè)態(tài)新模式?jīng)_擊本地的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是包容審慎，還是？對于非本地人才就業(yè)創(chuàng)業(yè)、非本地企業(yè)項目立項推廣，能否

，甚至千方百計降門檻、清路障以留人留項目？縱觀先進制造業(yè)集群所在地，無一不是當?shù)卣块T懷著“開放之心”，營造出良好的創(chuàng)新生態(tài)。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．如芒在背一視同仁

B．退避三舍不偏不倚

C．拒之門外開誠布公

D．推三阻四海納百川

《正確答案》

A

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第13頁考前練習

《專家解析》

第一空，根據(jù)“是······還是”可知，橫線處與“包容審慎”構成反義并列，體現(xiàn)出與“包容”相對的態(tài)度，即不接受新業(yè)態(tài)、新模

式。A項“如芒在背”意為像芒和刺扎在背上一樣，形容坐立不安，C項“拒之門外”意為把人擋在門外，形容拒絕協(xié)商或共事，D

項“推三阻四”意為以各種借口推托，三者均符合文意，保留。B項“退避三舍”泛指對人讓步，不與相爭，與文意不符，排除。

第二空，依據(jù)“甚至千方百計降門檻、清路障以留人留項目”可知，橫線處所填內(nèi)容與后文相似，但是程度比后文輕，且橫線

處修飾“當?shù)夭块T”與“非本地人才、非本地企業(yè)項目”關系。A項“一視同仁”意為同樣看待，不分親疏厚薄，能夠表達當?shù)夭块T

對待本地創(chuàng)業(yè)的人和項目與非本地創(chuàng)業(yè)的人和項目同等看待、公平公正的態(tài)度，“同等看待”到“對非本地人才、非本地企業(yè)項

目有政策傾斜”，能夠形成很好的語義加重，當選。C項“開誠布公”意為誠意待人，坦白無私，強調(diào)真誠、坦誠、坦白，和后

文的“政策傾斜”無法構成遞進關系，排除。D項“海納百川”比喻接納和包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大，用于此處程度過

重，且與后文的遞進關系不及A項準確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《開放是創(chuàng)新的最佳滋養(yǎng)（觀象臺）》

37、“氣凝膠”是一個不斷發(fā)展的概念，早期提及氣凝膠，更多強調(diào)它是一種由濕凝膠去除溶劑之后得到具有納米孔的多孔材料。但是后來出現(xiàn)

的新型氣凝膠，有一部分并不滿足納米孔的特點，甚至還有的氣凝膠是由氣相法制備的。氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法是利用有機醇鹽等前驅(qū)體的

水解聚合反應，先獲得濕凝膠，接著將濕凝膠中的液相去除得到最終的干凝膠，這種方法稱為氣凝膠制備的溶膠——凝膠路線或者分子路線。由

于前驅(qū)體難以獲得且存在安全問題，此法只在少數(shù)氧化物體系獲得了成功的應用——這至今仍是二氧化硅和氧化鋁等氣凝膠通用的制備路線。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

A．有機醇鹽難以獲得且存在安全隱患

B．氣相法是氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法

C．納米孔是新型氣凝膠的典型特點

D．制備氣凝膠的分子路線方法應用廣泛

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，根據(jù)“氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法是利用有機醇鹽等前驅(qū)體的水解聚合反應”及“由于前驅(qū)體難以獲得且存在安全問題”可

知，有機醇鹽屬于前驅(qū)體的一種，故其的確難以獲得且存在安全隱患，表述正確，當選；

B項，根據(jù)“氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法······這種方法稱為氣凝膠制備的溶膠——凝膠路線或者分子路線”可知，“溶膠——凝膠

路線或者分子路線”是氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法，而非“氣相法”，偷換概念，排除；

C項，根據(jù)“但是后來出現(xiàn)的新型氣凝膠，有一部分并不滿足納米孔的特點”可知，納米孔并非是新型氣凝膠的典型特點，與文

意相悖，排除；

D項，根據(jù)“此法只在少數(shù)氧化物體系獲得了成功的應用——這至今仍是二氧化硅和氧化鋁等氣凝膠通用的制備路線”可知，制

備氣凝膠的分子路線方法只能成功應用于少數(shù)氧化物體系，“應用廣泛”與文意相悖，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《玩出來的新材料——氣凝膠》

38、劉慈欣這十年創(chuàng)作的每一篇科幻作品我都拜讀過，他屢屢將目光投向貧瘠的大西北，寫西北山村如何遭遇銀河帝國拆遷隊，一名身患癌癥

的教師、一群孩子、一個村莊、一個星球的命運，在群星閃爍的宇宙之下，如何奇妙地交織在一起（《鄉(xiāng)村教師》）；寫無數(shù)大肥皂泡裹帶濕

潤空氣以及兩代人的夢想，進入內(nèi)陸，從而調(diào)節(jié)西北干旱的氣候（《圓圓的肥皂泡》）······

上述文字中所舉的例子，是為了反駁下列哪項關于劉慈欣科幻作品的觀點？

A．不過是幻想的文字，并不接地氣

B．過于理性，很難使讀者產(chǎn)生共鳴

C．充滿硬朗氣質(zhì)，缺乏對個人情感的描述

D．注重宏大背景的描述，缺乏對普通人命運的關注

《正確答案》

A

沖刺上岸祝您成功

第14頁考前練習

《專家解析》

文段開篇便點明主旨，指出劉慈欣作品“屢屢將目光投向貧瘠的大西北”，然后分別列舉了《鄉(xiāng)村教師》和《圓圓的肥皂泡》

兩部科幻著作，具體說明其作品是如何聚焦大西北。綜合所舉例子，無論是以“西北山村”“患癌教師”等為主體元素的《鄉(xiāng)村教

師》，還是以講述“調(diào)節(jié)西北干旱氣候”為主的《圓圓的肥皂泡》，均可體現(xiàn)出劉慈欣的科幻作品與現(xiàn)實生活的息息相關，并

非純碎的“幻想”。故文段所舉例子反駁了其作品脫離現(xiàn)實，即“不接地氣”的觀點，對應A項。

B項，“過于理性”偏離文段論述重點，文段所提及內(nèi)容并非“感性”，因此反駁“過于理性”偏離文段論述重點，排除；

C項，“缺乏對個人情感的描述”和D項，“缺乏對普通人命運的關注”均僅對應《鄉(xiāng)村教師》這一例子，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《姚利芬：印象劉慈欣》

39、目前，我國“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險，

有助于應對農(nóng)業(yè)領域的重大風險挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護航。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)保險對農(nóng)業(yè)進行支持保

護是國際慣例，也是許多國家農(nóng)業(yè)支持保護政策的支柱。大力發(fā)展和運用農(nóng)業(yè)保險工具，既是促進我國農(nóng)業(yè)支持政策向國際看齊、更好適應世

界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實選擇，也是保障我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護糧食安全、保護農(nóng)民利益的長遠需要。

這段文字意在說明：

A．鄉(xiāng)村振興需要健全的農(nóng)業(yè)支持保護政策

B．農(nóng)業(yè)保險有助于“三農(nóng)”工作順利推進

C．農(nóng)業(yè)政策既要立足國內(nèi)也要有國際視野

D．發(fā)展農(nóng)業(yè)保險是保障糧食安全的必選項

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出我國“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興，并強調(diào)保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給的重要性。隨后提出對

策，要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險。接下來通過并列句式論述發(fā)展農(nóng)業(yè)保險對于“三農(nóng)”工作的積極意義。故文段論述的核心話題為“農(nóng)

業(yè)保險”，強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)保險對于“三農(nóng)”工作的意義，對應B項。

A、C兩項，均缺少“農(nóng)業(yè)保險”這一核心話題，排除；

D項，“保障糧食安全”表述片面，且“必選項”表述過于絕對，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《發(fā)揮再保險作用服務鄉(xiāng)村全面振興》

40、改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面也存在著有數(shù)量缺

質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、的問題。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。文藝工作

者要，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術個性進行創(chuàng)新。

依次填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．膾炙人口千篇一律志存高遠

B．家喻戶曉泥沙俱下標新立異

C．良莠不齊照貓畫虎精耕細作

D．喜聞樂見因循守舊與時俱進

《正確答案》

A

沖刺上岸祝您成功

第15頁考前練習

《專家解析》

第一空，橫線處所填成語與“優(yōu)秀作品”搭配，A項“膾炙人口”指好的詩文受到人們的稱贊和傳誦；B項“家喻戶曉”指家家戶戶都

知道，均與“優(yōu)秀作品”搭配得當，且符合文意。C項“良莠不齊”指好的壞的都有，混雜在一起，與“優(yōu)秀作品”難以對應，排

除；D項“喜聞樂見”指喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎，正確用法應為“讓人喜聞樂見、令人喜聞樂見”，或之前有“群眾、百姓

等”作主語，此處用法錯誤，排除。

第二空，由頓號可知，橫線處所填成語與“抄襲模仿”構成并列關系，語意相近，A項“千篇一律”指辦事按一個格式，非常機

械，與“抄襲模仿”含義相近，符合文意；B項“泥沙俱下”指好壞不同的人或事物混雜在一起，與“抄襲模仿”無關，難以構成對

應，排除。

第三空，代入驗證，A項“志存高遠”指追求遠大的理想、事業(yè)上的抱負，對應后文“以自己的藝術個性進行創(chuàng)新”，表意得當，

當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《習近平總書記：文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”》

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、王某潛入某局的財務室盜竊財物，打開保險箱后，柜中空無分文。王某的行為是盜竊（）。

A．中止

B．預備

C．未遂

D．既遂

《正確答案》

C

《專家解析》

《刑法》第二十三條規(guī)定，犯罪未遂是指已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因未得逞的，是犯罪未遂。題中王

某已經(jīng)實行了盜竊行為，柜中空無分文屬于其意志以外的因素，是盜竊未遂。因此C項正確。

2、喜歡旅游的趙某準備在今年夏天去爬三座名山，計劃從黃河或者長江發(fā)源地出發(fā)，沿黃河或長江其中一條干流流經(jīng)省份由西向東走，下列肯

定不是其規(guī)劃路線的是：

A．華山—五臺山—泰山

B．昆侖山—青城山—黃山

C．峨眉山—衡山—廬山

D．井岡山—武當山—嵩山

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查地理國情。

黃河干流先后流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東共9個省級行政區(qū)；長江干流先后流經(jīng)青海、

四川、西藏、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海共11個省級行政區(qū)。

A項正確，華山位于陜西省渭南市，五臺山位于山西省忻州市，泰山位于山東省泰安市，其旅游路線途徑省份為：陜西—山西

—山東，因此趙某是沿著黃河干流由西向東走。

B項正確，昆侖山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內(nèi)，青城山位于四川省成都市，黃山位于安徽省黃

山市，其旅游路線途徑省份為：新疆/西藏/青?！拇ā不眨虼粟w某是沿著長江干流由西向東走。

C項正確，峨眉山位于四川省樂山市，衡山位于湖南省衡陽市，廬山位于江西省九江市，其旅游路線途徑省份為：四川—湖南

—江西，因此趙某是沿著長江干流由西向東走。

D項錯誤，井岡山位于江西省吉安市，武當山位于湖北省十堰市，嵩山位于河南省鄭州市，其旅游路線途徑省份為：江西—湖

北—河南，江西、湖北屬于長江流域，而河南屬于黃河流域，因此該路線肯定不是趙某的旅游路線。

本題為選非題，故正確答案為D。

3、下列事件：①五卅慘案②五四運動③一二·九運動④九一八事變⑤西安事變

按照時間的先后順序排列正確的是（）。

A．②①④③⑤

沖刺上岸祝您成功

第16頁考前練習

B．②①③④⑤

C．①③②④⑤

D．①④③②⑤

《正確答案》

A

《專家解析》

①五卅慘案發(fā)生于1925年5月30日；②五四運動發(fā)生于1919年5月4日；③一二·九運動發(fā)生于1935年12月9日；④九一八事變

發(fā)生于1931年9月18日；⑤西安事變發(fā)生于1936年12月12日。因此A項正確。

4、馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，事業(yè)越向前發(fā)展，新情況新問題勢必越多，更應重視理論的作

用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。這主要體現(xiàn)了（）。

A．認識對實踐有著巨大的指導作用

B．一切從實際出發(fā)，實事求是

C．實踐是檢驗真理的唯一標準

D．認識是主體對客體的能動反映

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項正確，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，體現(xiàn)了在理論指導下，實踐的巨大發(fā)

展和偉大成就。體現(xiàn)了馬克思主義哲學的認識論中，關于認識對實踐有指導作用的原理，正確的認識會促進實踐的發(fā)展，錯

誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。馬克思主義正是指導我國實踐發(fā)展的正確認識。

B項錯誤，一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。實事求是，就是說，我們無

論做什么事情，都要從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦

事。與題干無關。

C項錯誤，辯證唯物主義認為，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，這是由實踐的特點和真理的本性所決定的。真理是標志主

觀與客觀相符合的哲學范疇，因此，要判斷主觀與客觀是否符合以及符合的程度，在主觀的領域內(nèi)是無法解決的，而僅僅在

客觀世界的范圍內(nèi)也不能檢驗。要證明主觀與客觀的符合，唯一能夠充當真理性標準的只能是把主觀與客觀聯(lián)結(jié)起來的“橋

梁”即實踐。與題干無關。

D項錯誤，認識的本質(zhì)是主體對客體能動的反映，這是在揭示認識是什么。而題干中并未強調(diào)認識的本質(zhì)，而是通