議論文結(jié)構(gòu)之引議聯(lián)結(jié)式

議

論

文

結(jié)

構(gòu)

之

引

議

聯(lián)

結(jié)

式一

、

引,

引

，

即

引

論

，

提

出

問

題

，

一

般

寫

在

第

一

自

然

段

，

要的中心論點。那么從哪些材料舉外替犁忠器患境學(xué)(1)一句話。

主要是一句名言、格言、警句、俗語，

，樓據(jù)得新毒器烈“只看品得籬牙能暑屬遠(yuǎn)要上一層(2)

一

種

現(xiàn)

象

。

如

從

“

逢

年

過

節(jié)

，

大

吃

大

喝

，

鋪

張

浪塑早惡副蒙聳富論黛電草您敗康離的絆函名從中學(xué)

(3

)一件事情。如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點

“

車

禍

猛

于

虎

。

生

命

價

更

高

”

。可

引

出

論

點的“老吾老以

及

人

之

幼。例如從孟幼

吾

幼理性的；哲以

及

人

之

老甚至諺語和當(dāng)

然

，

近

年

的

高

考

，

幾

乎

都

是

材

料

作

文

。

而材

料

本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂

材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，

恰當(dāng)而迅速地引出中心論點。

(100字內(nèi))從材料中引出的中心論點，

語句要通順、凝練，絕

不

能

是

病

句

。

可

以

是

一

個

對

偶

句

、

判

斷

句

，

可

以

是簡短的哲理性的話。

中心論點要正確、鮮明、新

穎。

正確，

就是符合馬列主義毛澤東思想，

符合時

代

要

求

，

符

合

社

會

普

遍

追

求

的

積

極

的

人

生

觀

、

世

界

觀、價值觀。鮮明，就是贊揚什么,批評什么,褒

什

么

貶

什

么

,

要

旗

幟

鮮

明

，

態(tài)

度

明

確

，

不

能

模

棱

兩

可，似是而非，甚至錯誤。新穎，有時代感，有獨

特的見解。中心論點書寫時也可獨立成段。議，即本論，分

析問題，

“

議

”

要

材

料

豐

富

，

內(nèi)

容

充

實

，

有

說

服

力

。

要

采

用

擺

事

實

和

講

道

理

相

結(jié)

合

的

方

法

議

論

，

恰

當(dāng)

地

使

用

古

今

中

外

的名人名家事例作論據(jù)。除了擺事實外，還

應(yīng)

有

講

道

理

。

可

采

用

事

理

論

據(jù)

，

如

名

人

名

言

、格言

警

句、

俗

語

諺

語

等

等

?？?/p>

以

對

原

材

料

稍

作

議

論

分

析

或

對

你

的

觀

點

稍

稍

進(jìn)

行

議

論

分

析

，

也

應(yīng)

該

簡

潔。二

、

議聯(lián)，就是聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系時事?；蚣w，或個人

，

反

反

正

正

，

多

角

度

，

多

側(cè)

面

地

闡

述

。

還

可

指

出

論點在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)意義，

針對主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼撟C。

(不少于兩個事例，

要有分析切忌堆砌材料)材料

后的議

論，

可

說

是

聯(lián)

結(jié)

材

料

與

觀

點

并

使

兩

者

渾

然融會一體的紐帶，

通俗點說，這種議論起著明確

地揭示“運用的材料完全可以證明觀點”這一重要

作用。

明確了這些，可以幫助我們逐步糾正只重材

料

堆

砌

而

忽

略

議

論

分

析

的

通

病

。三

、

聯(lián)勸

勉

激

勵的

話，

既

要

精

練

而

富

有

感

情，

更

要注

意

得

體

而

誠

懇

，

在

措

辭

語

氣

等

方

面

要

符

合

自己的身份。注意：

作為學(xué)生，

不宜居高臨下地勸勉和發(fā)結(jié)

，

即

結(jié)

論

，

解

決

問

題

，

總

結(jié)

全

文

。

或

以

抒

情

句

式

發(fā)

出

鼓

勵

和

號

召

，

或

對

論

述

的

問

題

有

所

深

化

和

拓

展

。寫

作

議

論

文

的

目

的

，

除

了

提

高

自

身

的

思

想

修號施令，應(yīng)該把自己處在勸勉的對象當(dāng)中，用

“我們

”作勸勉對象。養(yǎng)

以

指

導(dǎo)

行

動

而

外

，

還

要

對

人

進(jìn)

行

激

勵

勸

勉。四

、

結(jié)材

料

作

文

的

結(jié)

構(gòu)一般分為“引-議-聯(lián)-結(jié)”四大環(huán)節(jié)。必須注意：1.

引

：

開

篇

應(yīng)

該基

于

材

料

的

關(guān)

鍵

句

過

渡

到

自

己

的

觀點，常用的術(shù)語“我認(rèn)為(主張、贊同)

……”【

應(yīng)

該

在

1

0

0

字

以

內(nèi)

。

】2.議：可以對原材料稍作議論分析或?qū)δ愕挠^點稍稍進(jìn)行議論分析，

也應(yīng)該簡潔。

【200字左右】3.聯(lián)：延伸到古今中外、社會領(lǐng)域來論證你的觀點，

注意詳寫與略寫(點例與面例)

結(jié)合，忌空談、略

談

。

【5

0

0

字

左

右】4.結(jié)：收束全文。

……

”

【100字左右】2012年廣東省高考作文題目醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，

如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印

度

文

化

、

希

臘

文

化

、

波

斯

文

化

和

中

國

文

化

等

多

種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：

“你寫信對

我

說

，

你

愿

意

生

在

一

世

紀(jì)

以

前

.

.

伊

雷

娜

則

對

我

肯

定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。

我

以

為

，

人

們

在

每

一

個

時

期

都

可

以

過

有

趣

而

且

有

用

的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)

合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，

自擬題目，

自定文體。②不少

于800字。③不得套作，不得抄襲。

生

逢

其

時我

想

起

《

雙

城

記

》

中

開

篇

時

的

那

句

話

，

這

是

一

個

最

繁

華

的

時

代

，

這

是

一

個

最

蕭

條

的

時

代

。

我

們

永

遠(yuǎn)

在

時

代

的

夾

縫

里

徘

徊

、

掙

扎

、

躊

躇

獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我

們

都

該

懷

著

寬

恕

與

愛

，

去

面

對

這

個

世

界

、

去

活

著

?！?/p>

引

、

議

：

從

一

句

與

材

料

相

關(guān)

的

名

句

過

渡

到自己的觀點，100字以內(nèi)】B

喜

地

恐

的

松

費

型

基

蓬

意

然

情

然

有

塵

復(fù)

怨

案

的

公

境

命方

意的某意上簽市“資基指據(jù)之那系群代的氫用

等

個

故

事

告

訴

人

們

優(yōu)

優(yōu)

相

報

終

無

已

時

，流血

只

能

造成更多

的流血

，

只

有

寬

恕

能拯

救

這

個

世

界

，

仁

慈

如

狄

更

斯

看

似

最

不

適

合

那

個

陰

暗

的

時

代

的

，可

是

他碧最聚氌喜兩導(dǎo)期重最品單復(fù)基在碼生

個

社

會

，【聯(lián)：在“陰暗的時代”,狄更斯作品里的

“寬恕”、“

仁慈”獨

有

意

義

】(

事實論據(jù))是的劑

良作

生相

反

他

給

當(dāng)

時

的

英

國

開

出

的也

沒

有

憤

懣

偏

激

、

用

一

支

筆，，擲奔孤

注目

泰各

話集破日員有需煙與酸真少面獎菜所，(

省查奎貧是辱江壅民幕暑新禱知賚等否要告在這號滴

滴

，

每

一

個

溫

情

的

畫

面

；

有

老

人

坐

在

書

店的

門合閱

讀，太

陽

從

棕

櫚

樹

后

徐

徐

開

起

，咖啡

館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個

沒

有

任

何

孩

子

愿

意

生

活

的

時

代

，

然

而

卡

馬

爾

用

自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個

伊

拉

克

人

勇

敢

地

、

努

力

地活

下

去

，

這

是

在

最

不

適

合

的

時

期

里

最

合

適

的

救

贖

。我

們

無

法

選

擇

自

己

的

生

卒

，

然

而

又

有

多

少

人

終

生

困

于

自

己

的

生

不

逢

時

而

最

終

郁

郁

而

終

。

如

那

個

錯

生

在

帝

王

家

的

亡

國

詩

人

李

煜

，

如

那

個

最

憂

憤

了

一

生

最

終

病

死

的

賈

誼

。

倘

若

他

們

能正視自己的年代，能用自己的力量去改變

一

些

什

么

,

那

么

歷

史

會

否

有

所

不

同

?不

論

我

們

生

在

繁

華

的

時

代

，

抑

或

蕭

條

的

歲

月

，

都

應(yīng)

當(dāng)

拿

出

自

己

的

力

量

。

那

不

是

殘

忍

的

力

量

，

不

是

無

情

的

力

量

，

它

或

許

微

弱

并

伴

隨苦

難，

卻

能

在

深

淵中

帶

來

光明，

在

堅

韌

中

捍

衛(wèi)我們的愛

—

—這便是生逢其時的全部詮釋。2011年江西省高考作文孟

子

曰

：

“

君

子

有

三

樂

-

-

-

…

父

母

俱

存

，

兄

弟

無

故

(

災(zāi)

患

)

,

一

樂

也

；

仰

不

愧

于

天

，

俯

不

怍

(

慚

愧

)

于

人

，

二

樂

也

；

得

天

下

英

才

而

教育

之，三

樂

也。

”

(《

孟

子

?

盡

心

下

》

)孟

子

認(rèn)

為

君

子

有

“

三

樂

”

,

其

實

，

這

也

應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。

請選擇

“三樂”中的一樂作文。要求：

(

1

)

寫議論文或記敘文。(2)題目自擬。(

3

)

不

少

于

7

0

0

字

。(

4

)

不

得

抄

襲

，

不

得

套

作

。無

愧

天

地

，

快

樂

之

枕每

一

個

不

曾

快

樂

的

日

子

，

都

是

對

生

命

的

辜負(fù)?！がF(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求

屬

于

自

己

的

一

片

安

靜

的

天

地

，

怎

樣

才

能

找

到屬于自己的快樂幸福呢?

我以為能做到

仰

不

愧

天

，

俯

不

愧

地

，

中

不

愧

己

，

坦

坦

蕩

蕩

，

清

清

明

明

，

快

樂

就

會

如

源

頭

活

水

一樣

，

源

源不

斷，自心里

汩

汩

而出

?！疽?/p>

從

材

料的

關(guān)

鍵

句

過

渡

到自己的

觀點100字以內(nèi)】無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。康德說：

“人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，

一

是

頭

頂

無

比

深

邃

的

星

空

，

一

是

人

間

道

德

法

則

。

”

心

靈

上

有

所

敬

畏

，

頭

上

放

有

三

尺

神

明

，

為

人

做

事

就

會

有

所

忌

憚

，

不

超

越

做

人

的

底

線

，

不

越

過

欲

望

的

雷

池

，

不

踐

踏

人

性

的

尊

嚴(yán)

，

君

子

勇

于

慎

獨

嚴(yán)

己

，

才

會

獲

得恒

久的

大

安

詳，

覓

得

人

生的

大

安

靜

，

獲

得

人

生

的

大

快

樂

。

【議：

道

理

分

析】東

漢

名

臣

楊

震

，

有

人

夜

半

送

禮

，

楊

震

嚴(yán)

詞

予

以:類合瑤知紊集囊路有衙曾余知

。

楊

震

厲豁義實。生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂安詳、

抵御誘惑

，

不趨炎熱

，

守住靈魂

，

砥礪品格

；有堅持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣；以良心為人生之塔，以

良心為處世之基，始

終

堅

持人

間

正

氣

，

保

持生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢

，

楊震

猶

如

一

脈

清

流

，

而

他“

四

知

”之金玉良言更是擲地有聲，

永著史冊，警戒后人?！?/p>

聯(lián)

：

楊

震

點

例

(

詳

細(xì)

寫

)】?道當(dāng)年路易十五說，我死