-歷史｜重慶市第一中學(xué)2024屆高三上學(xué)期摸底考試歷史試卷及答案

第1頁/共8頁2023年重慶一中高2024屆高三上期開學(xué)考試歷史測(cè)試試題1.2022年，重慶江津梧桐土遺址發(fā)掘了距今3000余年的陶窯作坊3座，在復(fù)原陶器中有兩個(gè)都是“陶小平底罐”-短唇、束頸、轉(zhuǎn)角圓折肩、鼓腹，下腹急促內(nèi)收，小平底。這種“陶小平底罐”也是四川廣漢三星堆文化中（距今3000至5000年歷史）的代表性器物。梧桐土遺址()①有助于了解原始社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況③有助于揭示巴蜀文明起源與發(fā)展進(jìn)程②說明早期文明區(qū)之間的交流較為頻繁④成為三星堆文化東向擴(kuò)散的考古實(shí)證A.①②B.③④C.①③D.②④2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編輯的《甲骨文合集》將甲骨刻辭按內(nèi)容分為4大類22小類（如表這主要反映商朝()類別1奴隸和平民，奴隸主和貴族，官吏，軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，方域，貢納。2農(nóng)業(yè)，漁獵、畜牧，手工業(yè)，商業(yè)，交通。3天文歷法，氣象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，卜法，文字。4其他A.文字體系已經(jīng)形成B.經(jīng)濟(jì)生活較為繁榮C.社會(huì)文明程度提高D.階級(jí)矛盾十分尖銳3.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封制()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力第2頁/共8頁C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)4.《詩(shī)經(jīng)·周頌》記載：“噫嘻成王，既昭假（招請(qǐng)先公先王）爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。畯發(fā)爾梠（農(nóng)具終（土地單位）三十里。亦服（配合）爾耕，十千維耦”。這表明西周時(shí)期()A.祖先崇拜的意識(shí)增強(qiáng)B.農(nóng)民為貴族集體耕作C.社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)治的疆域不斷擴(kuò)大5.讀下圖，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)B.戰(zhàn)爭(zhēng)方式發(fā)生根本改變C.游牧與農(nóng)耕文明融合加速D.區(qū)域性大國(guó)間沖突加劇6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家在游說君主時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明()A.諸子百家存在相互借鑒B.儒家治國(guó)理念成為共識(shí)C.社會(huì)重視個(gè)人道德修養(yǎng)D.思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴7.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉專S時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)。這反映了()A.士人為諸侯國(guó)所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成8.關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事,多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變()A.說明封建等級(jí)制度正式確立B.體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求C.反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望D.表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳第3頁/共8頁9.漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)()A.推動(dòng)了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力10.《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，阿安得此，大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕著熱。其民乘象以戰(zhàn)，其國(guó)臨大水焉?！睋?jù)此可知()A.張騫開通了西南絲綢之路B.漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易往來C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了文化交流D.絲綢之路推動(dòng)了漢朝與大夏的經(jīng)貿(mào)11.《史記·本紀(jì)》共十二篇，迄至秦朝分設(shè)了五帝、夏、殷、周、秦本紀(jì)以及秦始皇本紀(jì)共六篇。對(duì)于《秦本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》之置，后世有學(xué)者批評(píng)司馬遷“自亂其例”，更多的則認(rèn)為它體現(xiàn)了史家的“卓越見識(shí)”。司馬遷的這一歷史書寫，重在()A.厘清王朝更替的世系B.凸顯歷史變局的大勢(shì)C.闡述成王敗寇的道理D.探尋秦亡漢興的緣由12.東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A.推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B.促使社會(huì)階層趨于固化C.打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷D.動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)13.西晉政府規(guī)定官員應(yīng)按品級(jí)占田：“其官員品第一至于九等，各以貴賤占田，品第一者占五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃……第八品十五頃，第九品十頃。”同時(shí)，還規(guī)定了編戶民所占土地的數(shù)量“男子一人占田七十畝，女子三十畝”等。這一土地制度()A.加劇了土地兼并的發(fā)展B.以重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為目的C.推動(dòng)九品中正制的形成D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)14.北魏道武帝立拓跋嗣為太子，賜其母劉貴人死，“立子殺母”的做法被奉為立國(guó)傳承制度，“昔漢武帝將立其子而殺其母……汝當(dāng)續(xù)統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)同漢武，為長(zhǎng)久之計(jì)”。這一制度的確立()A.延續(xù)了游牧民族的部落傳統(tǒng)B.使儒家倫理道德被顛覆C.體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展趨勢(shì)D.意在維護(hù)君主專制權(quán)力15.《女史箴圖》在中國(guó)繪畫史上具有劃時(shí)代的意義，如圖中的女子們正對(duì)鏡梳妝，儀態(tài)宛然，細(xì)節(jié)描繪精微。榜題“人咸知修其容，而莫知飾其性。性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣。”該作品()第4頁/共8頁A.反映儒學(xué)仍占統(tǒng)治地位B.體現(xiàn)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格C.表現(xiàn)魏晉女性愛美風(fēng)尚D.彰顯審美與教化相結(jié)合16.閱讀材料，完成下列要求。材料一趙武靈王（前325～前299年在位）與肥義謀胡服騎射。國(guó)人皆不欲，公子成（趙武靈王的叔父）曰：臣聞中國(guó)者，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲（穿）遠(yuǎn)方之服，臣愿王熟圖之也！王曰：夫服者，所以便用也；制國(guó)有常，利民為本。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，非寡人之所望也。公子成聽命，乃賜胡服。于是始出胡服令，而招騎射焉?！幾运抉R光《資治通鑒》材料二北方的少數(shù)民族一直處于游牧的生活狀態(tài)，在服飾方面，缺乏文化的積累，被稱為“胡服”的衣服款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，比較缺乏中原漢民族強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。在漢族的衣冠制度中，形質(zhì)、質(zhì)料、圖案花紋、色彩及各種裝飾品上都有著嚴(yán)格的階級(jí)地位區(qū)分，其政治制度是強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤的等級(jí)，這種政治制度是北魏統(tǒng)一北方后建立統(tǒng)治秩序所迫切需要的。在南北朝時(shí)期，對(duì)峙的南北雙方都稱自己為中國(guó)，而將對(duì)方視為夷狄，改造著裝的舊俗，進(jìn)行服飾改制，對(duì)于統(tǒng)治者而言也有著一種爭(zhēng)正統(tǒng)的意味。太和年間，北魏孝文帝在服飾改革上實(shí)行了一系列的舉措，制定出了冠服制度。孝文帝不僅制定了漢魏冠服制度，而且自己親身穿戴并賜新裝給大臣官員們。與此同時(shí)，他還監(jiān)督平民百姓的服飾漢化的實(shí)踐進(jìn)程，如有不遵循漢化服制的百姓，孝文帝便會(huì)斥責(zé)地方官員?！幾岳罹А侗蔽骸靶⑽母闹啤敝械姆棥案闹啤薄罚?）根據(jù)材料一，歸納趙武靈王關(guān)于服飾的基本觀點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明胡服騎射改革的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝服飾改革的意義。第5頁/共8頁17.里耶秦簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于湖南省龍山縣里耶古城，主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，下列材料是選取的部分秦簡(jiǎn)及其注釋。閱讀材料，完成下列要求。材料一簡(jiǎn)K27正文：南陽戶人荊不更蠻強(qiáng)，妻曰嗛，子小上造，子小女子駝，臣曰聚，伍長(zhǎng)。正文注釋：南陽里戶主強(qiáng)，是個(gè)“蠻”（少數(shù)民族有著楚地不更的爵位，擔(dān)任伍長(zhǎng)。其妻子叫嗛，還有一個(gè)擁有上造爵位的兒子和一個(gè)叫駝的女兒，家中還有一個(gè)奴隸叫聚。材料二里耶出土的郵簡(jiǎn)“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡(jiǎn)插入捆扎的公文信函并標(biāo)注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡(jiǎn)牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。（1）根據(jù)材料一，指出秦朝基層人口管理的特點(diǎn)，分析其作用。（2）材料二中簡(jiǎn)牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻(xiàn)不相符合，該如何處理？說明處理的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表是西漢初年人口遷徙表（部分?jǐn)?shù)據(jù)）遷徙概況高帝九年（公元前198年）徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田氏五姓，燕、趙、韓、魏之后和豪杰名家巨富者于長(zhǎng)安?！稘h書·高帝紀(jì)下》書·地理志下》第6頁/共8頁景帝五年（公元前152年）募民遷陽陵，賜錢二十萬。《漢書·景帝紀(jì)》武帝元朔二年（公元前127年）收河南地、置朔方郡，募民徙朔方十萬口，又徙郡國(guó)豪杰及訾（錢財(cái)）三百萬以上于茂陵?！稘h書·武帝紀(jì)》武帝元鼎五年年）在上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之。注：陽陵、茂陵位于長(zhǎng)安周圍；公元前121年，河西走廊地區(qū)納入漢朝疆域。材料二魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書—文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。見于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬口，約占全國(guó)總?cè)丝诘?／8.史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步開辟了道路。——據(jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理（1）根據(jù)材料一，概括西漢初年人口遷徙的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出與西漢初年相比，魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的新變化；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)隋唐繁榮的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中下上下中下下（愚人）孔子孟子屈原子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊恒公呂不秦始皇李斯陳勝公夏桀商紂第7頁/共8頁根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）2023年重慶一中高2024屆高三上期開學(xué)考試歷史測(cè)試試題1.2022年，重慶江津梧桐土遺址發(fā)掘了距今3000余年的陶窯作坊3座，在復(fù)原陶器中有兩個(gè)都是“陶小平底罐”-短唇、束頸、轉(zhuǎn)角圓折肩、鼓腹，下腹急促內(nèi)收，小平底。這種“陶小平底罐”也是四川廣漢三星堆文化中（距今3000至5000年歷史）的代表性器物。梧桐土遺址()①有助于了解原始社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況③有助于揭示巴蜀文明起源與發(fā)展進(jìn)程②說明早期文明區(qū)之間的交流較為頻繁④成為三星堆文化東向擴(kuò)散的考古實(shí)證A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是商周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，重慶江津梧桐土遺址出土的“陶小平底罐”也是四川廣漢三星堆文化中的代表性器物，說明早期文明區(qū)之間的交流較為頻繁，同時(shí)也成為三星堆文化東向擴(kuò)散的考古實(shí)證，③④符合題意，B項(xiàng)正確；僅憑“陶小平底罐”無法了解原始社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況；梧桐土遺址可以成為三星堆文化東向擴(kuò)散的考古實(shí)證，但不能揭示巴蜀文明起源與發(fā)展進(jìn)程。①②不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編輯的《甲骨文合集》將甲骨刻辭按內(nèi)容分為4大類22小類（如表這主要反映商朝()類別1奴隸和平民，奴隸主和貴族，官吏，軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，方域，貢納。2農(nóng)業(yè)，漁獵、畜牧，手工業(yè)，商業(yè)，交通。3天文歷法，氣象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，卜法，文字。第2頁/共14頁4其他A.文字體系已經(jīng)形成B.經(jīng)濟(jì)生活較為繁榮C.社會(huì)文明程度提高D.階級(jí)矛盾十分尖銳【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。表格內(nèi)容呈現(xiàn)了甲骨刻辭所反映的商朝社會(huì)在政治制度、國(guó)家管理、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化等多個(gè)層面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，反映了文明程度逐漸提高，C項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)了甲骨刻辭的內(nèi)容，但并沒有體現(xiàn)甲骨文的文字體系問題，排除A項(xiàng)；材料中農(nóng)業(yè)、漁獵等信息體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生活，但其對(duì)材料信息表述不全，排除B項(xiàng)；材料中奴隸和平民的信息體現(xiàn)了階級(jí)矛盾，但無法體現(xiàn)其矛盾尖銳，并且階級(jí)矛盾也只是材料信息的一部分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封制()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是秦統(tǒng)一后正式確立，排除B項(xiàng)；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C項(xiàng)；材料沒有反映“確立了貴族世襲特權(quán)”，“貴族世襲特權(quán)”在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《詩(shī)經(jīng)·周頌》記載：“噫嘻成王，既昭假（招請(qǐng)先公先王）爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。畯發(fā)爾梠（農(nóng)具終（土地單位）三十里。亦服（配合）爾耕，十千維耦”。這表明西周時(shí)期()A.祖先崇拜的意識(shí)增強(qiáng)B.農(nóng)民為貴族集體耕作C.社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)治的疆域不斷擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】此詩(shī)敘述了周王祭畢上天及先公先王后，親率官、農(nóng)播種百谷，并通過訓(xùn)示田官來勉勵(lì)農(nóng)夫努力第3頁/共14頁耕田，共同勞作的情景，B項(xiàng)正確；材料前四句是周王向臣民莊嚴(yán)宣告自己已招請(qǐng)祈告了上天先公先王，得到了他們的準(zhǔn)許，以舉行此藉田親耕之禮，但是未能體現(xiàn)意識(shí)的“增強(qiáng)”，排除A項(xiàng)；材料描寫的是西周集體耕作的情景，展現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，未能體現(xiàn)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，排除C項(xiàng)；“終”是井田制的土地單位之一。每終大概三十里，此處指耕作面積，未能體現(xiàn)統(tǒng)治疆域擴(kuò)大，排除D項(xiàng)項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.讀下圖，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)B.戰(zhàn)爭(zhēng)方式發(fā)生根本改變C.游牧與農(nóng)耕文明融合加速D.區(qū)域性大國(guó)間沖突加劇【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)圖片可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，區(qū)域性大國(guó)長(zhǎng)距離行軍顯著增加，體現(xiàn)出區(qū)域性大國(guó)之間沖突加劇，國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)逐步增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)方式仍舊以步兵為主，車兵和騎兵為輔，沒有發(fā)生根本性變革，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家在游說君主時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明()A.諸子百家存在相互借鑒B.儒家治國(guó)理念成為共識(shí)C.社會(huì)重視個(gè)人道德修養(yǎng)D.思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，縱橫家實(shí)際上也是將仁義當(dāng)做成就伯王的工具，說明諸子百家思想存在相互借鑒，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)共識(shí)錯(cuò)誤，各家各派也有自己的思想主張，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)重視個(gè)人道德修第4頁/共14頁養(yǎng)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)縱橫家的思想主張，沒有體現(xiàn)文化上出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)。這反映了()A.士人為諸侯國(guó)所重用B.士人輕視功名利祿C諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成.【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生通過歷史現(xiàn)象分析歷史本質(zhì)的能力，對(duì)材料現(xiàn)象的準(zhǔn)確分析是解題的關(guān)鍵，由材料中的“魏太子下車”可以判斷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“向一位新貴——宮廷文士田子方致意”“他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”等信息可以得出士階層的不斷崛起以及受到各諸侯國(guó)的重用，A符合題意；B在材料中無體現(xiàn)；“他隨時(shí)都能夠再別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”說明忠君思想并不濃厚，再加上魏太子致意竟不回禮等，排除C、D。故選A?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?背景——士階層的崛起8.關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事,多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變()A.說明封建等級(jí)制度正式確立B.體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求C.反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望D.表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是先秦至秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事,多稱‘上書’，而秦朝則把臣下上書改稱為‘奏’?！唷N(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思?！笨芍?，秦朝時(shí)期臣下對(duì)君主的上書具有以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的含義，這是秦朝皇權(quán)至高無上的必然要求，說明文體稱謂的轉(zhuǎn)變具有強(qiáng)化專制統(tǒng)治的色彩，B項(xiàng)正確；秦朝廢除了西周時(shí)期的封建等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料未涉及皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)()A.推動(dòng)了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固第5頁/共14頁C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢漢武帝時(shí)期至東漢后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“州部可以推舉秀才”，“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢靈帝中平五年（188年劉焉上書認(rèn)為天下無法安定，原因在于刺史權(quán)力太輕，朝廷于是改部分資深刺史為州牧，至此刺史（州牧）開始成為一州的軍政長(zhǎng)官，正式躍升為長(zhǎng)吏、太守的上級(jí)，“州”開始正式作為行政區(qū)出現(xiàn)。東漢后期由于中央朝廷的持續(xù)衰弱，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長(zhǎng)官雖名義上仍由皇帝任免，但實(shí)際上已經(jīng)脫離朝廷掌控，州刺史和州牧權(quán)力大增，對(duì)郡、縣兩級(jí)管理擁有絕對(duì)的管轄權(quán)。所以東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；察舉制，是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝元光元年，排除A項(xiàng)；東漢后期各州刺史、州牧開始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財(cái)大權(quán)，而朝廷對(duì)此已經(jīng)無能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力，排除C項(xiàng)；材料此舉增強(qiáng)了地方州長(zhǎng)官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，阿安得此，大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕著熱。其民乘象以戰(zhàn)，其國(guó)臨大水焉。’”據(jù)此可知()A.張騫開通了西南絲綢之路B.漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易往來C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了文化交流D.絲綢之路推動(dòng)了漢朝與大夏的經(jīng)貿(mào)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布”、“大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)?！笨芍?，竹杖、蜀布是四川產(chǎn)品，大夏商人在身毒（印度）購(gòu)買到蜀布、竹杖，表明漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易，B項(xiàng)正確；材料未反映張騫開通了西南地區(qū)的絲綢之路，排除A項(xiàng)；材料未涉及文化交流，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了漢朝四川地區(qū)與印度貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《史記·本紀(jì)》共十二篇，迄至秦朝分設(shè)了五帝、夏、殷、周、秦本紀(jì)以及秦始皇本紀(jì)共六篇。對(duì)于《秦本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》之置，后世有學(xué)者批評(píng)司馬遷“自亂其例”，更多的則認(rèn)為它體現(xiàn)了史家的“卓越見識(shí)”。司馬遷的這一歷史書寫，重在()A.厘清王朝更替的世系B.凸顯歷史變局的大勢(shì)C.闡述成王敗寇的道理D.探尋秦亡漢興的緣由第6頁/共14頁【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，本紀(jì)是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記。司馬遷在《秦本紀(jì)》之外又撰寫《秦始皇本紀(jì)》，以《秦本紀(jì)》詳載秦由僻居西方的小國(guó)，由于歷代有作為君主的苦心經(jīng)營(yíng)，奠定了建立帝業(yè)的基礎(chǔ)，又以《秦始皇本紀(jì)》記載中國(guó)統(tǒng)一局面的出現(xiàn)，深刻地總結(jié)秦朝結(jié)束分立局面的巨大功績(jī)和不行仁義而驟亡的歷史教訓(xùn)，真實(shí)地反映了秦朝建立前后四十年間那段轟轟烈烈又驚心動(dòng)魄的歷史，為我們描繪了一幅幅風(fēng)云變幻的歷史場(chǎng)面，B項(xiàng)正確；材料論述的是對(duì)于《秦本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》之置，重點(diǎn)不是理清王朝更替的的世系，排除A項(xiàng)；司馬遷的《史記》改變了“成者為王敗者為寇”的思維定勢(shì)，不以成敗論英雄，敢于為失敗者樹碑立傳，排除C項(xiàng)；材料未涉及漢興緣由，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A.推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B.促使社會(huì)階層趨于固化C.打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷D.動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期，以熟悉和遵守儒家經(jīng)典作為選官的主要依據(jù)，由于經(jīng)濟(jì)和教育資源不均衡，客觀上促使社會(huì)階層趨于固化，B項(xiàng)正確；獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)是在西漢漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；察舉制使得選官范圍相對(duì)封閉，不利于打破世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，排除C項(xiàng)；察舉制以熟悉儒家經(jīng)典作為主要的選官標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)而非動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.西晉政府規(guī)定官員應(yīng)按品級(jí)占田：“其官員品第一至于九等，各以貴賤占田，品第一者占五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃……第八品十五頃，第九品十頃?！蓖瑫r(shí)，還規(guī)定了編戶民所占土地的數(shù)量“男子一人占田七十畝，女子三十畝”等。這一土地制度()A.加劇了土地兼并的發(fā)展B.以重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為目的C.推動(dòng)九品中正制的形成D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是原因題、影響題。時(shí)空是：西晉（中國(guó)）。西晉政府按官員品級(jí)分配土地，并規(guī)定了編戶民所占土地的數(shù)量，一定程度上保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，抑制了土地兼并，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，D項(xiàng)正確；規(guī)定不同品級(jí)官員占有土地的限額，一定程度上抑制了土地兼并，排除A項(xiàng)；官員按品級(jí)占田，承認(rèn)和保護(hù)門閥士族占有大量土地和戶口，而非重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；占田制是土地制度，九品中正制是選官制度，占田制對(duì)于推動(dòng)九品中正制形成作用不大，排除C第7頁/共14頁項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.北魏道武帝立拓跋嗣為太子，賜其母劉貴人死，“立子殺母”的做法被奉為立國(guó)傳承制度，“昔漢武帝將立其子而殺其母……汝當(dāng)續(xù)統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)同漢武，為長(zhǎng)久之計(jì)”。這一制度的確立()A.延續(xù)了游牧民族的部落傳統(tǒng)B.使儒家倫理道德被顛覆C.體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展趨勢(shì)D.意在維護(hù)君主專制權(quán)力【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“北魏道武帝立拓跋嗣為太子，賜其母劉貴人死，‘立子殺母’的做法被奉為立國(guó)傳承制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏道武帝借鑒了漢武帝“立子殺母”的做法，將太子的母親賜死是為了防止外戚權(quán)力做大，維護(hù)君主專制權(quán)力，D項(xiàng)正確；“立子殺母”的做法來自于漢武帝，與游牧民族的部落傳統(tǒng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；“顛覆”一詞過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及各民族交流融合情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《女史箴圖》在中國(guó)繪畫史上具有劃時(shí)代的意義，如圖中的女子們正對(duì)鏡梳妝，儀態(tài)宛然，細(xì)節(jié)描繪精微。榜題“人咸知修其容，而莫知飾其性。性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣?！痹撟髌?)A.反映儒學(xué)仍占統(tǒng)治地位B.體現(xiàn)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格C.表現(xiàn)魏晉女性愛美風(fēng)尚D.彰顯審美與教化相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：東晉（中國(guó)）?！杜敷饒D》榜題文字大意是：每個(gè)人都知道打扮外貌儀表，卻不知道要修飾自己內(nèi)在的本性品德。如果不作內(nèi)心的修煉，就容易失態(tài)失禮，時(shí)時(shí)改正自己、磨煉自己，人品性格自然日趨完美?？梢姟杜敷饒D》既是第8頁/共14頁一幅有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，也具有勸人修養(yǎng)品行的教育功能，彰顯審美與教化相結(jié)合，D項(xiàng)正確；《女史箴圖》榜題文字體現(xiàn)了儒家思想，但不能得出儒學(xué)占統(tǒng)治地位，且魏晉時(shí)期佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；《女史箴圖》是人物畫，排除B項(xiàng)；《女史箴圖》榜題文字主張修容與飾性并重，也即既要重視外貌打扮，也要修養(yǎng)內(nèi)在品德性情，并非僅僅體現(xiàn)女性愛美，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一趙武靈王（前325～前299年在位）與肥義謀胡服騎射。國(guó)人皆不欲，公子成（趙武靈王的叔父）曰：臣聞中國(guó)者，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲（穿）遠(yuǎn)方之服，臣愿王熟圖之也！王曰：夫服者，所以便用也；制國(guó)有常，利民為本。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，非寡人之所望也。公子成聽命，乃賜胡服。于是始出胡服令，而招騎射焉?！幾运抉R光《資治通鑒》材料二北方的少數(shù)民族一直處于游牧的生活狀態(tài)，在服飾方面，缺乏文化的積累，被稱為“胡服”的衣服款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，比較缺乏中原漢民族強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。在漢族的衣冠制度中，形質(zhì)、質(zhì)料、圖案花紋、色彩及各種裝飾品上都有著嚴(yán)格的階級(jí)地位區(qū)分，其政治制度是強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤的等級(jí)，這種政治制度是北魏統(tǒng)一北方后建立統(tǒng)治秩序所迫切需要的。在南北朝時(shí)期，對(duì)峙的南北雙方都稱自己為中國(guó)，而將對(duì)方視為夷狄，改造著裝的舊俗，進(jìn)行服飾改制，對(duì)于統(tǒng)治者而言也有著一種爭(zhēng)正統(tǒng)的意味。太和年間，北魏孝文帝在服飾改革上實(shí)行了一系列的舉措，制定出了冠服制度。孝文帝不僅制定了漢魏冠服制度，而且自己親身穿戴并賜新裝給大臣官員們。與此同時(shí)，他還監(jiān)督平民百姓的服飾漢化的實(shí)踐進(jìn)程，如有不遵循漢化服制的百姓，孝文帝便會(huì)斥責(zé)地方官員?！幾岳罹А侗蔽骸靶⑽母闹啤敝械姆棥案闹啤薄罚?）根據(jù)材料一，歸納趙武靈王關(guān)于服飾的基本觀點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明胡服騎射改革的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝服飾改革的意義?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：服飾應(yīng)利民、便用；服飾須因時(shí)勢(shì)而變。背景：處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)；戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，各國(guó)追求富國(guó)強(qiáng)兵。（2）意義：順應(yīng)了民族交融的趨勢(shì)，緩解了民族矛盾；加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程；有利于增強(qiáng)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性，鞏固了北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。觀點(diǎn)：根據(jù)材料“夫服者，所以便用也；制第9頁/共14頁國(guó)有常，利民為本”可分析出服飾應(yīng)利民、便用；根據(jù)材料“今無騎射之備，則何以守之哉”可分析出服飾須因時(shí)勢(shì)而變。背景：根據(jù)材料“趙武靈王（前325～前299年在位）與肥義謀胡服騎射”結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史實(shí)可分析，這出處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，隨著不同民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要，各國(guó)追求富國(guó)強(qiáng)兵?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是北魏時(shí)期的中國(guó)。意義：結(jié)合民族交融的趨勢(shì)可分析出順應(yīng)了民族交融的趨勢(shì)，緩解了民族矛盾；結(jié)合所學(xué)可分析出加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程；根據(jù)材料“在南北朝時(shí)期，對(duì)峙的南北雙方都稱自己為中國(guó)，而將對(duì)方視為夷狄，改造著裝的舊俗，進(jìn)行服飾改制，對(duì)于統(tǒng)治者而言也有著一種爭(zhēng)正統(tǒng)的意味”可分析出有利于增強(qiáng)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性，鞏固了北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)17.里耶秦簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于湖南省龍山縣里耶古城，主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，下列材料是選取的部分秦簡(jiǎn)及其注釋。閱讀材料，完成下列要求。材料一簡(jiǎn)K27正文：南陽戶人荊不更蠻強(qiáng)，妻曰嗛，子小上造，子小女子駝，臣曰聚，伍長(zhǎng)。正文注釋：南陽里戶主強(qiáng)，是個(gè)“蠻”（少數(shù)民族有著楚地不更的爵位，擔(dān)任伍長(zhǎng)。其妻子叫嗛，還有一個(gè)擁有上造爵位的兒子和一個(gè)叫駝的女兒，家中還有一個(gè)奴隸叫聚。材料二里耶出土的郵簡(jiǎn)“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡(jiǎn)插入捆扎的公文信函并標(biāo)注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡(jiǎn)牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。（1）根據(jù)材料一，指出秦朝基層人口管理的特點(diǎn)，分析其作用。（2）材料二中簡(jiǎn)牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻(xiàn)不相符合，該如何處理？說明處理的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：嚴(yán)格細(xì)致。作用：加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)控制；保障了徭役賦稅的征發(fā)。第10頁/共14頁（2）處理：以出土文獻(xiàn)補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)的不足。原因：《史記》《漢書》都是漢代記錄前朝的傳世文獻(xiàn)資料，可能存在缺失遺漏；里耶秦簡(jiǎn)是秦代的公文簡(jiǎn)牘記載，可信度高?！窘馕觥俊拘?詳解】本題屬于特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)秦朝。第一小問特點(diǎn)：根據(jù)材料一中秦簡(jiǎn)對(duì)南陽里戶主強(qiáng)的記載可知，當(dāng)時(shí)的戶籍管理記載詳細(xì)，說明管理嚴(yán)格細(xì)致；第二小問作用：根據(jù)材料一“是個(gè)‘蠻’（少數(shù)民族有著楚地不更的爵位，擔(dān)任伍長(zhǎng)。其妻子叫嗛”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝基礎(chǔ)人口管理制度詳細(xì)、嚴(yán)格，這有利于加強(qiáng)對(duì)社會(huì)控制，同時(shí)以此作為征派賦稅的主要依據(jù)，即有利于征發(fā)徭役賦稅?！拘?詳解】本題屬于背景類材料分析題。時(shí)空是秦漢（中國(guó)）。第一小問處理：材料二中簡(jiǎn)牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻(xiàn)不相符合反映出考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)記載出現(xiàn)了沖突，在這種情況之下，我們應(yīng)該以出土文獻(xiàn)補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足；《史記》《漢書》都是漢代記錄前朝的文獻(xiàn)資料，可能存在缺失遺漏，里耶秦簡(jiǎn)是秦代的公文簡(jiǎn)牘記載，可信度高。第二小問原因：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種情況的原因是《史記》《漢書》都是漢代記錄前朝的文獻(xiàn)資料，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史；《漢書》由東漢時(shí)期史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注，可能存在缺失遺漏；而里耶秦簡(jiǎn)是秦代的公文簡(jiǎn)牘記載，可信度高。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表是西漢初年人口遷徙表（部分?jǐn)?shù)據(jù)）遷徙概況高帝九年（公元前198年）徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田氏五姓，燕、趙、韓、魏之后和豪杰名家巨富者于長(zhǎng)安?！稘h書·高帝紀(jì)下》書·地理志下》景帝五年（公元前152年）募民遷陽陵，賜錢二十萬。《漢書·景帝紀(jì)》武帝元朔二年（公元前127年）收河南地、置朔方郡，募民徙朔方十萬口，又徙郡國(guó)豪杰及訾（錢財(cái)）三百萬以上于茂陵?！稘h書·武帝紀(jì)》武帝元鼎五年年）在上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之。注：陽陵、茂陵位于長(zhǎng)安周圍；公元前121年，河西走廊地區(qū)納入漢朝疆域。材料二魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書—文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。見于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬口，約占全國(guó)總?cè)丝诘?／8.史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步開辟了道路?！獡?jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理（1）根據(jù)材料一，概括西漢初年人口遷徙的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出與西漢初年相比，魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的新變化；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)隋唐繁榮的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：主要由政府主導(dǎo)；遷徙人員構(gòu)成多樣；主要遷往關(guān)中地區(qū)和邊疆新占領(lǐng)地區(qū)；（2）變化：少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，中原漢人大量南遷；以民眾自發(fā)遷徙為主；遷徙規(guī)模大，參與人口多。影響：人口的大量南遷，加速了南方的發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨