第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動+高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

中外歷史綱要（下）第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運(yùn)動課標(biāo)：了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動，理解人文主義

的發(fā)展及其與資產(chǎn)階級革命的淵源；近代西方的政治

思想理念。重點(diǎn)：通過文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動理解

西歐人文主義思想的發(fā)展歷程。難點(diǎn)：理解西歐人文主義思想如何從封建專制和教會禁錮中

解放出來，并不斷深入發(fā)展的過程。十四世紀(jì)，歐洲的歷史開始進(jìn)入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)，他們需要新的學(xué)術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。

——《世界歷史》解說詞先賢祠：盧梭墓室法國先賢祠先賢祠：伏爾泰墓室一、文藝復(fù)興----呼喚人性自由文藝復(fù)興：是14世紀(jì)到17世紀(jì)發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的

新文化運(yùn)動?！皬?fù)興”的原意為“再生”。文藝

復(fù)興時期的部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個新

時代的開端，這個新的時代會越過中世紀(jì)，直接

延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生。文藝復(fù)興的心臟——佛羅倫薩1.原因1)西歐中世紀(jì)晚期資本主義萌芽出現(xiàn)（根本）2)西歐文化自身的傳承與發(fā)展（希羅文化積淀+汲取東方）3)聚集一批新思想學(xué)者

中世紀(jì)教會以上帝代理自居，要求每人無條件服從，教會說的一切就等于上帝說的一切，服從上帝就體現(xiàn)為服從教會。

1347—1353年，“黑死病”席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當(dāng)時歐洲總?cè)丝诘?/3。

人們逐漸改變了以往對對現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張相矛盾。3)神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，禁錮人們的思想4)黑死病爆發(fā)，人們對宗教信仰舊有生活方式產(chǎn)生懷疑反思。2.實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，其精神內(nèi)核是人文主義?！舅伎继骄俊扛鶕?jù)材料說明“借古喻今”的含義，并分析文藝復(fù)興采取這種措施的原因？

那時教會勢力仍很強(qiáng)大，人們不敢公開提出反對基督教、否定上帝口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。含義：借助古希臘羅馬文化反對封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級思

想。原因：1）天主教會壟斷文化，勢力強(qiáng)大；2）歐洲資本主義剛興起，新興資產(chǎn)階級力量弱小3）希羅文化有深厚人文精神，有利反對封建神學(xué)以為中心神個性，發(fā)財(cái)致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實(shí)幸福發(fā)揮聰明才智表達(dá)人真實(shí)情感探索人與自然以為中心肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)人精神內(nèi)核：人文主義3.代表人物但?。骸渡袂繁颂乩耍骸陡杓繁≠で穑骸妒照劇贰拔膶W(xué)三杰”（14世紀(jì)）他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會封建腐朽，宣揚(yáng)人性自由達(dá)?芬奇：《蒙娜麗莎》拉斐爾：《西斯廷圣母》米開朗琪羅：《大衛(wèi)》“美術(shù)三杰”（15世紀(jì)）藝術(shù)手法，突破中世紀(jì)呆板僵硬風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界呆板僵硬虛偽造作冷漠無情真情實(shí)感力量之美《圣母子》母性的光輝中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

米開朗琪羅《大衛(wèi)》既不是趾高氣揚(yáng)的勝利者，也不是耀武揚(yáng)威、冷酷好斗的黷武主義者。而是不得不為生存而戰(zhàn)的普通人。

——《米開朗基羅藝術(shù)中的英雄主義》

目光堅(jiān)毅人的意志青筋暴起人的力量武器精巧人的智慧軀體完美人的美感堅(jiān)毅、自信、勇敢、剛健有力、人體之美、寫實(shí)、科學(xué)、理性……4.影響1）一定程度上沖擊封建秩序，解放思想、人性一些先進(jìn)的意大利人深刻的感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展的有意識的追求。.......文藝復(fù)興時代理論家們同時做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開始，也正是這種結(jié)合敲開了科學(xué)革命的大門?！R克垚《世界文明史》

2）促進(jìn)資本主義發(fā)展3）為宗教改革和啟蒙運(yùn)動奠基，推動近代科學(xué)興起4）推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型人是多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》一國文藝領(lǐng)域多國宗教領(lǐng)域二、宗教改革----渴望信仰得救1.原因

中世紀(jì)，人類的意識被紗幕籠罩著，一直處于睡眠或半醒狀態(tài)……在意大利，這層紗幕最先煙消云散.

十四和十五世紀(jì)，在地中海沿岸了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽。新興資產(chǎn)階級和新貴族追求發(fā)財(cái)致富的夢想受教會輕商思想嚴(yán)重阻礙。

天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說成是墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取的財(cái)富等于1497年德皇所征稅額的21倍。

長期被虛置的君主們乘機(jī)準(zhǔn)備加強(qiáng)了自己的權(quán)力，建立巨大的、實(shí)質(zhì)上是民族為基礎(chǔ)的君主國。”只要買贖罪券，罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂。1）天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑。2）資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要（根本）3）人們對羅馬教廷的盤剝?nèi)找娌粷M。4）王權(quán)強(qiáng)化與民族國家形成提供了支持。5）導(dǎo)火索：1517教皇在德國兜售贖罪券。

1303年，羅馬教皇卜尼法斯八世為與法國君主腓力四世爭奪世俗界的權(quán)利，策劃對腓力四世的懲罰，然而這時法軍沖進(jìn)會場逮捕了卜尼法斯八世。雖然教皇在后來被營救出來，但是卻抑郁而終。1305年，腓力四世授意法國波爾多大主教任教皇。新教皇長期滯留法國，后來索性將教廷遷往法國阿維農(nóng)。歷史學(xué)家把在阿維農(nóng)這段尷尬日子中的教廷，戲稱為“阿維農(nóng)之囚”。教皇在德意志兜賣贖罪券任何時候我進(jìn)入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計(jì)算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣。一位西班牙官員

當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時候，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道?！R丁?路德《九十五條論綱》2.過程1）開始：1517年，德意志神學(xué)教授馬丁?路德發(fā)表《九十

五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。德意志的

宗教改革形成了新教中的路德教。馬丁·路德:出生于德國。16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，基督教新教路德宗創(chuàng)始人。2）發(fā)展：繼德國之后，西歐其他一些國家也進(jìn)行了宗教改

革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的

加爾文派和英國國教影響最大。約翰·加爾文法國宗教改革家、神學(xué)家、基督教新教重要派別加爾文教派創(chuàng)始人。人稱日內(nèi)瓦的教皇3.內(nèi)容1）因信稱義：靈魂獲救靠自己信仰，不靠宗教儀式2）上帝面前人人平等；3）建立民族教會和廉儉教會，用民族語言進(jìn)行宗教活動；4.性質(zhì)宗教改革是資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運(yùn)動教會：因行稱義

因信稱義:路德教徒（信仰上帝）直接對話、得救教徒神職人員上帝間接對話、得救上帝“因信稱義”的實(shí)質(zhì)-----否定教皇、教會的權(quán)威5.作用政治：打擊教會神權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)加強(qiáng)，有利民族國家形成。經(jīng)濟(jì)：有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化：解放人們思想，有利于人文主義與文化教育的發(fā)展三、近代科學(xué)的興起----科學(xué)革命1.原因：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的

認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。2.興起：16—17世紀(jì)，歐洲自然科學(xué)取得重大突破,近代科

學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合的科學(xué)方法。促進(jìn)了思想的解放，推動了科學(xué)世界觀的形成3.人物哥白尼布魯諾伽利略牛頓代表人物國家著作成就哥白尼波蘭《天體運(yùn)行論》提出“日心說”，否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。牛頓英國《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其他：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。地心說日心說（托勒密）（哥白尼）牛頓與萬有引力定律4.影響1）形成理性化的思維方式，確立發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法2）促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步，為啟蒙運(yùn)動奠定科學(xué)基礎(chǔ)3）沖擊天主教世界觀、意識形態(tài)和神學(xué)體系，教廷的敵視中國傳統(tǒng)科技與西方近代科學(xué)的比較1）實(shí)用性，服務(wù)于農(nóng)業(yè)、為統(tǒng)治階級所用；2）缺乏理論探索，是經(jīng)驗(yàn)直接記載；3）理論技術(shù)化，不具開放性，未轉(zhuǎn)化普遍社會生產(chǎn)力1）注重實(shí)驗(yàn)，觀察和實(shí)驗(yàn)與邏輯結(jié)合，形成系統(tǒng)的科

學(xué)理論，服務(wù)工業(yè)生產(chǎn)；2）數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用代數(shù)式來表達(dá)成果內(nèi)容。3）有效的轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力四、啟蒙運(yùn)動----構(gòu)建理性王國“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動。核心對象1.精神內(nèi)核：理性主義理性：獨(dú)立思考自主精神、判斷是非標(biāo)準(zhǔn)是人的理性盧梭孟德斯鳩伏爾泰亞當(dāng)斯密康德2.原因1）資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺

脫專制王權(quán)和封建教會的束縛。2）隨著文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的發(fā)展，人們思想

進(jìn)一步解放。3.過程17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲及北美。4.代表人物及成就人物主張共同點(diǎn)伏爾泰孟德斯鳩盧梭亞當(dāng)·斯密康德君主立憲制三權(quán)分立主權(quán)在民、直接民主制都反對君主專制天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等自由競爭（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父）獨(dú)立思考、理性判斷（啟蒙思想的集大成者）豐富發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵：天賦人權(quán)、自由、平等、法治等思想把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到新高度：反對封建專制制度徹底，鮮明的政治革命性質(zhì)：提出建立資產(chǎn)階級“理想王國”等政治藍(lán)圖明確而又具體。由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?quán)利的追求。階段國家代表人物主要著作主要思想影響17世紀(jì)（興起）英國霍布斯《利維坦》建立契約國家，主張君主專制突破了天主教的君權(quán)神授洛克《政府論》駁斥君權(quán)神授和王位世襲為英國君主立憲奠定理論基礎(chǔ)18世紀(jì)（鼎盛）法國伏爾泰《哲學(xué)通信》批判專制、教會，提倡自由平等，法律至上、君主立憲18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立，分權(quán)制衡，君主立憲制資本主義政治制度基本原則盧梭《社會契約論》天賦人權(quán)，人民主權(quán)，社會契約，直接民主，民主共和制最激進(jìn)的民主主義者，為資產(chǎn)階級革命提供理論武器19世紀(jì)（擴(kuò)展）英國亞當(dāng)?斯密《國富論》勞動是財(cái)富的源泉俄衡量的價(jià)值的尺度，主張自由競爭“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”德國康德《純粹理性批判》人非工具，人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主自由、平等最終確立人的主體地位5.作用1)解放人們思想，為資本主義制度建立作理論和輿論宣傳；2)推動美國獨(dú)立和法國大革命，有助其建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治；1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世9年后（1787年），美國頒布聯(lián)邦憲法11年后（1789年）法國大革命爆發(fā)。100多年后，中國的嚴(yán)復(fù)開始閱讀啟蒙思想3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器法國國王路易十六在押上

斷頭臺前恍然大悟：“原

來是伏爾泰、盧梭亡了法

國！”美國第三任總統(tǒng)杰斐遜宣

布每個人都有兩個祖國：

“他自己的國家和法國?！弊诮谈母飭⒚蛇\(yùn)動（16世紀(jì)）（17-18C）（14-17C）文藝復(fù)興信仰自由，打擊天主教會權(quán)威，推動近代民族國家的形成理性主義，思想自由革命思想武器，民主原則，立法規(guī)范西歐的思想解放運(yùn)動近代科學(xué)人文主義，人身自由，解放人性，沖擊封建秩序科學(xué)精神；科學(xué)方法；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。16-17C資本主義制度的確立反神權(quán)反王權(quán)反封建封建制度和思想（天主教）阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展資本主義(萌芽)發(fā)展24資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大確立資本主義制度資產(chǎn)階級革命資本主義擴(kuò)展資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展人文主義（啟蒙思想）勾畫藍(lán)圖思想武器美國英國殖民統(tǒng)治推翻封建專制制度英、法思想解放是社會變革的先導(dǎo)（根本原因）西方人文主義的發(fā)展歷程人文主義的復(fù)興人文精神的起源人文主義的成熟──古希臘人文精神的湮沒——文藝復(fù)興：