思修(綜合版)第一章人生的青春之問(第一節(jié))

思修(綜合版)第一章人生的青春之問(第一節(jié))

第一章人生的青春之問教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確把握人生觀、價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。2.通過討論、思考選擇正確的人生道路，樹立科學(xué)高尚的人生追求，創(chuàng)造有意義的人生。教學(xué)難點(diǎn)如何成就出彩人生？教學(xué)重點(diǎn)：1.認(rèn)識(shí)正確的人生觀對(duì)青年大學(xué)生的重要意義。2.深刻理解“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想，樹立科學(xué)高尚的人生追求。3.擁有積極進(jìn)取的人生態(tài)度。4.正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件，創(chuàng)造有意義的人生。第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法第二節(jié)正確的人生觀第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生6第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法一、人生與人生觀二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系

“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！闭莆蘸萌松目傝€匙第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法大學(xué)生思考和規(guī)劃自己人生之路的前提1、科學(xué)看待人生的根本問題2、認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系3、掌握人生觀的基本理論第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法9一、人生與人生觀（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)（二）人生觀的主要內(nèi)容（三）人生觀與世界觀2024/5/16第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法10

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人的生命歷程與其他動(dòng)物的生命過程一樣嗎？一、人生與人生觀維系自身生存、繁衍；生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造；觀察、思索、判別、選擇。11

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人生觀？一、人生與人生觀人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。12我是誰？人是什么？人的本質(zhì)？2024/5/16（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)詳寫內(nèi)容……點(diǎn)擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項(xiàng)內(nèi)容，此為概念圖解，請(qǐng)根據(jù)您的具體內(nèi)容酌情修改。詳寫內(nèi)容……點(diǎn)擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項(xiàng)內(nèi)容，此為概念圖解，請(qǐng)根據(jù)您的具體內(nèi)容酌情修改。字號(hào)請(qǐng)根據(jù)你的內(nèi)容多少，及演示需要調(diào)整大小。孟子：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！?/p>

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人性善說中國人的本質(zhì)是什么？荀子：“人之性惡”

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人性惡說中國人的本質(zhì)是什么？詳寫內(nèi)容……點(diǎn)擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項(xiàng)內(nèi)容，此為概念圖解，請(qǐng)根據(jù)您的具體內(nèi)容酌情修改。詳寫內(nèi)容……點(diǎn)擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項(xiàng)內(nèi)容，此為概念圖解，請(qǐng)根據(jù)您的具體內(nèi)容酌情修改。字號(hào)請(qǐng)根據(jù)你的內(nèi)容多少，及演示需要調(diào)整大小。告子：“人性之無分于善不善，猶水之無分于東西也?！?/p>

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)性無善無惡說中國人的本質(zhì)是什么？世碩：“人性有善有惡，……善惡在所養(yǎng)焉”

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)性有善有惡說中國人的本質(zhì)是什么？柏拉圖：人是長著兩條腿沒有羽毛的動(dòng)物

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)西方人的本質(zhì)是什么？十八世紀(jì)的法國哲學(xué)家拉美特利則說：人是一架復(fù)雜的機(jī)器。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的大畫家達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運(yùn)河。

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)西方人的本質(zhì)是什么？十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根提出，人是自然的仆役。美國科學(xué)家富蘭克林：人是會(huì)制造、使用工具的動(dòng)物，是唯一用背睡覺的動(dòng)物。

（一）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)西方人的本質(zhì)是什么？卡西爾:人是能利用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物。2024/5/16各學(xué)科理論對(duì)人的定義：v語言學(xué)：人是使用語言的高等動(dòng)物。v解剖學(xué)：人是骨骼肌肉血液等因素組成的有機(jī)物。v化學(xué)：人是由碳?xì)溲醯仍亟M成的特殊物質(zhì)。v文藝學(xué)：人是由肖像特征心理活動(dòng)

，生活在特定環(huán)境中的藝術(shù)形象。人的本質(zhì)是什么？2024/5/16

人的特征：v形體特征：高矮胖瘦、深淺美丑。v心理特征：喜怒哀樂、內(nèi)外剛?cè)帷行為特征：快慢大小、勤懶松緊。人的類別：v性別、年齡、年代、國度、民族。

人的功能：v表達(dá)、勞動(dòng)、創(chuàng)造、生育。人的本質(zhì)是什么？【討論】人是動(dòng)物嗎？人和動(dòng)物有區(qū)別嗎？人的本質(zhì)是什么？你知道印度“狼孩”嗎？人的本質(zhì)是什么？

1920年，印度一個(gè)山村，人們?cè)诖蛩酪恢焕呛?，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（名卡瑪拉），小的2歲（名阿瑪拉，因體弱死去）。狼孩自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼

窩里長大，生活習(xí)性與

狼別無而二致。人的本質(zhì)是什么？不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺，晚上活動(dòng)，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會(huì)說話，只會(huì)象狼一樣引頸長嚎。卡瑪拉在孤兒院用了2年才學(xué)會(huì)站立，用了9年

才學(xué)會(huì)45個(gè)詞和幾句簡單的話，1929年她17歲時(shí)去世，智力相當(dāng)于4歲兒童。人的本質(zhì)是什么？【談一談】

“狼孩”是人嗎？人的本質(zhì)到底是什么？人的本質(zhì)是什么？2024/5/16馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)回答

1845年春天馬克思首先沖破了種種迷霧，寫下了著名的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，指出：“費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)，但是，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

人的本質(zhì)是什么？這一論斷，在人類歷史上第一次科學(xué)說明了人的本質(zhì)，為人們認(rèn)識(shí)人生、形成正確的人生觀提供了科學(xué)的方法論。人的本質(zhì)是什么？馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)回答

2024/5/16馬克思觀點(diǎn)v人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是政治動(dòng)物，無論如何也天生是社會(huì)動(dòng)物。

——《馬克思恩格斯全集》第23卷，第363頁，人民出版社，1972年版。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，“它的前提是人，但不是處在某一種幻想的、與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的、現(xiàn)實(shí)的、

可以用經(jīng)驗(yàn)觀察到的發(fā)展過程中的人?！?/p>

—《馬克思恩格斯全集》第3卷第20頁人的本質(zhì)是什么？2024/5/16如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？

第一、人有自然屬性和社會(huì)屬性。第二、人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性。第三、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。第四、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的。人的本質(zhì)是什么？2024/5/16

第一、人有自然屬性和社會(huì)屬性。人的本質(zhì)是什么？2024/5/16人首先具有自然屬性2024/5/16精神屬性精神存在物人有兩種屬性

本能本質(zhì)自然屬性(人化了的自然屬性)

社會(huì)屬性人社會(huì)屬性社會(huì)存在物自然屬性自然存在物社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性人的本質(zhì)是什么？2024/5/16人具有社會(huì)屬性：表現(xiàn)為各種社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。第二、人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性。人的本質(zhì)是什么？2024/5/16階級(jí)關(guān)系民族關(guān)系同事關(guān)系夫妻關(guān)系家庭關(guān)系師生關(guān)系人在現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和人的本質(zhì)是什么？自然屬性(人化了的自然屬性)社會(huì)屬性人的本質(zhì)在于他的社會(huì)屬性特定的歷史背景和社會(huì)關(guān)系人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)、具體一切社會(huì)關(guān)系的總和

馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)回答復(fù)雜性和多樣性的人的本質(zhì)人的本質(zhì)是什么？狼孩之所以不能成為真正意義上的“人”，是因?yàn)樗撾x了人類的社會(huì)環(huán)境，脫離了人類的集體生活，形成不了人所固有的特點(diǎn)，即使具有人的自然屬性也不能發(fā)展成為真正的人類。人的本質(zhì)是什么？不同的人有不同的人生，根本區(qū)別在于人生觀不同鐘揚(yáng)汪品先吳孟超殷沙漫五假副部盧恩光人的本質(zhì)是什么？1、從具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系實(shí)踐中認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)；2、在一定的社會(huì)歷史條件下，人們不同的境遇，不同的人生實(shí)踐，形成了不同的人生觀。人生觀是什么？41人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活判別什么樣的人生才有意義核心2024/5/16（二）人生觀的主要內(nèi)容421、人生目的（1）、人生目的決定人生道路（2）、人生目的決定人生態(tài)度（3）、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。2024/5/161、人生目的2024/5/16人活著，無非是兩大問題：為什么活？怎么活？有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！?、人生目的2024/5/16

人生目的的層次生命（身體的）生存（情感的）生活（智能的）升華（精神的）1、人生目的2024/5/16（1）.人生目的決定人生道路

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

——17歲的馬克思1、人生目的2024/5/1614歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！1、人生目的2024/5/16

“唯一使我堅(jiān)持下來，唯一使我免于絕望的，就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時(shí)間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費(fèi)在娛樂消遣上?！?/p>

——《愛因斯坦談人生》（2）.人生目的決定人生態(tài)度1、人生目的2024/5/16張立勇：英語神廚—清華饅頭神

張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個(gè)小山村因?yàn)樨毨?，他放棄了自己的大學(xué)夢(mèng)，高中輟學(xué)，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學(xué)之路。因?yàn)槔硐?，他?jiān)守初衷，忍受寂寞，堅(jiān)持自學(xué)英語十年，通過國家等級(jí)考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。托?？荚?30分，英語考試通過四級(jí)、六級(jí)，獲得北京大學(xué)本科文憑。

被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級(jí)82分1999年6月

英語六級(jí)84分2000年6月

英語托福630分2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌”2024/5/16“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義。”“對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！?/p>

愛因斯坦（3）.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)1、人生目的2024/5/16

可見，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。1、人生目的2024/5/16為了你愛的人和愛你的人1、人生目的2、人生態(tài)度542、人生態(tài)度（1）人生態(tài)度與人生觀（2）端正人生態(tài)度2024/5/1655（1）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人精神狀態(tài)和人生走向。2024/5/162、人生態(tài)度56人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會(huì)效益角度可劃分為兩大類型：

第一類為消極悲觀、低俗沉淪的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，浮生如夢(mèng)；今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂；看破紅塵，悲觀厭世。

第二類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責(zé)任感強(qiáng)烈，意志堅(jiān)韌；積極向上，勇于開拓。2024/5/162、人生態(tài)度57態(tài)度對(duì)人的影響有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

2024/5/162、人生態(tài)度案例：58秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。2024/5/162、人生態(tài)度案例：要么趕緊死，要么好好活著。斷臂王子劉偉592024/5/162、人生態(tài)度案例：案例：2、人生態(tài)度陳某——

博士周末南京街頭行乞1986年南京某大學(xué)的熱能博士研究生（這一屆招兩人），曾作為主要技術(shù)骨干參與國家863計(jì)劃項(xiàng)目研究。1990年拿到博士學(xué)位。留校工作—1994年辭職去澳未成—公司沒落—四處找工作，嫌待遇低而離開—過

“簡單的生活”—呆在家里—看透紅塵—周末乞討。

他心灰意冷，看似與世無爭，實(shí)則消極頹廢，

以封閉自我、逃避現(xiàn)實(shí)和退出社會(huì)的態(tài)度應(yīng)

付生活。2、人生態(tài)度

博士：我只想過簡單生活

專家：不找工作是心態(tài)問題

可能沒有人想到，他曾是南京一所名牌大學(xué)的熱能博士！記者丟了一些零錢在博士乞丐的碗里，和他閑聊起來。他很健談。他說，“我不在意別人怎么想，怎么看，也不想為生活所累，我只想過一種最簡單的生活?！彼€解釋，自己只是每周末才出來乞討，乞討所得就足夠自己生活一周了。2、人生態(tài)度1.博士乞討,對(duì)此你怎樣看?2.你認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人失意的時(shí)候,應(yīng)怎樣把握人生?2、人生態(tài)度搜狐網(wǎng)關(guān)于新聞：熱能學(xué)博士每周南京街頭乞討自稱想過簡單生活，總投票數(shù)近6000條，其中你如何看待這個(gè)博士的做法？這一題目中30.74%的網(wǎng)友人為他對(duì)家人對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。30.31%的網(wǎng)友認(rèn)為心理素質(zhì)太差了。在調(diào)查題目：博士街頭乞討說明了什么中，49.60%的網(wǎng)友認(rèn)為他心態(tài)有問題。34.23%的網(wǎng)友認(rèn)為現(xiàn)在培養(yǎng)的人才實(shí)用性差。2、人生態(tài)度放羊和砍柴的故事案例：2、人生態(tài)度案例：第一集你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？砍柴的陪不起放羊的……——請(qǐng)放棄你的無效社交！2、人生態(tài)度案例：第二集砍柴人陪放羊人聊了一天，表面上他一無所獲，但是砍柴人通過放羊人聊天，知道了哪個(gè)山的柴多，哪個(gè)山的路好走，哪個(gè)山布滿荊棘，第二天收獲滿滿回家了?！獪贤ê苤匾覍?duì)人聊天少走彎路更重要！2、人生態(tài)度案例：第三集你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，如是你學(xué)會(huì)了放羊技巧，原來羊是這么放的，他學(xué)會(huì)了砍柴技能，原來柴要這樣砍。——三人行必有我?guī)?，永遠(yuǎn)保持空杯的狀態(tài)！2、人生態(tài)度案例：第四集你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他決定把他的羊跟你的柴交換，于是你有了羊，他也有了柴?！葍r(jià)交換，不要看不起任何人，天生我材必有用！2、人生態(tài)度案例：第五集你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他把他買羊的客戶介紹給了你，你把你買柴的客戶介紹給了他，于是你們各自的生意越做越大。——資源整合很重要！2、人生態(tài)度案例：你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，你們決定合作一起開個(gè)烤全羊的店，你的柴烤出來的羊很美味，他的羊純天然的，幾年后你們公司上市了?！獩]有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)！2、人生態(tài)度第六集其實(shí)面對(duì)同一件事物，心態(tài)不一樣，結(jié)果就會(huì)不一樣。案例：2、人生態(tài)度大學(xué)生消極、悲觀、無為的人生態(tài)度：消極無為、與世無爭的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取、得過且過，“60分萬歲”；生活上松散疲沓，放任自流，既無時(shí)間觀念，又無紀(jì)律觀念；人際關(guān)系上獨(dú)來獨(dú)往，感嘆人情淡漠，既不關(guān)心他人，也不關(guān)心集體。2、人生態(tài)度大學(xué)生消極、悲觀、無為的人生態(tài)度：追求享樂、貪婪營私的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：“不惜獻(xiàn)身傍大款”的“情感派”；“犧牲一家人幸福我一人”的“消費(fèi)發(fā)燒友”；置一切于不顧的“麻將先鋒”、“網(wǎng)游大將”、“舞林高手”2、人生態(tài)度大學(xué)生消極、悲觀、無為的人生態(tài)度：狂妄自大、唯我獨(dú)尊的人生態(tài)度。表現(xiàn)為：自我意識(shí)膨脹，虛榮心極強(qiáng)，唯我獨(dú)尊，目空一切，狂妄自大，愛出風(fēng)頭，嫉賢妒能，視他人為墊腳石，輕視勞動(dòng)者。2、人生態(tài)度3、人生價(jià)值2024/5/16?1、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，價(jià)值是指商品中凝結(jié)的人類一般勞動(dòng)，反映的是生產(chǎn)中人們之間的關(guān)系。2、馬克思指出：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)

生的－－－他是從關(guān)系范疇考察價(jià)

值概念的形成的。什么是價(jià)值3、人生價(jià)值2024/5/16主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足

它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。哲學(xué)意義上是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。價(jià)值關(guān)系圖表3、人生價(jià)值2024/5/16糧食、水等衣服、住房、車等書本和宣傳資料等吃的需要穿、住、行的需要精神需要滿足滿足滿足主體的需要客體的屬性3、人生價(jià)值2024/5/16價(jià)值觀：人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣判斷價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本看法。人生價(jià)值觀蘊(yùn)含著個(gè)人對(duì)人生的自我設(shè)計(jì)、自我塑造、自我期待，決定著個(gè)人以怎樣的心態(tài)和意志去

看待世界，對(duì)待人生。什么是價(jià)值觀3、人生價(jià)值人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

它思考的是“什么樣的人生才是有意義的”。它是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。812024/5/163、人生價(jià)值什么是人生價(jià)值人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。3、人生價(jià)值是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值3、人生價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

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