西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)

西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)《愛彌兒》是盧梭改革封建教育的理想藍(lán)圖。（）

答案:對《奧德賽》的名稱大概是根據(jù)英文轉(zhuǎn)譯的。（）

答案:對查拉圖斯特拉在《古老的法版和新的法版》一章中，集中批判以基督教倫理為核心的舊道德，宣示主人道德即新德道。（）

答案:對盧梭所說的“自然人”，實際上是指適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的事業(yè)家和自由勞動者。（）

答案:對《藝術(shù)作品的本源》對藝術(shù)的定義是“藝術(shù)是真理自行設(shè)置入作品”。（）

答案:對《藝術(shù)作品的本源》中認(rèn)為藝術(shù)家是藝術(shù)作品的本源。（）

答案:錯全球信息時代學(xué)會分享其本身就是一種軟實力。（）

答案:對羅爾斯認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，每個公民都應(yīng)該自覺遵守社會合作規(guī)則，只要大家都遵守社會合作規(guī)則，哪怕犧牲自己的利益也在所不惜。（）

答案:對攻陷特洛亞城的木馬計是阿基琉斯提出的。（）

答案:錯約瑟夫.奈認(rèn)為具備世界政壇成功的軟實力國家的特點包括（）

答案:其價值觀與政策具備國際可信度###其主流文化和思想與全球規(guī)則接近###擁有多重傳播渠道盧梭提出的“自然人”是指。（）

答案:獨立自主的人###自由平等的人###自食其力的人###道德高尚的人###智商很高的人荷馬史詩是（）構(gòu)成。（）

答案:《伊利亞特》###《奧德賽》荷馬史詩在古希臘與西方的重要性，簡而言之，可以歸納為。（）

答案:古希臘的百科全書###西方文學(xué)的源頭###西方文明的重要源頭質(zhì)疑荷馬是否存在的人包括（）。（）

答案:羅伯特·伍德###奧比納克###維科###沃爾夫關(guān)于約瑟夫.奈的軟實力理論說法正確的是（）

答案:為美國對外文化擴張和滲透提供理論指導(dǎo)###關(guān)注美國文化在海外的吸引力和影響力約瑟夫.奈首次提出“軟實力”概念是在（）

答案:1990盧梭提出要讓兒童遵循自然和率性發(fā)展，這種教育被稱為。（）

答案:消極教育亨廷頓認(rèn)為，最強烈的斷層線在。（）

答案:伊斯蘭國家與東正教、印度教、非洲和西方基督教鄰國之間。羅爾斯所謂的社會正義實質(zhì)上是指。（）

答案:分配正義在羅爾斯看來，公民應(yīng)有的理智表現(xiàn)在。（）

答案:自覺遵守社會合作規(guī)則在兒童的學(xué)習(xí)方式上，盧梭主張。（）

答案:從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)羅爾斯認(rèn)為，社會資源分配問題的關(guān)鍵是。（）

答案:如何保證分配的公正性下面的哪一個方面并不屬于荷馬史詩中的道德與信仰。（）

答案:一神論羅爾斯的《正義論》延續(xù)了西方哲學(xué)一直以探求真理作為核心主題的悠久傳統(tǒng)，他所認(rèn)為正義的理念即是至善的。（）

答案:錯查拉圖斯特拉本是古代波斯拜火教的教主，尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中只是借用他的名字，所宣傳的思想同拜火教教義毫無關(guān)系。（）

答案:對《查拉圖斯特拉如是說》第一部寫查拉圖斯特拉第一次下山和回歸的過程，第二部寫他第二次下山和回歸的過程。（）

答案:錯在女子教育觀上盧梭是進(jìn)步的。（）

答案:錯持續(xù)了兩百多年的十字軍東征是一場文明內(nèi)戰(zhàn)爭。（）

答案:錯《藝術(shù)作品的本源》既反對主體性論的作者本位也反對主體性論的讀者本位。（）

答案:對“存在”可以對象化，可以作為對象觀看、觸摸和言說。（）

答案:錯《藝術(shù)作品的本源》所說的“詩”不是具體的詩歌作品，而是詩的本質(zhì)。（）

答案:對盧梭的自然教育思想被稱為“新舊教育的分水嶺”。（）

答案:對盧梭的“性善說”包括。（）

答案:良心###自由###理性關(guān)于羅爾斯所謂的公民的自由，以下說法正確的是。（）

答案:公民能夠?qū)ψ约旱纳钜?guī)劃負(fù)責(zé)###公民的公共身份能夠得到社會承認(rèn)###公民不能是奴隸社會的奴隸和封建社會佃農(nóng)以下可看作是堅守自律論的現(xiàn)代的理論是（）

答案:英美新批評###布拉格學(xué)派###俄國形式主義詩學(xué)“從鞋具磨損的內(nèi)部那黑洞洞的敞口中，凝聚著勞動步履的艱辛。這硬邦邦、沉甸甸的破舊農(nóng)鞋里，聚集著那寒風(fēng)料峭中邁動在一望無際的永遠(yuǎn)單調(diào)的田壟上的步履的堅韌和滯緩。鞋皮上粘著濕潤而肥沃的泥土。暮色降臨，這雙鞋底在田野小徑上踽踽而行。在這鞋具里，回響著大地?zé)o聲的召喚，顯示著大地對成熟谷物寧靜的饋贈，表征著大地在冬閑荒蕪田野里的冬眠。這器具浸透著對面包的穩(wěn)靠性無怨無艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅，隱含著分娩陣痛時的哆嗦，死亡逼近時的戰(zhàn)栗?！焙５赂駹枌﹁蟾弋嬜鳌稗r(nóng)鞋”的闡述中闡明了其存在不是存在者的哲學(xué)觀，以下屬于存在者的是（）

答案:鞋具對尼采的唯意志哲學(xué)思想影響最大的德國哲學(xué)家是。（）

答案:叔本華《藝術(shù)作品的本源》討論“作品的產(chǎn)生”，但是不把這種產(chǎn)生叫做“創(chuàng)作”，而叫做“被創(chuàng)作存在”？（）

答案:對羅爾斯認(rèn)為，社會資源分配依靠兩種基本手段：個人的道德修養(yǎng)；社會制度的合理設(shè)計和安排。前者是強制性的手段，后者是非強制性的手段。（）

答案:錯走鋼絲者受到丑角的威脅，摔下來死掉了，查拉圖斯特拉棄之不顧，并決定不再向群眾演講，而要尋找自己的同道和追隨者。（）

答案:錯荷馬史詩的體裁是小說。（）

答案:錯《藝術(shù)作品的本源》認(rèn)為藝術(shù)的兩大目標(biāo)是建立一個世界和制造大地。（）

答案:對荷馬名字的含義也許包括（）。（）

答案:組合在一起###人質(zhì)###俘虜目前荷馬史詩漢比較好的譯本是（）翻譯的譯本。（）

答案:楊憲益###陳中梅###羅念生王煥生哪位（）被稱為“悲劇作家中的荷馬”。（）

答案:索?？死账箯?6世紀(jì)起至今，中東。（）

答案:奧斯曼人、伊朗人、阿拉伯人一直摩擦不斷，戰(zhàn)爭不斷。查拉圖斯特拉第一次下山碰到的第一個人是一位滿頭白發(fā)的圣人，后者不知道上帝已死的消息，勸他不要走向世人，而是留在森林里供奉上帝。（）

答案:對國際關(guān)系史上有損軟實力的事件有（）

答案:蘇聯(lián)入侵匈牙利###蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克###美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭尼采將現(xiàn)實生活中的人類分為兩類，分別指（）

答案:高人（高等人）盧梭是18世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家和教育家。（）

答案:對盧梭反對從書本中學(xué)習(xí)，而主張從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。（）

答案:對因為《查拉圖斯特拉如是說》宣揚了同《新約》的《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》一樣的思想觀點，尼采自稱該書為“第五福音書”。（）

答案:錯美國存在深刻的社會不平等，整個世界存在深刻的社會不平等，這是羅爾斯的正義理論能夠受到廣泛關(guān)注和重視的現(xiàn)實原因。（）

答案:對“自律論”指文藝與政治、經(jīng)濟、道德、宗教等各種社會因素、歷史因素密切相關(guān)，其存在和發(fā)展受社會生活本身的制約。（）

答案:錯“存在者”不可以作為對象觀看、觸摸和言說。（）

答案:錯在古希臘的傳說中，阿基琉斯被帕里斯射中腳踵而死。（）

答案:對羅爾斯的《正義論》以建構(gòu)系統(tǒng)的社會資源分配理論作為核心。（）

答案:錯盧梭主張性教育要順從自然發(fā)展，避免刺激和早熟。（）

答案:對在羅爾斯看來，社會制度是現(xiàn)代社會推進(jìn)社會治理的唯一有效手段。（）

答案:錯中國詩人和尼采研究者馮至認(rèn)為《查拉圖斯特拉如是說》的文體，既是“舞蹈文體”，又是“圣經(jīng)文體”。（）

答案:對羅爾斯認(rèn)為正義感和善的觀念是公民所能擁有的兩種道德力量，這也成為了社會制度有效性和公正性的根本保證。（）

答案:錯“他律論”指文藝獨立自主，不受自身之外的其它任何因素左右。（）

答案:錯羅爾斯認(rèn)為，公民通過社會合作的方式追求美滿生活的權(quán)利是平等的。（）

答案:對特洛亞戰(zhàn)爭并不存在。（）

答案:錯荷馬是一位盲詩人。（）

答案:對《愛彌兒》出版后，并未引起法國教會的關(guān)注。（）

答案:錯盧梭重視兒童的感官訓(xùn)練，主張利用精密儀器促進(jìn)兒童的感官發(fā)展。（）

答案:錯在尼采筆下，“高人”既是孤獨的“浪游者”，又是勇敢的“創(chuàng)造者”，是最早覺醒的極少數(shù)，是“頭胎兒子”。（）

答案:對《藝術(shù)作品的本源》中所說的器具的“器具性”是指器具的“器具存在”（）

答案:對按照尼采的說法，“末人”又稱“賤民”、“群盲”，在現(xiàn)實生活中占人類的絕大多數(shù)。（）

答案:對羅伯特·伍德（RobertWood）認(rèn)為“荷馬既不能閱讀，也不會書寫”。（）

答案:對荷馬被稱為史學(xué)之父。（）

答案:錯《藝術(shù)作品的本源》認(rèn)為人是要用自己的勞動來建構(gòu)世界的。（）

答案:對《藝術(shù)作品的本源》中所說的器具即我們通常所說的“用具”，如“水壺”、“鋼筆”、“錘子”之類。（）

答案:對第四部《求救的叫聲》一章中，向查拉圖斯特拉發(fā)出求救的叫聲的是一群“末人”。（）

答案:錯查拉圖斯特拉正式宣布“永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）”思想，從在《查拉圖斯特拉如是說》第三部從《康復(fù)者》到《七個印》四章中。（）

答案:對藝術(shù)作品的現(xiàn)實存在是由“物性”和“超物性”兩大成分構(gòu)成的。（）

答案:對按照《查拉圖斯特拉如是說》前言第三節(jié)的描述，“超人”的三種內(nèi)涵是。（）

答案:既具有非理性即“瘋狂”的反叛意識，又能夠預(yù)言新理想、新道德的到來###俗世或現(xiàn)實生活的肯定者，現(xiàn)實生活中人類的最高目標(biāo)###具有極大的容納力和極強的免疫力，能夠凈化一切污濁和傳統(tǒng)以下說法完全否定主體論的是。（）

答案:“自我消亡”說###作者死了尼采的思想主張包括。（）

答案:權(quán)力意志###重估一切價值###上帝死了###超人###永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）荷馬史詩中的道德與信仰包括。（）

答案:神人同形###榮譽###客誼以下可看作是堅守他律論的傳統(tǒng)現(xiàn)代的理論是（）

答案:弗洛伊德的現(xiàn)代精神分析學(xué)文論###馬克思主義文論###杜威、里爾克的“經(jīng)驗”詩學(xué)約瑟夫.奈認(rèn)為軟實力的吸引力來源于國家的（）

答案:外交政策###政治理念###文化根據(jù)《藝術(shù)作品的本源》中的“世界”的含義，以下哪些方式不可以擁有世界？（）

答案:“純靜觀性的審美”###“好逸惡勞的生活方式”###“坐看云起時的想象”羅爾斯認(rèn)為，公民的平等是指。（）

答案:社會地位平等###人格平等羅爾斯提出的正義原則包括。（）

答案:機會平等原則###差別原則###平等的基本自由原則約瑟夫.奈認(rèn)為在運用軟實力上，公共外交包括三個重要方面（）

答案:戰(zhàn)略傳播###人際關(guān)系###日常傳播《藝術(shù)作品的本源》所說的“世界”的內(nèi)涵是什么？（）

答案:只有人才有世界###世界不是一個靜止的、固定的東西。世界是不斷變化的、不斷形成的。###世界是非對象性的，不能以存在者的觀念理解它18世紀(jì)法國啟蒙運動的代表人物有。（）

答案:孟德斯鳩###盧梭###愛爾維修###狄德羅###伏爾泰海倫是被（）拐走的。（）

答案:帕里斯亨廷頓把現(xiàn)有人類文明劃分為。（）

答案:所有的八個文明。約瑟夫.奈強調(diào)價值觀在軟實力資源中的作用的著作是（）

答案:《美國霸權(quán)的困惑：為什么美國不能獨斷專行》成功運用軟實力理論來指導(dǎo)美國外交政策的美國總統(tǒng)是（）

答案:奧巴馬約瑟夫.奈先后提出了一系列拯救美國軟實力在海外吸引力的對策，不包括（）

答案:挖掘和提煉健康的文化資源兩次歐洲大戰(zhàn)（即所謂“世界大戰(zhàn)”）和東亞-太平洋戰(zhàn)爭。（）

答案:都既是文明內(nèi)戰(zhàn)爭，也是文明間戰(zhàn)爭。在西元前3世紀(jì)后期的地中海區(qū)域，發(fā)生了。（）

答案:羅馬人與迦太基人的爭霸戰(zhàn)爭?！兑晾麃喬亍酚校ǎ┚怼＃ǎ?/p>

答案:24荷馬史詩是西方（）的源頭。（）

答案:文學(xué)如果發(fā)現(xiàn)自己的價值觀念是錯誤的，一個公民能夠糾正它。羅爾斯稱之為公民應(yīng)有的。（）

答案:善的觀念赫克托爾是被（）殺死。（）

答案:阿基琉斯盧梭認(rèn)為女性的天職是。（）

答案:成為賢妻良母波塞冬是為了（）而懷恨奧德修斯。（）

答案:波呂斐摩斯荷馬史詩中體現(xiàn)出來的（）觀念，不但對古希臘社會，而且對當(dāng)前的西方社會，都有巨大的影響力。（）

答案:榮譽荷馬史詩的寫作語言是（）

答案:古希臘語特洛亞戰(zhàn)爭的起因是（）

答案:赫拉、雅典娜和阿佛洛狄特三位女神爭奪金蘋果的希臘神話有關(guān)人們通常認(rèn)為荷馬史詩的作者是（）

答案:荷馬《宣言》指出只有通過暴力革命，共產(chǎn)黨人在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的才能實現(xiàn)。（）

答案:對無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級自身的解放與整個社會解放的一致性和統(tǒng)一性。（）

答案:對空想社會主義和共產(chǎn)主義體系的代表人物有（）

答案:傅里葉###圣西門###歐文馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是唯物史觀的理論。（）

答案:對指出《宣言》是“每個覺悟工人必讀的書籍。”的是（）

答案:列寧亞里士多德認(rèn)為悲劇中不能存在性格卑劣的人物。（）

答案:錯亞里士多德將“摹仿”視為了區(qū)別詩和自然科學(xué)論著的特征。（）

答案:對悲劇可以在較短篇幅內(nèi)達(dá)到摹仿的目的，而史詩摹仿同樣的事情更為費時。（）

答案:對詩人在運用詞語時，要明晰精準(zhǔn)，合情合理。（）

答案:對在亞里士多德看來，在悲劇里，第一，也是最重要的成分是（）

答案:情節(jié)亞里士多德的摹仿說與柏拉圖的摹仿說沒有明顯的差別。（）

答案:錯亞里士多德的美學(xué)思想可歸結(jié)為三個要點，即（）

答案:悲劇論###凈化說###摹仿說從悲劇定義上來看，情節(jié)在形式上最為基本的要求是要完整劃一、有一定的長度。（）

答案:對亞里士多德明確表示“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”是悲劇創(chuàng)作中最為打動人心的部分。（）

答案:對關(guān)于卡塔西斯的主流解釋是（）

答案:“凈化說”希羅多德《歷史》一書分卷是由希臘化時代亞歷山大里亞學(xué)者們完成的。()

答案:對希羅多德的故鄉(xiāng)是。（）

答案:哈利卡納蘇斯希羅多德的《歷史》內(nèi)容主要是以希波戰(zhàn)爭為主線。()

答案:對希羅多德被古羅馬政治家兼文學(xué)家西塞羅譽為史學(xué)之父。()

答案:對希羅多德是古希臘雅典人。（）

答案:錯“權(quán)力意志”術(shù)語的“權(quán)力”主要指政治、軍事權(quán)力。（）

答案:錯尼采的“永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）”思想是一種宇宙觀。（）

答案:錯尼采心目中與“超人”相對的是“末人”。（）

答案:對尼采的主要著作有（）

答案:《悲劇的誕生》###《超善惡》###《論道德的譜系》###《查拉圖斯特拉如是說》《查拉圖斯特拉如是說》中查拉圖斯特拉下山—上山的歷程共有（）

答案:2次在道德教育上，盧梭提倡（）

答案:自然后果法盧梭認(rèn)為最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是農(nóng)業(yè)勞動。（）

答案:錯盧梭認(rèn)為，15-20歲青年期的道德教育應(yīng)包括（）

答案:信仰教育###品德教育###性教育盧梭認(rèn)為，教育的最大秘訣是“身體鍛煉和思想鍛煉的結(jié)合”。（）

答案:對盧梭的主要作品有（）

答案:《懺悔錄》###《論科學(xué)與藝術(shù)》###《社會契約論》###《愛彌兒》在羅爾斯看來，現(xiàn)代社會的公民必須達(dá)到的要求是（）

答案:公民必須是自由的###公民必須是理性的###公民是理智的###公民是平等的羅爾斯認(rèn)為，相較于個人道德修養(yǎng)，應(yīng)該在社會資源分配領(lǐng)域發(fā)揮更多作用的是（）

答案:社會制度羅爾斯認(rèn)為公民所能擁有的兩種道德力量是（）

答案:善的觀念###正義感羅爾斯認(rèn)為，公民通過社會合作的方式追求美